بودكاست التاريخ

كيف تم تشكيل إمبراطورية الأزتك من خلال تحالف ثلاثي

كيف تم تشكيل إمبراطورية الأزتك من خلال تحالف ثلاثي

كانت إمبراطورية الأزتك تحالفًا متحولًا وهشًا بين ثلاث دول مدن رئيسية. كانت مدينة تينوختيتلان هي الأكبر والأقوى بين الثلاثة ، وهي مدينة الجزيرة التي بناها شعب المكسيك ، والمعروفون أيضًا باسم الأزتيك. مارس تحالف الأزتك الثلاثي قوة هائلة على مساحة واسعة من وسط المكسيك لمدة 100 عام فقط (من 1420 إلى 1521) قبل أن يسقط في أيدي الغزاة الإسبان بقيادة هيرنان كورتيس.

وصول متأخر إلى وادي مزدحم

وفقًا لأساطير الأزتك ، جاء الأشخاص القدامى الذين استقروا في تينوختيتلان من أرض أسطورية تُدعى أزتلان (ومن هنا تم تبني اسم أزتيكا أو الأزتيك لاحقًا). يعتقد العلماء المعاصرون في أمريكا الوسطى الآن أن المكسيكيين الذين بنوا تينوختيتلان كانوا آخر من هجرة طويلة من جنوب غرب أمريكا العطشى إلى وادي المكسيك الخصب ، موقع مكسيكو سيتي الحديث.

بحلول الوقت الذي وصلت فيه Mexica في أوائل القرن الثالث عشر الميلادي ، كان هناك بالفعل 40 إلى 50 دولة مدينة قائمة (تسمى Altepetl بلغة Nahuatl) في الوادي ، معظمها يدق بحيرة Texcoco العظيمة. كان Altepetl الأكثر هيمنة في ذلك الوقت هو Azcapotzalco ، والذي دفعه القادمون الجدد من Mexica جزية وعملوا كمرتزقة. بنى مكسيكا الفقراء والضعفاء مستوطنتهم على جزيرة في وسط بحيرة تيكسكوكو.

تقول كاميلا تاونسند ، المؤرخة بجامعة روتجرز ومؤلفة كتاب الشمس الخامسة: تاريخ جديد للأزتيك. "لم يكن ذلك جيدًا لزراعة الذرة والفاصوليا والكوسا التي عاشوا عليها جميعًا."

ومع ذلك ، سرعان ما تعلمت Mexica خدعة زراعية من Xochimilca المجاورة ، التي علمتهم بناء حدائق أسرة مرتفعة منتجة في المياه الضحلة باستخدام أسوار تشبه سلة من القصب المنسوج. بمرور الوقت ، تحول موقع الجزيرة غير الجذاب سابقًا إلى مركز تجاري مركزي مع زوارق مليئة بالبضائع التي تعبر البحيرة للشراء والبيع في تينوختيتلان.

WATCH: أعظم المدن القديمة في HISTORY Vault

Itzcoatl يقود انقلابًا جريئًا

بينما ازدهر المستوطنون حول بحيرة تيكسكوكو زراعيًا ، كانوا يعيشون في ظل حكم متقلب. كانت ديناميكيات القوة في المكسيك في القرن الرابع عشر معقدة على أقل تقدير.

يقول تاونسند: "كانت كل ولاية مدينة على حافة الحرب الأهلية دائمًا" ، نتيجة لطبقة حاكمة نشطة متعددة الزوجات.

الملوك ، المعروفين باسم tlàtoani (بمعنى "المتحدث" أو "الناطقة باسم") ، اتخذوا عدة زوجات كهدايا وإشادة من حلفائهم السياسيين. أسفرت النقابات متعددة الزوجات عن عشرات الورثة المحتملين ، كل منهم يتنافس على العرش بدعم عسكري من مسقط رأس والدته.

في عام 1426 ، مات فجأة تلطاني أزكابوتزالكو ، الذي كان لا يزال أقوى دولة مدينة. بدأ ورثته ، الذين يمثل كل منهم مصالح دولة مدينة أخرى ، في قتل بعضهم البعض في الاستيلاء اليائس على العرش. أعقبت ذلك الفوضى.

كان tlàtoani من Tenochtitlán في ذلك الوقت رجلاً يُدعى Itzoatl أو "Obsidian Snake". كان Itzcoatl نفسه وريثًا غير متوقع لعرش Tenochtitlán ، باعتباره ابن ملك سابق وامرأة مستعبدة. لكنه كان متآمرًا ذكيًا وعرف فرصة عندما رآها.

سعى إتزكواتل إلى الحصول على حلفاء من البلدات التي ظلمها أزكابوتزالكو. ولكن ليس هذا فقط ، فقد بحث عن مجموعات من الإخوة من ملكات الدرجتين الثانية والثالثة ممن لديهم فرصة ضئيلة للوصول إلى السلطة بمفردهم. هذه هي الطريقة التي أقام بها Itzcoatl تحالفًا بين Tenochtitlán والعائلات الطموحة في ولايتي مدينتين صغيرتين هما Tlacopan و Texcoco.

معًا ، شن هذا التحالف غير المحتمل من عصابات الأخوة الأقل قوة حربًا ضد Azcapotzalco الفوضوي واستولى على السلطة في انقلاب منسق. ولد التحالف الثلاثي.

التحالف الثلاثي: إمبراطورية مخصصة

بمجرد أن تم إخضاع Azcapotzalco ، قام التحالف الثلاثي بدمج جيوشه لتخويف دول المدن والقرى عبر وادي المكسيك وما وراءه. على عكس الإمبراطورية الرومانية ، التي فرضت الثقافة واللغة والحكومة الرومانية على الدول المهيمنة ، اتخذ التحالف الثلاثي نهجًا خاصًا لحكمه.

يقول تاونسند: "كان [التحالف الثلاثي] مجموعة من الترتيبات المنظمة ، لكنها لا تزال غير رسمية وقابلة للتغيير". "يمكن لبعض دول المدن التي تم احتلالها أن تستمر في السلطة دون مضايقة طالما أنها تقدم الجزية. أما الآخرون الذين كانوا أكثر "صعوبة" - ربما قاتلوا بشدة أو قتلوا مبعوثين - فقد تم تدميرهم ".

شعب هواستيك ، على سبيل المثال ، قاتل بضراوة ضد الجيوش الغازية ودفع ثمنًا باهظًا لوقاحتهم. وبحسب ما كتبه راهب إسباني بعد قرن من الزمان ، "قتل جنود الحلفاء كبارًا وصغارًا ، أولادًا وبنات ، أبادوا بلا رحمة كل من استطاعوا ، بقسوة شديدة وبإصرار على إزالة كل آثار شعب هواستيك من الأرض. . "

تم تقاسم الغنائم والإشادة على شكل نساء ومحاربين وطعام ومنسوجات ومواد ثمينة بين Tenochtitlán و Tlacopan و Texcoco ، ولكن من الواضح أن Tenochtitlán كانت "الشريك الأول" ، كما يقول تاونسند ، نظرًا لحجمها وحقيقة ظهور Itzcoatl بفكرة التحالف في المقام الأول.

بسبب موقعها الثمين الآن على البحيرة ، نمت Tenochtitlán لتصبح مدينة سوق صاخبة غنية بغنائم الغزو ويسكنها الحرفيون المهرة الذين يخدمون طبقة نبيلة متنامية.

تأثير كرة الثلج للتضحية البشرية

يقول تاونسند إن كل ثقافة قديمة مارست شكلاً من أشكال التضحية البشرية وكان هذا صحيحًا تقريبًا بالنسبة للسكان الأصليين في الأمريكتين ، وليس الأزتيك فقط. في عالم المكسيك في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، كان يتم التضحية بأسرى الحرب بشكل روتيني كتقدير للآلهة الفاتحة وتحذير لدول المدن الناشئة.

قبل صعودهم إلى السلطة كجزء من التحالف الثلاثي ، لم يقدم الأزتيك تضحيات بشرية على نطاق واسع. لكن تاونسند تقول إن شيئًا ما قد تغير في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر عندما نمت تينوختيتلان لتصبح القوة المهيمنة في وسط المكسيك بالكامل.

يقول تاونسند: "كان [تينوختيتلان] ملك الجبل وكانوا بحاجة إلى الحفاظ على هذا المنصب". "كلما طالت مدة توليك المسؤولية وطالما طالبت بتكريم الآخرين ، سيكون الأمر أسوأ إذا تم إسقاطك."

تم اتخاذ قرار باستخدام الإرهاب كسلاح للحفاظ على دول المدن المتمردة في الصف. وسرعان ما كان الأزتك يضحون ليس فقط بحفنة من أسرى الحرب لإرضاء آلهتهم ، بل طالبوا بتكريم مئات أو حتى آلاف الشباب للوقوف أمام حجر القطع.

اقرأ المزيد: التضحية البشرية: لماذا مارس الأزتيك هذه الطقوس الدموية

وفقًا لأحد سجلات الناهيوتل ، كان الجنود يختطفون الأشخاص من الأراضي التي كان التحالف مهتمًا باحتلالها وإحضارهم إلى تيمبلو مايور (المعبد الكبير) في تينوختيتلان ليشهدوا إحدى هذه التضحيات البشرية الجماعية. ثم يرسلون الأسرى إلى منازلهم لنشر خبر عما شاهدوه.

لم يكن الجميع يؤيد التضحيات ، كما يقول تاونسند ، الذي أشار إلى أغاني وقصائد الأزتك التي تدين العنف وسفك الدماء. لكن الطبقات الحاكمة والنبيلة في تينوكتيتلان لم تجد أي طريقة أخرى للحفاظ على حكمهم غير المستقر وتغذية أنماط حياتهم المترفة.

يقول تاونسند: "هناك فترات في تاريخ كل دولة حيث يقومون بأشياء غادرة للحفاظ على السلطة ، وهذا بالتأكيد شيء فعله الأزتيك".

مهزوم لكن لم يدمر

في كتابها ، قلبت تاونسند العديد من أساطير الغزو الإسباني رأساً على عقب ، وبالتحديد أن أعداء الأزتك الأصليين توافدوا على الفور إلى جانب الغزاة الأجانب من أجل سحق منافسهم المكروه. وأن الأزتك الذين لم يُقتلوا بالسيف تم القضاء عليهم بسبب الأمراض الأوروبية الوبائية مثل الجدري.

هذه التفسيرات التقليدية تخالفها النصوص التاريخية التي كتبها الأزتك أنفسهم. بعد فترة وجيزة من الغزو ، قام الرهبان الإسبان بتعليم الأبجدية الرومانية للشباب من نبلاء الأزتك حتى يتمكنوا من قراءة الكتاب المقدس. بعض هؤلاء الشباب أنفسهم جمعوا قرونًا من تاريخ الأزتك من أفراد الأسرة ورواة القصص التقليديين وكتبوها بلغة الناواتل الصوتية.

قام تاونسند بالتمعن في العشرات من سجلات الناهيوتل ليجمع منظورًا جديدًا لتاريخ الأزتك ، بما في ذلك وصول كورتيس وسقوط الإمبراطورية.

ما هو واضح الآن هو أن Tlaxcalans ، المنافسون القدامى للأزتيك الذين لم يستسلموا أبدًا للتحالف الثلاثي ، لم يلقوا نصيبهم على الفور مع الإسبان. قاتل التلاكسكالان القوات الإسبانية لمدة أسبوع قبل أن يقرروا ، مثل العديد من الأمريكيين الأصليين الآخرين ، أنهم ببساطة لا يستطيعون التنافس مع التكنولوجيا المتفوقة للغزاة.

يقول تاونسند: "كلما تعرف الهنود على الأوروبيين - وكلما رأوا السفن ، والبوصلة ، والمدافع ، وما إلى ذلك - أدركوا أنهم سيخسرون هذه الحرب في نهاية المطاف".

حتى بعد وفاة مونتيزوما عام 1520 ، حارب الأزتيك الأسبان لمدة عام آخر. ولكن بمجرد انضمام Tlaxcalans ومجموعات السكان الأصليين الأخرى إلى الإسبان ، حُدد مصير الأزتيك. تم تدمير تينوختيتلان بالأرض ومات عدد لا يحصى من الأزتيك بسبب الأمراض الأوروبية ، لكن هذه لم تكن نهاية القصة.

أُجبر الأزتيك الذين نجوا من سقوط تينوكتيتلان على تحقيق السلام مع الواقع الجديد للحكم الاستعماري. مثل مؤلفي تاريخ الناواتل ، عازموا على إرادة أسيادهم الإسبان مع الاحتفاظ باللغة والقصص التي ربطتهم بثقافتهم التي كانت غنية في السابق.

كتب تاونسند: "لقد تم غزو الأزتيك" الخامسة الأحد، "لكنهم أيضًا أنقذوا أنفسهم."


تاريخ موجز لإمبراطورية الأزتك

في الفترة من 1068 إلى 1168 م (على الأرجح في 1168) تركت قبيلة تشيتشيميكاس موطنها الأسطوري - جزيرة أزتلان ("المكان الذي يعيش فيه مالك الحزين" ، "مكان مالك الحزين"). الموقع الدقيق للجزيرة غير معروف ، لكن يعتقد العديد من الباحثين أنها كانت في مكان ما في شمال خليج كاليفورنيا. يأتي اسم "Aztec" من كلمة "Aztlan" (أطلقوا على أنفسهم اسم "Mexica").

منذ أكثر من 200 عام ، تجولت قبيلة الأزتك بحثًا عن منزلهم الجديد قبل أن يستقروا على جزيرتين من بحيرة تيكسكوكو. تشير المصادر الأسطورية والتاريخية إلى أن الأزتك وصلوا لأول مرة إلى نقطة البداية الأسطورية Chicomoztoc ("الكهوف السبعة") (كانت Chicomoztoc بمثابة نقطة "عبور" للعديد من القبائل المتجولة ، على سبيل المثال ، tlaxcaltecs و tepanecs و Chalco) ، ومن ثم انتقلت رحلة طويلة جنوبا إلى الأراضي الأكثر خصوبة في وادي المكسيك.

