بودكاست التاريخ

تاريخ قصير للقدس في التاريخ الحديث - تاريخ

تاريخ قصير للقدس في التاريخ الحديث - تاريخ

في السادس من كانون الأول (ديسمبر) ، أعلن الرئيس ترامب أن الولايات المتحدة تعترف بالقدس عاصمة لإسرائيل. فيما يلي بعض المعلومات الأساسية:

عندما احتل البريطانيون فلسطين من الإمبراطورية العثمانية عام 1917 ، وجدوا مدينة كانت مهملة إلى حد كبير. بالطبع ، كانت وجهة الحجاج المسيحيين واليهود المتدينين والمسلمين (بدرجة أقل بكثير) لعدة قرون. قبل عقدين من الزمان فقط ، بدأت القدس في التوسع خارج حدود المدينة القديمة المسورة. في غضون ذلك ، بدأت مدينة جديدة في النمو على طول البحر الأبيض المتوسط. تأسست تل أبيب قبل ثماني سنوات فقط ، وسرعان ما أصبحت رمزًا لتزايد عدد السكان اليهود في فلسطين.

أقام البريطانيون سيطرتهم الإدارية على فلسطين في القدس. بينما نمت المؤسسة الصهيونية في فلسطين بسرعة ، بدعم بريطاني ، أصبحت تل أبيب موقعًا لمعظم المؤسسات الوطنية وجميع الأنشطة الصناعية والتجارية تقريبًا - حتى أنها كانت موطنًا للمعارض الدولية المثيرة للإعجاب. قرار الأمم المتحدة لعام 1947 ، الذي دعا إلى إقامة دولتين يهودية وعربية في فلسطين ، قسّم الحدود بين نهر الأردن والبحر إلى دولتين - تحاول بشكل عام ضم السكان اليهود الموجودين في فلسطين. الدولة اليهودية والسكان العرب المقيمون في الدولة العربية. تم تخصيص صحراء النقب غير المأهولة إلى حد كبير للدولة اليهودية في القرار.

تم حل مشكلة ما يجب فعله مع مدينة القدس المقدسة بإعلانها مدينة دولية. يهود فلسطين قبلوا خطة الأمم المتحدة للتقسيم بينما لم يقبلها العرب. في الفترة ما بين قرار التقسيم الصادر عن الأمم المتحدة في 29 تشرين الثاني (نوفمبر) 1947 والانسحاب البريطاني النهائي في 15 أيار (مايو) 1948 ، اندلعت حرب أهلية بين اليهود والعرب في فلسطين - حيث انتصرت القوات اليهودية المنظمة بشكل عام.

عندما انسحب البريطانيون ، أعلن اليهود دولة إسرائيل. غزت الدول العربية المجاورة ، وتعهدت بتدمير الدولة قبل أن تولد. اعترفت إدارة ترومان بسرعة بالدولة الجديدة ، ومنحتها الشرعية الدولية. خلال الحرب التي أعقبت ذلك ، كانت القوات الإسرائيلية ناجحة إلى حد كبير على معظم الجبهات ، مع استثناءين رئيسيين - تلك هي الحي اليهودي في البلدة القديمة في القدس ، التي احتلها الفيلق الأردني والكتلة الاستيطانية اليهودية في جنوب القدس ، والتي تسمى "غوش عتصيون".

انتهت الحرب ليس بسلام بل باتفاقية هدنة. اتفاقية الهدنة تلك لم ترسم حدود إسرائيل. في الواقع ، في أوائل ديسمبر 1949 ، أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارًا يدعو إلى وضع القدس تحت الوصاية الدولية. قبلت إسرائيل بمفهوم أن الأماكن المقدسة يجب أن تكون تحت إشراف دولي لكنها رفضت مطلب السيطرة على المدينة بأكملها. قال رئيس الوزراء الإسرائيلي بن غوريون:

منذ الأيام الأولى لحكومتنا المؤقتة ، جعلنا السلام والأمن والتوطيد الاقتصادي للقدس هي رعايتنا الأساسية. وسط ضغوط الحرب ، عندما كانت القدس تحت الحصار ، اضطررنا إلى إقامة مقر للحكومة في الحكيرية ، بالقرب من تل أبيب. بالنسبة لدولة إسرائيل ، كانت هناك دائمًا وستظل دائمًا عاصمة واحدة فقط - القدس الأبدية. لذلك كان ذلك قبل 3000 عام ولذا سيكون ، كما نعتقد ، حتى نهاية الوقت ".

نقلت إسرائيل برلمانها بسرعة إلى القدس المقسمة.

لم تعترف الولايات المتحدة والعالم رسميًا بالسيادة الإسرائيلية على الجزء الغربي من المدينة ، وأنشأ الأمريكيون سفارتهم في تل أبيب. خلال حرب الأيام الستة عام 1967 ، احتلت إسرائيل البلدة القديمة في القدس ، وكذلك كل الضفة الغربية ، وبذلك أعادت توحيد القدس ومنحت اليهود الوصول إلى حائط المبكى لأول مرة منذ عام 1948. ومع ذلك ، قررت إسرائيل السماح الوقف الإسلامي (مجلس ديني ممول من الأردن) للحفاظ على مسؤولية جبل الهيكل ، حيث توجد المساجد الإسلامية الكبيرة.

خلال هذه الفترة بأكملها ، كانت حالة غريبة من النسيان موجودة. احتفظ الأمريكيون ، وجميع الحكومات الأجنبية تقريبًا ، بسفاراتهم في تل أبيب - التي ظلت بالفعل المركز الثقافي والاقتصادي النابض بالحياة في البلاد. في الوقت نفسه ، لم يكن لدى الشخصيات والممثلين الأجانب أي مشكلة في الاجتماع مع المسؤولين الإسرائيليين في مكاتبهم في القدس. الرؤساء الأمريكيون ، ابتداء من ريتشارد نيكسون ، لم يبقوا في تل أبيب عندما زاروا إسرائيل ، بل ذهبوا إلى القدس التي قررت إسرائيل أن تكون عاصمتها. حتى الرئيس المصري الراحل ، أنور السادات ، التقى برئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيغن في القدس ، عندما جاء إلى إسرائيل. وأين تحدث السادات للشعب الإسرائيلي؟ تحدث السادات من منصة الكنيست في القدس. على الرغم من هذه الأحداث والمعالم على مدى عقود ، رفضت الحكومة الأمريكية الاعتراف بأي جزء من القدس كأرض إسرائيلية ذات سيادة.

(

في عام 1995 ، أقر الكونجرس الأمريكي قانون سفارة القدس ، الذي يدعو الولايات المتحدة إلى نقل سفارتها إلى القدس. ومع ذلك ، يحتوي القانون على بند لتأجيل الانتقال (بزيادات ستة أشهر) ، إذا قررت المصالح الأمنية الأمريكية أن هذا القرار هو الأفضل. كان هذا هو الحال منذ عام 1995. كل ستة أشهر ، اعتبر كل رئيس للولايات المتحدة ، سواء أكان ديمقراطيًا أم جمهوريًا ، أن تأخير القرار يخدم المصالح الأمنية الأمريكية.


معبد القدس

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

معبد القدس، إما من المعبدين اللذين كانا مركز العبادة والهوية الوطنية في إسرائيل القديمة.

في السنوات الأولى لمملكة إسرائيل ، كان تابوت العهد يتنقل بشكل دوري بين العديد من الأماكن المقدسة ، وخاصة تلك التي في شكيم وشيلوه. ولكن بعد استيلاء الملك داود على القدس ، تم نقل الفلك إلى تلك المدينة. انضم هذا الإجراء إلى الكائن الديني الرئيسي لإسرائيل مع النظام الملكي والمدينة نفسها في رمز مركزي لاتحاد القبائل الإسرائيلية. كموقع لمعبد مستقبلي ، اختار داود جبل المريا ، أو جبل الهيكل ، حيث يُعتقد أن إبراهيم قد بنى المذبح ليضحي عليه ابنه إسحاق.

تم بناء الهيكل الأول في عهد سليمان ابن داود واكتمل عام 957 قبل الميلاد. احتفظت المقدسات الأخرى بوظائفها الدينية حتى ألغى يوشيا (حكم من 640-609 قبل الميلاد) وأسس معبد القدس كمكان وحيد للتضحية في مملكة يهوذا.

تم بناء الهيكل الأول كمسكن للسفينة ومكان للتجمع لجميع الناس. لذلك ، لم يكن المبنى نفسه كبيرًا ، لكن الفناء كان واسعًا. واجه مبنى الهيكل جهة الشرق. كانت مستطيلة الشكل وتتكون من ثلاث غرف متساوية العرض: الشرفة أو الدهليز (علام) الغرفة الرئيسية للخدمة الدينية ، أو المكان المقدس (هيكال) وقدس الأقداس (ديفير) ، الغرفة المقدسة التي يرتاح فيها الفلك. مخزن (ياشأ) أحاطت بالهيكل إلا من جهته الأمامية (الشرقية).

احتوى الهيكل الأول على خمسة مذابح: واحد عند مدخل قدس الأقداس ، واثنان آخران داخل المبنى ، ومذبح كبير من البرونز أمام الرواق ، ومذبح كبير متعدد المستويات في الفناء. تم استخدام وعاء ضخم من البرونز ، أو "بحر" ، في الفناء لوضوء الكهنة. داخل قدس الأقداس ، وقف اثنان من الكروبيم من خشب الزيتون مع الفلك ، وكان هذا الملاذ الداخلي يعتبر مكانًا للوجود الإلهي (شيخينا) ولا يمكن دخوله إلا من قبل رئيس الكهنة وفقط في يوم الكفارة (يوم كيبور) .

عانى المعبد على يد نبوخذ نصر الثاني ملك بابل ، الذي أزال كنوز الهيكل في 604 قبل الميلاد و 597 قبل الميلاد ودمر المبنى بالكامل في 587/586. هذا التدمير وترحيل اليهود إلى بابل في 586 و 582 كان يُنظر إليه على أنه تحقيق للنبوة ، وبالتالي عزز المعتقدات الدينية اليهودية وأيقظ الأمل في إعادة تأسيس الدولة اليهودية المستقلة.

أصدر كورش الثاني ، مؤسس السلالة الأخمينية في بلاد فارس ، الفاتح لبابل ، في عام 538 قبل الميلاد ، أمرًا يسمح لليهود المنفيين بالعودة إلى القدس وإعادة بناء الهيكل. تم الانتهاء من العمل في عام 515 قبل الميلاد. لا يوجد مخطط تفصيلي معروف للهيكل الثاني ، الذي تم تشييده كنسخة متواضعة من المبنى الأصلي. كان محاطًا بساحتين بهما غرف وبوابات وساحة عامة. ولم تتضمن طقوس المعبد الأول أشياء ذات أهمية خاصة فكان فقدان تابوت العهد نفسه. ومع ذلك ، كانت الطقوس متقنة وأجريت من قبل عائلات منظمة تنظيماً جيداً من الكهنة واللاويين.

خلال الفترتين الفارسية والهلنستية (القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد) ، كان المعبد يحترم بشكل عام ، ومدعومًا جزئيًا ، من قبل حكام يهودا الأجانب. لكن أنطيوخس الرابع إبيفانوس نهبها عام 169 قبل الميلاد ودنسها عام 167 قبل الميلاد من خلال الأمر بتقديم تضحيات لزيوس على مذبح بني له. بدأ هذا العمل الأخير ثورة الحشمونائيم ، التي قام خلالها يهوذا المكابي بتطهير الهيكل وإعادة تكريسه للاحتفال بالحدث في مهرجان هانوكا السنوي.

خلال الفتح الروماني ، دخل بومبي (63 قبل الميلاد) إلى قدس الأقداس لكنه ترك المعبد سليمًا. ولكن في عام 54 قبل الميلاد ، نهب كراسوس خزانة الهيكل. من الأهمية بمكان إعادة بناء الهيكل الثاني الذي بدأه هيرودس الكبير ، ملك يهودا (37 قبل الميلاد - 4 م).

بدأ البناء في عام 20 قبل الميلاد واستمر لمدة 46 عامًا. تم مضاعفة مساحة الحرم القدسي الشريف وإحاطتها بجدار احتياطي مع بوابات. تم رفع الهيكل وتضخيمه وواجهه بالحجر الأبيض. كانت ساحة المعبد الجديدة بمثابة مكان للتجمع ، وكانت أروقةها محمية للتجار والصرافين. سياج حجري (soreg) وسور (ḥel) حاصروا المنطقة المحرمة على الوثنيين. بدأ الهيكل الصحيح ، من الشرق ، بمحكمة النساء ، ولكل جانب منها باب وكل ركن به غرفة. سميت هذه المحكمة باسم الشرفة المحيطة التي كانت النساء تحتفل فيها بالاحتفال السنوي بسكوت. البوابة الغربية للبلاط ، التي اقترب منها درج نصف دائري ، أدت إلى محكمة بني إسرائيل ، ذلك الجزء من محكمة الكهنة مفتوح لجميع اليهود الذكور. حول الحرم الداخلي ، احتوت محكمة الكهنة على مذبح القرابين ومرحضة نحاسية للوضوء الكهنوتي. كانت هذه المحكمة نفسها محاطة بجدار مكسور بالبوابات والغرف. كان مبنى الحرم المعبد أعرض أمامه مما كان في الخلف ، وكان لواجهته الشرقية دعامتان على جانبي البوابة المؤدية إلى قاعة المدخل. داخل القاعة ، كان هناك بوابة كبيرة تؤدي إلى الحرم ، وفي نهايته الغربية كان قدس الأقداس.

كان الهيكل الهيرودي مرة أخرى مركز حياة الإسرائيليين. لم يكن محور الطقوس الدينية فحسب ، بل كان أيضًا مستودع الكتب المقدسة وغيرها من الأدبيات الوطنية ومكان اجتماع السنهدريم ، أعلى محكمة في القانون اليهودي خلال الفترة الرومانية. التمرد ضد روما الذي بدأ عام 66 ميلادي سرعان ما ركز على الهيكل وانتهى فعليًا بتدمير الهيكل في 9/10 من آب (أغسطس) ، 70 ميلاديًا.

كل ما تبقى من الجدار الاستنادي المحيط بالحرم القدسي كان جزءًا من الحائط الغربي (يُطلق عليه أيضًا حائط المبكى) ، والذي لا يزال محور تطلعات اليهود وحجهم. تم تشييده كجزء من السور المحيط بقبة الصخرة الإسلامية والمسجد الأقصى عام 691 م ، وعاد إلى السيطرة اليهودية عام 1967.

تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Brian Duignan ، محرر أول.


محتويات

يمكن تقسيم تاريخ اليهود واليهودية إلى خمس فترات: (1) إسرائيل القديمة قبل اليهودية ، من البدايات حتى 586 قبل الميلاد (2) بداية اليهودية في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد [ التوضيح المطلوب ] (3) تشكيل اليهودية الحاخامية بعد تدمير الهيكل الثاني في 70 م (4) عصر اليهودية الحاخامية ، من صعود المسيحية إلى السلطة السياسية في ظل الإمبراطور قسطنطين الكبير في 312 م حتى نهاية الهيمنة السياسية للمسيحية في القرن الثامن عشر و (5) ، عصر اليهودية المتنوعة ، من الثورتين الفرنسية والأمريكية حتى الوقت الحاضر. [5]

بني إسرائيل القدماء (حتى عام 586 قبل الميلاد)

يتركز تاريخ اليهود الأوائل وجيرانهم في الهلال الخصيب والساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط. يبدأ بين أولئك الذين احتلوا المنطقة الواقعة بين نهر النيل وبلاد ما بين النهرين. محاطة بمقاعد الثقافة القديمة في مصر وبابل ، وبصحاري شبه الجزيرة العربية ، ومرتفعات آسيا الصغرى ، كانت أرض كنعان (التي تقابل تقريبًا إسرائيل الحديثة والأراضي الفلسطينية والأردن ولبنان) مكانًا لاجتماع الحضارات .

