بودكاست التاريخ

تمثال قرد مصري

تمثال قرد مصري


تمثال قرد مصري - تاريخ

كان حابي (Hep ، Hap ، Hapy) إلهًا للمياه والخصوبة ، وكان مشهورًا في جميع أنحاء مصر القديمة. يُعتقد أن اسمه كان في الأصل اسم النيل في عصر ما قبل الأسرات. ومع ذلك ، في عصر الأسرات ، كان النيل يُعرف بـ & # 8220iterw & # 8221 (& # 8220 النهر & # 8221) وكانت الكلمة تستخدم للإشارة إلى إله النيل (الاسم & # 8220 Nile & # 8221 مشتق من الكلمة اليونانية & # 8220Neilos & # 8221 الذي كان تحريفًا للكلمة المصرية & # 8220nwy & # 8221 ، بمعنى & # 8220 water & # 8221). كان يُعبد في جميع أنحاء مصر ، لكنه كان يتمتع بشعبية خاصة في أسوان وجبل السليسة.

كان حابي راعي مصر العليا والسفلى. وبهذه الصفة ، وُصِف بأنهما إلهان توأم اسمه هاب-ريست (صعيد مصر) وهاب-ميه (مصر السفلى). تم تصوير هذه الآلهة إما وهي تصب الماء من إبريق (يمثل الفيضان) أو ربط النباتات الشائنة لمصر العليا والسفلى (ورق البردي واللوتس على التوالي) في عقدة تشبه الكلمة الهيروغليفية & # 8220sema & # 8221 (& # 8220 انضم & # 8221). هذا الدور ، إلى جانب علاقته بالنيل والفيضان ، جعله أحد أكثر الآلهة شهرة وقوة في مصر القديمة ، ومع ذلك لم يتم اكتشاف أي معبد مخصص له على وجه التحديد.

صورت Orkson I كـ Hapyewige CC 2.0

واحدة من أقدم الإشارات إلى Hapi موجودة في نصوص هرم أوناس. Hapi (تسمى هنا Hep) مرتبطة بـ Nome of Kenset (بما في ذلك الشلال الأول وجزر Elephantine و Sahel و Philae وغيرها) و (Wepwawet ، فتاحة الطرق).

هابي ، سفينة توت عنخ آمونDjehouty CC BY-SA 4.0

Hapy at Medinet Habuzongo CC BY-SA 2.0 حابي ، الفترة المتأخرة

تتوسل النصوص Hapi و Wepwawet بإرسال غمر جيد. وفقًا للأسطورة ، كان النهر يتدفق من منزل حابي (بالقرب من الشلال الأول) عبر السماوات وأرض الموتى قبل أن يخرج من كهف في مكان ما في الجبال. تمت الإشارة إلى الفيضان باسم & # 8220 وصول حابي & # 8221 وأثناء الفيضان كان المصريون يضعون تماثيل الإله في البلدات والمدن حتى يتمكنوا من التماس مساعدته في ذلك الوقت. كانوا يلقون القرابين في النهر في أماكن مقدسة للإله للتأكد من أن الغمر لم يكن منخفضًا جدًا (ترك المياه غير كافية للمحاصيل) أو مرتفعًا جدًا (مخاطرين بتدمير منازلهم المبنية من الطوب اللبن).

كانت الآلهة خنوم وأنوكيت وساتيت هم الأوصياء على منبع النيل الذين حرصوا على ترك الكمية الصحيحة من الطمي بواسطة المياه ، لكن حابي كان يتحكم في المياه نفسها. كما كان مرتبطًا بالدلتا وأطلق عليه لقب & # 8220Lord of the Fishes and Birds of the Marshes & # 8221.

كإله للماء ، غالبًا ما كان مرتبطًا بنون (تجسيد المياه البدائية للفوضى في لاهوت أوغواد من هليوبوليس) وكان يوصف بأنه زوج نونيت (زوجة نون رقم 8217 والجانب الأنثوي). نظرًا لأن إله الشمس (رع أو أتوم) ظهر من مياه نون في اليوم الأول من الخلق ، فقد اعتبر حابي أحيانًا أنه والد إله الشمس ، وبالتالي فهو الأب لجميع أشكال الحياة. ربما بسبب هذه الروابط الشمسية ، لم يرفض إخناتون hapi مع آمون وأغلبية الآلهة الأخرى ، وبدلاً من ذلك وصفه بأنه تجسيد لآتون.

حابي ، دير البحري @ Steven C. Price CC BY-SA 3.0

كما ارتبط بأوزوريس بسبب ارتباطه بالنيل والخصوبة. نتيجة لذلك ، كان يُنظر إلى إيزيس أحيانًا على أنها نظيرته أو زوجته. توضح نصوص الأهرام أن العديد من الآلهة القديمة (على سبيل المثال موت) كانت مرتبطة بحابي باعتبارها جوانب من إيزيس. كان أيضًا زوجًا لنخبت في صعيد مصر ووادجيت في مصر السفلى ، وكلا الآلهة ارتبطت أحيانًا بإيزيس.

Hap-Reset و Hap-Meht ، Temple of Hathor ، DenderaOlaf Tausch CC BY 3.0

تم تصوير حابي على أنه رجل ممتلئ الجسم ذو صدر كبير وجلد أزرق أو أخضر يرتدي لحية الفرعون المستعارة. إن ثدي الأنثى ولون بشرته تذكير بأنه إله الخصوبة ، بينما اللحية المستعارة تؤكد ارتباطه بالفرعون. نظرًا لأن راعي مصر العليا والسفلى ، كان يتم تصوير حابي في كثير من الأحيان على أنه إلهان توأم هاب-ريست الذي يرتدي بردية صعيد مصر على غطاء رأسه وهاب-ميه الذي يرتدي لوتس مصر السفلى على غطاء رأسه. عندما يتم تصويره كإله واحد ، غالبًا ما يحمل كل من ورق البردى واللوتس.