قبل وصولهم إلى وادي المكسيك ، مكثوا في كثير من الأحيان لفترة طويلة: أقيمت المعابد لتسوية النزاعات القبلية الداخلية. أول ملاذ لها ، أقيموا على تل تشابولتيبيك ("تل الجندب") ، المملوكة للدولة المدينة أزكابوتزالكو ، حيث عاشوا من 1253 إلى 1295 م. الاحتفال الأول بالنار الجديدة ، تم الاحتفال به في كوتيبيك ، والثاني - في أباتسكو (في وادي المكسيك) ، والثالث - في تيزبايوكان (على ضفاف بحيرة تيكسكوكو) ، والرابع - في تشابولتيبيك (بحيرة زوتشيميلكو) .

العديد من القبائل التي عاشت حول البحيرة قابلتهم غير ودية للغاية (أطلقوا عليهم اسم "أناس بلا وجه") وقادوا القتال إليهم. في وادي المكسيك ، تعرض الأزتيك للهجوم من قبل تحالف المدن الساحلية ، وتم القبض عليهم ونفيهم كعبيد في كولواكان (كولهوا - "مكان أولئك الذين لديهم أسلاف") - هناك كانوا محاربين ومرتزقة ، وفيما بعد الشجاعة يستحقون الشرف والاحترام. ولكن في عام 1322 طردهم كولواكان من أراضيهم ، وانتقل الأزتيك داخل البحيرة في جزر المستنقعات. وفقًا لإصدار آخر ، حصلوا على الاستقلال ومغادرة المنطقة - تيزابان ("في المياه الطباشيرية").

في عام 1325 على جزيرة صغيرة في بحيرة تيكسكوكو في الواقع ، رأى الأزتك نبوءة قديمة ، تم الكشف عنها لرئيس تينوك - إله الأزتك الرئيسي هويتزيلوبوتشتلي ، وقد تنبأهم بالاستقرار حيث رأوا نسرًا يحمل ثعبانًا في مخالبه ، ويجلس. على الصبار. في نفس العام ، أسست عاصمة المستقبل إمبراطورية الأزتك - تأسست Tenochtitlan ، التي سميت على اسم القائد الأسطوري Tenoch (ومن هنا اسم آخر للأزتيك - Tenochca). هناك ترجمة أخرى لاسم المدينة - "مكان ينمو فيه الصبار على صخرة." في وقت لاحق تم تقسيم المدينة إلى أربعة أرباع: Teopan و Moyotlan و Cuepopan و Aztacalco ، وفي وسط المدينة كان هناك مركز احتفالي ضخم.

مؤسسة Tenochtitlan (1325)

  • من عام 1325 إلى عام 1430 ، كان الأزتيك في الخدمة (في الغالب كمرتزقة عسكريين) في أقوى دول المدن في تلك الفترة في وادي المكسيك - أزكابوتزالكو. كمكافأة على الخدمة ، حصلوا على الأرض والوصول إلى الموارد الطبيعية. خلال هذه الفترة كانوا بحماس كبير أعادوا بناء مدينتهم ، وقاموا بتوسيعها بمساعدة الجزر الاصطناعية - تشينامباس وحاولوا الدخول في تحالفات (غالبًا من خلال الزواج - حدث أول زواج من هذا القبيل مع امرأة من كولواكان) مع السلالات الحاكمة للشعوب المجاورة ، الذي يعود أصله إلى Toltecs.
  • في عام 1337 ، انفصلت مجموعة Tenochtitlan Aztec إلى الشمال عن القبيلة الرئيسية وأسست مدينة Tlatelolco.
  • في عام 1348 ، نشبت حرب مع تيبانيك دمرت خلالها العديد من المخطوطات من أرشيف تيكسكوكو الملكي.
  • في عام 1359 تم غزو Cholula من قبل مملكة Huexotzingo.
  • في عام 1375 ، أذن حاكم أزكابوتزالكو للأزتيك بانتخاب حاكمهم رسميًا ، وفي الفترة ما بين 1375 و 1376 ، انتخب الأزتيك أول زعيم أعلى - أكامابيتشتلي (1376-1395). خلال فترة حكمه ، عزز الموقف السياسي للأزتيك المعزز على الصعيدين الخارجي والداخلي.
  • ربما في عام 1390 تم تأسيس المعبد الكبير ، المخصص لهويتزيلوبوتشتلي ، ولكن من المحتمل أن يتم بناؤه في وقت سابق.
  • في عام 1395 توفي Acamapichtli (بعد وفاته ، فترة من الاضطرابات) ، وخلفه يصبح Huitzilihuitl (1395-1405 / 14).
  • في عام 1405 هـ / 1414 هـ (أُعطي أحدهما عام 1405 والآخر عام 1414) أصبح الإمبراطور الثالث للأزتيك شيمالبوبوكا (1405 / 14-1428) ، شقيق هويتزيلويتل. وافق على نظام معقد للخلافة الأسرية. تم انتخاب التلاتواني (الحاكم الأعلى) من قبل أربعة قادة عسكريين عينهم المجلس الأعلى. يمكن أن يختاروا التلاتواني بين إخوة التلاتواني المتوفى ، وإذا لم يكونوا كذلك ، بين الأبناء وأبناء الأخوة من سلالة الذكور.
  • بحلول عام 1418 ، احتل تيبانيك من أزكابوتزالكو منطقة تيكسكوكو بأكملها.
  • في عام 1428 ، تولى السلطة إيتزكواتل (1428-1440).

كان إمبراطور إتزكواتل وابن أخيه (أو أخيه) تلاكليل (مستشار الإمبراطور) أول من وافق رسميًا على ممارسة التضحية. تحديد إله الأزتك الرئيسي Huitzilopochtli على أنه الشمس ، يجب أن يقوموا بشكل دوري بإطعام الجسم السماوي من دم الإنسان الطازج ، لذلك لم يوقف مسار حركته عبر السماء.

في نفس العام ، عارض Azcapotzalco Tenochtitlan ، لكن الأزتيك أنشأوا تحالفًا مع Tlatelolco و Tlacopan و Texcoco و Tlaxcala و Huexotzingo وفي النهاية هزموا tepanecs من Azcapotzalco في عام 1430.

هزمت Azcapotzalco tepanecs في عام 1430

يشكل Itzcoatl تحالفًا ثلاثيًا قويًا بين Tenochtitlan و Texcoco و Tlacopan (Mexica و Acolhua و tepanecs) مع المجلس الأعلى ، حيث تم حل قضايا السياسة الخارجية من قبل الأزتيك ، وقضايا التجارة - عن طريق tepanecs والقضايا القانونية - من قبل أكولهوا. تم تقسيم غنائم الحرب في مثل هذا التحالف بنسبة 2: 2: 1. بدأ Tlacaelel في قيادة جيش التحالف الثلاثي لأنه أظهر نفسه في حالة حرب مع tepanecs كقائد بارز.

عهد إيتزكواتل (1428-1440)

استولى إيتزكواتل على الجنوب الزراعي وشمال وادي المكسيك. تم استبدال مجلس الحكماء وأمراء الحرب والكهنة بمجلس الأربعة ، وهو أعلى هيئة استشارية للتلاتواني ، ويتألف من أقاربه وكان له الحق في اختيار التلاتواني الجديد. كما دمر إتزكواتل المخطوطات التصويرية القديمة ، حيث منح الأزتيك وآلهتهم دورًا متواضعًا في تاريخ وادي المكسيك. وبدلاً من ذلك ، كتبوا مخطوطات جديدة تضخم الأزتيك وتلتزم الصمت بشأن ماض قبلي بدائي.

في عام 1440 ، تسلمت مونتيزوما السلطة (1440-1469). خلال فترة حكمه ، أصبحت التضحيات في شكل معارك بين الأعداء الأسرى شائعة. إذا أظهر الأسرى خلال هذه المواجهات الشجاعة وقدموا مقاومة عنيدة ، فقد منح الكهنة هدايا قيمة لمن أسرهم. في هذا الشكل من التضحية ظهر أيضًا نصًا فرعيًا سياسيًا - لقد دعوت مونتيزوما في كثير من الأحيان إلى مثل هذه المعارك قادة الممالك التي لم يتم غزوها بعد.

بين التحالف الثلاثي ودول المدن الأخرى - تلاكسكالا ، هويكسوتسينجو ، تشولولا - باتفاق متبادل كانت هناك "حرب الزهور" ، وكان الهدف الرئيسي هو حمل السجناء على تقديم تضحية للشمس.

حصلت إمبراطورية الأزتك على أراضٍ جديدة وتحتاج إلى إصلاحات إدارية. تم إدخال إدارة النظام الخاص ، والقواعد الجديدة لتعزيز السلم الاجتماعي. لقد أرسى مونتيزوما الأول أسس النظام القضائي المتميز عن قانون المجتمع والعشيرة. لا يزال التلاتواني يحتفظ بمكانتهم المؤلهة ، وعملية التمركز المستمرة في أيدي حاكم الفروع العسكرية والسياسية والدينية والعقائدية والتشريعية والقضائية.

في منتصف القرن الخامس عشر ، واصل الأزتيك تجهيز عاصمته وبناء سد ضخم عبر البحيرة ، والذي يمكنه تزويد سكان تينوختيتلان بالمياه العذبة وحماية المدينة من الفيضانات. قام الأزتيك ببناء أول قناة مائية للمدينة.

موتيكوهزوما الأول (1440-1469)

  • في عام 1445 ، نظم الأزتيك حملة عسكرية في أواكساكا.
  • في عام 1446 قاموا بعمليات عسكرية ضد اتحاد تشالكو أميكامكان.
  • من عام 1450 إلى عام 1454 بعد الميلاد ، كان الأزتيك موضوعًا لكارثة طبيعية: فقد كانت هناك فترات جفاف طويلة وصقيع مبكر. كانت النتيجة المجاعة والمرض - مات الكثير من الناس. كانت هناك حالات عديدة من أكل لحوم البشر.
  • 1458 - غزو فيراكروز وكويكستلاهواكا.
  • في عام 1465 ، هزم الأزتك تشالكو وقهرهم.
  • 1467 - ولد ابن Axayacatl ، حفيد Montezuma الأول - الحاكم المستقبلي لتينوختيتلان ، Montezuma II Xocoyotzin.
  • في عام 1469 ، وصل إلى السلطة Axayacatl (1469-1481) وفي عام 1473 غزا تلاتيلولكو ، بعد أن أعلن حاكم هذه المدينة Mociuxtli استقلالها.
  • في 1470-1480 المنشأ. حقق الأزتك سلسلة من الانتصارات العسكرية ووسعوا الحدود الغربية للإمبراطورية: في عام 1476 ، غزاوا وادي تولوكا.
  • في عام 1481 ، أصبح تيزوك كالتشيوتلاتوناك ، حفيد مونتيزوما الأول ، إمبراطور الأزتك ("الزمرد المثقوب) (1481-1486) - خلال فترة حكمه ، شهدت إمبراطوريته أوجها. بعد عامين من بداية حكمه ، قرر إعادة بناء الهرم المخصص لهويتزيلوبوتشتلي (المعبد الكبير). قرر أن يجعل المعبد أعلى بكثير وأعظم وأكثر قوة - لقد تطلب الأمر الكثير من الموارد البشرية: ليس فقط السكان البالغين في المدينة والعبيد يعملون في بناء المعبد ، ولكن أيضًا الأطفال.
  • في عام 1486 تم تسميم تيزوك (هذا افتراض) وأصبح الإمبراطور الحفيد الثالث لمونتيزوما الأول - أهويتزوتل (1486-1502). لقد اشتهر كقائد عسكري بارز. في العام التالي (19 فبراير 1487) تم الانتهاء من بناء المعبد الكبير. تكريما للمعبد ، دعا الأزتك زعماء القبائل الذين ينتمون إلى الإمبراطورية ، والتي جلبت الكثير من الرعايا للتضحية. كما تم تزيين جميع المعابد في تينوختيتلان بشكل احتفالي في ذلك الوقت (حوالي 300). أول من مزق قلب الضحية وسلمه للكاهن كان الإمبراطور نفسه. في نفس اللحظة في جميع المعابد في المدينة بدأت تضحية جماعية استمرت من الصباح حتى وقت متأخر من المساء. استمر العيد 3 أيام. وفقًا لتقديرات مختلفة ، كان هناك من 4000 إلى 80600 رجل ضحى (ولكن يبدو أن الرقم أكثر دقة هو 20000 سجين).

خلال فترة حكمه ، اضطر أهويتزوتل إلى القيام ببناء مرافق الري والصرف ، بسبب النقص الدوري في الغذاء والمياه العذبة في تينوختيتلان (كان عدد سكان المدينة ينمو بسرعة). وهكذا تم بناء القناة الثانية في المدينة.