إن الأدلة الأثرية التي تظهر إلى حد كبير أصول إسرائيل الأصلية في كنعان ، وليس مصر ، "ساحقة" ولا تترك "مجالًا للخروج الجماعي من مصر أو الحج لمدة 40 عامًا عبر برية سيناء". [6] تخلى العديد من علماء الآثار عن البحث الأثري عن موسى والخروج باعتباره "مسعى غير مثمر". [6] قرن من البحث من قبل علماء الآثار وعلماء المصريات لم يعثر على أي دليل يمكن أن يكون له علاقة مباشرة بسرد الخروج من الأسر المصري والهروب والسفر عبر البرية ، مما أدى إلى اقتراح أن العصر الحديدي لإسرائيل - ممالك يهودا وإسرائيل - أصولها في كنعان ، وليس في مصر: [7] [8] ثقافة المستوطنات الإسرائيلية الأولى هي الكنعانية ، وأشياء عبادتها هي تلك الخاصة بالإله الكنعاني إيل ، ويبقى الفخار في التقليد الكنعاني المحلي ، والأبجدية المستخدمة هي الكنعانية المبكرة. إن العلامة الوحيدة التي تميز القرى "الإسرائيلية" عن المواقع الكنعانية هي عدم وجود عظام الخنازير ، على الرغم من أن ما إذا كان يمكن اعتبار ذلك علامة عرقية أو بسبب عوامل أخرى لا يزال محل نزاع. [9]

لعدة مئات من السنين ، تم تنظيم أرض إسرائيل في اتحاد كونفدرالي من اثني عشر قبيلة يحكمها سلسلة من القضاة. بعد ذلك جاء النظام الملكي الإسرائيلي ، الذي تأسس عام 1037 قبل الميلاد في عهد شاول ، واستمر تحت حكم الملك داود وابنه سليمان. في عهد داود ، أصبحت مدينة القدس الموجودة بالفعل العاصمة الوطنية والروحية للمملكة المتحدة لإسرائيل ويهوذا. بنى سليمان الهيكل الأول على جبل موريا في القدس. [ بحاجة لمصدر ]

ومع ذلك ، كانت القبائل منقسمة سياسياً. عند وفاته ، اندلعت حرب أهلية بين قبائل إسرائيل الشمالية العشرة ، وقبائل يهوذا (تم استيعاب شمعون في يهوذا) وبنيامين في الجنوب عام 930 قبل الميلاد. انقسمت الأمة إلى مملكة إسرائيل في الشمال ومملكة يهوذا في الجنوب. غزا الحاكم الآشوري تيغلاث بلصر الثالث مملكة إسرائيل الشمالية عام 720 قبل الميلاد. لا يوجد سجل تاريخي مقبول بشكل عام يفسر المصير النهائي للقبائل الشمالية العشرة ، والتي يشار إليها أحيانًا باسم القبائل العشر المفقودة في إسرائيل ، على الرغم من كثرة التكهنات.

الأسر البابلي (حوالي 587-538 قبل الميلاد) تحرير

بعد الثورة ضد القوة المهيمنة الجديدة والحصار الذي أعقب ذلك ، غزا الجيش البابلي مملكة يهوذا في 587 قبل الميلاد ودُمر الهيكل الأول. تم نفي نخبة المملكة والعديد من شعبهم إلى بابل ، حيث تطور الدين خارج هيكلهم التقليدي. وفر آخرون إلى مصر. بعد سقوط القدس ، أصبحت بابل (العراق الحديث) محور اليهودية لنحو أربعة عشر مائة عام. [10] بدأت المجتمعات اليهودية الأولى في بابل بنفي قبيلة يهوذا إلى بابل على يد يهوياكين في 597 قبل الميلاد وكذلك بعد تدمير الهيكل في القدس عام 586 قبل الميلاد. [11] أصبحت بابل ، حيث تم إنشاء بعض أكبر وأبرز المدن والمجتمعات اليهودية ، مركز الحياة اليهودية. بعد ذلك بوقت قصير في عهد زركسيس الأول من بلاد فارس ، وقعت أحداث سفر إستير. ظلت بابل مركزًا للحياة اليهودية على طول الطريق حتى القرن الحادي عشر ، عندما بدأت مركزية الثقافة والمعرفة بالانتقال إلى أوروبا ، حيث بدأت الموجات المعادية لليهود في التراجع السريع ، ليس من حيث العدد ، ولكن في المركز. [12] وظلت مركزًا يهوديًا رئيسيًا حتى القرن الثالث عشر. [13] بحلول القرن الأول ، كانت بابل بالفعل تشهد نموًا سريعًا [11] لسكان يهوذا يقدر بمليون شخص ، وقد زاد عددهم إلى ما يقدر بنحو 2 مليون بين عامي 200 م و 500 م ، [14] عن طريق النمو الطبيعي وهجرة السكان. المزيد من اليهود من أرض إسرائيل ، وكانوا يشكلون حوالي سدس السكان اليهود في العالم في ذلك العصر. [14] وهناك كانوا يكتبون التلمود البابلي باللغات التي استخدمها يهود بابل القديمة - العبرية والآرامية.

أسس اليهود الأكاديميات التلمودية في بابل ، والمعروفة أيضًا باسم الأكاديميات الجيولوجية ، والتي أصبحت مركزًا للمنح الدراسية اليهودية وتطوير القانون اليهودي في بابل من حوالي 500 م إلى 1038 م. أشهر أكاديميتين هما أكاديمية بومبيديتا وأكاديمية سورا. كما تم العثور على مدرسة يشيفوت رئيسية في نيهارديا وماهوزا. [15]

بعد بضعة أجيال وغزو الإمبراطورية الفارسية لبابل في عام 540 قبل الميلاد ، عاد بعض أتباعهم بقيادة الأنبياء عزرا ونحميا إلى وطنهم وممارساتهم التقليدية. [ بحاجة لمصدر ] يهودا آخرون [16] لم يعودوا.

فترة ما بعد exilic (حوالي 538-332 قبل الميلاد) تصحيح

بعد عودتهم إلى القدس بعد العودة من المنفى ، وبموافقة وتمويل فارسيين ، تم الانتهاء من بناء الهيكل الثاني في عام 516 قبل الميلاد تحت قيادة الأنبياء اليهود الثلاثة الأخير حجي وزكريا وملاخي.

بعد وفاة آخر نبي يهودي وبينما كانت لا تزال تحت الحكم الفارسي ، انتقلت قيادة الشعب اليهودي إلى أيدي خمسة أجيال متعاقبة من زعماء الزوغوت ("أزواج"). لقد ازدهروا أولاً تحت الفرس ثم تحت حكم الإغريق. نتيجة لذلك ، تم تشكيل الفريسيين والصدوقيين. تحت حكم الفرس ثم تحت حكم الإغريق ، تم سك العملات المعدنية اليهودية في يهودا كعملة يهود. [ بحاجة لمصدر ]

الفترة الهلنستية (حوالي 332-110 قبل الميلاد) تصحيح

في عام 332 قبل الميلاد ، هزم الإسكندر المقدوني الفرس. بعد وفاة الإسكندر وتقسيم إمبراطوريته بين جنرالاته ، تم تشكيل المملكة السلوقية.

انتشرت فتوحات الإسكندرية الثقافة اليونانية في بلاد الشام. خلال هذا الوقت ، تأثرت التيارات اليهودية بالفلسفة الهلنستية التي تطورت من القرن الثالث قبل الميلاد ، ولا سيما الشتات اليهودي في الإسكندرية ، وبلغت ذروتها في تجميع الترجمة السبعينية. يعتبر فيلو أحد المدافعين المهمين عن تكافل اللاهوت اليهودي والفكر الهلنستي.

مملكة الحشمونائيم (110-63 قبل الميلاد) تحرير

أدى تدهور العلاقات بين اليهود الهيلينيين واليهود الآخرين إلى قيام الملك السلوقي أنطيوخس الرابع إبيفانيس بإصدار مراسيم تحظر بعض الطقوس والتقاليد الدينية اليهودية.بعد ذلك ، ثار بعض اليهود غير الهيلينيين تحت قيادة عائلة الحشمونائيم (المعروفة أيضًا باسم المكابيين). أدت هذه الثورة في النهاية إلى تشكيل مملكة يهودية مستقلة ، تُعرف باسم سلالة الحشمونيين ، والتي استمرت من 165 قبل الميلاد إلى 63 قبل الميلاد. [17] سلالة الحشمونئيم تفككت في النهاية نتيجة للحرب الأهلية بين أبناء سالومي الكسندرا هيركانوس الثاني وأريستوبولوس الثاني. الناس ، الذين لا يريدون أن يحكمهم ملك بل رجال دين ثيوقراطيون ، وجهوا نداءات بهذه الروح إلى السلطات الرومانية. سرعان ما تبعت حملة رومانية من الغزو والضم ، بقيادة بومبي. [18]

كانت يهودا مملكة يهودية مستقلة تحت حكم الحشمونيين ، ولكن غزاها الجنرال الروماني بومبي عام 63 قبل الميلاد وأعيد تنظيمها كدولة تابعة. كان التوسع الروماني مستمرًا في مناطق أخرى أيضًا ، وسيستمر لأكثر من مائة وخمسين عامًا. في وقت لاحق ، عين مجلس الشيوخ الروماني هيرودس الكبير "ملكًا لليهود" ، ليحل محل سلالة الحشمونئيم. شغل بعض نسله مناصب مختلفة بعده ، والمعروفة باسم سلالة هيروديان. باختصار ، من 4 قبل الميلاد إلى 6 م ، حكم هيرودس أرخيلاوس الحكم الرباعي ليهودا باعتباره عرقيًا ، ورفضه الرومان لقب الملك. بعد تعداد كيرينيوس في 6 م ، تم تشكيل مقاطعة يهودا الرومانية كقمر صناعي لسوريا الرومانية تحت حكم حاكم (كما كان الحال في مصر الرومانية) حتى 41 م ، ثم النيابة العامة بعد 44 م. غالبًا ما كانت الإمبراطورية قاسية ووحشية في تعاملها مع رعاياها اليهود (انظر مناهضة اليهودية في الإمبراطورية الرومانية قبل المسيحية). في عام 30 م (أو 33 م) ، قُتل يسوع الناصري ، الحاخام المتجول من الجليل ، والشخصية المركزية للمسيحية ، بالصلب في القدس تحت حكم الحاكم الروماني ليهودا ، بيلاطس البنطي. [19] في عام 66 م ، بدأ اليهود يثورون ضد حكام يهودا الرومان. هزمت الثورة من قبل الأباطرة الرومان المستقبليين فيسباسيان وتيتوس. في حصار القدس عام 70 م ، دمر الرومان الهيكل في القدس ، ووفقًا لبعض الروايات ، نهبوا القطع الأثرية من المعبد ، مثل الشمعدان. استمر اليهود في العيش في أراضيهم بأعداد كبيرة ، على الرغم من حرب Kitos 115-117 م ، حتى دمر يوليوس سيفيروس يهودا أثناء إخماد ثورة بار كوخبا من 132-136 م. تم تدمير تسعمائة وخمسة وثمانين قرية وتم القضاء على معظم السكان اليهود في وسط يهودا أو قتلهم أو بيعهم كعبيد أو إجبارهم على الفرار. [20] بعد نفيهم من القدس ، باستثناء يوم تيشا بآف ، تمركز السكان اليهود الآن في الجليل وفي البداية في يفني. تم تغيير اسم القدس إلى Aelia Capitolina وتم تغيير اسم يهودا إلى سوريا فلسطين ، لنكاية اليهود من خلال تسميتها بعد أعدائهم القدامى ، الفلسطينيين. [ بحاجة لمصدر ]

تحرير الشتات

بدأ الشتات اليهودي خلال الفتح الآشوري واستمر على نطاق أوسع بكثير خلال الفتح البابلي ، حيث تم نفي قبيلة يهوذا إلى بابل مع ملك يهوذا المخلوع عن العرش ، يهوياكين ، في القرن السادس قبل الميلاد ، وتم اقتيادهم إلى بلادهم. الأسر في 597 قبل الميلاد. استمر النفي بعد تدمير الهيكل في القدس عام 586 قبل الميلاد. [11] هاجر المزيد من اليهود إلى بابل في عام 135 بعد الميلاد بعد ثورة بار كوخبا وفي القرون التالية. [11]

تم بيع العديد من يهود اليهودية كعبيد بينما أصبح آخرون مواطنين في أجزاء أخرى من الإمبراطورية الرومانية. [ بحاجة لمصدر ] يشير سفر أعمال الرسل في العهد الجديد ، بالإضافة إلى نصوص بولس أخرى ، بشكل متكرر إلى العدد الكبير من اليهود الذين أتوا إلى اليونان في مدن العالم الروماني. تأثر هؤلاء اليهود اليونانيون بالشتات بمعناه الروحي فقط ، واستوعبوا الشعور بالخسارة والتشرد الذي أصبح حجر الزاوية في العقيدة اليهودية ، مدعومًا كثيرًا بالاضطهاد في أجزاء مختلفة من العالم. يبدو أن السياسة التي تشجع التبشير والتحول إلى اليهودية ، والتي نشرت الدين اليهودي في جميع أنحاء الحضارة الهلنستية ، قد هدأت مع الحروب ضد الرومان.

كان تطوير تفسيرات التوراة الموجودة في مشناه و التلمود.

مجتمع الشتات في الهند تحرير

يرى تقليد كوشين اليهودي أن جذور مجتمعهم تعود إلى وصول اليهود إلى شينجلي عام 72 بعد الميلاد ، بعد تدمير الهيكل الثاني. كما ينص على أن المملكة اليهودية ، يُفهم أنها تعني منح الحكم الذاتي من قبل الملك المحلي ، تشيرامان بيرومال ، إلى المجتمع ، بقيادة زعيمهم جوزيف ربان ، في 379 م. تم بناء أول كنيس هناك في عام 1568. تروي أسطورة تأسيس المسيحية الهندية في ولاية كيرالا على يد توماس الرسول أنه عند وصوله إلى هناك ، التقى بفتاة محلية تفهم العبرية. [21]

الفترة الرومانية المتأخرة في أرض إسرائيل

استمرت العلاقات بين اليهود والإمبراطورية الرومانية في المنطقة في التعقيد. قسطنطين سمحت لليهود بالحزن على هزيمتهم وإهانتهم مرة واحدة في السنة في Tisha B'Av عند حائط المبكى. في 351 - 352 م ، أطلق يهود الجليل تمردًا آخر ، مما أدى إلى انتقام شديد. [22] جاءت ثورة جالوس أثناء تنامي نفوذ المسيحيين الأوائل في الإمبراطورية الرومانية الشرقية تحت حكم السلالة القسطنطينية. ولكن في عام 355 ، تحسنت العلاقات مع الحكام الرومان ، مع صعود الإمبراطور جوليان ، آخر سلالة القسطنطينية ، الذي تحدى المسيحية على عكس أسلافه. في عام 363 ، لم يمض وقت طويل على مغادرة جوليان أنطاكية لشن حملته ضد بلاد فارس الساسانية ، تماشياً مع جهوده لتعزيز الأديان الأخرى غير المسيحية ، أمر بإعادة بناء الهيكل اليهودي. [23] يُعزى الفشل في إعادة بناء الهيكل في الغالب إلى الزلزال الدراماتيكي في الجليل عام 363 وتقليديًا أيضًا إلى تناقض اليهود بشأن المشروع. التخريب محتمل ، مثله مثل حريق عرضي. كان التدخل الإلهي هو الرأي السائد بين المؤرخين المسيحيين في ذلك الوقت. [24] تسبب دعم جوليان لليهود في أن يطلق عليه اليهود لقب "جوليان الهيليني". [25] أدى جرح جوليان القاتل في الحملة الفارسية ووفاته اللاحقة إلى وضع حد للتطلعات اليهودية ، واعتنق خلفاء جوليان المسيحية من خلال الجدول الزمني الكامل للحكم البيزنطي للقدس ، مما منع أي مطالبات يهودية.