مقبرة قديمة تحتوي على مومياء و 180 تمثالاً عثر عليها في مصر

تم العثور على قبر قديم يحتوي على مومياء مصرية محفوظة جيدًا في تابوت من الحجر الجيري ومجموعة من 180 تمثالًا أوشابتيًا في مقبرة تم اكتشافها حديثًا في محافظة الدقهلية شمال مصر.

كشف علماء الآثار عن المقبرة خلال أعمال التنقيب في موقع تل طبلة الأثري في مدينة الدلتا بالدقهلية. المقبرة عبارة عن قبر مصطبة من الطوب اللبن (بمعنى "منزل الأبدية") يعود تاريخه إلى الفترة المصرية القديمة المتأخرة (712-323 قبل الميلاد) ويحتوي على عدد من ممرات الدفن.

قبر المصطبة هو نوع من المقابر المصرية القديمة على شكل هيكل مستطيل فوق الأرض ، ذو سقف مسطح ، مع جوانب منحدرة إلى الخارج تميز موقع دفن العديد من المصريين البارزين. تم بناؤها باتجاه الشمال والجنوب الذي كان ضروريًا للمصريين حتى يتمكنوا من الوصول إلى الحياة الآخرة. كان لهذه الهياكل الموجودة فوق الأرض مساحة لمصلى قرابين صغير مجهز بباب مزيف يقدم إليه الكهنة وأفراد الأسرة الطعام والقرابين الأخرى لروح المتوفى.

قال وزير الدولة للآثار محمد إبراهيم ، إنه داخل أحد أعمدة الدفن ، عثر المنقبون على تابوت من الحجر الجيري بشري من الحجر الجيري لسيدة تدعى Werty ، ابنة Rtrs ، مع مومياء Werty في حالة جيدة بالداخل. بجانب التابوت ، تم اكتشاف مجموعة كبيرة من 180 تمثال أوشابتي منحوتة في الخشب والحجر الجيري.

الوشابتي ("المجيبون") هو تمثال جنائزي يستخدم في مصر القديمة ، وقد وُضِع في المقابر وكان الغرض منه أن يكون بديلاً عن المتوفى ، في حالة استدعائه للقيام بأعمال يدوية في الحياة الآخرة. كانت التماثيل تحمل عادة مجرفة على أكتافها وسلة على ظهورها. وعادة ما كانوا يحملون كتابات تؤكد استعدادهم للرد على استدعاءات الآلهة للعمل.

يُظهر غطاء التابوت صورة ورتي وذراعاها متقاطعتان فوق صدرها في الوضع الأوزيري ومُنقوش عليه بصلوات مصرية قديمة على الغطاء. يواصل المنقبون أعمالهم للكشف عن المزيد من الأشياء الجنائزية.

الصورة المميزة: مثال على قبر المصطبة والتصميم الداخلي النموذجي (يرجى ملاحظة: هذا ليس قبر المصطبة الموجود في الدقهلية).

أبريل

أبريل هولواي مالك مشارك ومحرر وكاتب أصول قديمة. لأسباب تتعلق بالخصوصية ، كتبت سابقًا على Ancient Origins تحت الاسم المستعار April Holloway ، لكنها تختار الآن استخدام اسمها الحقيقي ، Joanna Gillan.


تمثال صغير لذكر (Palaikastro Kouros)

أحد أكثر الاكتشافات إثارة في جزيرة كريت هو هذا التمثال الصغير لشخصية شابّة مصنوعة من الذهب والعاج والسربنتين والكريستال الصخري. إنها واحدة من حفنة صغيرة فقط من المنحوتات Minoan في الجولة ، والأكبر على الإطلاق. على الرغم من أنها ليست كاملة ، إلا أن الكثير منها في حالة ممتازة وأسلوبها الطبيعي مذهل. غالبًا ما يطلق عليه Palaikastro Kouros ، لأنه يشبه التماثيل اليونانية القديمة في وقت لاحق من ذكور النخبة الشباب المثالية.

تم العثور على هذا الرقم في الحفريات في مدينة Palaikastro ، وهو موقع أثري كبير على الساحل الشرقي لجزيرة كريت المعروف ، من بين أمور أخرى ، بإنشاء الفخار ذو الطراز البحري الرائع الذي تم تداوله في جميع أنحاء الجزيرة وكذلك في جميع أنحاء البحر المتوسط. تم اكتشاف التمثال محطمًا إلى مئات القطع ، موزعة على منطقتين تفصل بينهما 10 أمتار ، نتيجة النهب والحرق أثناء تدمير المدينة في نهاية فترة LM Ib (1450 قبل الميلاد).

بعد جهود مضنية ، أعيد بناء التمثال ليُظهر شابًا رياضيًا يقف بإحدى قدميه قليلاً قبل الأخرى ، وركبتيه مقفلتين ، وكلتا ذراعيه مثنيتين ، ويداه بقبضتيه مرفوعتان إلى الصدر. رأس الشكل مائل قليلاً إلى اليسار ، مع قص شعر قصير باستثناء قفل واحد يمتد من منتصف فروة الرأس من الأمام إلى الخلف.