عهد أهويتزوتل (1486-1502)

  • 1496 - تقع حدود إمبراطورية الأزتك بالقرب من ولاية Mixtec الحدودية (وادي أواكساكا). لا يستطيع Ahuitzotl تجاهل أراضي ولاية Mixtec ويبدأ التوسع العسكري للأزتيك ، والذي يتحول إلى فترة طويلة.
  • يحدث كسوف للشمس يخيف كل سكان الإمبراطورية.
  • في نفس العام توفي القائد العظيم للإمبراطورية - تلاكليل - عن عمر يناهز 98 عامًا.
  • بحلول أوائل القرن السادس عشر ، اندمجت دول المدن التي غزاها التحالف الثلاثي في ​​الأيام الأولى للتحالف بعمق في الهيكل الإمبراطوري - شارك حكام هذه المدن في حروب الفتح التي نظمها الأزتيك وحصلوا على هذه الجائزة. في شكل سندات الملكية والأراضي. يتكون التحالف الثلاثي من حوالي 50 دولة مدينة ويخضع لأكثر من 400 قرية. كانت هناك 38 مقاطعة يجمع منها الأزتيك الجزية.
  • في عام 1502 ، وصل إلى السلطة Montezuma Xocoyotzin ("الشاب") (Montezuma II - 1502-1520) ، ابن Axayacatl. خلال فترة حكمه ، انخرطت الإمبراطورية بشكل أساسي ليس فقط في الاستيلاء على الأراضي الجديدة ولكن أيضًا لتدعيم ما تم الاستيلاء عليه سابقًا وقمع الانتفاضات والثورات. لم يكن مونتيزوما الثاني قادرًا على الفوز بصفته سلفه في تاراسكان الغربية ، وفي الشرق تلاكس كالتيك (قدم الأخير مساعدة عسكرية للغزاة الإسبان ، متحدين معهم ضد الأزتك).
  • ترك مونتيزوما الثاني ذكرى عن نفسه كدبلوماسي ماهر. واصل سياسة التوسع العسكري ، لكن سياساته تختلف عن سياسات أسلافه. وبدلاً من هجوم البرق ، جاءت الأحداث المتتالية بشأن الإدماج النشط لمختلف الشعوب في الحياة الاقتصادية للبلاد. خلال فترة حكمه في الولاية ، تم تضمين العديد من الجيوب ، نتيجة لذلك - غطت أراضي التحالف الثلاثي كل وسط المكسيك ، بما في ذلك فيراكروز وهيدالغو وبويبلا والمكسيك وموريلوس وجيريرو وأواكساكا وتشياباس جزئيًا. في Tenochtitlan تم بناء معبد خاص ، حيث كانت تماثيل آلهة القبائل المحتلة.
  • خلال هذه الفترة ، استمرت ممارسة التضحية الجماعية - ومن المعروف لنا أنه بمجرد أن أمر مونتيزوما الثاني في يوم واحد بالتضحية بأكثر من 1000 سجين.
  • في عام 1503 ، بدأ الأزتك من جديد حربًا دموية طويلة الأمد ضد أواكساكا. تهاجم Montezuma II مدينة mixtec Achiotlan و Xaltepec. هذا العام ، غمرت الأمطار الغزيرة مدينة تينوختيتلان ، عاصمة الأزتك.
  • في عام 1504 قام الأزتيك بعمل عسكري ضد جيب بويبلا.
  • من عام 1505 إلى عام 1509 ، بدأ الأزتيك حملة عسكرية ضد مدن كويتزالتيبيك ، وتوتوتبيك ، وتيكتيبيك ، ومياواتلان ، ويانويتلان ، وزوزالان.
  • في عام 1509 ، كان الأزتيك يشاهدون المذنب في رعب.
  • في السنوات 1511-1512 هزم الأزتك في الحرب ضد أواكساكا.
  • في عام 1514 حدثت كوارث طبيعية مثل الجفاف والبرد القارس الذي قضى على المحصول وبعد أن بدأ الجوع.
  • في عام 1515 بدأ المتمرد من Ixtlilxochitl. بدأت الحرب تيكسكوكو ضد تلاكسكالا.
  • أثيرت شائعات عن ظهور الرجال البيض الملتحين.
  • في عام 1518 ، قام خوان دي جريجالفا على متن أربع سفن مجهزة جيدًا برحلة استكشافية إلى شبه جزيرة يوكاتان ، وبعد عودته إلى كوبا ، أبحر على طول ساحل إمبراطورية الأزتك.
  • 1519 - غزا الأزتيك عاصمة توتوناك - زيمبوالا.

بحلول هذه الفترة الزمنية ، كان للإمبراطورية بالفعل منطقة شاسعة بها مجموعة متنوعة من الموارد الطبيعية الغنية من المناطق الشمالية من المكسيك إلى الحدود الحالية لغواتيمالا: المناطق القاحلة شمال وادي المكسيك ، والوديان الجبلية في ولاية أواكساكا الحالية وغيريرو. ، ساحل خليج المكسيك ، تلال المحيط الهادئ.

بحلول هذا الوقت ، أصبحت Aztecs Tenochtitlan واحدة من أكبر المدن في العالم التي يبلغ عدد سكانها 150-200 ألف شخص وأصبحت مركزًا تجاريًا ضخمًا مع سوق كبير في مدينة Tlatelolco التابعة ، حيث حضر في يوم التداول إلى 25 ألف شخص. كانت تيكسكوكو ثاني أكبر مدينة في الإمبراطورية ويبلغ عدد سكانها 30 ألف نسمة. في العديد من المدن الأخرى كان عدد السكان 10-25 ألف نسمة.

في عام 1519 بدأت رحلة هرناندو كورتيز. أبحر من كوبا في 18 فبراير على متن 11 سفينة كان على متنها 508 جنود و 16 حصانًا وبضعة بنادق. أولاً أبحر مع 10 سفن إلى كوزوميل. ثم دار حول شبه جزيرة يوكاتان وأبحر إلى الساحل المكسيكي ، حيث أسس مدينة فيراكروز.

بعد وصول الإسبان ، أحضر إمبراطور الأزتك التقرير: "لقد عادت الآلهة. رماحهم تقذف النيران. لمحاربيهم رأسان وستة أرجل ، ويعيشون في منازل عائمة ". توقع مونتيزوما أداء النبوة القديمة لعودة Quetzalcoatl في عام Ce Acatl (عام قصب السكر) ، والذي يتوافق مع عام 1519. خلال السنوات العشر التي سبقت هذا الحدث في إمبراطورية الأزتك كان هناك 8 نذر لكارثة وشيكة:

  • في كل ليلة خلال العام كانت ألسنة اللهب تظهر في السماء الشرقية.
  • لأسباب غير مبررة ، تم حرق معبد Huitzilopochtli في Tlacateccan.
  • ضرب البرق معبد Xiutecuhtli في Tzonmolco.
  • بعد ظهر أحد الأيام كان هناك مذنب ، انهار إلى ثلاثة أجزاء.
  • غلي الماء في بحيرة تيكسكوكو ودمر المنازل المجاورة.
  • ذات ليلة سمع صوت امرأة تبكي: "أولادي الأعزاء ، يجب أن نذهب! أين يمكنني أن آخذك؟ " (فلورنتين كودس).
  • اصطاد أحد الصيادين مالك الحزين ، معنقدًا على شكل مرآة رأى فيها مونتيزوما السماء والجيش ، راكبًا حيوانات مثل الغزلان.
  • تم العثور على أشخاص برأسين وجذع واحد ، ثم اختفوا في ظروف غامضة.

خلال إقامته على ساحل الخليج ، اشتبك كورتيز مرارًا وتكرارًا مع القبائل المحلية ، لكن قوة السلاح للهنود لم تكن قابلة للمقارنة مع الأوروبيين - لقد فعل المسحوق الحيلة. في غضون ذلك ، تلقى مونتيزوما التقارير التي قالت إن البيض يطلقون البرق ويرتدون دروعًا مصنوعة من الفضة والحجر ، ولا يمكن هزيمتهم في معركة مفتوحة. لإرضاء "الآلهة" بطريقة ما ، يرسل مونتيزوما هدايا مختلفة من كورتيز. لكن الإسبان لم يكونوا مستعدين بعد للذهاب إلى تينوختيتلان. كان للمناوشات المستمرة خسائر فادحة - كان الخبز ولحم الخنزير المقدد والملح في النهاية ، سئم الجنود من ارتداء الدروع الثقيلة ، وكان الكثيرون يخافون من التجمد في الجبال ، كما كانوا خائفين من جيش الأزتك الضخم. ومع ذلك ، لم يكن كورتيس سيعود بأيدٍ فارغة والرغبة في تحقيق مكاسب سهلة وسريعة ، فضلاً عن مهارات التحدث لزعيم الإسبان ، أقنعت الجميع بالسير نحو تينوختيتلان.

  • في 16 أغسطس 1519 ، بدأ الإسبان زحفهم على عاصمة إمبراطورية الأزتك ، التي تقع على بعد حوالي 450 كيلومترًا إلى الغرب. على طول الطريق انضم إليهم عدة آلاف من الهنود.
  • في 8 نوفمبر 1519 ، جاء الإسبان إلى تينوختيتلان ، ورحب بهم موكتيزوما: "مرحبًا ، لقد كنا في انتظارك. هذا هو منزلك." انتظر الله كويتزالكواتل. لكنهم لم يكونوا آلهة ... في الأسابيع التالية ، اكتشف إمبراطور الأزتك أنه أصبح بالفعل رهينة ، وبدأ الإسبان في تدمير جميع آثار الهنود ووضع الأضرحة المسيحية في مكانها. ثم كان الهنود مقتنعين أكثر فأكثر بأن الإسبان كانوا في الواقع متنكرين كآلهة متعطشين للدماء وجشعين لتهريب الذهب. كان هناك استياء متزايد من تصرفات مونتيزوما الذي استمر في دعم الوافدين الجدد البيض. في أحد الأيام ، تم اصطحابه إلى السطح لتهدئة الحشد الهائج ، لكن البعض ألقى بالحجارة من الجروح التي مات بعدها بثلاثة أيام (وفقًا للإسبان ، لكن هناك روايات أخرى تقول إن الإسبان أنفسهم قتلوا الإمبراطور من قبل. هروبهم من المدينة). بعد مونتيزوما أصبح الإمبراطور لفترة قصيرة شقيقه كويتلواك (1520-1520). بعد وقت قصير من هجوم عدد كبير من الأزتيك ، اضطر كورتيز مع جيشه لمغادرة المدينة. في نفس العام ، أصبح كواوتيموك من تلاتيلولكو ("النسر الهابط" - 1520-1521) آخر حاكم ذي سيادة لإمبراطورية الأزتك. في ذلك العام بلغ من العمر 18 عامًا.
  • هرب من المدينة ولم يكن لدى كورتيس أي نية للاستسلام. بناء السفن والثقة في الحظ والحلفاء والبارود والخيول والحديد ، قاد هذا الجيش الموحد لمهاجمة تينوختيتلان.
  • في 13 أغسطس 1521 ، استولى الإسبان على تينوختيتلان ، جنبًا إلى جنب مع أحدث تلاتواني كواوتيموك والعديد من مستشاريه الرئيسيين. في وقت لاحق ، تم نهب وتدمير Tenochtitlan بالكامل ، وتم إعدام Cuauhtémoc (في عام 1525) ، وغزا الإسبان إمبراطورية الأزتك بالكامل.

حكام الأزتك (سنوات الحكم):

  • أكامابيتشتلي (1376-1395)
  • Huitziliuitl (1395-1405 / 14)
  • شيمالبوبوكا (1405 / 14-1428)
  • إيتزكواتل (1428-1440)
  • مونتيزوما الأول (1440-1469)
  • أكساياكاتل (1469-1481)
  • تيزوك (1481-1486)
  • أهويزوتل (1486-1502)
  • مونتيزوما الثاني (1502-1520)
  • كويتلاواك (1520-1520)
  • كواوتيموك (1520-1521)


تحالف ازتيك الثلاثي

بالنسبة لإدخال الجدول الزمني الثاني ، اخترت التحالف الثلاثي لأمريكا الوسطى. من أجل العثور على مقالات حول هذا الموضوع ، ذهبت إلى قسم مكتبة FSU في myFramingham وأطلعت على مقالات حول قواعد بيانات JSTOR و Gale. علمت أنه لا يمكنني & # 8217t ببساطة كتابة & # 8216Triple Alliance & # 8217 في شريط البحث ، لأنه كان هناك أيضًا تحالف ثلاثي تم تشكيله خلال الحرب العالمية الأولى. وبدلاً من ذلك ، كان علي تحديد بحثي عن طريق إضافة & # 8216Aztec & # 8217 إلى نهاية الاسم. حتى بعد القيام بذلك ، واجهت صعوبة في العثور على مقالات تحدثت عن التحالف الثلاثي بشكل عام. اضطررت لقراءة المقالات جيدًا لمعرفة ماهية التحالف الثلاثي وكيف تم تشكيله.

وفقًا للمؤلف لين إف فارغير ، أصبح التحالف الثلاثي & # 8220Aztec أكبر وأقوى إمبراطورية في أمريكا الوسطى & # 8221 (1). كانت تتألف من ولايات المدن Tenochtitlan و Texcoco و Tlacopan وتم تشكيلها عام 1428 ، بعد & # 8220 الحرب التي هزمت Azcapotzalco & # 8221 (2). اجتمعت دول المدن الثلاث هذه معًا لتوسيع سلطتها السياسية من خلال الاستيلاء على دول المدن الأخرى في أمريكا الوسطى (2). يتحدث كتاب بعنوان إمبراطورية الأزتك عن دوافع التحالف الثلاثي & # 8217 وكيف كان هدفهم الرئيسي هو إخضاع دول المدن البعيدة وإجبارهم على تكريم الإمبراطورية & # 8221 (2). تتكون التكريم من عناصر مختلفة ، مثل الطعام والمنسوجات (2). على الرغم من إجبار دول المدن الصغيرة على دفع الجزية ، إلا أن تبادل البضائع بين التحالف الثلاثي وأماكن أخرى ساعد في تحسين تجارة أمريكا الوسطى (3). من أجل السيطرة على دول المدن الأخرى ، أنشأت القوى الثلاث نظامًا عسكريًا واختارت أقوى محاربيها لإرسالهم إلى المعركة (2). كان التحالف قادرًا على البقاء كقوة سياسية قوية حتى وصل الإسبان وكورتيس في عام 1519. سقط التحالف عندما جاء الأسبان إلى أمريكا الوسطى وغزوا تينوختيتلان (1).

وجدت في النهاية فصلًا من كتاب عن إحدى قواعد البيانات ، وقدم لي هذا الفصل معلومات أكثر توضيحًا عن التحالف الثلاثي لأمريكا الوسطى. لقد عثرت أيضًا على مقال عن تجارة Aztec تحدث عن العناصر الموجودة من قاعدة Aztec وربط هذه العناصر بنظام التجارة. كان هذا مفيدًا ، لأن الكتاب المدرسي تحدث عن التجارة وكيف كانت مهمة للقوى الثلاث. بعد البحث في المقالات وقراءة فصل الكتاب ، عدت لمقارنة هذه المصادر بصفحة ويكيبيديا. بالطبع ، تحتوي صفحة ويكيبيديا على ملخص صغير عن التحالف الثلاثي والغرض منه. معظم المعلومات الموجودة على الصفحة كانت معلومات حصلت عليها من المصادر ، لكن كان هناك قسم عن الدين لم أتطرق إليه في فقرتي السابقة. كان الكتاب عن حياة الأزتك هو المصدر الأكثر فائدة بالنسبة لي ، لأنه يحتوي على معلومات مباشرة عن التحالف الثلاثي وكيف وصل إلى السلطة.

كان من الصعب العثور على معلومات مباشرة حول هذا الموضوع ، ولكن كان من المثير للاهتمام أيضًا أن تقرأ عن إمبراطورية ما بعد الحرب. ذات مرة أخذت درسًا في التاريخ مع Papaioannou تحدث عن الإمبراطوريات وأنظمتها التجارية والاقتصادية والسياسية ، وهذا الموضوع ذكرني بهذه الطبقة.