في عام 438 م ، عندما رفعت الإمبراطورة يودوكيا الحظر المفروض على صلاة اليهود في موقع الهيكل ، أصدر رؤساء الجالية في الجليل نداءً "إلى شعب اليهود العظماء والأقوياء" والذي بدأ: "اعلم أن نهاية لقد جاء نفي شعبنا! " ومع ذلك ، فإن السكان المسيحيين في المدينة ، الذين رأوا في ذلك تهديدًا لأسبقتهم ، لم يسمحوا بذلك واندلعت أعمال شغب بعد ذلك طردوا اليهود من المدينة. [26] [27]

خلال القرنين الخامس والسادس ، اندلعت سلسلة من تمردات السامريين عبر مقاطعة فلسطين بريما. كانت الثورتان الثالثة والرابعة عنيفة بشكل خاص ، مما أدى إلى إبادة المجتمع السامري بالكامل تقريبًا. من المحتمل أن تكون ثورة السامريين عام 556 قد انضمت إليها الجالية اليهودية ، التي عانت أيضًا من قمع وحشي للدين الإسرائيلي.

اعتقادًا من أن الاستعادة قادمة ، في أوائل القرن السابع ، تحالف اليهود مع الفرس ، الذين غزوا فلسطين بريما عام 614 ، وقاتلوا إلى جانبهم ، وتغلبوا على الحامية البيزنطية في القدس ، وأعطوا القدس لتُحكم كقوة عسكرية. الحكم الذاتي. [28] ومع ذلك ، كان استقلالهم الذاتي قصيرًا: اغتيل الزعيم اليهودي في القدس قريبًا خلال ثورة مسيحية وعلى الرغم من إعادة احتلال القدس من قبل الفرس واليهود في غضون 3 أسابيع ، إلا أنها سقطت في حالة من الفوضى. مع الانسحاب اللاحق للقوات الفارسية ، استسلم اليهود للبيزنطيين في 625 أو 628 م ، لكن تم ذبحهم من قبل المتطرفين المسيحيين في 629 م ، مع فر الناجين إلى مصر. فقدت السيطرة البيزنطية (الإمبراطورية الرومانية الشرقية) على المنطقة في النهاية لصالح الجيوش العربية الإسلامية في عام 637 م ، عندما أكمل عمر بن الخطاب غزو عكا.

يهود بابل ما قبل الإسلام (219-638 م) تحرير

بعد سقوط القدس ، أصبحت بابل (العراق الحديث) محور اليهودية لأكثر من ألف عام. بدأت المجتمعات اليهودية الأولى في بابل بنفي قبيلة يهوذا إلى بابل على يد يهوياكين عام 597 قبل الميلاد وكذلك بعد تدمير الهيكل في القدس عام 586 قبل الميلاد. [11] هاجر المزيد من اليهود إلى بابل في عام 135 بعد الميلاد بعد ثورة بار كوخبا وفي القرون التالية. [11] أصبحت بابل ، حيث تم إنشاء بعض أكبر وأبرز المدن والمجتمعات اليهودية ، مركز الحياة اليهودية حتى القرن الثالث عشر. بحلول القرن الأول ، احتوت بابل بالفعل على عدد سكان متزايد سريعًا [11] يقدر بنحو مليون يهودي ، والذي زاد إلى ما يقدر بنحو 2 مليون [14] بين عامي 200 م و 500 م ، سواء من خلال النمو الطبيعي أو عن طريق هجرة المزيد من اليهود من أرض إسرائيل ، وكانوا يشكلون حوالي 1/6 من السكان اليهود في العالم في ذلك العصر. [14] وهناك كانوا يكتبون التلمود البابلي باللغات التي استخدمها يهود بابل القديمة: العبرية والآرامية. أسس اليهود الأكاديميات التلمودية في بابل ، والمعروفة أيضًا باسم الأكاديميات الجيولوجية ("Geonim" تعني "العظمة" في اللغة العبرية التوراتية أو "العباقرة") ، والتي أصبحت مركزًا للمنح الدراسية اليهودية وتطور القانون اليهودي في بابل منذ حوالي 500 م. حتى عام 1038 م. أشهر أكاديميتين هما أكاديمية بومبيديتا وأكاديمية سورا. كما تم العثور على مدرسة يشيفوت رئيسية في نيهارديا وماهوزا. أصبحت أكاديميات اليشيفا التلمودية جزءًا رئيسيًا من الثقافة والتعليم اليهوديين ، واستمر اليهود في إنشاء أكاديميات يشيفا في أوروبا الغربية والشرقية وشمال إفريقيا ، وفي القرون اللاحقة ، في أمريكا ودول أخرى حول العالم حيث عاش اليهود في الشتات. تستمر الدراسة التلمودية في أكاديميات يشيفا ، التي يقع معظمها في الولايات المتحدة وإسرائيل ، اليوم.

اتبعت أكاديميات اليشيفا التلمودية هذه في بابل عصر أمورايم ("المفسرون") - حكماء التلمود الذين كانوا نشطين (في كل من أرض إسرائيل وبابل) خلال نهاية عصر ختم المشناه و حتى أوقات ختم التلمود (220 م - 500 م) ، واتباع سافورايم ("العقلاء") - حكماء بيت مدراش (أماكن دراسة التوراة) في بابل من نهاية عصر أمورايم (القرن الخامس) وحتى بداية عصر Geonim. كان رؤساء اثنين من الكليات الحاخامية الكبرى سورة وPumbedita، وكانت المقبولة عموما الزعماء الروحيين للطائفة اليهودية في جميع أنحاء العالم في عصر مبكر في العصور الوسطى، وعلى النقيض من Resh Galuta (المنفيون) الذي تمارس: وجاءونيم (גאונים العبرية) السلطة العلمانية على اليهود في الأراضي الإسلامية. وفقًا للتقاليد ، كان Resh Galuta من نسل ملوك يهودا ، ولهذا السبب كان ملوك بارثيا يعاملونهم بشرف كبير. [29]

بالنسبة لليهود في العصور القديمة المتأخرة وأوائل العصور الوسطى ، كانت المدرسة الدينية لبابل تؤدي إلى حد كبير نفس وظيفة السنهدريم القديم - أي كمجلس للسلطات الدينية اليهودية. تأسست الأكاديميات في بابل قبل الإسلام في عهد السلالة الزرادشتية الساسانية وكانت تقع على مقربة من العاصمة الساسانية قطسيفون ، التي كانت في ذلك الوقت أكبر مدينة في العالم. بعد فتح بلاد فارس في القرن السابع ، عملت الأكاديميات فيما بعد لمدة أربعمائة عام في ظل الخلافة الإسلامية. أول غون من سورة ، وفقًا لشريرا غاون ، كان مار بار راب تشانان ، الذي تولى المنصب عام 609. كان صموئيل بن هوفني ، الذي توفي عام 1034 ، وآخر غون بومبيديتا هو حزقيا غاون ، الذي تعرض للتعذيب. الموت في عام 1040 ، وبالتالي فإن نشاط Geonim يغطي فترة ما يقرب من 450 عامًا.

كان نيهارديا أحد المقاعد الرئيسية لليهودية البابلية ، والتي كانت آنذاك مدينة كبيرة جدًا معظمها من اليهود. [11] كان يعتقد أن كنيسًا قديمًا جدًا ، بناه الملك يهوياكين ، كان موجودًا في نيهارديا. في هوزال ، بالقرب من نيهارديا ، كان هناك كنيس آخر ، ليس بعيدًا عن أنقاض أكاديمية عزرا. في الفترة التي سبقت هادريان ، دخل أكيبا ، عند وصوله إلى نيهارديا في مهمة من السنهدرين ، في نقاش مع عالم مقيم حول نقطة في قانون الزواج (مشناه يب ، النهاية). في نفس الوقت كانت هناك في نصيبس (شمال بلاد ما بين النهرين) ، كلية يهودية ممتازة ، كان على رأسها يهوذا بن باتيرا ، حيث وجد العديد من علماء يهودا ملجأ في وقت الاضطهاد. تم الحصول على أهمية مؤقتة معينة أيضًا من قبل مدرسة في نيهار-بيكود ، أسسها المهاجر اليهودي حنانيا ، ابن شقيق جوشوا بن حنانيا ، والتي ربما كانت سبب الانقسام بين يهود بابل ويهود يهودا إسرائيل ، لم تقم سلطات يهودا بفحص طموح حننيا على الفور.

الفترة البيزنطية (324 - 638 م) عدل

انتشر اليهود أيضًا في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية ، واستمر هذا إلى حد أقل في فترة الحكم البيزنطي في وسط وشرق البحر الأبيض المتوسط. لم تعامل المسيحية المتشددة والحصرية والقيصرية في الإمبراطورية البيزنطية اليهود جيدًا ، وانخفضت حالة وتأثير يهود الشتات في الإمبراطورية بشكل كبير.

كانت السياسة المسيحية الرسمية هي تحويل اليهود إلى المسيحية ، واستخدمت القيادة المسيحية القوة الرسمية لروما في محاولاتهم. في عام 351 م ثار اليهود ضد الضغوط الإضافية لحاكمهم قسطنطينوس جالوس. أخمد جالوس التمرد ودمر المدن الرئيسية في منطقة الجليل حيث بدأ التمرد. Tzippori و Lydda (موقع اثنين من الأكاديميات القانونية الكبرى) لم يتعافى أبدًا.

في هذه الفترة ، أنشأ ناسي في طبريا ، هيليل الثاني ، تقويمًا رسميًا ، والذي لا يحتاج إلى مشاهدات شهرية للقمر. تم تعيين الأشهر ، ولم يكن التقويم بحاجة إلى مزيد من السلطة من يهودا. في نفس الوقت تقريبًا ، بدأت الأكاديمية اليهودية في طبريا في جمع الميشناه ، والبرايتوت ، والتفسيرات ، والتفسيرات المشتركة التي طورتها أجيال من العلماء الذين درسوا بعد وفاة يهوذا هانسي. تم تنظيم النص وفقًا لترتيب المشناه: كل فقرة من الميشناه تلتها مجموعة من التفسيرات والقصص والردود المرتبطة بهذا الميشناه. هذا النص يسمى التلمود القدس.

حصل يهود اليهودية على فترة راحة قصيرة من الاضطهاد الرسمي إبان حكم الإمبراطور جوليان المرتد. كانت سياسة جوليان هي إعادة الإمبراطورية الرومانية إلى الهلينية ، وشجع اليهود على إعادة بناء القدس. نظرًا لأن حكم جوليان استمر فقط من 361 إلى 363 ، لم يتمكن اليهود من إعادة البناء بشكل كافٍ قبل استعادة الحكم الروماني المسيحي على الإمبراطورية. وابتداءً من عام 398 بتكريس القديس يوحنا الذهبي الفم كبطريرك ، ازدادت حدة الخطاب المسيحي ضد اليهود حيث كان يخطب بألقاب مثل "ضد اليهود" و "على التماثيل ، العظة 17" ، حيث يعظ يوحنا ضد "اليهود". المرض ". [30] ساهمت هذه اللغة الساخنة في خلق مناخ من عدم الثقة والكراهية المسيحيين تجاه المستوطنات اليهودية الكبيرة ، مثل تلك الموجودة في أنطاكية والقسطنطينية.

في بداية القرن الخامس ، أصدر الإمبراطور ثيودوسيوس مجموعة من المراسيم التي تنص على الاضطهاد الرسمي لليهود. لم يُسمح لليهود بامتلاك عبيد أو بناء معابد يهودية جديدة أو شغل مناصب عامة أو محاكمة قضايا بين يهودي وغير يهودي. يعتبر التزاوج بين اليهودي وغير اليهودي جريمة كبرى ، وكذلك تحول المسيحيين إلى اليهودية. تخلص ثيودوسيوس من السنهدريم وألغى منصب الناسي. في عهد الإمبراطور جستنيان ، فرضت السلطات مزيدًا من القيود على الحقوق المدنية لليهود ، [31] وهددت امتيازاتهم الدينية. [32] تدخل الإمبراطور في الشؤون الداخلية للكنيس ، [33] ونهى ، على سبيل المثال ، استخدام اللغة العبرية في العبادة الإلهية. أولئك الذين خالفوا القيود تعرضوا للتهديد بالعقوبات الجسدية والنفي وفقدان الممتلكات. اليهود في بوريوم ، ليس بعيدًا عن سرتس ميجور ، الذين قاوموا الجنرال البيزنطي بيليساريوس في حملته ضد الفاندال ، أُجبروا على اعتناق المسيحية ، وتم تحويل كنيسهم إلى كنيسة. [34]

كان لدى جستنيان وخلفائه مخاوف خارج مقاطعة يهودا ، ولم يكن لديه قوات كافية لتطبيق هذه اللوائح. نتيجة لذلك ، كان القرن الخامس فترة تم فيها بناء موجة من المعابد اليهودية الجديدة ، والعديد منها بأرضيات فسيفساء جميلة. تبنى اليهود أشكال الفن الغنية للثقافة البيزنطية. تصور الفسيفساء اليهودية في تلك الفترة الأشخاص والحيوانات والشمعدانات والأبراج والشخصيات التوراتية. تم العثور على أمثلة ممتازة لهذه الطوابق في بيت ألفا (التي تتضمن مشهد إبراهيم وهو يضحي بكبش بدلاً من ابنه إسحاق مع دائرة زودياك) ، وتيبريوس ، وبيت شين ، وتسيبوري.

لم يستمر الوجود غير المستقر لليهود تحت الحكم البيزنطي طويلًا ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى انفجار الدين الإسلامي من شبه الجزيرة العربية النائية (حيث أقام عدد كبير من اليهود ، راجع تاريخ اليهود تحت الحكم الإسلامي للمزيد). طردت الخلافة الإسلامية البيزنطيين من الأرض المقدسة (أو بلاد الشام ، التي تُعرف باسم إسرائيل الحديثة والأردن ولبنان وسوريا) في غضون بضع سنوات من انتصارهم في معركة اليرموك عام 636. فر العديد من اليهود من الأراضي البيزنطية المتبقية لصالحهم. الإقامة في الخلافة على مدى القرون اللاحقة.

لم يتأثر حجم المجتمع اليهودي في الإمبراطورية البيزنطية بمحاولات بعض الأباطرة (أبرزهم جستنيان) لتحويل يهود الأناضول قسرًا إلى المسيحية ، حيث لم تحقق هذه المحاولات نجاحًا كبيرًا. [35] يواصل المؤرخون البحث عن وضع اليهود في آسيا الصغرى تحت الحكم البيزنطي. (للحصول على عينة من المشاهدات ، انظر ، على سبيل المثال ، J. Starr اليهود في الإمبراطورية البيزنطية ، 641-1204 إس بومان ، يهود بيزنطة ر.جنكينز بيزنطة أفيريل كاميرون ، "البيزنطيون واليهود: العمل الأخير في البيزنطية المبكرة" ، الدراسات اليونانية البيزنطية والحديثة 20 (1996)). لم يتم تسجيل أي اضطهاد منهجي للنوع المستوطن في ذلك الوقت في أوروبا الغربية (المذابح ، الحصة ، الطرد الجماعي ، إلخ) في بيزنطة. [36] ظل الكثير من السكان اليهود في القسطنطينية في أماكنهم بعد احتلال محمد الثاني للمدينة. [ بحاجة لمصدر ]

ربما في القرن الرابع ، تم إنشاء مملكة سيمين ، وهي أمة يهودية في إثيوبيا الحديثة ، واستمرت حتى القرن السابع عشر [ بحاجة لمصدر ] .