تمثال صغير لشخصية ذكر (Palaikastro Kouros) (تفاصيل) ، 1480 & # 8211 1425 قبل الميلاد ، سربنتين ، عاج فرس النهر ، وذهبي ، 54 × 18.5 سم (متحف سيتيا الأثري ، الصورة: أولاف تاوش ، CC BY 3.0)

تم بناء التمثال من ثماني قطع منفصلة من عاج فرس النهر وتم تركيبها معًا باستخدام مسامير خشبية. تم نحت الشعر من قطعة من حجر السربنتين وكانت العيون مطعمة بالبلور الصخري. للأسف ، فقد وجه الشكل وكذلك الجزء الأوسط منه ، فقد تم حرق الكثير من العاج الباقي باللون الأسود ، على الرغم من أنه لا يزال في حالة جيدة بشكل ملحوظ. هناك أدلة على أن التمثال كان مغطى جزئيًا بالذهب المطروق: على وجه التحديد ، القدم وجزء من أسفل الساق ، والذراعين (ربما على شكل أساور) ، وكذلك الجزء الأوسط المفقود ، والذي من المحتمل أن يبدو وكأنه مئزر .

على الرغم من صعوبة تخمين مكان عرض هذه القطعة في الأصل ، فمن الواضح أنه تم إدخالها في قاعدة ، مما كان سيسمح لها بالوقوف بشكل مستقيم. أظهر التحليل الدقيق أن القاعدة نفسها كانت فاخرة مثل التمثال ، مصنوعة من مزيج من الأزرق المصري والذهبي.

تمثال صغير لشخصية ذكر (Palaikastro Kouros) ، 1480 & # 8211 1425 قبل الميلاد ، سربنتين ، عاج فرس النهر ، وذهبي ، 54 × 18.5 سم (المتحف الأثري في سيتيا ، الصورة: أولاف تاوش ، CC BY 3.0)

الاهتمام بالتشريح البشري الطبيعي في التمثال غير عادي. الشكل الناعم والعضلات للصدر والساقين والذراعين دقيق للغاية. في القدمين واليدين ، فإن تفاصيل التعرق وحتى بشرة أصابع اليدين والقدمين تخطف الأنفاس. ومع ذلك ، فإن هذا التفصيل التشريحي الفردي ليس دقيقًا في الواقع. على سبيل المثال ، لا تعكس الأوردة الموجودة على القدم أنظمة الأوعية الدموية البشرية الحقيقية. وبالمثل ، يتم جعل إبهام كل يد طويلة جدًا ، ويتم لفها على مفاصل الأصابع المتبقية بعيدًا جدًا. هذه الواقعية غير المتكافئة هي في الواقع سمة مميزة للفن المينوي.

لمن يمثل هذا التمثال؟ لا توجد طريقة لمعرفة بالضبط. بالتأكيد كانت شخصية مهمة ، بالنظر إلى المواد الثمينة والمهارة الدقيقة المستخدمة في إنشائها. يعتقد علماء الآثار الذين حفروا في التمثال في Palaikastro أنه يمثل رائد العصر البرونزي للإله الكلاسيكي الشاب الشاب للعالم السفلي ، ليبشر ببداية موسم الحصاد في الخريف: Diktaian Zeus.

ماذا يخبرنا هذا التمثال الاستثنائي عن شعب مينوان؟ شيئين على الأقل. أولاً وقبل كل شيء ، يخبرنا عن علاقة خاصة مع مصر. أثمن مادتين يتألف منهما التمثال هما عاج فرس النهر والذهب ، وكلاهما جاء من مصر. علاوة على ذلك ، فإن وضع الشكل (قدم أمام الأخرى بركبتين مقفلتين) يحاكي الموقف الكلاسيكي للتماثيل المصرية. أخيرًا ، يعتقد مؤرخو الفن أن التمثال يستخدم نوعًا مختلفًا من القانون النسبي المصري المبكر. لذلك ، فإن الكثير من كيفية تصميم وإنتاج هذا التمثال يرجع إلى مصر. قد ننظر إلى هذا كدليل على علاقة تجارية وثيقة وربما نوعًا من التقارب الثقافي أيضًا.


حكم القطط في مصر القديمة

عبد المصريون القدماء العديد من الحيوانات لآلاف السنين. تم تبجيل الحيوانات لأسباب مختلفة. تم تقييم الكلاب لقدرتها على الحماية والصيد ، ولكن كان يُعتقد أن القطط هي الأكثر خصوصية. اعتقد المصريون أن القطط مخلوقات سحرية قادرة على جلب الحظ السعيد لمن يسكنونها.

لتكريم هذه الحيوانات الأليفة العزيزة ، قامت العائلات الثرية بتزيينها بالجواهر وإطعامها علاجات مناسبة للملوك. عندما ماتت القطط ، تم تحنيطهم. كعلامة على الحداد ، حلق أصحاب القطط حواجبهم ، واستمروا في الحداد حتى نمت حواجبهم مرة أخرى. يعرض الفن من مصر القديمة تماثيل ولوحات من كل نوع من أنواع القطط. كانت القطط مميزة للغاية لدرجة أن أولئك الذين قتلوها ، حتى عن طريق الصدفة ، حُكم عليهم بالإعدام.

وفقًا للأساطير المصرية ، كان للآلهة والإلهات القدرة على تحويل أنفسهم إلى حيوانات مختلفة. كان إله واحد فقط ، وهو الإلهة باستيت ، لديه القدرة على أن يصبح قطة. في مدينة Per-Bast ، تم بناء معبد جميل ، وجاء الناس من جميع أنحاء لتجربة روعته.


اكتشاف المقبرة المصرية: التماثيل والكتابة الهيروغليفية محفوظة بشكل استثنائي

وصف علماء الآثار في مصر اكتشاف قبر جديد بأنه اكتشاف "فريد من نوعه". لم يمس القبر المخفي لكاهن ملكي مصري منذ حوالي 4400 عام وهو مغطى بتماثيل وكتابات هيروغليفية محفوظة بشكل استثنائي. تم الاكتشاف يوم الخميس الماضي في مجمع هرم سقارة جنوب القاهرة.