(1) فارغير ، إف لين ، ريتشارد إي بلانتون ، فيرينيس واي هيريديا إسبينوزا. & # 8220 الأيديولوجية الاستبدادية والسلطة السياسية في وسط المكسيك قبل الإسبان: حالة تلاكسكالان. & # 8221 JSTOR المجلد 21 (2010): 227-251. (تم الوصول في 1 أبريل 2016).

(2) سميث ، إي. مايكل. & # 8220 إمبراطورية الأزتك. & # 8221 الفصل 7 في عالم الأزتك. جامعة ولاية أريزونا ، 2008. 121-136. (الرابط فقط في حالة http://www.public.asu.edu/

(3) سميث ، مايكل. & # 8220 التجارة لمسافات طويلة في ظل إمبراطورية الأزتك. & # 8221 أمريكا الوسطى القديمة (1990): 153-169. صحافة جامعة كامبرج. (تم الوصول في 1 أبريل 2016).


كيف تم تشكيل إمبراطورية الأزتك من خلال تحالف ثلاثي - التاريخ

بشكل جماعي ، هاجر بعض الأشخاص الناطقين بلغة الناواتل إلى وادي المكسيك المركزي في القرن الثالث عشر بعد الميلاد من الشمال ، ويشار إلى الغزو الإسباني عادةً باسم الأزتيك. كانت إمبراطورية الأزتك تحكمها هيئة سياسية تسمى التحالف الثلاثي ، وتتألف من شعب أكولهوا في تيكسكوكو ، والمكسيك في تينوكتيتل وأكوتين ، وشعب تيبانيكا في تلاكوبان. . في عام 1431 ، تم إنشاء تحالف ثلاثي بين Texcoco و Tlacopan و Tenochtitl & aacuten ليصبح أساس إمبراطورية الأزتك. سرعان ما أصبح تينوختيتلان مهيمناً وحكم التحالف بحلول وقت وصول الإسبان. كلمة & # 39 Aztec & # 39 مشتقة من Nahuatl المعنى & quot الناس من Aztlan. & # 39 Aztlan هو الموطن الأسطوري المفترض لثقافة الناهيوتل الناطقة ، الواقعة شمال وادي المكسيك المركزي.

تقويم الأزتك ، المنحوت في عهد Axayacatl ، مع وجه إله الشمس Tonatiuh في الوسط ، والمستطيلات الأربعة حول الإله هي رموز من 4 عصور سابقة ، يعتقد الأزتيك أنهم عاشوا في عصر الشمس الأخيرة أو الخامسة الذي من شأنه أن يدمر البشرية.

الدم والزهور - بحثا عن الأزتيك

الحساب الكلاسيكي للأزتيك وغزو كورتيس

مع انهيار تولا في القرن الثاني عشر ، تدفقت عائلة تشيتشيميكس البدائية مرة أخرى في وادي المكسيك من الشمال. كان أحد أبرز غزاة تشيتشيميك في ذلك الوقت يُدعى Xolotl (سمي على اسم الكلب الذي واجه إله الموت) الذي قاد شعبه إلى الوادي في عام 1244 وجعل عاصمتهم في Tenayuca. كان النجاح العسكري لـ Xolotl في جزء كبير منه بسبب استخدام القوس والسهم ، والذي كان أكثر فتكًا بكثير من رمح الرمي أو atl-atl الذي لا يزال Toltecs يستخدمه. في عام 1246 ، غزا Chichimecs مدينة Culhuacan. تزوج ابن Xolotl أميرة من Toltecs كسب الاحترام.

أسطورة خلق حضارة الأزتك - أسطورة الشموس الخمس -

قصة الخلق هي قصة ولادة وموت وانبعاث. عندما يتم تدمير العالم ، فإنه يولد مرة أخرى من خلال التضحية بأحد الآلهة. خلق خمسة شموس: أول خلق بواسطة Tezcatlipoca - أول شمس - Jaguar Sun (Nahui Ocelotl) الخلق الثاني بواسطة Quetzalcoatl - الشمس الثانية - شمس الرياح ( Nahui Ehecatl) الخلق الثالث لـ Tlaloc - الشمس الثالثة - شمس المطر (Nahui Quiahuitl) الخلق الرابع بواسطة Calchiuhtlicue - الشمس الرابعة - شمس الماء (Nahui Atl) الخلق الخامس بواسطة Nanahuatzin و Tecuciztecatl - الشمس الخامسة - شمس الزلزال

كتاب مصدر ممتاز لتغطية صعود وسقوط

حضارة المكسيك (الأزتك). مليئة بالعديد من الصور الفنية عالية الجودة.

خلال فترة حكم Xolotl الطويلة (1244-1304) ، تم تأسيس هيمنة Chichimec في وادي المكسيك. أصبح البدو Chichimec متحضرًا أثناء اتصالهم بمنطقة Toltec الثقافية الأقدم. استبدلوا الكهوف بأكواخ وجلود حيواناتهم بالملابس المنسوجة وأكلوا اللحوم المطبوخة بدلاً من أكلها نيئة ، وبدأوا في استخدام لغة الناواتل ، وهي اللغة الرئيسية المستخدمة في الوادي. في عام 1230 ، قامت مجموعة بدوية أخرى من Chichimecs ، والمعروفة باسم Tepanecs المعترف بها Xolotl على أنها أفرلورد ، أسست نفسها في مدينة Atzcapotzalco.

مع وفاة Xolotl في عام 1304 ، أصبحت Tepanecs أقوى مجموعة في الوادي ، بقيادة زعيمهم Tezozomoc ، الذي حكم من 1363 إلى 1427 ، قهر Xolotl & # 39s مدينة Tenayuca والعديد من المدن الأخرى في الوادي مثل Xochimilco و كواهناوات موحدة تحت حكومة واحدة معظم وسط المكسيك.

تمثال لأم Huitzilopochtli ، كوتليكو الأم إلهة

من الارض . وبحسب الأسطورة فإن هذا الإله يتكلم

من خلال كهنتها أمرت السبط الذي سيصبح

الأزتيك لمغادرة وطنهم عزاتلان في الشمال الغربي

المكسيك والبحث عن وطن جديد.

كانت مجموعة تشيتشيميك الأخرى التي هاجرت إلى الوادي ، وفقًا للأسطورة من منطقة أزتاتلان الساحلية ، هي مجموعة ميكسيكا وكانت تُعرف أيضًا باسم الأزتيك. Azteca هي كلمة Nahuatl لـ & quot الناس من Aztatlan. & quot ؛ وفقًا للأسطورة ، بدأت الهجرة جنوبًا في عام 1064. لا يوجد حاليًا إجماع بين العلماء حول ما إذا كان Aztlan موقعًا أسطوريًا فقط أو ما إذا كانت الأسطورة تحتوي أيضًا على عنصر تاريخي حقيقي ، ولا مكان وجود مثل هذا الموقع التاريخي. اعتقادًا منهم أن إله الطائر الطنان Huitzilopochtli قد اختارهم من أجل العظمة ، فقد بحثوا عن أرضهم الموعودة. وفقًا للأسطورة ، أعطاهم Huitzilopochtli النبوة أنه عندما رأوا نسرًا جاثمًا على صبار نوبال مليء بثماره ، ثعبان ، كانوا سيصلون إلى أرض الميعاد. لقد وصلوا إلى وادي المكسيك وكانوا يعتبرون برابرة غير متحضرين ، لكنهم كانوا يخشون كمحاربين شرسين. أصبحوا رعايا لحاكم Culhuacan ، Coxcox. طلب الأزتيك من كوكس كوكس أن تصبح ابنته ملكة الأزتيك ، وهو ما وافق على ذلك. شعر بالرعب عندما وجد راقصة ترتدي جلد ابنته في مأدبة على شرفه. تم التضحية بابنته للإله Xipe Totec (إله الحياة والبعث) وسلخ!

المكسيك غير مفسرة: رحلة إلى أزتلان ،

الأرض الأسطورية للأزتيك

علامة أرض الميعاد ورمز المكسيك

هاجم كوكس كوكس ، الغاضب ، الأزتيك وشتت الناجين منهم في مستنقع حول بحيرة تيكسكوكو ، حيث عاشوا في جزيرة صغيرة في البحيرة حوالي عام 1345. هذا هو المكان الذي رأوا فيه الرؤية التي تنبأ بها الإله هويتزيلوبوتشتلي. مدينة إذا تينوتشيتلان. قاموا ببناء الجسور من الجزيرة. استخدم تيزوزوموك ، الرجل القوي في وسط المكسيك في ذلك الوقت ، الأزتيك كمرتزقة. في عام 1376 ، سمح تيزوزوموك للأزتيك بانتخاب ملك يحكمهم. بحلول وقت وفاة Tezozomoc & # 39s في عام 1426 ، تمكن ملك الأزتك الرابع Itzocoatl من تحقيق استقلال الأزتك من خلال الاتحاد مع مدينتي Texcoco و Tlacopan. سيسيطر هذا التحالف الثلاثي قريبًا على وسط المكسيك.

بحلول وقت Moctezuma II عندما وصل الأسبان ، كانت Tenochtitlan مدينة رائعة حقًا ، حيث يقدر عدد سكانها بما يتراوح بين 100 و 200000 واحتلت جزءًا كبيرًا من وسط مدينة المكسيك الحالية. هرم مخصص لهويتزيلوبوتشتلي وتلالوك. ومن بين الصدمات التي تعرض لها الإسبان الأرفف التي عُرضت عليها آلاف الجماجم ، كانت المدينة متداخلة مع آلاف القنوات المستخدمة للنقل ، وكانت هناك حدائق حيوان بها نباتات وحيوانات في جميع أنحاء الإمبراطورية. ربطت الجسور الطويلة المدينة بالشواطئ. تم نقل القمامة والنفايات بواسطة الصنادل ، وكان معظم الناس يستحمون مرة واحدة في اليوم.

كانت ديانة الأزتك القديمة عبارة عن تفاعل معقد بين الآلهة والتواريخ والاتجاهات والألوان. يبدو أن معظم الانشغال بالدين كان له علاقة بالخوف من الطبيعة والخوف من نهاية العالم.

في الأزتك ومعظم ثقافات أمريكا الوسطى ، نشأ البشر الأوائل من عجينة الذرة. أصيب الآلهة بخيبة أمل في إبداعاتهم بسبب غطرستهم وقلة التقوى وأتلفوها. كانت المخلوقات الأولى عبارة عن سلالة من العمالقة كانت الآلهة قد التهمتها النمور ، وتحول أحدثها إلى سمكة عندما قامت الآلهة بالفيضانات للقضاء على إبداعاتهم ، وكانت هذه المحاولة من قبل الآلهة هي رقم أربعة بالنسبة للأزتيك والمرتبة الثالثة بالنسبة للأزتيك. مايا. العالم خُلق بتضحية الآلهة بالنفس. كان العالم كاملاً للبشر من خلال الذبائح الدموية للإله Quetzalcoatl.

تقدم حضارة الأزتك مفارقة ، من ناحية كان هناك ما يبدو أنه دين غريب ومتعطش للدماء يتطلب التغلب على قلوب البشر ، ومن ناحية أخرى ، كانت بعض جوانب مجتمع الأزتك مستنيرة جدًا في ذلك الوقت فيما يتعلق بالعدالة والصقل في الفنون والقدرة على النهوض في المجتمع على أساس الجدارة.

الجانب الأكثر لفتًا للانتباه في ثقافة الأزتك هو المطالب العالية للتضحية البشرية. من وجهة نظر الأزتك العالمية ، تم تدمير الشمس والأرض وإعادة تكوينهما أربع مرات وكانا في عصر الشمس الخامسة ، وكان الدمار وشيكًا. وبطبيعة الحال ، كانوا يرغبون في تجنب هذا المصير واعتقدوا أنه من خلال التدخل من خلال إله الشمس ، Huitzilopochtli ، يمكن القيام بذلك ، إذا تم استرضائه. كان أعظم عمل تقديس هو تقديم إله الشمس ، مصدر الحياة في المقابل. بدون هذه التضحيات ، كان يُخشى أن تتوقف الشمس عن شروقها أو تختفي كما هو الحال أثناء الكسوف. فقد رأى الأزتك أنفسهم & quotthe People of the Sun & quot ؛ ومن واجبهم الإلهي شن حرب كونية من أجل تزويد الشمس tlaxcaltiliztli (& الاقتباس & quot). بدونها تختفي الشمس من السماء. وبالتالي فإن رفاهية الكون وبقائه يعتمدان على تقديم الدم والقلوب للشمس ، وهي فكرة أن الأزتك امتد إلى العديد من آلهة آلهة آلهةهم.

كانت هناك أنواع مختلفة من الذبائح حسب تكريم الله. الأكثر شيوعًا ، بالنسبة لإله الشمس ، كان أن يتم إمساك الضحية فوق المعبد بينما تم قطع قلبه بسكين سبج. أولئك الذين تم التضحية بهم إلى Xipe Totec ، مثل ابنة Coxcox & # 39 ، تم تسليخهم أو تقييدهم وأطلقوا عليهم السهام ، فدمهم يرمز إلى سقوط المطر. تم تخدير أولئك الذين يكرمون إله النار بالحشيش ويوضعون في النار.

كان هناك أيضًا نوع من التضحية بالمصارع حيث تم ربط المحارب الأسير من الكاحل إلى الحجر. تم إعطاؤه سلاحًا باهتًا لمحاربة سلسلة من محاربي الأزتك المسلحين جيدًا. إذا هزم المحاربين ، فقد حصل على حريته ، ويبدو أن نجاحات ازتيك تبرر هذه التضحيات ، وعندما ساءت الأمور ، كانت هناك المزيد من التضحيات ، كما هو الحال مع المجاعة الكبرى. كانت حالة الحرب ضرورية.

كان Huitzilopochtli هو الإله المهيمن للأزتيك ، ولكن كان هناك العديد من الآلهة ، وعادة ما يكون لعنصر في الطبيعة. Tezcatlipoca (المرآة الدخانية) المرتبطة بليل الأعاصير ، كان يفضلها المحاربون. Quetzalcoatl ، السماء والإله الخالق كان يوقر من قبل الكهنة. كما تم دمج آلهة الشعوب الأجنبية والمحتلة في آلهة الأزتك المتزايدة باستمرار.