تاريخ قصير للقدس في التاريخ الحديث - تاريخ

عام 3500 قبل الميلاد استقرت القدس لأول مرة في الأوفل فوق نبع جيحون

تم إدراج القدس في القرن التاسع عشر قبل الميلاد في نصوص الإعدام المصرية - أول ذكر مسجل للمدينة باسم Rusalimum

القرن الرابع عشر قبل الميلاد يظهر اسم القدس في المراسلات الدبلوماسية باسم Urusalim في رسائل العمارنة 1010-970. عهد الملك داود 1003 يؤسس الملك داود القدس عاصمة للمملكة المتحدة لإسرائيل 970-931 عهد الملك سليمان 950 يبدأ الملك سليمان في بناء الهيكل الأول. 931 تقسيم المملكة إلى إسرائيل ويهوذا.837-800 عهد حزقيا ملك يهوذا - قناة الأنفاق من نبع جيحون إلى بركة سلوام. 721 الآشوريون يحتلون شمال مملكة إسرائيل ويحملون 10 من القبائل الـ 12 في الأسر والتشتت في نهاية المطاف. 701 - نجح حزقيا في مقاومة هجوم سنحاريب على أورشليم. 598-587 الغزو الثاني لنبوخذ نصر 597 البابليون يستولون على القدس 588-586 الغزو الثالث لنبوخذ نصر 586 تدمير القدس والهيكل على يد نبوخذ نصر ، ونفي اليهود إلى بابل (لام 1.4 / 2.2) 539 سقوط بابل

538 مرسوم قورش 537 عودة حوالي 50000 يهودي من بابل بموجب مرسوم للملك سايروس 520 يبدأ العمل في إعادة بناء الهيكل 515 استكمال وإعادة تكريس الهيكل الثاني تحت زربابل (عزرا 6.15-18) 458 عزرا الكاتب يأتي من بابل قانون إحياء 445 عين نحميا حاكمًا على يهودا من قبل أرتحشستا ، العودة من بابل أعاد بناء أسوار المدينة 397 عزرا ، بدأ الكاتب إصلاحات دينية

332 الإسكندر الأكبر يهزم دارويس في غوغميلا ويحتل فلسطين من الفرس (دانيال 11.3) يلتقط القدس والهيلينيشن يبدأ 323 موت الإسكندر في بابل - حروب الخلافة تبدأ 320 بطليموس الأول يلتقط القدس 320-198 حكم البطالمة المصريين 198-167 حكم السلوقيين السوريين 169 الملك السلوقي ، أنطيوخس الرابع إيبيفانيس (175-163) يحرم اليهودية وفي 25 كانون الأول (ديسمبر) ، يدنس الهيكل

166 الكاهن ماتاتياس يبدأ ثورة المكابيين 167-141 حرب المكابيين للتحرير 164 يهوذا المكابي يستعيد القدس ويعيد الهيكل 166-160 حكم يهوذا المكابي 160-143 حكم جوناثان 150 مجتمع إسيني أسس 143-135 حكم سيمون المكابي

63 الجنرال بومبي يستولي على القدس لروما. يبدأ الهيكل 18 هيرودس إعادة البناء الفعلي للهيكل 10 على الرغم من عدم اكتماله حتى عام 63 ميلاديًا ، تم تكريس الهيكل حوالي 5/4 يوحنا المعمدان ، يسوع الناصري المولود (سنة تقريبية) 04 وفاة هيرودس العظيم

٢٦-٣٦ بيلاطس البنطي ، الوكيل الروماني في اليهودية لمدة ١٠ سنوات

31 25 نيسان / 14 نيسان صلب المسيح

41-44 Agrippa ملك يهودا ، يبني سور المدينة الجديد ("الجدار الثالث"). 44 موت هيرود أغريبا 63 معبد اكتمل 64 66-73 الثورة الكبرى - حرب اليهود ضد الرومان 70 سقوط القدس وتدمير الهيكل الثاني على يد تيطس 73 سقوط مسعدة 132-135 حرب الحرية لبار كوخبا - القدس مرة أخرى العاصمة اليهودية 135 تدمير الإمبراطور هادريان الكامل للقدس وبناء أسوار جديدة ومدينة جديدة أعيدت تسميتها إلى Aelia Capitolina - لا يُسمح لليهود بدخول القدس

326 الملكة هيلانة ، والدة الإمبراطور قسطنطين الكبير ، تزور القدس ، وتحدد مواقع الأحداث المرتبطة بآخر أيام يسوع ، وتؤدي إلى بناء الكنائس لإحياء ذكراها ، وعلى الأخص كنيسة القيامة عام 335 م.

438 الإمبراطورة Eudocia تسمح لليهود بالعيش في القدس.

638 بعد ست سنوات من وفاة محمد ، دخل الخليفة عمر القدس وأعيد دخول اليهود إلى القدس. يأمر بتدمير المعابد والكنائس

1099 الصليبيون بقيادة غودفري دي بوالون ، استولوا على القدس بعد دعوة البابا أوربان في 1096. بالدوين الأول ملك القدس 1187 ، استولى الجنرال الكردي صلاح الدين على القدس من الصليبيين. يسمح لليهود والمسلمين بالعودة والاستقرار في المدينة. 1192 حاول ريتشارد قلب الأسد استعادة القدس لكنه فشل. معاهدة مع صلاح الدين الأيوبي تسمح للمسيحيين بالعبادة في أماكنهم المقدسة. 1219 دمرت جدران المدينة من قبل السلطان مالك المعتم. 1244 استولى الأتراك الخوارزميون على القدس. نهاية الحكم الصليبي.

1244 سلاطين المماليك يهزمون الأيوبيين ويحكمون القدس 1260 مماليك مصر يستولون على القدس. 1267 وصل الحاخام موشيه بن نحمان (نحمانيدس) من إسبانيا ، وأحيى الجماعة اليهودية وأقام كنيسًا ومركزًا للتعليم باسمه. 1275 ماركو بولو يتوقف في القدس في طريقه إلى الصين 1348 طاعون الموت الأسود يضرب القدس 1488 الحاخام عوبديا من بيرتينورو يستوطن في القدس ويقود المجتمع.

الفترة التركية العثمانية

1517 العثمانيون يؤدون الاستيلاء السلمي على القدس 1537-1541 غير المحصور منذ عام 1219 ، السلطان سليمان ("العظيم") ، أعاد بناء أسوار المدينة بما في ذلك اليوم 7 بوابات و "برج داود". بوابة دمشق عام 1542. 1700 وصول الحاخام يهودا حاسيد ويبدأ بناء كنيس "هورفا" 1836 أول زيارة للسير موسى مونتفيوري 1838 أول قنصلية (بريطانية) افتتحت في القدس 1860 أول مستوطنة يهودية خارج أسوار المدينة 1898 زيارة د. تيودور هرتزل مؤسس المنظمة الصهيونية العالمية.

فترة الانتداب البريطاني

1917 الفتح البريطاني ودخول الجنرال اللنبي القدس. 1918 د. حاييم فايتسمان يضع حجر الأساس للجامعة العبرية على جبل المشارف. 1920 عين السير هربرت صموئيل أول مفوض سام بريطاني و "مبنى حكومي" تأسس في القدس. 1925 افتتاح مباني الجامعة العبرية. قرار الأمم المتحدة لعام 1947 الذي أوصى بتقسيم إسرائيل.

14 مايو 1948 انتهاء الانتداب البريطاني وإعلان دولة إسرائيل. 14 مايو 1948 - يناير 1949 حرب تحرير إسرائيل. 28 مايو 1948 مدينة القدس الجديدة لا تزال سليمة لكن الحي اليهودي في البلدة القديمة يسقط. أبريل 1949 توقيع اتفاقية الهدنة بين إسرائيل وشرق الأردن ، والتي بموجبها قسمت القدس بين البلدين. ١٣ ديسمبر ١٩٤٩ أعلنت القدس عاصمة لدولة إسرائيل. 1965 انتخب تيدي كوليك عمدة القدس في الخامس من حزيران / يونيو 1967 ، قذائف الأردن وقذائف الهاون المدينة الجديدة في يوم افتتاح حرب الأيام الستة. 7 يونيو 1967 القوات الإسرائيلية تحتل المدينة القديمة وتوحد القدس. 23 حزيران / يونيو 1967 سمح المسلمون والمسيحيون واليهود مرة أخرى بالوصول إلى أماكنهم المقدسة. 1980 صدر القانون الأساسي للقدس الذي يعلن القدس الموحدة عاصمة لإسرائيل. 1994 اعتراف متبادل بإسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية


تاريخ قصير للقدس

تعتبر القدس أقدس مدينة من قبل جميع الديانات الإبراهيمية الثلاثة وهي المسيحية والإسلام واليهودية.

في الأيام القليلة الماضية ، أصبحت دائرة الضوء بعد أن أعلن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أنها عاصمة لإسرائيل التي تعرضت لانتقادات وإدانات من عدة دول واحتجاجات حاشدة من قبل الفلسطينيين الذين يعتبرونها أيضًا عاصمتهم.

أساس الخلاف هو صخرة تقع على قمة تل طبيعي (جبل موريا للمسيحيين ، وجبل مروة للمسلمين ، وجبل موريا لليهود).

جبل موريا التوضيح

تعتبر الصخرة الموجودة على قمة الجبل حجر الأساس (حتى حاشيتيا بالعبرية). يعتقد اليهود أن الأرض خُلقت من هذا الحجر وأن الله خلق آدم على هذا الحجر.

حجر الأساس

يعتقد المسيحيون أن الله قد أمر إبراهيم بالتضحية بابنه إسحاق ليختبر إيمانه بالله. عندما أراد إبراهيم أن يفعل ذلك ، غيَّر الله إسحاق بشاة ، وبالتالي كافأ إبراهيم بابنه. حدث هذا على قمة الجبل المقدس (موريا).

يعتقد المسلمون أن الله أمر إبراهيم بالتضحية بابنه الآخر إسماعيل من أجل اختبار إيمانه بالله. يبقى جزء من الاعتقاد كما هو.

بسبب الأهمية الكبيرة لهذا المكان ، كانت القدس مركز المعارك والحروب لعدة قرون.

بنى الملك سليمان أول معبد فوق الصخرة في حوالي 1000 قبل الميلاد. فيما بعد دمرها البابليون حوالي عام 586 قبل الميلاد عندما غزوا المدينة. بعد ذلك سيطر الفرس على المدينة وأعادوا بناء المعبد حوالي عام 516 قبل الميلاد.

أراد الملك هيرود بناء معبد مجيد على الصخرة ولكنه وجد صعوبة في ذلك بسبب وجود التل الطبيعي ، لذلك من أجل تحقيق حلمه ، قام أولاً ببناء الجدران حول التل وإنشاء منصة رملية كبيرة في الأعلى لإنشاء شقة كبيرة على السطح لبناء المعبد في وقت لاحق.

الملك حرود

ومع ذلك ، فإن حلم بناء معبد على القمة لم يدم طويلاً عندما دمره تمرد يهودي في عام 70 بعد الميلاد.

حوالي عام 638 بعد الميلاد ، أثناء حصار القدس ، سيطرت الخلافة الراشدية على المدينة وبنت المسجد الأقصى على قمة الجبل. يعتقد المسلمون أن النبي محمد صعد إلى السماء من أعلى هذا الجبل.

خلال الحروب الصليبية عام 1099 م ، سيطر المسيحيون على المدينة المقدسة. لم يدمروا المسجد ولكنهم ببساطة أزالوا الهلال من أعلى (رمز الإسلام) واستبدلوه بصليب (رمز المسيحية). تم تسمية المعبد باسم معبد الرب (تمبلوم دوميني).

حوالي عام 1187 م ، سيطر المسلمون على المدينة المقدسة مرة أخرى (الملك صلاح الدين الأيوبي) واستبدلوا الصليب بالهلال وتحويل المعبد إلى مسجد مرة أخرى.

منذ ذلك الحين ، يقف المسجد في الموقع ويحظى هذا المكان المحدد بإحترام كبير في اليهودية والإسلام (يصلي المسيحيون في كنيسة القيامة التي تبعد بضعة أمتار عن الموقع).

القبر المقدس


دليل العلوم والتكنولوجيا في إسرائيل

بعد تمرد بار كوخبا على الإمبراطورية الرومانية (132-135م) ، أعاد الإمبراطور الروماني هادريان تسمية مقاطعة يهودا إلى سوريا فلسطين لفصل مقاطعة يهودا عن الهوية اليهودية.

في التاريخ الحديث ، تشمل المنطقة المسماة فلسطين أراضي إسرائيل والأردن الحالية (انظر الخريطة). من عام 1517 إلى عام 1917 ، ظلت معظم هذه المنطقة تحت حكم الإمبراطورية العثمانية.

احتل الجيش البريطاني القدس خلال الحرب العالمية الأولى عام 1917. في 2 نوفمبر 1917 ، أصدر وزير الخارجية البريطاني آرثر جيمس بلفور وعد بلفور من أجل "إنشاء وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين".

تم حل الإمبراطورية العثمانية في نهاية الحرب العالمية الأولى في عام 1918. وفي 19 أبريل 1920 ، اعتمد مؤتمر سان ريمو الذي عقدته أربع دول حليفة في الحرب العالمية الأولى - بريطانيا وفرنسا وإيطاليا واليابان - قرارًا يشير إلى أن ستكون فلسطين مسؤولة عن تنفيذ وعد بلفور ، لتأسيس الوطن القومي اليهودي.

في عام 1922 ، خصصت بريطانيا ما يقرب من 80٪ من فلسطين إلى شرق الأردن. وهكذا ، يغطي الأردن غالبية أراضي فلسطين الواقعة تحت الانتداب البريطاني. يضم الأردن أيضًا غالبية العرب الذين عاشوا هناك. بمعنى آخر ، الأردن هو الجزء العربي من فلسطين.

في عام 1923 ، وقعت جمهورية تركيا الحديثة (التي خلفت الإمبراطورية العثمانية) على معاهدة لوزان التي وافقت على نقل الأراضي (بما في ذلك فلسطين) إلى سيطرة الإمبراطورية البريطانية.

في ظل الحكم البريطاني ، كان يُطلق على سكان فلسطين "فلسطينيون". بما أن فلسطين تضمنت إسرائيل والأردن في العصر الحديث ، فقد تمت الإشارة إلى السكان العرب واليهود في هذه المنطقة على أنهم "فلسطينيون".

فقط بعد أن أعاد اليهود توطين وطنهم التاريخي يهودا والسامرة ، بعد حرب الأيام الستة ، نشأت أسطورة الأمة العربية الفلسطينية وتسويقها في جميع أنحاء العالم.