إنه صندوق كنز قديم منتشر على مستويين وندش قبرًا محفوظًا تمامًا لدرجة أنه يُطلق عليه "الاكتشاف الأكثر أهمية منذ عقود". تحرس الغرفة أكثر من عشرين تمثالًا وتنتشر رسومات العائلة في جميع الأنحاء مثل ألبوم صور مصري.

الجدران مغطاة بنقوش تصور بعض أنشطتهم المفضلة: الصيد والعروض الموسيقية وحتى الإبحار. إنها نزهات حديثة مبنية على الحجر ورسمت بشكل نابض بالحياة منذ أكثر من 4400 عام. حان الوقت في التاريخ المصري ، قال قائد الحفريات الدكتور مصطفى وزيري إنه لا يُعرف الكثير عنه.

وقال وزيري "الاكتشاف اليوم هو أحد أهم الاكتشافات بالنسبة لي ولأنه رقم واحد ، فهو تقريبا مقبرة سليمة. رقم اثنين ، إنها مملكة قديمة".

يعتقد فريق وزيري أن المقبرة كانت مكان دفن أخير لكاهن ملكي يُدعى واحتي ، الذي خدم في عهد الأسرة الخامسة في مصر تحت حكم الملك نفيركارع. يبدو أن واهتي أحب والدته حقًا.

وقال وزيري "ذكر اسم والدته في كل مكان تقريبا هنا".

تتجه الأخبار

تم إجراء أكثر من عشرة اكتشافات في مصر هذا العام بما في ذلك تابوت في الأقصر ، وجبانة قديمة ، وقبر كاهنة عليا. هذه الأسرار القديمة جيدة لكل من التاريخ وصناعة السياحة في مصر المتعثرة.

يأمل علماء الآثار الآن في العثور على تابوت واهتي ، الذي يعتقد أنه لا يزال مختبئًا داخل المقبرة.


تمثال قرد مصري - تاريخ


تم العثور على هذه القطعة (الموضحة في الرسم التخطيطي) في عام 1898 في مقبرة في سقارة، مصر وتم تأريخها لاحقًا على أنها تم إنشاؤها بالقرب من 200 قبل الميلاد. نظرًا لأن الطائرات كانت غير معروفة في الأيام التي تم العثور عليها فيها ، فقد تم إلقاؤها في صندوق يحمل علامة & quot ؛ طراز طائر خشبي & quot ؛ ثم تم تخزينها في الطابق السفلي من متحف القاهرة.

تم اكتشافه من قبل د. خليل مسيحةالذي درس النماذج التي صنعها القدماء. اعتبرت الحكومة المصرية أن & quotDiscovery & quot في غاية الأهمية بحيث تم إنشاء لجنة خاصة من كبار العلماء لدراسة الكائن.

نتيجة للنتائج التي توصلوا إليها ، أقيم معرض خاص في القاعة المركزية لمتحف القاهرة ، وكان النموذج الصغير هو محورها. تم تصنيفها حتى على أنها نموذج طائرة.

لتوضيح أسباب قرار اللجنة ، وهو أمر غير مسبوق تقريبًا في مجال علم الآثار ، دعونا ننظر في بعض جوانب النموذج. يحتوي النموذج على النسب الدقيقة لشكل متقدم جدًا من & quot؛ quotpusher-glider & quot؛ والذي لا يزال يعاني من & quotsome bugs تم تسويتها & quot. سيبقى هذا النوع من الطائرات الشراعية في الهواء من تلقاء نفسه تقريبًا - حتى أن محركًا صغيرًا للغاية سيبقيها تسير بسرعات منخفضة ، تصل إلى 45 إلى 65 ميلاً في الساعة ، بينما يمكن أن تحمل حمولة هائلة. هذه القدرة تعتمد على شكل غريب من الأجنحة ونسبهم. انقلاب الأجنحة للأسفل ، أ الجناح العكسي السطوح كما يطلق عليه ، هي الميزة الكامنة وراء هذه القدرة. يتم تنفيذ نوع مماثل من الأجنحة المنحنية على طائرة الكونكورد ، مما يمنح الطائرة أقصى ارتفاع دون الانتقاص من سرعتها.

في هذا السياق ، يبدو أنه أمر لا يصدق أن شخصًا ما ، منذ أكثر من 2000 عام ، ولأي سبب من الأسباب ، ابتكر نموذجًا لجهاز طيران بمثل هذه الميزات المتقدمة ، مما يتطلب معرفة واسعة جدًا بالديناميكا الهوائية. لم تكن هناك أشياء مثل الطائرات في هذه الأوقات ، كما أخبرنا علماء الآثار والمؤرخون. لكن يبدو أن هذه الحالة كانت استثناءً ، حيث تعيش وسط نموذج جامد وعديم الخيال للعلم المعاصر. من الضروري أيضًا الإشارة إلى أن المصريين معروفون دائمًا بأنهم صنعوا نماذج مصغرة للمشروعات والأشياء التي خططوا لإنشائها أو بنائها.


نماذج الطائرات قبل الكولومبية

هل مفهوم الطائرة يقتصر على مصر؟ لا يبدو أن هذا هو الحال. تم العثور على الحلي الذهبية في منطقة تغطي أمريكا الوسطى والمناطق الساحلية في أمريكا الجنوبية ، ويقدر أنها تنتمي إلى فترة ما بين 500 و 800 م ، ولكن نظرًا لأنها مصنوعة من الذهب ، فإن التأريخ الدقيق مستحيل ويعتمد أساسًا على طبقات الأرض التي قد تكون خادعة . ومع ذلك ، يمكننا القول بأمان أن هذه الأشياء الذهبية أكثر من 1000 عام.