تم اختيار الأباطرة دائمًا من العائلة المالكة ، لكن الوريث الظاهر لم يكن ثابتًا ، تم اختيار أفضل مرشح في سياسة اختيار الجدارة على الولادة. كانت آداب العائلة المالكة بمثابة أمثلة ، فغالباً ما يدخل الأباطرة في خضم المعركة ويعرضون أنفسهم للخطر ، ولم يكن العدم حقًا موروثًا ، وكان على المرء أن يكسبه ، فالثروة القليلة يرثها الأبناء.

كان من المتوقع أن يحمل جميع الذكور ذوي الأجسام القوية السلاح وكان التمييز في المعركة وسيلة يمكن لعامة الناس أن يرتقي بها إلى طبقة النبلاء. من أجل الحصول على رتبة محارب ، كان لا بد من أخذ أسير. ثم يمكنه الانضمام إلى النخبة العسكرية ليصبح عضوًا في أوامر الفرسان ، مثل فرسان النسر أو جاغوار.

لكي يصبح كاهنًا ، بدأ التدريب في مدرسة دير. كان الكهنة يقضون ساعات طويلة في الصلاة والصوم ، ويقومون بأعمال تشويه الذات أثناء وجودهم أو محاولتهم الوصول إلى حالة ذهنية أعلى عن طريق تمرير شوكة بين اللسان أو الأذن أو القضيب.

قاد التجار ، الذين يطلق عليهم اسم pocteca ، قوافل تجارية حتى أمريكا الوسطى.

كانت الغالبية العظمى من الناس من المزارعين والعمال وأنواع أخرى من عامة الناس وتم تنظيمهم في مناطق تسمى كالبوليس ، والتي كانت عشيرة مكونة من العديد من العائلات وكانت الوحدة الاجتماعية الأساسية.

كان هناك أيضًا عبودية في مجتمع الأزتك. لم تنتقل العبودية من الأب إلى الأبناء ، وكان للعبيد حقوق معينة ، فبعضهم خدم كعبيد لدفع الدين أو لتجنب المجاعة.

كانت المدرسة إلزامية للأطفال ، وكان نوع المدرسة يعتمد على فئة اجتماعية واحدة ، ودخل أبناء النبلاء مدرسة من الانضباط الصارم وساعات طويلة من الدراسة في التاريخ والدين وعلم الفلك وغيرها من المواد. كانت مدرسة الفصول الأخرى أقل صرامة وتعلم الأولاد المواد الأساسية وأساسيات الحرب بينما تعلمت الفتيات الفنون المنزلية ، وكان التواضع واللياقة والامتثال فضائل ثمينة.

كان النظام القانوني الأزتك معقدًا ، حيث كان القضاة في المدن الكبرى يعينهم الإمبراطور ، وكانوا يتمتعون بسلطة كبيرة ويمكنهم اعتقال حتى النبلاء رفيعي المستوى. النبلاء ، الذين كان من المفترض أن يحكموا بالقدوة ، تلقوا أحكامًا أكثر صرامة بموجب القانون.

كانت الممارسات الطبية في الأزتك على قدم المساواة مع تلك الموجودة في أوروبا في ذلك الوقت ، وفي بعض النواحي أكثر تقدمًا .. عرف الأطباء كيفية تثبيت العظام المكسورة وعلاج التجاويف وحتى إجراء عمليات في الدماغ. مثل الأوروبيين كانوا يعتقدون أن إراقة الدماء مفيدة للصحة. تم استخدام العديد من الأدوية من النباتات ولا تزال تستخدم في المناطق الريفية اليوم.

كان أساس النظام الغذائي لمعظم الناس هو الذرة والفاصوليا والفلفل الحار والكوسا وأنواع كثيرة من الفاكهة ، ونادرًا ما كان المشهورون يأكلون اللحوم ، ولكن في المناسبات الخاصة تم طهي كلب صغير أصلع ، وتم تحويل الكاكاو من المناطق الاستوائية إلى مشروب شوكولاتة.

كانت إمبراطورية الأزتك في الواقع تحالفًا فضفاضًا من دول المدن الخاضعة للإشادة. لم يرغب الأزتك في استعمار الأراضي المحتلة أو فرض زعمائهم السياسيين والدين (باستثناء Huitzilopochtli الذي يُعبد باعتباره الإله الأعلى) والمؤسسات. طالما أرسلت الدول التابعة الجزية ، فقد سُمح لها باستقلال ذاتي كبير ، وبالتالي لم يتم استيعاب الدول التابعة أبدًا في ثقافة الأزتك وسارعت في الحصول على استقلالها عندما كانت قوة الأزتك ضعيفة.

تم العثور على قرص Coyolxauhqui (آلهة القمر)

برع الأزتيك في النحت الحجري وكانوا مذهلين للغاية. إنها ضخمة الحجم مع اهتمام كبير بالتفاصيل. صُنعت معظم التماثيل لأسباب دينية ، كما أنها كانت رائعة في صناعة المجوهرات وتأثرت بالأعمال المعدنية للميكستيكس ، لكن معظم أعمالهم استولى عليها الإسبان وذابوا. كانت مهارة خاصة من الحرفيين الريش.

فيلم عن غزو Cortes & # 39 للأزتيك بواسطة

المخرج المكسيكي سلفادور كاراسكو

قناع الموت والبعث

كانت موسيقى الأزتك تُؤلف بشكل أساسي للأغراض الاحتفالية وكان للموسيقيين مكانة كبيرة. ومع ذلك ، غالبًا ما تؤدي الطقوس غير الكاملة إلى عقوبة الإعدام.

Nezahualcoyotl على الورقة النقدية فئة 100 بيزو

كان زعيم Texcoco في ذلك الوقت هو Nezahualcoyotl ، الذي اشتهر بشعره وبناء قناة مائية إلى Tenochtitlan. بنى مكتبة كبيرة تحتوي على آلاف المخطوطات والمعابد الكبيرة والحمامات.

يقدم سميث إعادة تفسير مقنعة للتاريخ القياسي لإمبراطورية الأزتك. بناء على البحوث الأثرية التي أجريت خلال السنوات الخمس عشرة الماضية

لمشاهدة صورة أكبر اضغط هنا.

توفي إيتزكواتل عام 1440 ، وأصبح ابن أخيه ، موكتيزوما الأول ، حاكماً للأزتيك. حتى قبل توليه السلطة ، كان موكتيزوما قائداً قوياً ، وخلال فترة حكمه التي استمرت 28 عامًا ، غزا العديد من المدن ، وأثناء حكم الأزتك الممتد في الجنوب والشمال الشرقي. نشأ أسلوب فني فريد من نوعه في الأزتك. وسعت موكتيزوما حدود إمبراطورية الأزتك إلى ما وراء وادي المكسيك إلى ساحل الخليج ، وأخضعت شعب هواستيك وشعوب توتوناك ، وبالتالي تمكنت من الوصول إلى السلع الغريبة مثل الكاكاو والمطاط والقطن والفواكه والريش والأصداف. يقود موكتيزوما رحلة استكشافية إلى إقليم ميكستيك ضد مدينة كويستلاهواكا ، بحجة إساءة معاملة تجار الأزتك. على الرغم من دعم وحدات محاربي تلاكسكالا وهويكسوتزينغو ، الأعداء التقليديين للأزتيك ، فقد هُزِم ميكستيكس. بينما سُمح لمعظم زعماء القبائل المهزومين بالاحتفاظ بمناصبهم ، تم خنق حاكم Mixtec Atonal وتم أخذ عائلته كعبيد.

تم التحقق من نمو إمبراطورية الأزتك في عام 1450 حيث كانت مجاعة رهيبة سببتها الفيضانات. لتهدئة الآلهة ، قدم الأزتيك تضحيات بشرية بأعداد متزايدة. وعندما أصبح الطعام وفيرًا مرة أخرى بعد 5 سنوات ، لاحظ الكهنة أن التضحيات كانت ناجحة. كان أحد الأحداث التي وقعت خلال المجاعة هو أن تكون له نتائج كارثية عندما وصل الإسبان. خلال المجاعة ، تم الترتيب مع ولاية Tlaxacala للانخراط في Xochiyaoyotl أو Flowery War لغرض جمع ضحايا الأضاحي التي كانت منخفضة ، لإرضاء الآلهة. خرجت الحرب عن السيطرة وأسفرت عن حرب حقيقية وأصبح شعب تلاكساكالا والأزتيك أعداء لدودين.

توفي Moctezuma الأول في عام 1468 وخلفه Axayacatl ، الذي حكم من عام 1469 إلى 1481 ، ويُذكر بشكل رئيسي لإخضاع Tlatelolco لأحد الأعضاء الثلاثة في التحالف الثلاثي ، وتزايد ادعاءات وغطرسة الأزتيك ، مع مطالبهم المفرطة بالتكريم. تسبب في تمرد العديد من البلدات الروافد ، الأمر الذي أوقفه Axayacatl ووقف الحاميات العسكرية في العديد من البلدات لمنع حدوث مشاكل مستقبلية ، واستمر أيضًا في احتلال مناطق جديدة ، وخلال معركة واحدة فقد ساقه. . في عام 1479 هاجم أكساياكاتل تاراسكا في منطقة ميتشواكان في المكسيك الحديثة. فاجأ Tarascans الأزتيك بأسلحة نحاسية وفقد Axayacatl معظم جيشه.

كان تيزوك هو الزعيم التالي للأزتيك ، الذي حكم من 1481-86 شقيقًا لأكساياكاتل. تم احتلال العديد من المدن خلال هذه الفترة ، ولكن قيل إن القوة الحقيقية وراء العرش هي الجنرال الموهوب Tlacaelel. تردد أنه سمم تيزوك ، الذي قيل أنه جبان في المعركة. ثم قام تلاكليل بتدبير انتخاب أهويتزول على العرش ، الابن الثالث لموكتيزوما الأول.

أهويتزوتل ، الذي حكم من 1486-1502 ، كان ملكًا عدوانيًا قاد جيوشه في حملات غزو بعيدة. خلال فترة حكمه ، غزا وادي أواكساكا ، ووسع إمبراطورية الأزتك حتى ساحل الخليج وغزا مدنًا في غواتيمالا. في عام 1487 ، عندما كرس معبدًا جديدًا للإله هويتزيلوبوتشتلي ، ضحى بما يقدر بنحو 20 ألف شخص وقفوا في ثلاثة أعمدة بطول ثلاثة أميال. توفي في عام 1502. بحلول نهاية فترة حكمه ، سيطر الأزتيك على الكثير من وسط وجنوب المكسيك ، حتى أراضي المايا. ولم تنجح جميع الهجمات على ضحايا الجزية والتضحية. أشرف Ahuitzotl أيضًا على إعادة بناء كبيرة لـ Tenochtitlan على نطاق أكبر بما في ذلك توسيع الهرم الأكبر

بحلول وقت موكتيزوما الثاني ، وصلت إمبراطورية الأزتك إلى أقصى حد لها ، حتى الجنوب حتى الخصر الضيق للمكسيك عند برزخ تيهوانتيبيك وغزت مملكة الزابوتيك في أواكساكا عام 1502. في شبه جزيرة يوكاتان عام 1517 وتقارير منازلهم العائمة & # 39. & # 39 في عام 1517 ظهر مذنب. نذير سيء في ثقافة الأزتك أيضًا. كانت هذه أيضًا نهاية دورة الأزتك البالغة 52 عامًا ، عندما حدثت تغييرات جذرية. أظهر ساعي للإمبراطور صورًا لرجال بيض غرباء بلحى تحمل الصلبان ، فهل يمكن أن يعود هذا Quetzalcoatl أخيرًا؟


الأزتيك الحقيقيون: متوحشون ، متعطشون للدماء & # 8230 ومهتمون؟

غالبًا ما يتم تصوير شعب الأزتك الذي هيمن على وسط المكسيك في حوالي القرن الخامس عشر على أنهم وحشيون ومتعطشون للدماء - وهي سمعة عززها الاكتشاف الأخير لـ "برج الجماجم البشرية". ومع ذلك ، كما أوضحت كارولين دودز بينوك ، فإن هذا لا يروي القصة الكاملة لمجتمع كان أيضًا مهتمًا وفنيًا وشاملًا.

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: 20 يوليو 2020 الساعة 1:00 مساءً

لطالما طارد الأزتيك ، تحت ستار الكهنة الدمويين والمحاربين الوحشيين ، صفحات التاريخ والأساطير والخيال ، وهم مسؤولون في الخيال الشعبي عن القتل الجماعي وأكل لحوم البشر لآلاف الضحايا التعساء. وعندما تم الإعلان عن اكتشاف "برج الجماجم" العظيم في مكسيكو سيتي في يوليو 2017 ، بدا لكثير من الناس أنه قد تم تأكيد الصور النمطية.

الهيكل - في الواقع الأزتك تسومبانتلي (حامل الجمجمة) - تم الكشف عنه لأول مرة في عام 2015 ، وتم اكتشافه أثناء عمليات التنقيب حول تيمبلو مايور (المعبد الكبير) الذي كان يقف في قلب تينوختيتلان ، عاصمة الأزتك. لكن الحجم والحجم الحقيقيين لتزومبانتلي ، و "برج الجماجم" الذي يبلغ عرضه 6 أمتار عند حافته ، لم يتضح إلا بعد عامين من العمل الأثري المضني. حتى مع حفر حوالي 25 في المائة فقط من الموقع ، تم بالفعل اكتشاف ما يقرب من 700 جمجمة على الضخم تسومبانتلي، والتي تُظهر أيضًا آثارًا لأعمدة خشبية ، يُفترض أنها شكلت قاعدة الرف الذي كان من الممكن أن تُعلق عليه رؤوس الأعداء المقطوعين.