  • يأتي اليهود من يهودا وليس من الفلسطينيين.
  • لإنكار الارتباط التاريخي للشعب اليهودي بأرض إسرائيل ، بدأ العرب باستخدام اسم "الضفة الغربية" للإشارة إلى المناطق التي كانت تُعرف باسم يهودا والسامرة. شاهد الخرائط التاريخية لفلسطين وفلسطين التي تظهر الأسماء التوراتية لما يسمى بالضفة الغربية.
  • لا توجد لغة تُعرف بالفلسطينيين. في اللغة العربية حتى الحرف "p" غير موجود.
  • لم تكن هناك أرض تعرف باسم فلسطين يحكمها الفلسطينيون.
  • تشترك الغالبية العظمى من العرب في فلسطين الكبرى وإسرائيل في نفس الثقافة واللغة والدين.
  • هاجر الكثير من السكان العرب في هذه المنطقة إلى إسرائيل ويهودا والسامرة من الدول العربية المجاورة في المائة عام الماضية.
  • رافق نهضة إسرائيل ازدهار اقتصادي للمنطقة. هاجر العرب إلى هذه المنطقة للبحث عن عمل والتمتع بمستوى معيشي أعلى.
  • حتى رئيس السلطة الفلسطينية ، عرفات نفسه ، لم يكن "فلسطينيًا". ولد في مصر.
  • ينص "العهد الفلسطيني" الشهير على أن الفلسطينيين "جزء لا يتجزأ من الأمة العربية" - أمة تنعم بمساحة قليلة السكان تبلغ 660 ضعف مساحة إسرائيل الصغيرة (بما في ذلك يهودا والسامرة وغزة).
  • وأشار مؤسس حزب البلد العربي الإسرائيلي السيد عزمي بشارة إلى أنه لا توجد أمة فلسطينية وأن العرب في إسرائيل جزء من الأمة العربية. (شاهد فيديو المقابلة مع عزمي بشارة).

في الوثائق التي لا تزيد عن مائة عام ، توصف المنطقة بأنها منطقة قليلة السكان. كان اليهود إلى حد بعيد الأغلبية في القدس على الأقلية العربية الصغيرة. حتى اتفاق أوسلو ، كان المصدر الرئيسي لدخل السكان العرب هو العمل في القطاع الإسرائيلي. حتى يومنا هذا ، يحاول العديد من العرب الهجرة إلى إسرائيل بمختلف الخداع ليصبحوا مواطنين في إسرائيل.

يجب أن يُنظر إلى جميع محاولات المطالبة بالسيادة العربية على إسرائيل اليوم بقصدها الحقيقي: تدمير إسرائيل كدولة يهودية والحصن الوحيد للحضارة اليهودية المسيحية الغربية في الشرق الأوسط.

مصادر إضافية:

وثائق

أشرطة فيديو

    بقلم وايلد بيل أفضل وأقصر وأدق وصف لمعنى فلسطين. (عبري مع ترجمة باللغة الإنجليزية).

اتفاقيات أوسلو و "عملية السلام"

اتفاقيات "سلام" أوسلو لم تجلب السلام. تصاعد عدد الهجمات الإرهابية ضد إسرائيل وعدد الإسرائيليين الذين قتلوا في التفجيرات العربية بشكل كبير بعد أوسلو إلى مستوى لم نشهده منذ عام 1948 (انظر الإحصائيات). انتهكت السلطة الفلسطينية بشكل متكرر جميع جوانب الاتفاق (انظر التقرير الكامل للانتهاكات).

يؤكد العنف المسلح من قبل جيش عرفات التنبؤات بأن هذه الاتفاقية ستؤدي إلى تصعيد الصراع بدلاً من إخضاعه (انظر المقال). يوجد في التاريخ العديد من الأمثلة على "اتفاقيات السلام" الدولية التي سرعان ما تبعتها حروب كبرى. من الحالات المعروفة ذات الصلة اتفاقية ميونيخ التي وقعها تشامبرلين من بريطانيا العظمى وهتلر من ألمانيا في عام 1938 ، والتي ألغاها هتلر بسرعة عندما غزت الجيوش الألمانية تشيكوسلوفاكيا في عام 1939 (انظر المقال).


تاريخ قصير للقدس في التاريخ الحديث - تاريخ

2000 يلتقي إبراهيم ملكيصادق ، ملك ساليم وكاهن & quot؛ الإليون & quot؛ تكوين 14:18 -20 ، عبرانيين 6: 20-7: 22). يسافر إبراهيم لمدة ثلاثة أيام من بئر السبع أو جرار إلى جبل موريا في القدس ليقدم ابنه إسحاق ذبيحة في طاعة لأمر الله. يعطينا الله كبشًا كبديل. (تكوين 22 ، عبرانيين 11: 8-19). جبل موريا هو موقع جبل الهيكل.

1400 بعد إقامة الفلك في شيلوه بالقرب من شكيم ، بدأ يشوع الفتح إلى أورشليم (يشوع 10:23)

1000 استولى الملك داود على معقل اليبوسيين في القدس. مدينة داود مبنية جنوب الحرم القدسي. حكم داود ثلاثة وثلاثين عامًا في أورشليم بعد سبع سنوات من حكمه في حبرون (صموئيل الثاني 5: 1-15). أعاد داود تابوت العهد إلى أورشليم ووضعه في الخيمة التي بناها موسى هناك. (2 صموئيل 6: 1-18 ، 1 أخبار الأيام 15: 1-16). يخطط داود لبناء الهيكل الأول لكن غير مسموح به لأنه رجل حرب. قام بشراء بيدر أرونا وأقام مذبح التضحية على جبل موريا. هذا هو موقع الهيكل الأول.

950 سليمان بمساعدة حيرام صور و 183.600 عامل يبنون الهيكل الأول والقصر الملكي. يستخدم الحجر الجيري المحلي والأرز من لبنان وكميات كبيرة من الذهب والفضة. (1 ملوك 5: 9 ، 2 أخبار الأيام 2). وسليمان ايضا يوسع المدينة. (1 ملوك 7: 1-12). يستغرق بناء المعبد سبع سنوات.

935 الحرب الأهلية. تنقسم المملكة إلى شمال (إسرائيل) وجنوب (يهوذا). عشر قبائل هم جزء من المملكة الشمالية بينما اثنان فقط (يهوذا وبنيامين) ينتمون إلى الجنوب.

910 نهب فرعون مصر شيشانك (شيشونك) هيكل سليمان. يتم أخذ الكثير من الذهب والفضة. (1 ملوك 14: 25-28 ، 2 أخبار الأيام 12: 1-11).

835 قام يواش بإصلاح الهيكل ، وإنشاء صندوق الصيانة ، وإحضار فترة الإحياء والإصلاح إلى المملكة الجنوبية. (2 ملوك 12: 5 وما يليها).

720 آحاز ملك يهوذا يفكك أواني سليمان النحاسية ويضع مذبحًا سوريًا خاصًا في الهيكل (ملوك الثاني 16: 1-20 ، أخبار الأيام الثاني 29-31). قام في وقت لاحق بتجريد الذهب تكريما لسنحاريب.

716 حزقيا ملك أورشليم بمساعدة الله والنبي إشعياء يقاوم الأشوريين الذين يحاولون الاستيلاء على أورشليم. (2 أخبار الأيام 32). توقفت الآبار والينابيع.

قام الملك يوشيا 640 بإصلاح الهيكل وإجراء إصلاحات دينية وطنية (أخبار الأيام الثاني 34-35). آخر ذكر لتابوت العهد.

606 العصر البابلي. اقتراب & quottimes من الوثنيون & quot يشير إليها غزو نبوخذ نصر ليهوذا. أُخذت أورشليم وسبي الموجة الأولى من اليهود ، ومن بينهم دانيال. ستفقد القدس قريباً سيادتها الوطنية ككيان مستقل من زمن السبي البابلي حتى نهاية فترة الضيقة العظيمة. السيادة البابلية لإسرائيل هي فترة رأس الذهب (دانيال 2: 36-38 2 ملوك 24: 1 2 أخبار الأيام 36: 5-6 دانيال 1: 1-2 لوقا 21:24).

598 نهب نبوخذ نصر القدس للمرة الثانية.

597 أخذ الملك يهوياكين في الأسر من قبل نبوخذ نصر وأخذت الموجة الثانية من اليهود إلى بابل ، حزقيال بينهم (2 ملوك 24: 10-16 2 أخبار 36:10 حزقيال 1: 2).

587- تمرد صدقيا على نبوخذ نصر. أصيب بالعمى واقتيد إلى بابل حيث مات. صدقيا هو آخر ملوك في سلالة داود ملك إسرائيل حتى حكم المسيح في الألفية (حزقيال 34: 23-24 إرميا 23: 5 2 ملوك 24: 18-25: 21 2 أخبار الأيام 36: 13-21 إرميا 9 : 1-8).

586 التاسع من Av. نبوخذ نصر يحرق المدينة ويدمر الهيكل. يقتل العديد من السكان ويقتل عددا كبيرا منهم في الاسر. (ملوك الثاني 24-25 ، أخبار الأيام الثاني 36). تدمير القدس هو تاريخ البدء لـ & quotTimes of the Gentiles & quot - قال يشوع ، & quot ؛ يجب أن يداس القدس القدس من قبل الأمم إلى أن تتم أوقات الأمم & quot ؛ (لوقا 21:24). عودة المسيح في المجد ستختتم هذه الفترة من تاريخ إسرائيل.

573- يتنبأ النبي إرميا بسبي سبعين سنة في بابل. تلقى النبي حزقيال ، الأسير في بابل ، رؤية من الله تعطي تفاصيل رائعة عن الهيكل المستقبلي الذي سيتم بناؤه.

553 بيلشاصر يدنس آنية الهيكل في بابل. الكتابة اليدوية على الحائط حسمت مصيره في تلك الليلة حيث أخذ الميديون والفرس بابل. (دانيال 5)

539 قورش ، بعد أن فرض سيطرته على إمبراطورية مادي-فارسية عام 549 قبل الميلاد ، استولى على بابل ، وأخذت الإمبراطورية العالمية الثانية التي هيمنت على اليهود في زمن غير اليهود على الساحة العالمية. هذه هي فترة الصدر والأذرع من الفضة (دانيال 2:32 ، 39 6: 1-3).

538 مرسوم كورش يفتح الطريق أمام اليهود في بابل للعودة إلى الأرض (عزرا 1: 1-4).

536 لقد ولت السبعون سنة من السبي. يعطي كورش الفارسي المرسوم كما تنبأ النبي إشعياء قبل 170 عامًا.

517 من خلال قيادة نحميا وزربابل ، تم الانتهاء من الهيكل الثاني على الرغم من المعارضة الشديدة والتأخير. تم بناء مذبح القرابين في الحرم القدسي الشريف. اكتمل المعبد بعد تأخير لمدة خمسة عشر عامًا.

332 يسجل فلافيوس جوزيفوس أن جيش الإسكندر الأكبر الغازي قابله قساوسة خارج القدس. يقنعونه بعدم تدمير أورشليم من خلال إظهار النبوءات الواردة في الكتاب المقدس بشأنه. الإسكندر يقطع المدينة والمعبد.

515 الهيكل الثاني مكرس في أورشليم (عزرا 6: 15-18).

539 سقوط بابل بيد الماديين والفرس.

539-334 الفترة الفارسية. اليهود موجودون في الأرض لكنهم تحت سيطرة الفرس (جوزيفوس ، الآثار 111: 7).

538 العودة الأولى لبناء الهيكل (عزرا الفصل 1).

536 عيد المظال المحفوظة في أورشليم ، ووضع أساس الهيكل (عزرا 3). ثم توقف بناء الهيكل لمدة 16 عاما

انتهى 515 معبد أخيرًا

458- ذهب نحميا إلى أورشليم. يعيد بناء أسوار المدينة في 52 يومًا (نحميا 6:15) ، أغسطس / سبتمبر

445 مرسوم Artaxerxes Longimanus يبدأ 70 أسبوعا من دانيال الجري (دانيال 9:24 نحميا 2).

334-332 الإسكندر الأكبر

320 استولى بطليموس سوتر على القدس.

314 المدينة التي أخذها أنطيوخس الكبير.

301 القدس يحتلها بطليموس إبيفانيس.

170 القدس المحتلة من قبل Antiochus Epiphanes. يقتل أنطيوخس اليهود وينهب القدس. يقدم خنزيرًا على المذبح ويحمل خزائن الهيكل. توقف العبادة والتضحية.

166- يهوذا المكابيوس يقود ثورة يهودية استعادت أورشليم. يتم تطهير الهيكل واستعادة التضحيات. (1 المكابيين 4)

164 القدس محاصر من قبل أنطيوخس يوباتور.

141 تم غزو القلعة الرومانية من قبل المكابيين لتحرير الهيكل من الإشراف الوثني.

126 يحاصر انطيوخس سوتر اورشليم.

65 القدس محاصرة من قبل أراتوس.

63 تم الاستيلاء على القدس من قبل الجنرال الروماني بومبي. يدخل بومبي قدس الأقداس في الهيكل ويشعر بخيبة أمل ليجدها فارغة.

40 القدس احتلها الفرثيون.

38- اتخذ من قبل هيرودس العظيم حاكما قاسيا قاتلا لا يرحم. هو الذي أمر بذبح الأبرياء في بيت لحم. (متى 2). أمر هيرودس بتوسيع الهيكل. أعيد بناء معبد جديد على مرأى من معبد زربابل. أعيد بناء المعابد والمحاكم حتى عام 63 م. مدينة وجدران تحت الإنشاء لمدة 46 عامًا (يوحنا 2).

334-167 الفترة الهلنستية. اليهود ، في الأرض ، تحت السيطرة المتعاقبة لليونانيين ، ثم بطالمة مصر ، ثم السلوقيين في سوريا. هذه هي ثالث إمبراطورية عالمية تهيمن على اليهود في زمن غير اليهود. إنه عصر البطن والفخذين من النحاس الأصفر (دانيال 2:32. 39 جوزيفوس ، الآثار 11.7-12.6 دانيال 11: 2-20).

175-163 عهد أنطيوخس الرابع إيبيفانيس الذي اعتبره دانيال رمزًا للمسيح الدجال الآتي (دانيال 8: 1-2 11: 21-35 جوزيفوس ، الآثار 12.5-9 1 المكابيين 1:16:16 2 ماك 4: 7 9: 28).

167-63 ثورة المكابيين وما تلاها من سلالة الحشمونئيم في يهودا. فترة قصيرة من الاستقلال اليهودي. هذه هي فترة المساعدة القليلة لدانيال 11:34. (جوزيفوس ، الآثار 12.6-14.4).

أحداث العهد الجديد (6 ق.م إلى 60 م)

لوقا 2: اختُتن يسوع وكرس في الهيكل.

لوقا 2: زار يسوع الهيكل في سن الثانية عشرة. في تجربة يسوع ، أخذه إبليس إلى قمة الهيكل.

يوحنا يسوع يطهر الهيكل.

ماثيو 24 يسوع ينطق بالدينونة على الهيكل.

أعمال الرسل بطرس ويوحنا يشفيان رجلاً أعرجًا عند البوابة جميلًا.

أعمال الرسل يضع هيرود جيمس في حد السيف.

29/30 يرى عيد العنصرة الأول بعد موت وقيامة المسيح مجيء الروح القدس ليخلق الكنيسة بتعميد المؤمنين في جسد المسيح (كورنثوس الأولى 12:13). يسير عصر الكنيسة في مساره في زمن الأمم بين العنصرة والاختطاف. هذا هو القوس الكبير. لم يظهر عصر الكنيسة في العهد القديم. مسار عصر الكنيسة مُصور في متى 13 ورؤيا 2-3. يظهر نهاية عصر الكنيسة في تيموثاوس الأولى 4: 1-3 2 تيموثاوس 3: 1-5 4:34 و 2 بطرس 2: 1-3 3: 3-4.

29/30 قطع الأمير المسيح على الصليب ، وينتهي الأسبوع التاسع والستون لنبوة دانيال. تتوقف الساعة النبوية عن إسرائيل ولن تستأنف مرة أخرى حتى الضيق (دانيال 9:26).

(40) أمر الإمبراطور الروماني كاليجولا بوضع صورة لنفسه في قدس الأقداس. لم يتم تنفيذ الطلب وسرعان ما تموت كاليجولا.