كما يتضح من الصور ، فإن شكل كائن العينة غامض إلى حد ما. وصف علماء الآثار هذه الأشياء بأنها حيواني، معنى ، الأشياء على شكل حيوان. السؤال هو ، ما هو الحيوان الذي يمثلونه؟ عندما نقارن هذه الأشياء بأشياء أخرى من نفس الثقافات تصور الحيوانات ، سيكون جانبًا غريبًا من المقارنة واضحًا: يمكن التعرف على الكائنات الأخرى ، وعادة ما يتم تقديمها بدقة كبيرة والاهتمام بالتفاصيل الواقعية.

هناك عدة أنواع من الحيوانات التي تطير: الطيور والحشرات والعديد من الثدييات ، مثل الخفافيش وبعض الطائرات الشراعية ، مثل السناجب الطائرة والأبوسوم ، وهناك بعض السحالي ، وهناك أيضًا بعض الأسماك التي تنزلق في الهواء لفترات وجيزة. . هناك حيوانات مائية يبدو أنها تطير في الماء ، مثل الأشعة ، والزلاجات ، وبعض السلاكيين. ولكن كيف يقارن الكائن المصور بهذه الاختيارات؟ تم أخذ جميع ميزاته بعين الاعتبار ، ليس لدينا أي تطابق. من الأعلى ، من الواضح أن الكائن لا يحتوي على ميزات سمكية ، ولكن يبدو أنه يُظهر ميزات ميكانيكية صريحة إلى حد ما.

الهياكل الموجودة أمام الذيل مباشرة تذكرنا بقوة ارتفاعات (مزيج من الجنيحات والمصاعد) مع منحنى طفيف للأمام ، لكنها متصلة بجسم الطائرة بدلاً من الأجنحة. على أي حال ، فإنها تبدو أشبه بأجزاء الطائرة أكثر من كونها مشابك لسمكة. إذا كان من المفترض أن يكون الحلزونان البارزان على الأجنحة نسخة منمنمة لعيون شعاع ، فماذا يفترض أن يمثل الجسمان الكرويان الموجودان على الرأس؟

ولتعقيد عملية تحديد الهوية بشكل أكبر ، فإن الحلزونات الموجودة على الأجنحة تكون نسخها موضوعة على أنف الجسم ، في الاتجاه المعاكس. عندما يتم عرض الكائن في ملف شخصي ، يكون التشابه مع أي شيء من مملكة الحيوان أكثر وضوحًا. إذا كان من المفترض أن يصمد التفسير الزومورفي ، فلماذا قطع الفنان الرأس ثلاثة أرباع الجسد تقريبًا؟ ولماذا يكون الأنف مستطيلًا عمليًا والقطع مائل للأمام ، مع وضع العيون على كلا الجانبين ، عندما تكون عيون السمكة عادةً بالقرب من مركز خط الجسم وأمام الرأس بعيدًا؟

ما الذي يمكننا فعله من الأخاديد نصف الدائرية الموجودة داخل القطع؟ ما الذي يفترض أن يكون بحكمة؟ وماذا عن السبق الصحفي ، للأمام وتحت القص؟ إنها مغرفة ، وليست مجرد سلسلة من التلال لحفر ثقب لوضع الجسم على سلسلة عقد. ثم هناك ميزة أخرى مستطيلة ، موضوعة في الخلف في مركز الثقل التقريبي تحت جسم الطائرة.

عند النظر إلى الأجنحة من الجانب تكون أفقية تمامًا ، ولكن عند رؤيتها من الأمام ، فإنها تنحني قليلاً إلى الأسفل. يتم وضع المصاعد ، التي تقع خلف الأجنحة مباشرة ، على مستوى أفقي أعلى قليلاً وتكون ذات نهايات مربعة ، وبالتالي شكل هندسي محدد. وفوقها شكل مستطيل آخر ، مع ارتياح قد يشبه المقابض. الذيل مثير للاهتمام بنفس القدر. لا توجد سمكة لها شفة واحدة عمودية وعامدة فقط. لكن زعنفة الذيل هذه لها شكل دقيق للزعانف على الطائرات الحديثة. هناك أيضًا بعض العلامات على الذيل التي يصعب تحديدها ، ولكن لا يبدو أنها مرتبطة بأي شيء متعلق بالحيوانات أيضًا.

عندما يتم أخذ جميع الميزات في الاعتبار ، فإن الكائن لا يبدو وكأنه تمثيل لأي حيوان معروف على الإطلاق ، ولكنه يبدو بشكل مذهل مثل الطائرة. تم تقديم الصور والمخطط التفصيلي للكائن لتحليلها لعدة أشخاص من مجال الديناميكا الهوائية. كان واحد منهم آرثر يونغ، أ مصمم مروحيات بيل وطائرات أخرى. أكد تحليله أن الجسم يحتوي على العديد من الميزات التي تتناسب مع فرضية الطائرة ، ولكن هناك العديد من الميزات التي لا تتناسب مع هذا السيناريو. يبدو أن الأجنحة في المكان الخطأ - يجب أن تتقدم للأمام بحيث يتطابق 1/4 وتر مع مركز الثقل. الأنف ليس مثل أي شيء في الطائرات كذلك. لذلك ، بينما يشير الكائن إلى طائرة ، لا يبدو أن بعض الميزات تدعم هذه الفرضية.

لكن دعونا نفكر في العديد من الاحتمالات. إذا تخيلنا أن الفصل بعد الزجاج الأمامي ليس قمرة القيادة وأن الطيار والشحنة كانا موجودين في مكان ما في جسم الطائرة الرئيسي ، فيمكننا أن نتخيل الأنف كشيء آخر. لنفترض أن الأنف هو في الواقع ملف طائرة نفاثة. إذا احتاجت الآلة إلى الإبطاء ، فإن التدفق النفاث الموجه ضد مسار الرحلة سينجز ذلك تمامًا. ولكن كيف نعيد توجيه الطائرة في الاتجاه المعاكس؟

إذا تصورنا الأنف باعتباره جزءًا متحركًا من الطائرة ، فالتفاف حول النقطة الواقعة عند التقاء الأنف وجسم الطائرة ، وبالتالي تحويل الأنف إلى أسفل لإدخاله تحت جسم الطائرة ، فإن ذلك سيمكننا من تحقيق التأثير المطلوب. علاوة على ذلك ، ستعيد ضبط مركز الجاذبية وستكون الأجنحة في المكان المناسب تمامًا لرحلة عالية الطاقة.