مما لا يثير الدهشة أن وسائل الإعلام كانت مفتونة بهذا الوحي. تم وصف البرج بأنه "شرير" ، وهو تأكيد "مخيف" على أن الأزتيك كانوا متوحشين شرسين يمارسون طقوسًا "مروعة". لكن لماذا نجد هذا النوع من العنف مرعبًا للغاية؟ في القرن الخامس عشر ، عندما كانت إمبراطورية الأزتك في أوجها ، كان الزنادقة والسحرة يُحرقون بانتظام أحياء في جميع أنحاء أوروبا - ومع ذلك لا نكافح لفهم أن قتلةهم كانوا أيضًا بشرًا متعاطفين كانوا في بعض النواحي "مثلنا". من ناحية أخرى ، يُنظر إلى الأزتيك على أنهم شعب شرير وشرير بشكل فريد ، ويصنفون إلى جانب النازيين في المخيلة الشعبية. في الواقع ، على الرغم من ذلك ، لم يكن تينوختيتلان مكانًا عنيفًا بشكل خاص. يبدو أن العنف بين الأشخاص والعنف غير القانوني ، مثل الاعتداء والقتل ، كان نادرًا جدًا. حتى لو تم تضمين التضحية البشرية في الحصيلة ، فلا يوجد دليل مقنع على أن معدلات القتل كانت مرتفعة بشكل خاص في عاصمة الأزتك.

دين الدم

يبدو أن صورتنا عن Tenochtitlan تستند إلى حد كبير إلى الصور النمطية التي تصور ثقافة الأزتك على أنها متعطشة للدماء بطبيعتها - ربما يرجع ذلك جزئيًا إلى الطريقة التي قدم بها الإسبان الأزتيك في محاولات لتبرير غزوهم. صحيح أن التضحية البشرية - وهو أمر نكافح لفهمه - كانت مركزية للممارسة الدينية في تينوختيتلان. لكن أحد أكثر الأشياء الرائعة حول شعب الأزتك هو أنه لم يتم تجريدهم من إنسانيتهم ​​بسبب طقوس التضحية الوحشية. كان هؤلاء أناسًا عطوفين ومتطورين ومألوفين جدًا. لقد أحبوا الموسيقى والشعر والزهور ، وكانوا متعلمين تعليماً عالياً - مع توفير تعليم شامل لكل من الأولاد والبنات - وكانوا يعتزون بعلاقات عاطفية وثيقة مع عائلاتهم. كانت هذه ثقافة يتم فيها استقبال الأطفال بفرح ، وتربية النساء والرجال معًا ، حيث يقوم الآباء بتربية أبنائهم ونساء بناتهم. كان مكانًا لا يتم فيه التغاضي عن العنف المنزلي ، وحيث ترث النساء ممتلكات على قدم المساواة مع أشقائهن. ولكن كان هذا أيضًا مكانًا تطلب فيه الآلهة المتقلبة والقوية إطعامًا مستمرًا بدم الإنسان لمنع العالم من الوصول إلى نهايته.

لم يكن الأزتيك قتلة جماعيين. لقد اعتقدوا أنه في بداية هذا العصر (الخامس) من العالم ، ضحت الآلهة البطولية بأنفسهم ، وسفكوا دمائهم لإعادة الحياة إلى البشر ، وخلق الشمس ومنحها الطاقة للتحرك. وهكذا تم تزوير "دين الدم" ، مما أجبر الأزتك على إطعام آلهتهم بدم الإنسان مقابل الدم الذي ضحى به الآلهة في خلق الأزتك. فقط الدم والقلوب البشرية - من أجسادهم وكذلك من ضحايا الذبائح - يمكن أن تحافظ على الشمس تتحرك وتنقذ العالم من الانقراض. لذلك لم يقدموا المحاربين الذين تم أسرهم في المعركة فحسب ، بل عرضوا أيضًا أطفالهم للوفاء بعقد الدم.

تم تقاسم هذا الاعتقاد عبر وادي المكسيك ، وتقبل محاربو الأزتك أن "الموت المزهر بسكين سبج" كان مصيرهم المحتمل ، بل وحتى المرغوب فيه. وبدلاً من مقارنة ذلك بالإبادة الجماعية القاتلة التي ارتكبها النازيون ، سيكون هناك تشابه أكثر ملاءمة مع موت الشهداء: في كلتا الحالتين ، ضحى الضحايا بحياتهم من أجل إله أو آلهة (من الناحية النظرية طواعية) ، وكسبوا الشرف والحياة الآخرة المتميزة. نتيجة. فلماذا يُنظر إلى الأزتيك على أنهم أشرار جدًا؟ القتل - أو ، في الواقع ، الموت - من أجل الدين ليس بالأمر المألوف. لماذا يبرر التاريخ الغزاة ، الذين أشرفوا على تدمير الشعوب الأصلية باسم الدين ، بوصفهم "رجال عصرهم" ، ومع ذلك يدينون الأزتك؟

ال تسومبانتلي هو اكتشاف مهم. إنه يؤكد روايات الفاتحين مثل أندريس دي تابيا ، الذي وصف رؤية "العديد من الجماجم موضوعة في الهاون ، وأسنانها مكشوفة" ، والتي كانت تقف عليها عوارض خشبية حيث ادعى تابيا (ربما مع المبالغة) أنها أحصت 136000 جمجمة.لكن بالنسبة لي كان الجانب الأكثر إثارة للاهتمام هو المفاجأة التي أظهرها - ليس فقط من قبل الصحفيين ولكن أيضًا من قبل الفريق المعني - من حقيقة أن جماجم النساء والأطفال كانت من بين البقايا الأثرية المكتشفة.

قال رودريغو بولانوس ، عالم الأنثروبولوجيا البيولوجية من المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ في المكسيك: "كنا نتوقع رجالًا فقط". لن أذهب للحرب. شيء ما يحدث ليس لدينا سجل له ، وهذا جديد حقًا ، وهو الأول ". هذا بالتأكيد أول اكتشاف أثري - اكتشاف مذهل - لكني لا أجد أنه من المدهش وجود جماجم لنساء وأطفال في تسومبانتلي. المصادر واضحة أن الرجال والنساء والأطفال قد تم التضحية بهم ، ليس فقط كأسرى من المدن التي قاومت طموحات الأزتك الإمبريالية ، ولكن أيضًا كجزء من الطقوس التي كان فيها جنسهم وعمرهم مهمين.

كل من الرجال والنساء تصرفوا ixiptla ("منتحلو" الآلهة) ، الذين ماتوا وهم يرتدون زي الإله الذي تم الاحتفال به تكريما لمهرجان معين. تم تقديم الأطفال لآلهة الماء ، ويعتقد أن دموعهم تجلب الأمطار التي تغذي الأرض. كان هذا سحرًا قويًا متعاطفًا: كانت الدموع تحاكي المطر الذي يتوق إليه. اختبر علماء الآثار عظام 42 صبيا قُتلوا في تيمبلو مايور خلال فترة جفاف شديدة ، ووجدوا أن كل طفل يعاني من تجاويف خطيرة أو خراجات أو التهابات عظمية يجب أن تكون مؤلمة بدرجة تجعلهم يبكون باستمرار.

بالنسبة للعقل الحديث ، هذه صورة محزنة ، ولا يوجد سبب للاعتقاد بأن الأزتيك أنفسهم استخفوا بالموت. تم تصميم تدريب الكهنة المبتدئين لإبعادهم عن الروابط الأسرية ، وتكييفهم لأداء الطقوس بدقة وبدون أدنى شك تحت ضغط شديد. كان الحزن عميقًا أيضًا في تينوختيتلان. أمضت امرأة فقدت زوجها في المعركة 80 يومًا في حداد عميق ، وخلال هذه الفترة لم تغسل ملابسها أو وجهها أو رأسها ، وتحتضن ببساطة القذارة والدموع التي اختلطت على جلدها ، وتقترب من الآلهة خلال معاناتها. على الرغم من الاعتقاد بأن المحارب قد ذهب إلى الجنة ، إلا أن هذا لم يمنع زوجته من الشعور بالحزن الشديد على وفاته. لذا لمدة 80 يومًا ، استغرقت روحه للوصول إلى الشمس التي عاشت في حزن ، قبل أن تتخلص من حزنها مع الأوساخ وتعود إلى الحياة الطبيعية.

إن فكرة العثور على جماجم الرجال فقط على رف الجمجمة تأتي من صورة نمطية شائعة: نحن نميل إلى افتراض أن الحرب هي مهنة "ذكورية" ، والعنف ممارسة "ذكورية". وكانت تينوختيتلان مدينة مهيكلة لخدمة متطلبات الحياة العسكرية من الناحيتين العملية والرمزية. كان جميع الرجال (باستثناء العبيد) محاربين مدربين على القتال وملتزمين بالخدمة العسكرية. قدمت الأنظمة المركزية للتدريب والتجنيد الإجباري ، وأطر التاريخ الأسطوري الأزتك على أنهم الشعب المختار لهويتزيلوبوتشتلي ، إله الحرب ، الذي كان راعيهم. تم تكريس الأطفال الذكور لمصير المحارب منذ ولادتهم ، مع ضغط أسلحة مصغرة في أيديهم الصغيرة في اليوم الذي تم تسميتهم فيه.

بسبب هذا التركيز العسكري ، غالبًا ما يُنظر إلى تينوختيتلان على أنها أبوية للغاية ، تهيمن عليها الحرب ، والتي يُفترض أنها مجال الرجال. ولكن على الرغم من أن معظم الجنود كانوا رجالًا ، إلا أن الحرب والتضحية كانتا أساسيين في الطريق الكل الأزتيك ينظرون إلى العالم. كان يُنظر إلى الأمهات والمحاربين على أنهم مكافئون في Tenochtitlan. كانت النساء أيضًا محاربات ، يقاتلن من أجل "أسر" طفل ، بشرت بالجنود العائدين من الحرب بعد أن "أخذوا إلى الدرع". لم يكن هذا مجرد استعارة: فالموت أثناء الولادة يكتسب امتيازات في الحياة الآخرة تعادل الموت في المعركة أو على حجر الذبيحة.

ساحة المعركة الدائمة

يعكس هذا التوازي بين المحاربين والأمهات توقعات تينوكتيتلان المتوازنة بين الجنسين. اعتقد الأزتيك أن الرجال والنساء لعبوا أدوارًا محددة ولكن مختلفة كانت ضرورية بنفس القدر لنجاح مدينتهم. وهكذا كان لكلا الجنسين أهمية وفعالية ، ولكن في مجالات مختلفة للغاية. على الرغم من أن المرأة كانت أقل بروزًا في السياسة ، إلا أن أهمية هذه المنظمة المزدوجة تظهر في حيازة النساء لمؤشرات ملموسة للسلطة نادراً ما يحتلنها في المجتمعات الأوروبية المعاصرة. تم تعليم النساء وشغلن مناصب مؤثرة ، بما في ذلك الأدوار كمشرفات سوق مسؤولين عن إمداد الجيش. بالإضافة إلى الميراث وحيازة الممتلكات بشكل مستقل ، يحق للمرأة الطلاق وتمثيل نفسها في المحاكم. يمكن أيضًا التعبير عن الحياة الجنسية للمرأة بصراحة وبشكل ممتع ، على الأقل في إطار الزواج.

في عالم الأزتك المجتمعي ، كان كل من الرجال والنساء ضروريين للنجاح العسكري والاجتماعي والروحي. كان يُنظر إلى تينوختيتلان على أنها ساحة معركة دائمة: مكان تظل فيه الأقدار العسكرية في الميزان. حتى في منازلهم وأثناء أوقات السلم ، كان الأزتيك يستعدون للحرب: بينما كان الرجال يحاربون أعداء جسديين في ساحة معركة فعلية ، كانت هناك حاجة إلى النساء لمحاربة قوى الكون في معركة ميتافيزيقية. ضمنت النساء نجاح الجيش من خلال أداء احتفالات شاقة ومرهقة في كثير من الأحيان على مدار الساعة. عندما كانت قوات الأزتك في حملة ، كانت الزوجة تنهض في منتصف الليل وتقوم بسلسلة محددة من الطقوس ، في المنزل وفي المعابد ، لتهدئة قوى الكون المتقلبة وتطلب من الآلهة نجاح زوجها. كان الكنس عملاً قويًا بشكل خاص ، حيث ساعد في السيطرة على العالم تلازولي (القذارة ، أو القمامة ، أو الأشياء في غير مكانها) ، والحفاظ على توازن الكون ، وضمان صالح الآلهة. بالمعنى الروحي ، كان ذلك في هذا الفضاء الداخلي ، على "الجبهة الداخلية" ، حيث كان يُعتقد أن المعارك تُنتصر وتُخسر.

شكلت رفوف الجمجمة جزءًا من علم الكونيات المعقد هذا. لم يرمزوا إلى القوة العسكرية فقط - على الرغم من أن الأعداء كانوا بالتأكيد قد تعرضوا للترهيب من خلال الانتصارات الساحقة التي يمثلها "برج الجماجم" - ولكنهم عكسوا أيضًا علم الكونيات للأزتيك. حكى تاريخهم الأسطوري كيف انتصر Huitzilopochtli - إله الحرب - في لحظة ولادته على أخته المزعجة كويولكساوكي وألقى بها كوتيبيك (جبل الأفعى) ، حيث تحطمت إلى أشلاء. أكد إله شفيع الأزتك قوته من خلال تفكيك التحدي الأول لسلطته.

كل تضحية لاحقة عكست هذا الانتصار الأسطوري. أولاً ، قُتلت الضحية على قمة تمبلو مايور ، وقد انقطع قلبهم على قمة الهرم الذي أصبح ، مزينًا بالثعابين ، جبل ثعبان آخر. ثم تم إلقاء الجثة على درجات المعبد ، وهبطت ليستريح بجانب نحت كبير لـ Coyolxauhqui المكسور الموجود في قاعدته. أخيرًا ، قُطعت الجثة ووضعت رأسها على رفوف الجمجمة ، قبل أن يتم تقطيع الجثة وتوزيعها بشرف كبير. تمثل كل جمجمة انتصارًا رمزيًا آخر لهويتزيلوبوتشتلي ، ودفعًا آخر لديون الدم. كان رف الجمجمة بمثابة تذكير بعلم الكونيات الشاهق والمرعب الذي طغى على وجود الأزتك. لقد أثار الرهبة في قلوب الأزتيك وكذلك أعدائهم.