63-70 العصر الروماني. هذه هي رابع إمبراطورية عالمية كبرى تهيمن على اليهود في زمن غير اليهود. إنه حقبة أرجل الحديد والقدمين من الطين لدانيال 2:33 (جوزيفوس ، الآثار 14.4-20.11).

63-70 وقت معاناة إسرائيل (متى 24: 4-8) يشمل التمرد العظيم ضد روما ، ومجيء شعب الرئيس ، وسقوط الهيكل الثاني في 70 م (دانيال 9:26 متى 24: 2 يوسيفوس ، الحروب 2: 17-7: 11).

70 الجنرال الروماني تيتوس يفرض حصارًا على القدس مدمرًا السكان والمدينة والمعبد. المعبد اشتعلت فيه النيران.

132-135 ثورة بار كوكبا اليهودية ضد روما.

135-1948 المنفى الثاني لليهود (الشتات).

135 نهب الامبراطور هادريان القدس.

395-636 الحكم البيزنطي في فلسطين.

614 القدس يأخذها الفرس.

629 القدس التي استولى عليها هرقل.

636 بداية الحكم العربي في فلسطين.

637 القدس التي احتلها المسلمون تحت حكم عمر بن الخطاب.

691 اكتملت قبة الصخرة على جبل الهيكل حيث كان الهيكل اليهودي قائمًا سابقًا. حتى يومنا هذا ، فإنه يسيطر على البقعة الوحيدة على وجه الأرض حيث يمكن تقديم القرابين وفقًا للتوراة.

1076 أتسيز يأخذ القدس من الخليفة المستنثر بالله.

1095 الأفضل بن بدر يستولي على المدينة لمصر بعد 40 يومًا من الحصار.

1099 الصليبيون يأخذون القدس. حكم المسيحيون فلسطين بشكل متقطع من 1099 إلى 1244.

1099 الصليبيون ، بقيادة غودفري دي بويون ، استولوا على القدس.

1187 استولى الفاتح المسلم العظيم على القدس.

1244 أقال من قبل جحافل المغول.

1247 - احتل الكاريزميون القدس.

1517 - الأتراك العثمانيون تحت قيادة صلاح الدين الأيوبيين يغزون فلسطين. تم بناء الأسوار الحالية التي تحيط بمدينة القدس القديمة.

1517 استولى سليم الأول على المدينة وأدخلها إلى الإمبراطورية العثمانية.

1822 استولى إبراهيم باشا على القدس من مصر.

1897 - عقد أول مؤتمر صهيوني في بازل.

1917 استولى الجنرال اللنبي البريطاني على القدس. يمشي بتواضع إلى مدينة القدس.

1948 - حرب بين إسرائيل التي تأسست حديثًا ضد الأردن ومصر في القدس ، وبعدها ظل جزء من المدينة تحت الحكم الإسرائيلي وجزءًا تحت الأردن.

أحداث أخرى م.

1897-1948 هذا هو العصر العظيم للهجرة الصهيونية حيث عاد الكثير من اليهود إلى الأرض - لكنهم كانوا غير مؤمنين. هذا كما تنبأ في رؤيا حزقيال للعظام الجافة (حزقيال 37).

1917 - استولى البريطانيون على فلسطين من الأتراك في الحرب العالمية الأولى. وفاة آخر قيصر في روسيا وآخر قيصر في ألمانيا. نهاية شكل واحد من أشكال الإمبراطورية الرومانية القديمة (رؤيا 17:10).

1922-1948 - الاحتلال البريطاني لفلسطين تحت الانتداب من عصبة الأمم.

29/11/47 الجمعية العامة للأمم المتحدة تتبنى خطة تقسيم لفلسطين تنص على قيام دولة يهودية.

24/5/48 إعلان دولة إسرائيل الجديدة. تسمح الهجرة المفتوحة الآن لأعداد كبيرة من اليهود بالعودة إلى الأرض. ينتهي السبي الثاني (حزقيال 11: 14-17).

حزيران 1967 حرب الأيام الستة. تحررت القدس من السيطرة الأردنية ، ولأول مرة منذ ما يقرب من ألفي عام ، سيطر اليهود بشكل كامل على القدس. سيطرة إسرائيل على مرتفعات الجولان وقطاع غزة ويهودا / السامرة (الضفة الغربية).

6-24 أكتوبر 1973 حرب يوم الغفران. ترسل الولايات المتحدة وروسيا مصاعد جوية ضخمة إلى حلفائهما.

1992 عاليا ما لا يقل عن 500.000 يهودي من روسيا. تم نقل 16000 يهودي من الفلاشا جوا إلى إسرائيل من إثيوبيا.

الأحداث الأخيرة الأخرى

فيما يلي تسلسل زمني أكثر تفصيلاً منذ أن استعاد اليهود البلدة القديمة في القدس عام 1967.

7 حزيران (يونيو) القدس القديمة تقع في أيدي الإسرائيليين. المظلي الإسرائيلي مورديهاي غور ، على مسار نصف المسار ، يستولي على الحرم القدسي في اليوم الثالث من حرب الأيام الستة. تم استعادة جبل الهيكل ولكن السلطة عادت إلى المسلمين.

28 حزيران / يونيو ، التقى رئيس الوزراء ليفي إشكول بقادة مسلمين ومسيحيين من كلا الجانبين من حدود ما قبل الحرب ويتعهد بحرية الوصول إلى جميع الأماكن المقدسة وعزم الحكومة على وضع الإدارة الداخلية للأماكن المقدسة في أيدي الزعماء الدينيين المعنيين. في نفس اليوم سقطت الحواجز بين القدس الشرقية والغربية.

1 آب / أغسطس ، تتولى شرطة القدس الحفاظ على النظام العام في الأماكن المقدسة في البلدة القديمة بناءً على طلب من السلطات الإسلامية والمسيحية التي تدعي السلوك غير اللائق من قبل زوار كنيسة القيامة وجبل الهيكل.

8 آب / أغسطس تم تكليف لجنة برئاسة وزارة الشؤون الدينية زارح ورهفتيغ بمسؤولية مجلس الوزراء عن الأماكن المقدسة في القدس والضفة الغربية.

15 آب / أغسطس ، رئيس قسيس الجيش الإسرائيلي ألوف شلومو غورين ، وخمسين من أتباعه بمن فيهم قساوسة آخرون في الجيش يقدمون قداسًا في الحرم القدسي. يؤكد غورين أن بعض أجزاء المجمع ليست جزءًا من الحرم القدسي ، وبالتالي فإن الحظر المفروض على قيام اليهود بدوس الحرم حتى إعادة بناء الهيكل لا ينطبق. وقال إن قياساته استندت إلى جوزيفوس ، موسى بن ميمون ، سعدية غاون والأدلة الأثرية. كما أعلن أن قبة الصخرة ليست موقع قدس الأقداس ، وانتقدت وزارة الدفاع غورين مشيرة إلى أنه ضابط كبير بالجيش. يزعم غورين أنه التقى أولاً بورهفتيغ وأن السلطات الإسلامية وافقت على صلاته.

17 آب / أغسطس ، كشف ناطق عسكري إسرائيلي عن العثور على مخبأ أسلحة أثناء القتال في مسجد الأقصى.

22 آب ، الحاخامية الكبرى تضع لافتات خارج الحرم تشير إلى الحظر الديني على زيارة منطقة جبل الهيكل.

9 سبتمبر المسلمون يحتجون على إلغاء رسوم دخول منطقة الحرم القدسي الشريف. وتقول وزارة الدفاع إن الوقف يمكنه فقط فرض رسوم على دخول المساجد.

15 يوليو - رفض رئيس محكمة الاستئناف الإسلامية طلبًا من أمر المعبد الماسوني الأمريكي الذي طلب الإذن ببناء 100 مليون دولار ومعبد سليمان في الحرم القدسي.

19 كانون الأول (ديسمبر) ، أقام مجموعة من اليهود القوميين صلاة هانوكا في الحرم القدسي الشريف.

15 أبريل ، المدعي العام تسفي بار نيف يرد على أمر ضد وزير الشرطة شلومو هيليل ، يوضح أنه لا ينبغي السماح لليهود بالصلاة في الحرم القدسي لأن & quot؛ الصلاة المبكرة & quot؛ من قبل اليهود في الحرم القدسي ستثير مشاكل أمنية وسياسية دولية خطيرة. المدعي هو مؤمن جبل الهيكل.

21 أغسطس / آب حريق في مسجد الأقصى أسفر عن مقتل الجناح الجنوبي الشرقي. تكافح كتائب القدس الغربية والشرقية معا لمدة أربع ساعات بينما يهتف حشد من المسلمين الغاضبين "الله أكبر" و "داون مع إسرائيل. & quot فرض حظر تجول على البلدة القديمة. رئيس المجلس الإسلامي يدعي الحرق المتعمد واتهامات بطيئة الرد من قبل فرق الإطفاء. الدول العربية تلوم إسرائيل.

23 أغسطس ، تم القبض على سائح أسترالي غير يهودي ، دينيس مايكل روهان ، عرّف عن نفسه على أنه عضو في & quot؛ Church of God & quot ، كمشتبه به في الحرق العمد. تدخل القدس الشرقية وبلدات الضفة الغربية الرئيسية في إضراب عام تعبيرا عن الحزن والأسى على الحريق. الشرطة تستخدم القوة لتفريق مظاهرة عند مخرج المجمع. اندلعت مظاهرات غاضبة في العواصم العربية.

في 27 أغسطس ، أخبر روهان المحكمة أنه تصرف كمبعوث للرب ووفقًا لكتاب زكريا. الحرم القدسي مغلق أمام غير المسلمين لمدة شهرين.

30 ديسمبر / كانون الأول تدين المحكمة روهان لكنها تعلن أنه غير مسؤول جنائياً بسبب الجنون.

9 سبتمبر تقرر محكمة العدل العليا عدم اختصاصها في الأمور المتعلقة بحقوق ومطالبات الجماعات الدينية المختلفة. لذلك لن يتدخل في موقف الحكومة الذي يحظر صلاة اليهود في الحرم.

11 آذار / مارس حدثت المشاكسة في الحرم القدسي عندما حاول الطلاب بقيادة غيرشون سالومون ، زعيم مؤمني الحرم القدسي ، إقامة الصلاة في الموقع.

8 أغسطس بالرغم من تحذيرات الشرطة ، يصلي الحاخام لويس رابينوفيتش وعضو الكنيست بنيامين هاليفي في الجبل. يتم إزالتها.

أكتوبر حرب يوم الغفران. إسرائيل تتعرض للهجوم من قبل أربع دول. إسرائيل تكسب أراضي في سيناء ومرتفعات الجولان. جبل الهيكل لا يتأثر.

30 كانون الثاني (يناير) ، قاضية محكمة الصلح روث أور تحكم بالسماح لليهود بالصلاة في الحرم القدسي الشريف. تبرأت ثمانية شبان اتهموا بالإخلال بالنظام العام بإقامة صلاة في الموقع ضد أوامر الشرطة. قال وزير الشرطة شلومو هيليل إنه سيواصل منع الصلاة.

1 فبراير ، وزير الشؤون الدينية يتسحاق رافائيل ، قال إن الصلاة في الحرم القدسي هي مسألة قانون ديني وليست من اختصاصه.

احتجاجات 9 شباط / فبراير الثانوية في القدس الشرقية على قرار المحكمة. استمرت الاحتجاجات قرابة أسبوعين مع اعتقال أكثر من 100 شخص. إضراب لأصحاب المتاجر وأعمال شغب في مدن الضفة الغربية. الأجهزة الأمنية تفرض حظرا على السفر بين المدن.

11 فبراير تم استئناف قرار محكمة الصلح الصادر في 30 يناير.

4 مارس / آذار ، تعهد كورت فالدهايم ، النازي السابق والأمين العام للأمم المتحدة ، بتلقي الشكاوى الإسلامية بشأن تدخل إسرائيل في الأماكن المقدسة الإسلامية والمصلين في القدس.

8 مارس تمنع الشرطة مجموعة من الشباب غير المتدينين بقيادة رابينوفيتش وسالومون من دخول الحرم القدسي. تقول الشرطة إنها تتصرف وفقًا لقرار المحكمة العليا الصادر في 9 سبتمبر 1970.

11 آذار / مارس ينضم مجلسا رام الله بيرزيت والبيرة إلى نابلس في الاستقالة احتجاجا على عمل الشرطة ضد المظاهرات العربية احتجاجا على قرار القاضية روث أور بشأن جبل الهيكل.

ألغت المحكمة المركزية في القدس حكم القاضي أور في 17 آذار. حكمت المحكمة بأن ثمانية من شبان بيتار الذين حاولوا الصلاة في الحرم القدسي أقتبس من صلاتهم ومثلهم مذنبون بالسلوك ومن المحتمل أن يتسببوا في خرق السلام. وقضت المحكمة أيضًا أن لليهود حقًا تاريخيًا وقانونيًا لا جدال فيه في الصلاة في الحرم القدسي ، لكن لا يمكن ممارسة هذه الحقوق حتى تعتمد السلطات لوائح تحدد وقت ومكان هذه الصلوات. وقالت المحكمة إن مثل هذه اللوائح ضرورية للحفاظ على النظام العام. تلاحظ المحكمة أن وزارة الشؤون الدينية لديها & quot؛ سبب وجيه & quot؛ لعدم وضع القواعد بعد.

10 آب / أغسطس ، يستأنف النائب العام أمام المحكمة العليا حكمها في جبل الهيكل. وزير الشؤون الدينية يتسحاق رافائيل لن يصدر قرارا بشأن اختصاص المحكمة الجزئية حتى صدور قرار من المحكمة العليا.

في 28 يونيو ، أشار وزير الداخلية جوزيف بورغ ، نظرًا لأن الشرطة جزء من اختصاصه ، إلى أن أولئك الذين يحاولون الصلاة على الجبل هم & quot؛ ليسوا من قطاع يخشى الله بالضبط. & quot هذا يعني أن اليهود سيستمرون في منعهم من محاولة الصلاة في الحرم القدسي في يوم تيشا بآف القادم.

14 آب (Tisha B'Av) أحبطت أجهزة الأمن العام محاولة 30 من أعضاء الحر هاشم للصلاة في الحرم القدسي. في مؤتمر صحفي ، أكدت المجموعة التي يقودها غيرشون سالومون على روابط الشعب اليهودي بالموقع وادعت أن منع اليهود من دخول الحرم هو & quotabsurd & quot.

25 آذار / مارس شائعات بأن أتباع مئير كهانا وطلاب يشيفا سيحاولون صلاة جبل الهيكل ، مما أدى إلى إضراب عام في الضفة الغربية وجلب 2000 شاب عربي بالعصي والحجارة إلى المجمع. لقد تفرقوا بعد تدخل الشرطة.

3 آب / أغسطس ، منع حركة "أرض إسرائيل" & quotBanai & quot وقوميين آخرين من الصلاة في الحرم القدسي.

6 آب ، طُلب من المحكمة العليا إلغاء الحظر المفروض على الصلاة في الحرم القدسي ، في ضوء البند الثالث من قانون القدس الجديد ، الذي يضمن حرية الوصول.

10 آب / أغسطس يحاول 300 من أعضاء "غوش إيمونيم" شق طريقهم بالقوة إلى الحرم القدسي وقاموا بتفريقهم من قبل الشرطة.

في 28 آب ، عثر على موظفين في وزارة الشؤون الدينية يحفرون نفقًا تحت الحرم القدسي. بدأ العمل سرا قبل شهر عندما بدأت المياه تتسرب من صهريج تحت جبل الهيكل وكان لابد من تصريفها. يغلق الحاخام الأكبر شلومو جورين الحفريات بسبب حساسية الموضوع.