ومع ذلك ، ستظهر مشكلة أخرى وهي السحب الذي سيتم إنشاؤه بواسطة مؤخرة الأنف الموضوعة الآن في المقدمة. ولكن يمكن أن يعزى ذلك إلى الترخيص الفني. يبدو أن هذا هو الحال ، لأن العديد من الطائرات المماثلة الأخرى تتميز بإمالة الجزء الخلفي من الأنف بشكل أكبر للأمام ، وبالتالي فإن زاوية الجزء الخلفي من الأنف عند الدوران تكون أكثر توافقًا مع مبادئ الديناميكية الهوائية.

كل الأشياء التي تم أخذها في الاعتبار ، يبدو أن الكائن يمثل a نوع المركبة القابلة للتحويل، مع تكوينان محتملان:

  • واحد للصعود عندما يكون الأنف متجهًا للخلف

  • الآخر من أجل النزول والأنف متجه للأمام

يبقى عنصر واحد غير محلول وهو الحلزونات على كلا الجناحين والأنف. وفقًا للأيقونات الهندية الأمريكية ، فإن هذه الحلزونات لها معنى واضح - فهي تمثل تصاعديًا وتنازليًا ، اعتمادًا على ما إذا كانت موجهة نحو اليمين أو اليسار ، على التوالي. نظرًا لأن الحلزونات ليست فقط على الأجنحة ولكن أيضًا على الأنف ، فإن المعنى واضح إلى حد ما - كانت الأجنحة والأنف (بنفس القدر) هي السمات التي تشارك بشكل مباشر في الصعود والنزول.

هناك ثقافات أخرى تذكر المركبات الطائرة بشكل أو بآخر. وأشهر هذه المصادر هي الملاحم الهندية ، وخاصة الملاحم الهندية محبه راتة وغيرها من مصادر V dic مثل بهجافاتا بورينا و ر م يانا. كانت الأجهزة الطائرة تسمى vimanas وتمت مناقشتها على نطاق واسع في Vaim nika Sh stra ، واصفة العديد من الآلات ذات الأغراض والقدرات المختلفة.

يمكن النظر في مصدر آخر للمعلومات حول آلات الطيران ، مثل الكتاب المقدس وبعض الأعمال الملفقة. ال كتاب حزقيال يبدو أنه يصف اللقاء الوثيق لرجل من ثقافة غير تكنولوجية بجهاز لا بد أنه كان معجزيًا. علينا أن نضع أنفسنا في مكانه لنفهم دهشته والعالمية الأخرى في مقابلته. لقد فرض النطاق المحدود للمعرفة بالعالم من حوله ، وبيئته البدائية ، اللغة والإطار المفاهيمي الذي حاول من خلاله التقاط لقاء مع زملائه من رجال القبائل. بالنسبة له يبدو أنه واجه الله، مع مجموعته من الملائكة، لأنه في عالمه البسيط ، لم يكن هناك تفسير آخر.

ليس من الضروري الوصول إلى نوع غريب من السيناريو لشرح المواجهة ، يمكننا أن نفكر في احتمال أن بقايا حضارة متقدمة كانت لا تزال موجودة ، في نطاق محدود ، في وقت حزقيال. لكن بالنسبة للبعض ، فإن المواجهة تحمل تشابهًا غريبًا مع لقاءات العصر الحديث مع الأجسام الطائرة المجهولة. مصدر آخر لمواد مماثلة هو كتاب اينوك ، ولا سيما النسخة السلافية ، التي تحتوي على بعض الأجزاء التي كانت النسخة اليونانية مفقودة. لا يصف الكتاب الطيران في الجو فحسب ، بل يصفه أيضًا عبر الفضاء الخارجي ، بما في ذلك الآثار النسبية المذكورةاينوك أمضى عدة أيام على متن مركبة فضائية ، ولكن عندما عاد إلى الأرض ، مرت عدة قرون.

لا يوجد نقص في أوصاف آلات الطيران في المصادر القديمة. إذا حاولنا استخراج ملف جوهر الأساطير المختلفة التي أثبتت جدواها ونزيل الزينة ، نكتشف لدهشتنا ذلك تحلق في العصور القديمة يبدو أنه القاعدة ، ليس الاستثناء.


مظهر خارجي: لم يُعرف في مصر سوى نوعين من الرئيسيات: السركوبث والبابون ذي الوجه الكلب (بابيو hamadryas). هذا الأخير كان مقدسًا في مصر. من المحتمل أن تكون من مواليد النوبة ، وقد تم جلبها إلى مصر في عصور ما قبل الأسرات.

كان البابون شائعًا جدًا في مصر ، وأحيانًا كان يتم الاحتفاظ به كحيوانات أليفة. تُظهر العديد من مشاهد المقابر حيوانًا مقيدًا أو يلعب مع أطفال المنزل. يُعتقد أن بعض قرود البابون قد دربها أصحابها على قطف التين من الأشجار لهم.

كان البابون أيضًا موضع إعجاب كبير في مصر لذكائه وأيضًا لشهوته الجنسية. كان براز البابون مكونًا في المراهم المصرية المثيرة للشهوة الجنسية.