لا يمكن فهم التضحية البشرية المكسيكية إلا كجزء من هذه النظرة المعقدة للعالم. تميل محاولات تبرير ثقافة الأزتك إلى القول بأن عنفهم كان سياسيًا "فقط" ، في محاولة لجعله مفهومًا من خلال شرح التضحية والحرب بعبارات منطقية للجمهور الحديث: الهيمنة ، والإرهاب ، والسياسة ، والاقتصاد. لكن بالنسبة للشعوب الأصلية في المكسيك ، كان الدين عقلانيًا. لقد قدمت تفسيرات منطقية وهياكل ودوافع. لم يتصرف الأزتك لأسباب دينية بحتة ، لكن استدلالهم واتخاذهم للقرار حدث في عالم تتشابك فيه الأكوان المادية والروحية.

يتحدى "برج الجماجم" المكتشف حديثًا أن نرى العالم من خلال عيون الأزتك. بالنسبة لهم ، كان العالم مكانًا ينذر بالسوء حيث كان الظلام دائمًا ما يهدد ، حيث كانت ظلال الآلهة تلوح في الأفق على وجودهم ، مما يجبرهم على دفع دين من الدم للحفاظ على العالم آمنًا للبشرية جمعاء. لم يكن شعب تينوختيتلان أشرارًا. كانوا مجرد أناس من عصرهم.

Dominanceto الهلاك

الثقافة التي تسمى الآن الأزتك تتألف من الناهيوتل الناطقة باللغة المكسيكية أهل مدينة تينوختيتلان، على الموقع الذي مكسيكو سيتي يقف الآن. غالبًا ما يستخدم المصطلح للإشارة إلى الإمبراطورية التي يسيطر عليها تينوختيتلان والتحالف الثلاثي الذي تشكل مع ولايتي تيكسكوكو وتلاكوبان.

يعتقد أن Mexica وصل إلى وسط المكسيك من قبل أوائل القرن الرابع عشر ، تأسيس Tenochtitlan على جزيرة مستنقعية في بحيرة Texcoco. يحكمها tlatoani منتخب (حرفيا ، "الشخص الذي يتحدث" ، تطورت Mexica أنظمة زراعية متطورة لزراعة الذرة في تشينامباس (جزر اصطناعية) و أ روح عسكرية قوية. خلال القرن الخامس عشر ، غزا التحالف الثلاثي دول المدن المجاورة لإنشاء إمبراطورية الأزتك. في ذروتها ، ربما وصل عدد سكان تينوختيتلان بين 200.000 و 300.000 نسمة. سيطر على المدينة الهرم الشاسع المتدرج تمبلو مايور (المعبد الكبير) حيث توجد أعداد كبيرة من تضحيات بشرية تم صنعها - تقليد مشترك في العديد من الثقافات في جميع أنحاء أمريكا الوسطى.

على الرغم من جهود التلاتواني موكتيزوما الثاني لاستيعاب الفاتحون الاسبان بقيادة هيرنان كورتيس ، في عام 1521 كان الأزتيك هزيمة شاملة و Tenochtitlan تم تسويتها من قبل الأسبان ، الذين بنوا مكسيكو سيتي على الأنقاض. هذا الصراع ، جنبا إلى جنب مع تفشي المرض مثل الجدري والحصبة التي أدخلها المستعمرون ، قضوا على السكان الأصليين وشكلوا بشكل فعال نهاية هيمنة الأزتك.

كارولين دودس بينوك محاضرة في التاريخ الدولي بجامعة شيفيلد ، ومؤلفة كتاب روابط الدم: الجنس ودورة الحياة والتضحية في ثقافة الأزتك (بالجريف ماكميلان ، طبعة غلاف عادي ، 2008)


الاستراتيجيات الإمبراطورية: تحقيق الأهداف

تم تحقيق الأهداف الإمبراطورية من خلال تنفيذ عدة مناهج عسكرية وسياسية تشمل الاستراتيجيات الاقتصادية والسياسية والنخبوية والحدودية (Berdan et al.1996). قدمت هذه الاستراتيجيات مجتمعة للقوى الإمبريالية الفعالية والكفاءة والمرونة في السيطرة على الشعوب القريبة والبعيدة.

تم اتباع الاستراتيجية الاقتصادية بهدف استخراج الموارد من الأراضي والشعوب المحتلة. يُسجل كودكس ميندوزا (بيردان وأنوالت 1992) ، وهو واحد من عدد قليل من موافقات تكريم الأزتك ، التكريم الإمبراطوري المطلوب من 371 دولة مدينة مجمعة بشكل غير متساوٍ في 38 مقاطعة. جعلت هذه الأنظمة المهزومة المواد الخام والسلع المصنعة متاحة بسهولة من خلال الإنتاج المحلي أو التجارة: موضوعات المرتفعات مدفوعة في سلع مثل القماش الماغوي وحصائر القصب والعسل ومنتجات الأراضي المنخفضة التي تخلت عن جلود الجاكوار والكاكاو والريش الثمين والكماليات الغريبة الأخرى من أراضيهم البعيدة. لم تكن بعض المواد والسلع الجزية متوفرة محليًا ، ولكنها دخلت أراضي الأشخاص من خلال شبكات تجارية طويلة الأمد. على سبيل المثال ، كان هذا هو الحال مع الفسيفساء الفيروزية المطلوبة تكريمًا من إحدى مقاطعات ساحل الخليج ، حيث جاء الفيروز نفسه من أماكن بعيدة مثل غرب المكسيك أو جنوب غرب أمريكا.

اعتبارات أخرى أثرت على طلبات الجزية. مع كل وسائل النقل سيرًا على الأقدام أو بالزورق ، تم تسليم البضائع الضخمة (مثل المواد الغذائية الأساسية) في المقام الأول من المقاطعات القريبة نسبيًا من العواصم الإمبراطورية. مع توسع الإمبراطورية إلى أراضٍ أكثر تنوعًا من الناحية البيئية ، لا سيما في المناطق المنخفضة والساحلية ، استجابت مطالب الجزية وفقًا لذلك: المزيد والمزيد من الكماليات ذات القيمة العالية والمنخفضة السائبة حشو خزائن المنتصرين المنتفخة. تزامنت هذه الغارات الإمبراطورية في الأراضي المنخفضة البعيدة بشكل ملائم مع زيادة ملحوظة في عدد الأشخاص ذوي المكانة النبيلة في مراكز التحالف الثلاثي. زودت الموضوعات البعيدة الجديدة الزينة الجميلة التي تعتبر ضرورية للحفاظ على مكانة النخبة السامية في الحياة.

كما تم تلبية الاحتياجات المتزايدة للحكام المتفائلين والنبلاء الطموحين من خلال الأنشطة السياسية والتجارية للتجار المحترفين ، أو بوشتيكا. عمل هؤلاء التجار النشطاء والجرأة لمسافات طويلة كوكلاء للدولة ورجال أعمال من القطاع الخاص: لقد تجسسوا على الملوك الإمبرياليين وسهلوا المفاوضات مع الحكام الأجانب ، وفي نفس الوقت استفادوا اقتصاديًا من خلال المعاملات التجارية المفيدة في الأسواق في جميع أنحاء الإمبراطورية وخارجها. أدى التوسع الإمبراطوري إلى توسيع الفرص ورفع مستوى السلامة لهؤلاء التجار وتعهداتهم السياسية والتجارية.

تضمنت الاستراتيجيات السياسية التدخل المباشر في حكام دول المدن الخاضعة. على الرغم من هيمنة الأزتك بشكل عام ، نهج "عدم التدخل" في الإدارة الإمبراطورية ، أصبحت بعض دول المدن التي تم احتلالها أكثر إحكامًا من قبل أسيادهم ، وكان معظمها يقع بالقرب من العواصم الإمبراطورية ، داخل حوض المكسيك. انضم العديد من هؤلاء الأشخاص إلى القوى الإمبراطورية في حروبهم البعيدة ومشاريع البناء القريبة ، وشراء المشاريع والأهداف الإمبريالية. غالبًا ما حصلوا على مكافآت وفيرة (بما في ذلك الغنائم) على جهودهم. غالبًا ما تم تسهيل دمج هؤلاء الأشخاص في الإمبراطورية عن طريق إزالة حكام دولة المدينة المهزومين واستبدالهم بقريب إمبراطوري موثوق به كحاكم جديد أو حاكم مؤقت. على سبيل المثال ، حكم تشالكو (غزو صعب للغاية) ، في الركن الجنوبي الشرقي من حوض المكسيك ، من 1464 إلى 1486 من قبل الحاكم العسكري المفروض تلاتيلولكو ، إلى الشمال مباشرة من تينوختيتلان على نفس الجزيرة الصغيرة ، وأشرف عليه الحاكم العسكري من وقت غزوها من قبل Tenochtitlan في عام 1473 حتى الفتح الإسباني (Berdan 2014: 170).

بالنسبة للجزء الأكبر ، فإن دول المدن التي تم دمجها في الإمبراطورية من خلال الإستراتيجية السياسية تسبب القليل من المتاعب لحكام التحالف الثلاثي. لقد كانت سياسة فعالة ، لأن القوى الإمبريالية لم تكن قادرة على تحمل حكام مزعجين قريبين جدًا من مقاعد السلطة. على العكس من ذلك ، مع توسع الإمبراطورية ، انخرط العديد من الرعايا البعيدة ، مع روابط فضفاضة مع أسيادهم وأقل مكاسبًا من ارتباطاتهم الإمبراطورية ، في تمردات عنيفة ومكلفة ضد الحكم الإمبراطوري.

تشير استراتيجية النخبة إلى الروابط التي تم تشكيلها على أعلى المستويات السياسية والاجتماعية. كان لكل مدينة دولة حاكمها الأسري وكادر من النبلاء ، وكان هؤلاء الأفراد يشاركون في الولائم المتبادلة والزيجات المستوحاة من السياسة. وليمة باهظة لكل من التحالفات المعززة وترهيب الأعداء. كانت الزيجات بين النخبة هي القاعدة وصُنعت لتقوية الروابط السياسية بالإضافة إلى تعزيز العلاقات السياسية للهيمنة والتبعية. بشكل مميز ، كان الحاكم المهيمن يقدم ابنته أو أنثى أخرى قريبة إلى حاكم دولة مدينة تابع له. كان الترتيب الهرمي مفهوما بوضوح من قبل كلا الطرفين.

استخدمت قوى الأزتك استراتيجيات حدودية كبدائل للغزو العسكري. في هذا النهج ، قامت قوى الأزتك بدمج دول المدن الإستراتيجية بشكل خاص في الشبكة الإمبراطورية من خلال المفاوضات والتبادلات ، وبالتالي تجنب الحاجة إلى شن حروب وغزوات باهظة الثمن. كانت هذه الإستراتيجية فعالة بشكل خاص في استقرار المناطق الحدودية ، وحماية طرق التجارة ، وتأمين مناطق أخرى ذات أهمية حاسمة للحكام الإمبرياليين. كانت دول المدن الإستراتيجية هذه ، على غرار الدول العميلة للإمبراطورية الرومانية ، خاضعة للإمبراطورية بلا منازع. قدموا الهدايا للحكام الإمبراطوريين بدلاً من دفع الجزية وتلقي الهدايا في المقابل. استفادت هذه الهدايا دائمًا السادة. لذلك ، على سبيل المثال ، أعطى تيتيلا ، على الأطراف الشرقية للإمبراطورية ، الحكام الإمبراطوريين أسرى في ساحة المعركة من حروبهم اللامتناهية مع أعداء الحدود. حصلوا على دروع ومعدات عسكرية أخرى كهدايا من حكام الإمبراطورية. من الممكن تمامًا أن يكون الحكام الإمبراطوريون قد قصدوا استخدام هذه الأسلحة من قبل محاربي تيتيلا في سعيهم وراء أسرى ساحة المعركة لتقديمهم للإمبراطورية. كانت استراتيجية الحدود فعالة بشكل خاص على طول الحدود الغربية للإمبراطورية مع تاراسكان الأقوياء. بعد تعرضه لهزيمة مذهلة على يد عائلة تاراسكان في عام 1478 أو 1479 ، أسس الأزتيك وعززوا العلاقات مع سلسلة من دول المدن العميلة على طول تلك الحدود الطويلة ، حيث يتنازع الجانبان مع بعضهما البعض ويحافظان على الحدود في حالة مستقرة نسبيًا. طوال فترة التاريخ المتبقي للإمبراطورية. في بعض المناطق النائية المضطربة ، نفذت الإمبراطورية استراتيجيات أكثر علنية ، حيث أقامت حاميات عسكرية و / أو أرسلت حكامًا ومسؤولين إمبرياليين آخرين لتعزيز وجودهم والحفاظ على النظام.

قدمت هذه الاستراتيجيات معًا لحكام الأزتك بدائل في سعيهم لتشكيل إمبراطورية عظيمة. يمكن أن يختاروا تكوين جيوش ضخمة وتجهيزها ، وقهر المناطق الغنية بالموارد واستغلال ثرواتهم. يمكنهم توحيد رعاياهم القريبين من خلال استباق حكامهم وتقديم مكافآت على الولاء والخدمة. لقد أقاموا تحالفات في جميع أنحاء مجالهم من خلال الزيجات على أعلى المستويات ، واكتسبوا الحلفاء وعززوا تفوقهم. ويمكنهم اختيار التفاوض مع دول المدن التي كانت في وضع يمكنها من المساهمة في أهداف الإمبراطورية في مناطق استراتيجية أو مزعجة. يشير توافر وتنفيذ هذه الخيارات إلى خطة إمبراطورية متطورة ومدروسة.


إمبراطورية الأزتك

لطالما كانت الحضارة في وادي المكسيك تتمحور حول الاستبداد ، وهو نظام حكم تكون فيه السلطة بالكامل في يد شخص واحد - والذي كان ملكًا في عصر الأزتك.

كانت المدن المستقلة تتناثر في الأرض ، وتفاعلوا مع بعضهم البعض لأغراض التجارة والدين والحرب وما إلى ذلك. كثيرا ما حارب الطغاة مع بعضهم البعض ، واستخدموا نبلهم - عادة أفراد الأسرة - لمحاولة السيطرة على مدن أخرى. كانت الحرب ثابتة ، وكانت السلطة لامركزية للغاية وتتحول باستمرار.

تمارس السيطرة السياسية من قبل مدينة على أخرى من خلال الجزية والتجارة ، وفرضها الصراع. كان لدى المواطنين الأفراد القليل من الحراك الاجتماعي وكانوا في كثير من الأحيان تحت رحمة طبقة النخبة التي ادعت السيطرة على الأراضي التي يعيشون عليها. طُلب منهم دفع الضرائب والتطوع أيضًا بأنفسهم أو لأطفالهم للخدمة العسكرية كما دعاهم ملكهم.