30 آب ، النائب السابق لرئيس الوزراء ، يجيال يادين ، يحتج على الأنشطة شبه الأثرية لوزارة الشؤون الدينية شمال حائط المبكى.

2 سبتمبر / أيلول يشتبك اليهود والعرب بالحجارة والقبضات في نفق شمال الحائط الغربي. حاول العرب إغلاق الخزان. قامت مجموعة من طلاب اليشيفا بأوامر من الحاخام جيتز ، حاخام الحائط الغربي ، بهدم الحائط. وفصلت الشرطة المجموعتين بعد مشاجرة. قال المفتش العام للشرطة آري إيفتزان إن الخزان سيُغلق لإعادة الوضع السابق إلى حين صدور حكم قانوني. امتدح رئيس البلدية تيدي كوليك Ivtzan ، وأدانه غورين ، الذي قال إن الخزان كان جزءًا من الهيكل الثاني وليس له علاقة بالإسلام. في اليوم التالي ، يتم إغلاق الخزان. ونقلت الصحيفة عن جورين قوله إن الخزان كان نفقًا يمكن أن يؤدي إلى كنوز المعبد بما في ذلك التابوت المفقود.

4 أيلول / سبتمبر ، إضراب المجلس الأعلى للمسلمين يغلق المحلات التجارية والمدارس في القدس الشرقية ويحتج على التنقيب تحت الحرم القدسي. & quot

10 سبتمبر / أيلول ، يقوم الوقف بإغلاق الخزان من الجانب الآخر لمنع اختراق اليهود. في هذه الأثناء ، يستبعد عالم الآثار دان باهات نظريات ربط الخزان بالمعبد.

15 سبتمبر محاولة المؤمنين في جبل الهيكل للصلاة في مجمع أحبطته معارضة إسلامية. قررت المحكمة العليا أن حق اليهودي في الصلاة على الجبل هو قضية سياسية يجب على الحكومة أن تقرر بشأنها. قانون القدس لا يغطي القضية ، يحكم المحكمة.

11 أبريل ، الجندي الإسرائيلي آلان هاري جودمان ، مهاجر أمريكي يقوم بإطلاق النار على الحرم القدسي. يقتل واحدا ويصاب ثلاثة. ويأتي الحادث بداية لأسبوع من أعمال الشغب في القدس والضفة الغربية وغزة ورد الفعل الدولي الغاضب ضد إسرائيل. في محاكمته ، قال غودمان للمحكمة أنه من خلال & quot؛ تبرير المكان المقدس لليهود & quot؛ توقع أن يصبح ملكًا لليهود. بعد مرور عام على الحادث ، أدين غودمان وحُكم عليه بالسجن المؤبد بالإضافة إلى فترتين لمدة 20 عامًا.

الفصائل المختلفة تنضم إلى بعضها في 25 تموز (يوليو) تم اعتقال يوئيل ليرنر ، عضو حزب كاخ الذي ينتمي إليه مئير كاهانا ، بتهمة التخطيط لتخريب أحد المساجد في الحرم القدسي.

26 أكتوبر أدين ليرنر بالتخطيط لتفجير قبة الصخرة. وكان قد قضى في السابق عقوبة بالسجن لمدة ثلاث سنوات لرئاسة مجموعة خططت لقلب نظام الحكم وإقامة دولة على أساس القانون الديني. حُكم عليه بالسجن لمدة عامين ونصف.

9 كانون الأول (ديسمبر) ، اتهمت عضو الكنيست جولا كوهين العرب بوجود مخابئ للذراع على الجبل.

10 آذار اعتقلت الشرطة أكثر من أربعين شخصاً يشتبه في تخطيطهم لاختراق الحرم القدسي.عثرت الشرطة على أربعة شبان مسلحين يحاولون اقتحام ممر تحت الأرض يعرف باسم إسطبلات سليمان. تعمل الشرطة على أساس التقارير الاستخباراتية ، وتحاصر منزل الحاخام يسرائيل أرييل ، الرئيس السابق لمدرسة ياميت الدينية. هناك ، يتم القبض على الآخرين وتفتيش شقته وآخرون يكشفون عن عدة أسلحة ورسوم بيانية للحرم القدسي.

في 11 مايو ، سمحت المحكمة العليا لمؤمنوا الحرم القدسي بإقامة الصلاة عند بوابة مغربي في يوم القدس ، بعد أن رفضت الشرطة في وقت سابق منحهم الترخيص. تم إصدار قرار مماثل لـ Tiasha B'Av.

22 مايو ، تم إحباط سبعة رجال من SRI من إجراء أول دراسة علمية للنفق الحاخامي. استدعى المسلمون الشرطة الإسرائيلية لوقف الحملة العلمية.

17 سبتمبر ، في يوم كيبور ، حاولت الشرطة منع الحاخام الأكبر السابق شلومو غورين من إقامة الصلاة في غرفة أسفل الحرم القدسي. زعم غورين أنه حصل على موافقة رئيس أركان الجيش الإسرائيلي راف ألوف موشيه ليفي. ظهر ليفي للصلاة. ثم سمحت الشرطة بالصلاة.

21 أيلول / سبتمبر تبرئة الحرم القدسي الشريف من جميع التهم الموجهة إليهم. يتم توبيخ الشرطة من قبل قاضي المحكمة الجزئية يعقوب بازاك ويصف الـ 29 بـ & quot؛

أكتوبر في يوم القدس ، المؤمنون في جبل الهيكل يرفعون اللافتة على الحرم القدسي. اندلعت أعمال شغب أسفرت عن مقتل أكثر من عشرين فلسطينيا. الأمم المتحدة تدين إسرائيل على هذا الفعل لكنها لا تقول شيئاً لمن بدأوا أعمال الشغب. ذكرت الصحافة خطأ أن المجموعة كانت على وشك وضع حجر الأساس في الحرم القدسي.

أحداث مستقبلية

نشوة الطرب للكنيسة. يقوم الأموات في المسيح ويترجم جيل المؤمنين الأحياء. تم تعيين كرسي المسيح للدينونة وتعطى المكافآت للمؤمنين مقابل الخدمة الأمينة (تسالونيكي الأولى 13: 4-17 1 كورنثوس 15: 51-54 2 كورنثوس 5: 10-11).

يبدأ الأسبوع السبعون لدانيال عندما يدخل إسرائيل فترة الضيقة (دانيال 9:27). هذه الفترة الزمنية هي سبع سنوات في المدة. إسرائيل ووقت مشكلة يعقوب & quot (متى 24: 9-14). هذه هي السنوات الثلاث والنصف الأولى من فترة السبع سنوات التي تشمل الأسبوع السبعين لدانيال (رؤيا 6: 1-9: 12).

تحدث الفوضى العالمية نتيجة لاختطاف الكنيسة مما يجعل من الممكن ظهور زعيم عالمي جديد ، المسيح الدجال (2 تسالونيكي 2 ، رؤيا 6: 1-16). تعود الإمبراطورية الرومانية القديمة إلى الحياة مع ظهور المسيح الدجال السياسي من وسط الكونفدرالية المكونة من عشرة دول. هذا هو جزء القدم من الحديد وجزء من فترة الطين في أوقات الأمم (دانيال 2:33 ، 41-42 7:24).

سلام عالمي ظاهري لمدة 3.5 سنوات. يأتي الكثيرون إلى المسيح في جميع أنحاء العالم الصحوة الروحية خلال الجزء الأخير من فترة الضيقة ، مطر الروح الأخير (يعقوب 5: 7-8 يوئيل 2:23 زكريا 10: 1 هوشع 6: 3). خلال هذا الوقت ، تم خلاص 144000 مبشر يهودي وختمهم (رؤيا 7: 1-8) يكرزون بالإنجيل خلال فترة الضيقة بأكملها (متى 24 14). كثيرون آخرون ، يهودًا ولا يهودًا ، يخلصون ويشكلون قديسي الله الذين استشهدوا على يد المسيح الدجال (دانيال 7:21 ، 25 رؤيا 7: 9-17).

عقد عهد بين المسيح الدجال وإسرائيل. أعيد بناء الهيكل وبدأ نظام اللاويين للكهنوت والقرابين مرة أخرى (دانيال 9:27). ازدهرت الكنيسة المسيحية المرتدة خلال النصف الأول من فترة الضيقة (رؤيا 1: 7-7).

تشعر إسرائيل بالأمان تحت حماية عهد المسيح الدجال حتى يتم غزوها في منتصف الحصار من قبل الجيوش السورية والروسية. يأتي المسيح الدجال للدفاع عن إسرائيل. هُزمت روسيا وأصبح المسيح الدجال حاكمًا عالميًا (حزقيال 38-39).

في منتصف الضيقة ، يكسر المسيح الدجال العهد الذي قطعه مع إسرائيل وتبدأ فترة الضيقة العظيمة. (دانيال 9:27 متى 24: 15-28 رؤيا 11: 1-18: 24).

يظهر الآن ضد المسيح كالوحش الأول في الرؤيا 13. صورته مثبتة في الهيكل الثالث في أورشليم ويطلب العبادة كإله (متى 24:15 2 تسالونيكي 2: 4 رؤيا 13: 1-10).

يبدو أن الوحش الثاني ، النبي الكذاب في إسرائيل ، يساعد الوحش ويجعل سكان الأرض يعبدون له كإله (رؤيا 13: 11-18).

ظهر شاهدان تقيان (ربما موسى وإيليا ، ولكن ربما أخنوخ وإيليا) على جبل الهيكل وتنبأوا خلال فترة الضيقة العظيمة ، حتى قُتلوا في نهاية الفترة ، وبعد ذلك قاموا من الموت والاختطاف. (رؤيا 11: 1-12).

إسرائيل ، الأمينة لإيمانها الأرثوذكسي ، تعرضت للاضطهاد الشديد من قبل المسيح الدجال خلال فترة الضيقة العظيمة (إرميا 30:57 دانيال 12: 1 زكريا 13: 8 متى 24: 21-22). يهرب الكثيرون في إسرائيل وتحميهم الأمم (متى 24: 15-20 رؤيا 12: 6 ، 13 - 17).

سقوط بابل التجارية قرب نهاية الضيقة العظيمة (رؤيا 18: 1-24). تم تدمير الكنيسة المرتدة (رؤيا 17: 1-6).

ملوك الشرق يغزون إسرائيل وتندلع الأعمال العدائية بينهم وبين قوات المسيح الدجال. معركة هرمجدون وعذاب المسيح الدجال (دانيال 11: 44-45 رؤيا 16: 12-16 2 تسالونيكي 2: 8 رؤيا 19:19). يتعرف ثلث الشعب اليهودي على يسوع على أنه المسيا ويتم إنقاذه ، زكريا 12-14 ، وسيتم قطع الثلثين.

المجيء الثاني للمسيح ينهي أوقات الأمم (دانيال 2:44 7: 9-13 ، 22-28 رؤيا 19: 11-16). عاد يسوع إلى جبل الزيتون حاملاً بقية اليهود المؤمنين من أدوم ، إشعياء 63 ، والكنيسة ، رؤيا 19:11 وما يليها ، زكريا 14.

يلقي المسيح الدجال والنبي الكذاب في بحيرة النار. (رؤيا 19: 20-20: 10).

يتم الحكم على الأمم غير اليهود على أساس معاملتهم لشعب عهد الله إسرائيل ، في زمن الأمم (متى 25: 31-46).

يسوع يحكم الأمم ، ومثله بقضيب من حديد ومثل 1000 عام. إبليس وملائكته الأشرار مقيدون إلى الهاوية ، رؤيا 20.

قال يسوع ، & مثل: انتبهوا لأنكم لم تضلوا لأن كثيرين سيأتون باسمي قائلين: أنا هو! و "الوقت في متناول اليد!" لا تلاحقهم. وعندما تسمع بالحروب والاضطرابات ، لا تخف لأن هذا يجب أن يحدث أولاً ، لكن النهاية لن تكون في الحال. '' ثم قال لهم ، وستقوم أمة على أمة ، وتكون مملكة على مملكة عظيمة. الزلازل ومجاعات وأوبئة في أماكن مختلفة وستكون هناك أهوال وآيات عظيمة من السماء. ولكن قبل كل هذا يضعون أيديهم عليك ويضطهدونك ، ويسلمونك إلى المجامع والسجون ، وستعرض أمام الملوك والولاة من أجل اسمي. سيكون هذا هو الوقت المناسب لك للشهادة. لذلك استقر في أذهانك ، لا تتأمل مسبقًا في كيفية الإجابة لأنني سأمنحك فمًا وحكمة لن يستطيع أي من خصومك تحملها أو مناقضتها. سوف يتم تسليمك حتى من قبل الوالدين والإخوة والأقارب والأصدقاء ، وسوف يقتلون البعض منكم وسوف يكره الجميع من أجل اسمي. لكن شعرة من رأسك لن تموت. بقدرتك على التحمل ستكسب حياتك.

لكن عندما ترى أورشليم محاطة بجيوش ، فاعلم أن خرابها قد اقترب. ثم ليهرب الذين في اليهودية إلى الجبال ، وليغادر الذين في المدينة ، ولا يدخلها من هم في البلاد ، فهذه هي أيام الانتقام ، لإتمام كل ما هو مكتوب. ويا للأسف لمن يرضع في تلك الأيام! لأن محنة عظيمة تكون على الأرض وسخط على هذا الشعب يسقطون بحد السيف ويسبيون بين جميع الأمم ، ويدوسها الوثنيون على أورشليم حتى يتم زمن الأمم. & quot؛ وستكون هناك علامات في الشمس والقمر والنجوم ، وعلى الأرض شدة أمم في حيرة من هدير البحر والأمواج ، ورجال يغمى عليهم من الخوف وينذرون بما سيأتي على العالم من أجل قوى العالم. ستهتز السماوات. وبعد ذلك سيرون ابن الإنسان آتياً في سحابة بقوة ومجد عظيم. الآن عندما تبدأ هذه الأشياء بالحدوث ، انظر لأعلى وارفع رأسك ، لأن خلاصك يقترب. (لوقا 21: 6-28)


مقالات ذات صلة

علماء الآثار يعثرون على إزميل عمره 2000 عام يستخدم لبناء حائط المبكى

اكتشف علماء الآثار الإسرائيليون أول قطعة أثرية تؤكد السجل المكتوب لعبادة الهيكل

علماء آثار إسرائيليون يكتشفون معبدًا قديمًا خارج القدس

هل لم يغير هيرودس من قبل بنائه؟

'الوقف في جبل الهيكل دمر الآثار الأثرية'

يخبرنا العهد الجديد عن عدة حلقات مهمة في حياة يسوع حدثت في منطقة الهيكل الثاني ، ويشير القرآن والنصوص الإسلامية الأخرى إلى الهيكل على وجه التحديد وإلى القداسة العظيمة للجبل الذي كان قائماً عليه. إنه المكان الذي يقال أن النبي محمد بدأ منه رحلته الليلية إلى الجنة في القرن السابع.

موقع مقدس يعود إلى آلاف السنين

تم بناء الهيكل الأول في القرن العاشر قبل الميلاد. بواسطة الملك سليمان ، بحسب الكتاب المقدس العبري (ملوك الأول 5-9). لكن قدسية الموقع تعود إلى مئات وربما آلاف السنين قبل ذلك.

حصل الملك داود ، والد سليمان ، على الأرض التي بنى عليها سليمان الهيكل ، وكان يعتقد أن يبني بنفسه هيكلًا كبيرًا. لكن الرب ، وفقًا للقصة الكتابية ، رفض طموح داود بسبب خطايا الملك وانتقلت الوظيفة إلى الابن.