المعنى: شغل البابون عدة مناصب في الأساطير المصرية. قد يكون اسم إله البابون بابا ، الذي كان يُعبد في عصور ما قبل الأسرات ، هو أصل اسم الحيوان.

بحلول عصر الدولة القديمة ، كان البابون مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بإله الحكمة والعلم والقياس ، تحوت. كحيوان تحوت المقدس ، كان يظهر البابون في كثير من الأحيان وهو يوجه الكتبة في مهمتهم. نظرًا لأن تحوت كان إلهًا للقمر ، غالبًا ما كان يُظهر قرد البابون مرتديًا الهلال على رؤوسهم (كما هو موضح في التمثال أعلاه). نفذ البابون واجبات تحوت كإله للقياس عندما تم تصويرهم في صنبور الساعات المائية وعلى الميزان الذي يزن قلب المتوفى في حكم الموتى.

كان للبابون عدة أدوار جنائزية أخرى. قيل أن البابون يحرس البوابة الأولى للعالم السفلي في كتاب ما في الجحيم. في الفصل 155 من كتاب الموتى، أربعة قرود قرد وصفت بأنها تجلس على أنها زوايا بركة من النار في الآخرة. أحد أبناء حورس الأربعة ، حابي ، كان لديه رأس قرد البابون وقام بحماية رئتي المتوفى.

كما ذكرنا سابقًا ، كان البابون مرتبطًا بالقمر بسبب علاقته بتحوت. ومع ذلك ، كان قدماء المصريين يعتبرون البابون حيوانًا شمسيًا. قد يكون هذا بسبب عادة الحيوانات الصراخ عند الفجر أو بسبب ممارستها لتدفئة نفسها في شمس الصباح الباكر. اعتقد المصريون القدماء أن هذه علامات على أن البابون يعبد الشمس. غالبًا ما كان يتم تصوير البابون في الفن وأذرعهم مرفوعة في عبادة الشمس. تم عرضهم أيضًا وهم يحملون عجات، رمز شمسي أو يظهر وهو يركب في قارب النهار لإله الشمس رع.

جميع المحتويات والصور ونسخ الأساطير المصرية ، 1997-2014 ، جميع الحقوق محفوظة


الشخصيات الرئيسية لمصر القديمة

نظرًا للطبيعة المحدودة للمعلومات التي لدينا عن مصر القديمة ، فإن الشخصيات التاريخية التي نسميها المفتاح هي مجموعة محدودة أكثر مما ستكون عليه في الأزمنة المعاصرة. يستكشف المقال ثلاث مجموعات من الشخصيات الرئيسية: أولئك الذين شاركوا في تطوير شكل الهرم ، والحكام المصريين المشهورين ، والحكام المهمين غير المصريين.

الأنثروبولوجيا ، علم الآثار ، الجغرافيا ، الدراسات الاجتماعية ، الحضارات القديمة

يسرد هذا شعارات البرامج أو شركاء NG Education الذين قدموا أو ساهموا في المحتوى على هذه الصفحة. مستوي بواسطة

إذا طُلب من المرء تسمية عشرة شخصيات رئيسية من أمريكا المعاصرة ، فسيكون أمامه خيار واسع. يمكن أن تشمل القائمة أشخاصًا من العديد من مناحي الحياة. قد تشمل شخصية سياسية ، وزعيم ديني ، وبطل عسكري أو مدني ، وممثل ، وموسيقي ، ومؤلف ، ورياضي ، وطبيب ، وعالم ، ومخترع. يساهم الناس في جميع هذه المهن في المجتمع بطرق مهمة. إذا كنت تفتقر إلى الأسماء ، فيمكنك اللجوء إلى مواقع الويب والصحف والتلفزيون والمكتبات لتذكيرك بالأشخاص الذين يؤثرون هنا والآن.

ولكن إذا طُلب منك تسمية الشخصيات الرئيسية في مصر القديمة ، فإن نطاق أدوارنا ومهننا يصبح أضيق كثيرًا. على الرغم من أن المصريين سجلوا تاريخهم من خلال الكتابة الهيروغليفية والهيراطيقية ، فإن معظم السجلات الموجودة تسلط الضوء على الحكام السياسيين والدينيين. حتى أن بعض هذه الشخصيات الرئيسية قد اكتسبت طبقات من الأسطورة حيث تم نقل قصصهم عبر القرون ، مما يجعل من الصعب أحيانًا فصل الأسطورة عن الحقيقة.

سنلقي نظرة على ثلاث مجموعات من الشخصيات الرئيسية في مصر القديمة: أولئك الذين ساهموا في التطور المبكر للهرم باعتباره شعارًا مهمًا للمجتمع المصري القديم ، هؤلاء المصريون القدماء الذين تعتبر قيادتهم حكامًا مهمين وجديرين بالملاحظة من خارج مصر.

شخصيات ضخمة

هناك ثلاث شخصيات رئيسية من الدولة القديمة (حوالي 2700 و 2100 قبل الميلاد) قادوا تطور مصر وأشهر المعالم الأثرية ، الهرم. كمهندس معماري لزوسر (حوالي 2650 & ndash2575 قبل الميلاد) ، يُنسب إلى إمحوتب تطوير هرم من ست طبقات في سقارة وهو الشخصية الرئيسية الوحيدة التي نذكرها من ليس حاكمًا. تم بناء أقدم نصب تذكاري حجري في العالم ورسكووس ، الهرم المدرج ، فوق أ المصطبة، وهو شكل قديم من مقبرة مستطيلة ذات طبقة واحدة مستخدمة في ذلك الوقت وتعتبر الخطوة الأولى الأساسية في تطوير الهرم.