مع نمو المدينة ، نمت احتياجاتها من الموارد أيضًا ، ومن أجل تلبية هذه الاحتياجات ، كان الملوك بحاجة لتأمين تدفق المزيد من السلع ، مما يعني فتح طرق تجارية جديدة وجعل المدن الأضعف تدفع الجزية - ويعرف أيضًا باسم دفع المال (أو ، في العالم القديم ، البضائع) مقابل الحماية والسلام.

بالطبع ، كانت العديد من هذه المدن قد أشادت بالفعل بكيان آخر أكثر قوة ، مما يعني أن المدينة الصاعدة ستكون ، بشكل افتراضي ، تهديدًا لقوة مهيمنة قائمة.

كل هذا يعني أنه مع نمو عاصمة الأزتك في القرن الذي تلا تأسيسها ، أصبح جيرانها مهددين بشكل متزايد بسبب ازدهارها وقوتها. غالبًا ما تحول شعورهم بالضعف إلى عداء ، مما حول حياة الأزتك إلى حرب شبه دائمة وخوف دائم.
ومع ذلك ، فإن عدوان جيرانهم ، الذين خاضوا المعارك مع أكثر من مجرد مكسيكا ، انتهى بهم الأمر إلى منحهم فرصة للاستيلاء على المزيد من السلطة لأنفسهم وتحسين مكانتهم في وادي المكسيك.

كان هذا بسبب - لحسن حظ الأزتيك - أن المدينة الأكثر اهتمامًا برؤية زوالهم كانت أيضًا عدوًا للعديد من المدن القوية الأخرى في المنطقة ، مما مهد الطريق لتحالف مثمر من شأنه أن يسمح للمكسيك بتحويل تينوكتيتلان من مدينة متنامية ومزدهرة. مدينة إلى عاصمة إمبراطورية شاسعة وغنية.

التحالف الثلاثي

في عام 1426 (تاريخ معروف بفك رموز تقويم الأزتك) ، هددت الحرب شعب تينوختيتلان. كانت التيبانيكس - وهي مجموعة عرقية استقرت في الغالب على الشواطئ الغربية لبحيرة تيكسكوكو - هي المجموعة المهيمنة في المنطقة خلال القرنين الماضيين ، على الرغم من أن قبضتهم على السلطة لم تخلق أي شيء يشبه الإمبراطورية. كان هذا لأن السلطة ظلت لامركزية للغاية ، وكانت قدرة التبانيك على تحديد الجزية محل نزاع دائمًا - مما جعل المدفوعات صعبة التنفيذ.

ومع ذلك ، كانوا يعتبرون أنفسهم قادة ، وبالتالي فقد تعرضوا للتهديد من قبل صعود تينوختيتلان. لذلك ، فرضوا حصارًا على المدينة لإبطاء تدفق البضائع داخل وخارج الجزيرة ، وهي حركة قوة من شأنها أن تضع الأزتيك في موقف صعب (كاراسكو ، 1994).

سعى الأزتيك للقتال بسبب عدم رغبتهم في الخضوع لمطالب الروافد ، لكن التيبانيك كانوا أقوياء في ذلك الوقت ، مما يعني أنه لا يمكن هزيمتهم إلا إذا استعان المكسيكيون بالمدن الأخرى.

تحت قيادة Itzcoatl ، ملك Tenochtitlan ، تواصل الأزتيك مع شعب Acolhua في مدينة Texcoco القريبة ، وكذلك شعب Tlacopan - مدينة قوية أخرى في المنطقة التي كانت تكافح أيضًا لمحاربة التيبانيك وأفرادها. المطالب ، والذين كانوا قد نضجوا للتمرد على المنطقة و # 8217 المهيمنة الحالية.

تم إبرام الصفقة في عام 1428 ، وشنت المدن الثلاث حربًا ضد التيبانيك. أدت قوتهم المشتركة إلى انتصار سريع أزاح عدوهم باعتباره القوة المهيمنة في المنطقة ، وفتح الباب أمام ظهور قوة جديدة (1994).

بداية امبراطورية

يمثل إنشاء التحالف الثلاثي عام 1428 بداية ما نفهمه الآن باسم إمبراطورية الأزتك. تم تشكيلها على أساس التعاون العسكري ، لكن الأطراف الثلاثة كانت تهدف أيضًا إلى مساعدة بعضها البعض على النمو الاقتصادي. من المصادر ، التي تم تفصيلها بواسطة Carrasco (1994) ، علمنا أن التحالف الثلاثي لديه بعض الأحكام الرئيسية ، مثل:

  • لم يكن لأي عضو أن يشن حربًا على عضو آخر.
  • سوف يدعم جميع الأعضاء بعضهم البعض في حروب الفتح والتوسع.
  • سيتم تقاسم الضرائب والإعانات.
  • كان من المقرر أن تكون مدينة تينوختيتلان هي عاصمة التحالف.
  • سيعمل النبلاء وكبار الشخصيات من جميع المدن الثلاث معًا لاختيار قائد.

بناءً على ذلك ، من الطبيعي أن نعتقد أننا & # 8217 كنا نرى أشياء خاطئة طوال الوقت. لم تكن & # 8220Aztec & # 8221 إمبراطورية ، بل كانت إمبراطورية & # 8220Texcoco و Tlacopan و Tenochtitlan & # 8221.

وهذا صحيح إلى حد ما. اعتمد المكسيكيون على قوة حلفائهم في المراحل الأولى من التحالف ، لكن تينوختيتلان كانت إلى حد بعيد أقوى مدينة بين الثلاثة. باختيارها لتكون عاصمة الكيان السياسي الذي تم تشكيله حديثًا ، كان التلاتواني - القائد أو الملك & # 8220 الشخص الذي يتحدث & # 8221 - من المكسيك - تينوختيتلان قويًا بشكل خاص.

تم اختيار Izcoatl ، ملك Tenochtitlan أثناء الحرب مع Tepanecs ، من قبل نبلاء المدن الثلاث المشاركة في التحالف ليكون أول تلاتوك - زعيم التحالف الثلاثي والحاكم الفعلي لإمبراطورية الأزتك.

ومع ذلك ، كان المهندس الحقيقي للتحالف رجلًا يُدعى Tlacaelel ، ابن Huitzilihuiti ، إيزكواتل & # 8217 الأخ غير الشقيق (شرودر ، 2016).

كان مستشارًا مهمًا لحكام تينوختيتلان والرجل الذي يقف وراء العديد من الأشياء التي أدت إلى تشكيل إمبراطورية الأزتك في نهاية المطاف. بسبب مساهماته ، عُرض عليه الملكية عدة مرات ، لكنه رفض دائمًا ، مقتبسًا عن قوله المشهور & # 8220 ، ما هي السيادة الأكبر التي يمكنني الحصول عليها مما أحمله بالفعل؟ & # 8221 (Davies ، 1987)

بمرور الوقت ، سيصبح التحالف أقل بروزًا وسيتولى قادة تينوختيتلان مزيدًا من السيطرة على شؤون الإمبراطورية - وهو الانتقال الذي بدأ مبكرًا ، في عهد إيزكواتل ، الإمبراطور الأول.
في نهاية المطاف ، تضاءل بروز Tlacopan و Texcoco & # 8217s في التحالف ، ولهذا السبب ، يُذكر الآن إمبراطورية التحالف الثلاثي بشكل أساسي باسم إمبراطورية الأزتك.


نظرة عامة على إمبراطورية الأزتك

كانت إمبراطورية الأزتك آخر ثقافات أمريكا الوسطى العظيمة. بين 1345 و 1521 بعد الميلاد ، أقام الأزتيك إمبراطورية على جزء كبير من المرتفعات المكسيكية الوسطى. في أوجها ، حكم الأزتيك أكثر من 80000 ميل مربع في جميع أنحاء وسط المكسيك ، من ساحل الخليج إلى المحيط الهادئ ، وجنوبًا إلى ما يعرف الآن بغواتيمالا. أشاد ملايين الأشخاص في 38 مقاطعة بحاكم الأزتك ، مونتيزوما الثاني ، قبل الفتح الإسباني عام 1521.

ومع ذلك ، لم يبدأ الأزتيك كشعب قوي. بدأت الشعوب التي تتحدث الناواتل كصيادين فقراء في شمال المكسيك ، في مكان معروف لهم باسم أزتلان. في وقت ما حوالي عام 1111 بعد الميلاد ، غادروا أزتلان ، وأخبرهم إله الحرب هويتزيلوبوتشتلي أنه سيتعين عليهم العثور على منزل جديد. يرسل لهم الله إشارة عندما يصلون إلى وطنهم الجديد.

يعتقد العلماء أن الأزتيك تجولوا لأجيال ، متجهين جنوباً. المتخلفون والفقراء ، الناس الآخرون الأكثر استقرارًا لم يرغبوا في أن يستقر الأزتيك بالقرب منهم ودفعوهم إلى الأمام. أخيرًا ، في حوالي عام 1325 بعد الميلاد ، رأوا علامة الإله - النسر يجلس على صبار يأكل ثعبانًا على جزيرة في بحيرة تيكسكوكو ، أو هكذا تقول الأسطورة. نمت المدينة التي أسسها الأزتيك ، تينوختيتلان ، لتصبح عاصمة إمبراطوريتهم.

لحسن الحظ ، كان الموقع منطقة إستراتيجية قوية بها مصادر جيدة للغذاء والمياه النظيفة. بدأ الأزتك في بناء القنوات والسدود اللازمة لشكل الزراعة الخاص بهم وللتحكم في مستويات المياه. يبنون الجسور التي تربط الجزيرة بالشاطئ. بسبب موقع الجزيرة ، كان من السهل تنفيذ التجارة مع المدن الأخرى حول البحيرات عبر الزوارق والقوارب.

من خلال تحالفات الزواج مع العائلات الحاكمة في ولايات المدن الأخرى ، بدأ الأزتيك في بناء قاعدتهم السياسية. لقد أصبحوا محاربين شرسين ودبلوماسيين ماهرين. خلال أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الخامس عشر ، بدأ الأزتيك في النمو في السلطة السياسية. في عام 1428 ، شكل حاكم الأزتك إتزكواتل تحالفات مع مدينتي تلاكوبان وتيكسكوكو المجاورتين ، مما أدى إلى إنشاء التحالف الثلاثي الذي حكم حتى مجيء الإسبان في عام 1519.

شهد النصف الأخير من القرن الخامس عشر سيطرة تحالف الأزتك الثلاثي على المناطق المحيطة ، وحصد ثروة كبيرة في الجزية. في النهاية ، سيطر الأزتيك على جزء كبير من وسط وجنوب المكسيك. أرسلت ثمانية وثلاثون مقاطعة الجزية بانتظام على شكل منسوجات غنية وأزياء المحاربين وحبوب الكاكاو والذرة والقطن والعسل والملح والعبيد للتضحية البشرية. جاءت الأحجار الكريمة والذهب والمجوهرات إلى تينوختيتلان تكريما للإمبراطور. أصبحت حروب الجزية والأسرى طريقة حياة مع نمو قوة الإمبراطورية وقوتها. في حين نجح الأزتك في غزو العديد ، قاومت بعض دول المدن. رفض كل من Tlaxcalla و Cholula و Huexotzinco هيمنة الأزتك ولم يتم احتلالهم بالكامل.

كانت إمبراطورية الأزتك قوية وغنية بالثقافة والعمارة والفنون. دخل الأسبان المشهد عام 1519 عندما هبط هرنان كورتيس سفينة استكشافية على الساحل. رحب مونتيزوما الثاني بكورتيس لأول مرة ، لكن سرعان ما أخذ كورتيس الإمبراطور ومستشاريه كرهائن. على الرغم من أن الأزتيك تمكنوا من طرد الغزاة من تينوختيتلان ، إلا أن الأسبان أعادوا تجميع صفوفهم وأقاموا تحالفات مع أكبر أعداء الأزتك ، التلاكسكالان. عادوا في عام 1521 وغزوا تينوختيتلان ، ودمروا المدينة على الأرض ودمروا إمبراطورية الأزتك في هذه العملية.


تاريخ الأزتك: عهد Moctezuma II Xocoyotzin

خلف تيزوك Moztecuma الثاني الذي واصل توسع الإمبراطورية وتوطيد نظام الجزية. قام بتوسيع الإمبراطورية باتجاه الجنوب حتى تاباتشولا في منطقة سوكونوسكو.

كان ذلك في هذه المرحلة من تاريخ الأزتك عندما كانت إمبراطورية الأزتك في أقصى اتساع لها. تم وقف التوسع الإضافي للإمبراطورية بسبب الصراع الداخلي ووصول الإسبان.


الفتح الاسباني

جاء الإسبان لأول مرة إلى المكسيك من كوبا عام 1517. وشجعت تقاريرهم حاكم كوبا ، دييغو فيلاسكيز ، على أرسل جيشًا صغيرًا إلى المكسيك تحت قيادة هرنان كورتيس. بدأ هذا الغزو الإسباني لإمبراطورية الأزتك. وجد كورتيس جارية ثنائية اللغة ، Malinche ، لترجمته. تعرف على الأزتيك وواجه المدن التي أرادت أن تثور ضد حكمهم.

أسس كورتيس مدينة ، فيراكروز، ودرب جنوده في جيش النخبة. ثم سار إلى تينوختيتلان ، حيث استقبله الأزتيك بحفاوة. لكن كورتيس أخذ موكتيزوما الثاني والنبلاء رهينة. توفي موكتيزوما الثاني خلال هذا الوقت ، على الرغم من أنه من غير الواضح كيف. تولى ابنه العرش وطرد الأسبان.

أعاد كورتيس تجميع صفوفه وشكل تحالفات معه أعداء الأزتك. في عام 1521 ، هزم تينوكتيتلان. توفي حوالي 240 ألف شخص خلال الغزو ، ودمر كورتيس المدينة بالأرض. أعاد بناؤها كمكسيكو سيتي ، وانتهت هيمنة إمبراطورية الأزتك.


شاهد الفيديو: How To Make AttiekeAchekeDadas FoodCrave Kitchens (كانون الثاني 2022).