كان سنفرو (الذي حكم حوالي 2600 قبل الميلاد) هو الذي غطى الأرض بين هرم متدرج وهرم حقيقي ، وإن كان مع بعض المشكلات على طول الطريق و [مدش] مثل غلاف الحجر الجيري الذي يسقط من هرم ميدوم ويخطئ في الزاوية على الهرم المنحني. لكن مع الهرم الأحمر في دشور ، حقق ما يُعتبر على نطاق واسع أول هرم حقيقي.

ابن سنفرو ورسكووس ، خوفو (حكم حوالي 2580 و 2565 قبل الميلاد) ، تعلم من والده ورسكووس التقدم التكنولوجي. قام ببناء الهرم الأكبر في الجيزة ، وهو هيكل يبلغ ارتفاعه 147 مترًا (481 قدمًا) و [مدش] كان أطول مبنى في العالم منذ حوالي 3800 عام ، حتى تم الانتهاء من الكاتدرائية في لينكولن ، إنجلترا ، في عام 1311 م.

حكام مصريون ذوو شهرة

في الدولة الحديثة (حوالي 1560 و 1070 قبل الميلاد) ، اكتسبت مجموعة من الحكام المصريين شهرة لأسباب مختلفة إلى حد كبير.

بدأت حتشبسوت (حكمت حوالي ١٤٧٣ و- ١٤٥٨ قبل الميلاد) حكمها أولاً كملكة متزوجة من تحتمس الثاني ، ثم وصية على ابن زوجها تحتمس الثالث ، لكنها أنهتها كملك في حد ذاتها ، وهي أول امرأة تحكم مصر كملك.

تبع تحتمس الثالث (حكم حوالي 1479 و - 1425 قبل الميلاد) حتشبسوت على العرش بعد وفاتها وحاول على ما يبدو القضاء على كل الأدلة على حكمها. يُعتقد الآن أنه فعل ذلك لتأمين تقليد الذكور الذين يخدمون كزعامة نهائية. Under his rule, Egypt reached the height of its power, with holdings in southwest Asia up to the Euphrates, supply ports along the Levantine coast in the Middle East, and continued dominance over Nubia, the region along the almighty Nile River.

Amenhotep IV (reigned circa 1353&ndash1336 B.C.E.) instituted dramatic changes in Egyptian religion by promoting the worship of the sun god, Aten, at the expense of other traditional Egyptian gods. Changing his name to Akhenaten, he declared that as pharaoh, he was the highest priest in the land. Through this move, he effectively dismissed the priests of the chief god of the pantheon, Amun. Busy establishing a new capital in Amarna, he neglected other aspects of political rule which would have been disastrous, had he not died. Shortly thereafter, the priests and people went back to traditional worship and the capital returned to Memphis.

Non-Egyptian Rulers of Note

Cambyses II (reigned circa 530&ndash522 B.C.E.), a king of the Achaemenid Persian Empire, conquered Egypt in 525 B.C.E. during the reign of Pharaoh Psamtik III. Cambyses initiated the rule of Egypt as a pharaoh, and Persian control of Egypt lasted until 404 B.C.E.

There was a second shorter period of Persian rule from 343 to 332 B.C.E., which was ended by Macedonian King Alexander the Great (reigned circa 332&ndash323 B.C.E.). Alexander conquered Persia and its extended provinces through Southwest Asia, reaching Egypt in 332 B.C.E. After being greeted by the surrender of the current governor, Alexander proceeded to adopt local customs to foster acceptance. In part, this included traveling to the oracle of the chief god, Amun, where he received the priest&rsquos greeting to a pharaoh, under which title he was crowned ruler of Egypt. He also founded the city of Alexandria.

After Alexander&rsquos death, the rule of Egypt was taken up by one of his companions, Ptolemy Soter (reigned circa 323&ndash282 B.C.E.). Cleopatra VII Philopator (reigned 51&ndash30 B.C.E.) was the last of the Ptolemy line. She ascended the throne along with her brother, Ptolemy XIII, but was forced out of Egypt by ministers loyal to her brother. Raising an army, she returned to fight her brother, but Julius Caesar&rsquos intervention brought about a transient period of peace. After Ptolemy XIII&rsquos death, she co-ruled with another brother, Ptolemy XIV, until his death in 44 B.C.E., the same year Caesar was murdered. Eventually, Marc Antony and Cleopatra combined forces and faced off against Caesar&rsquos adopted son, Octavian, who defeated them in the Battle of Actium in 30 B.C.E. and was crowned Emperor of the Roman Empire three years later, with Egypt incorporated into the empire. Thus ended ancient Egypt&rsquos existence as an independent state.

This granite sphinx from the Temple of Amun in Karnak (Thebes) depicts Thutmose III, the sixth pharaoh of the eighteenth dynasty.


At Last - A New Lladró Book!

The Lladró Guide A Collector's Reference to Retired Porcelain Figurines in Lladró Brands

My most recent Lladró book has revised and expanded content and remains the only book in print on this topic that isn't just a catalog. Covers all Lladó and Lladró-affiliated brands (regular collection, NAO, Zaphir, Golden Memories, Hispania, Rosal, and Tang) and tells how to distinguish them from imitations and counterfeits. Revised and expanded content includes many new photos and a new chapter on future directions for collectors and the company now that it has passed from family hands. The book is in hard cover, which eliminates that annoying curl-up that happens with paperback books.You can order the book directly from the publisher, Schiffer Books, on Amazon, or from your favorite bookstore using the ISBN 13 number 978-0764358395.

تحذير: If you're looking for a catalog of every retired figurine Lladró ever made, this is not the book for you. If you're looking for beautiful, full-color photos of representative models and more in-depth and well-researched information about Lladró and its history and production than you can get in thumbnail photos with captions, this book is what you're looking for.


شاهد الفيديو: تمثال الفلاحة. يعد من اشهر التماثيل المصرية الملهمة (كانون الثاني 2022).