الأرض التي اختارها داود ، بيدر ، كانت مرتبطة بموريا ، حيث أحضر رئيس الآباء إبراهيم ابنه إسحاق ليذبح (تكوين 22:14). (في الكتاب المقدس ، يُشار أيضًا إلى الجبل باسم "صهيون" ، وهو الاسم الذي جاء في النهاية ليشمل أرض إسرائيل بأكملها). وهذا أيضًا تقليد تشترك فيه الديانات التوحيدية الثلاث. بخلاف ذلك ، وبعض الإشارات الطفيفة الأخرى إلى الموقع في الكتاب المقدس ، لا يوجد تفسير واضح لماذا بنى سليمان هيكله هنا.

ما هو واضح هو أن المعبد كان من المفترض أن يكون مقر إقامة دائم لتابوت العهد (آرون هابريت) ، الذي حمل الألواح الحجرية للشريعة التي تلقاها موسى على جبل سيناء ، و [سافر مع بني إسرائيل أثناء رحلتهم. عبر الصحراء.

"إطعام" الإله

كانت المعابد مؤسسات قياسية في الشرق الأدنى القديم ، وحتى بناء معبد سليمان ، كان من الطبيعي ، حتى بين العبرانيين ، أن يكون للمواقع الفردية مذبح أو ملاذ خاص بها.

بين الشعوب الوثنية ، سيكون المعبد موطنًا لإلههم ، الذي سيتم تمثيله على شكل صنم. بين الإسرائيليين ، كان يُنظر إلى الهيكل في البداية على أنه المقر الحرفي لله ، لكن وجود الله كان غير ملموس ، على الأكثر نوعًا من الإشراق يُدعى "كافود" بالعبرية.

ابق على اطلاع: اشترك في النشرة الإخبارية لدينا

ارجوك انتظر…

شكرا لك على التسجيل.

لدينا المزيد من النشرات الإخبارية التي نعتقد أنها ستجدها ممتعة.

أووبس. هناك خطأ ما.

شكرا لك،

عنوان البريد الإلكتروني الذي قدمته مسجل بالفعل.

نظرًا لأن مفهوم الله تغير من مفهوم الحي أو الإله القومي الذي كان له عنوان ويحتاج إلى الاسترضاء ، إلى كونه عالميًا وموجودًا في كل مكان ، فقد تطور الحرم من كونه المكان الذي يعيش فيه الله إلى المكان الذي يزوره الناس. لتقديم خدمة الله في شكل تضحيات. بحلول وقت التدمير النهائي للهيكل ، لم يعد اليهود ، كما يمكن تسميتهم الآن ، بحاجة إلى "إطعام" الله بذبائح جسدية ، بل يمكنهم بدلاً من ذلك خدمته بالصلاة والطاعة لشرائعه.

لا يوجد دليل مباشر على هيكل سليمان

الموقع الدقيق لمعبد سليمان - الهيكل الأول - على الجبل غير معروف ، ولم يتم اكتشاف أي قطع أثرية مادية منه من قبل علماء الآثار ، على الرغم من وجود العديد من القطع الأثرية التي تنذر بوجوده (انظر معرض الصور). حتى لو تم الحفاظ على البقايا تحت الأرض ، فإن حقيقة وجود مزارين إسلاميين على جبل الهيكل - قبة الصخرة ومسجد الأقصى - تعني أنه لا توجد إمكانية لعلماء الآثار الإسرائيليين بالتنقيب هناك.

ومع ذلك ، في عام 1999 ، بدأ الوقف (السلطة الإسلامية المكلفة بصيانة وتشغيل الجبل) ببناء مسجد تحت الأرض في الركن الجنوبي الشرقي من الحرم ، بجوار الأقصى. عندما لاحظ علماء الآثار اليهود أن الكميات الكبيرة من التربة والمخلفات المستخرجة من الموقع تم إلقاؤها قليلاً إلى الشمال الشرقي من المدينة القديمة ، في وادي قدرون ، نظموا مشروعًا مستمرًا ، يسمى مشروع غربلة جبل الهيكل ، للمرور فيه. القمامة بشكل منهجي.

تم العثور على عدد كبير من العناصر التي يعود تاريخها إلى فترة الهيكل الأول.

كان من المفترض أن يكون المعبد بمثابة مرفق واحد للنظام الملكي الموحد ، حيث يتم تقديم القرابين إلى الله ، وحيث يقال ، في قدس الأقداس ، غرفة متقنة في حرم الهيكل الداخلي ، يقال إن حضور الله يسكن. بعد انقسام النظام الملكي الوحيد إلى مملكتي يهوذا وإسرائيل ، والذي حدث ، وفقًا للكتاب المقدس ، في عهد ابن سليمان رحبعام ، كان هناك مرة أخرى ازدواجية في المعابد ، حيث أقيمت مذابح جديدة في إسرائيل ، في دان ، في الشمال ، وبيت ايل في الجنوب.

بعد احتلال اسرائيل في حوالي ٧٢٠ قم ، ودفع اسباطها العشرة الى السبي ، صارت اورشليم مرة اخرى المركز الطائفي الوحيد.

تعرض هيكل سليمان لهجمات عديدة من قبل قوى أجنبية قبل ذلك ، في عام ٥٨٦ قم ، بعد أن دمره جيش الملك البابلي نبوخذ نصر. تم إرسال سكان يهوذا إلى منفى قصير العمر ، في ما يعرف اليوم بالعراق.

مع سقوط بابل ، سمح الإمبراطور الفارسي كورش الكبير لليهود بالعودة إلى أرض إسرائيل ، ابتداء من عام ٥٣٨. تم إعادة بناء الهيكل في عام ٥١٥ قم. - مقدمة غير معروفة للهيكل الكبير المسمى معبد هيرودس.

"معبد هيرودس"

كان الهيكل الثاني عبارة عن هيكل موسع ومحسن بشكل كبير قاد بنائه نصف يهودي ونصف هيرودس ، ملك يهودا المعين من قبل الرومان والذي توفي عام ٤ قبل الميلاد. انتهى البناء في حوالي 20 قبل الميلاد ، ولم يتجاوز هذا الصرح الفخم قرنًا من الزمان. بدأت الثورة اليهودية الأولى عام ٦٦ بم ، وفي عام ٧٠ بم ، نهب الجنرال الروماني (الإمبراطور لاحقًا) تيتوس الهيكل ودوّه بالأرض.

بعد تدمير الهيكل الثاني خلال الثورة الأولى وما تلاه من دمار للقدس نفسها ، مصحوبًا بنفي سكانها ، خلال الثورة اليهودية الثانية ، في 132-135 ، تحولت اليهودية بشكل حاد من كونها مبنية على الهيكل. عبادة كانت تعتمد على التضحيات اليومية لإلهها. أصبح عقيدة متنقلة تدور حول القانون والصلاة ، وسرعان ما انتشر أعضاؤها حول حوض البحر الأبيض المتوسط ​​، وبعد ذلك إلى نقاط أبعد. استبدل المعبد اليهودي الهيكل الوحيد ، لكنه استدعى المعبد من خلال توجيهه جسديًا دائمًا باتجاه القدس. أخذت الصلاة مكان الذبائح.

لا يزال اليهود يحزنون على تدمير الهيكل ، بشكل أساسي في Tisha B’av (التاسع من شهر آب) ، التاريخ المرتبط تقليديًا بتدمير كل من المعبدين الأول والثاني ، والكوارث الأخرى التي حلت بالناس. لكن التوق اليهودي لـ "صهيون" تطور من التركيز بشكل أساسي على فقدان مركز طقوس الهيكل ، إلى الحداد على فقدان الأرض. لذلك كان من المنطقي أن الحركة الحديثة المكرسة لإعادة تأسيس وطن قومي يهودي في أرض إسرائيل أطلقت على نفسها اسم "صهيونية". ومع ذلك ، لا يزال هناك تيار كبير داخل اليهودية الأرثوذكسية يطمح إلى إعادة بناء الهيكل ، في القدس ، والعودة إلى عصر كان اليهود يعبدون فيه من خلال الحج والتضحيات.

إزميل عمره 2000 عام يستخدم لبناء حائط المبكى: هل أسقطه عامل البناء ولم يكلف نفسه عناء التسلق والتقاطه؟ كلارا عميت ، سلطة الآثار الإسرائيلية


كل ما حدث:

وكانت إسرائيل وحركة المقاومة الإسلامية (حماس) قد اتفقتا في وقت سابق في مايو أيار على وقف إطلاق النار. وقد أدى ذلك إلى إنهاء 11 يومًا من القصف الذي كان أعنف اندلاع منذ حرب غزة 2014 ، مما أسفر عن مقتل أكثر من 240 شخصًا وهدد بزعزعة الاستقرار في المنطقة المضطربة. اشتباكات متفرقة بين المتظاهرين الفلسطينيين ، وشوهدت الشرطة الإسرائيلية في نقطة مضيئة موقع القدس أيضا بعد ساعات من هدنة غزة.

طلب أكثر من 130 ديمقراطيًا من مجلس النواب الأمريكي من الرئيس بايدن "تسهيل الوقف الفوري للعنف" بين إسرائيل وحماس ، وكذلك مطالبة كلا الطرفين بالتفاوض على وقف إطلاق النار في أسرع وقت ممكن.

إلى جانب أكثر من 130 عضوًا في الكونجرس ، أنا أحثPOTUS للمطالبة بوقف فوري لإطلاق النار في إسرائيل وفلسطين.

لا ينبغي فقدان المزيد من الأرواح. pic.twitter.com/jEc2uZcgOS

- النائب مارك بوكان (repmarkpocan) 19 مايو 2021

ما يصل إلى 200 شخص لقوا مصرعهم في القتال أسابيع. شنت الطائرات المقاتلة الإسرائيلية سلسلة من الغارات الجوية على مواقع مختلفة في مدينة غزة في 17 مايو 2021. بعد ساعات من إعلان رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو الحرب الرابعة مع قادة حماس في غزة ، وقعت الضربات.

163 ملعب كرة قدم
46 ابراج ايفل
34 مباني إمباير ستيت
18 برج خليفة
ما يقرب من 2 جبل ايفرست

طائراتنا المقاتلة حيدت 9.3 ميلا من نفق حماس الإرهابي بين عشية وضحاها.

هذا 9.3 ميل الذي لم يعد من الممكن استخدامه للإرهاب.

- جيش الدفاع الإسرائيلي (IDF) ١٧ مايو ٢٠٢١

واستهدفت غزة الأنفاق العسكرية التي ردت عليها إسرائيل وقصفتها بغارات جوية واشتباكات للجيش وقصف مدفعي. وقيل إن 13 فلسطينيا قتلوا. شملت عمليات إسرائيل 160 طائرة. اقرأ أيضا | اليهود مقابل العرب في إسرائيل: ما الذي جعل الطائفتين تثوران ضد بعضهما البعض؟

مؤخرا أعطى وزير الدفاع الإسرائيلي موافقته على حشد 9000 جندي احتياطي إضافي لأن القتال لم يتوقف مع حماس. كما قال المتحدث العسكري الإسرائيلي إن القوات تحتشد على الحدود مع قطاع غزة.

المحزن هو عدد الأشخاص الذين فقدوا حياتهم في هذا الصراع. وفقا لوزارة الصحة في غزة ، قتل 83 فلسطينيا ، من بينهم 17 طفلا و 7 نساء. بالإضافة إلى ذلك أصيب أكثر من 480 في أعمال العنف بين إسرائيل وحماس. إليكم تغريدة أعادت وزارة الخارجية الإسرائيلية نشرها تتعلق بالهجمات.

شاهد كصاروخ حماس الموجه إلى إسرائيل ينطلق بشكل غير صحيح ويسقط مرة أخرى في غزة.

لكن هذه ليست المرة الأولى التي أخطأت فيها حماس 350 صاروخا في الأيام الثلاثة الماضية.

أدت هذه الصواريخ إلى مقتل مدنيين أبرياء من غزة.

حان الوقت لكي يحاسب العالم حماس. pic.twitter.com/vmhmXTZrl6

- جيش الدفاع الإسرائيلي (IDF) ١٣ مايو ٢٠٢١

تصدرت أخبار إسرائيل وفلسطين هذا الأسبوع ، حيث نفذت الأولى مئات الضربات الجوية في غزة مؤخرًا. جاء هذا الإجراء بعد أن أطلقت حماس ومسلحون فلسطينيون آخرون وابلًا صاروخيًا على تل أبيب وبئر السبع. أفادت الأنباء عن مقتل ما يقرب من 43 فلسطينيًا في غزة و 5 قتلى في إسرائيل في أعقاب الغارات الجوية بحلول 12 مايو.

ألق نظرة على التغريدة أدناه التي تظهر الاحتفال بعيد الفطر في إسرائيل.

هذا الصباح ، احتفل 17000 مسلم بنهاية شهر رمضان # عيد_الفطر على الحرم القدسي الشريف.

خلال هذه الأوقات الصعبة ، نصلي الآن أكثر من أي وقت مضى من أجل السلام في القدس وأماكن أخرى. # عيد مبارك pic.twitter.com/pp0MKR8nn6

- إسرائيل ישראל (Israel) 13 مايو 2021

خريطة خطوط وقف إطلاق النار بين إسرائيل والعرب 1967

كانت الحكومة الاسرائيلية مترددة بشأن خططها للمناطق. ضغطت الولايات المتحدة على إسرائيل لإصدار بيان يدعو إلى الانسحاب من الأراضي المحتلة مقابل السلام. في 19 يونيو 1967 ، قررت الحكومة عرض مصر وسوريا إعادة شبه جزيرة سيناء ومرتفعات الجولان من أجل تسوية سلمية يتم التفاوض عليها مباشرة. ومن الواضح أن العرض لم يشمل قطاع غزة ودعا إلى نزع سلاح سيناء. في الجولان ، عرضت إسرائيل الانسحاب إلى الحدود الدولية بدلاً من خطوط الهدنة لعام 1949 ، باستثناء الأراضي التي احتلتها سوريا عام 1948. لم يتم ذكر يوردان والضفة الغربية. تم نقل العرض سرًا عبر الولايات المتحدة ، لكن تم رفضه. رفضت مصر وسوريا التفاوض مع إسرائيل.

بناءً على طلب الملك حسين في الأردن ، التقى يعقوب هرتسوغ في مكاتب طبيبه في لندن مساء 2 يوليو 1967. وفقًا لملاحظات هيرزوغ عن الاجتماع ، ناقش حسين أسباب ذلك. لقد أُجبر على خوض الحرب مطولاً. قال إنه إذا كان هناك سلام ، فلا بد أن يكون هناك سلام بشرف ، لكنه لم يطلب السلام. لم يرد عندما سأله هرتسوغ عما إذا كان يعرض السلام ، لكنه قال إنه سيرد في الوقت المناسب. لم يكن لدى إسرائيل اقتراح سلام ملموس للأردن. قدم هرتسوغ وجهة نظره الخاصة بأنه يجب أن يكون هناك اتحاد كونفدرالي اقتصادي. (تم توثيق هذا الاجتماع في Segev ، Tom ، إسرائيل في عام 1967 (1967: Veharetz shinta et paneiha - بالعبرية فقط) ، 2005 ، ص 530-536).

بدأت الجماعات الدينية والقومية في التحريض على ضم واستيطان مناطق في الضفة الغربية ومرتفعات الجولان. خشي بعض وزراء الحكومة بمن فيهم بنشاس سابير وزلمان آران من حزب العمل ويعقوب شمشون شابيرا من المشاكل الديموغرافية التي ستنشأ عن غزو كل هؤلاء العرب. كما أشار شابيرا إلى أن ضم الضفة الغربية سيضفي مصداقية على الادعاءات بأن إسرائيل هي مشروع استعماري. فضل مناحيم بيغن ويغال ألون الضم. اقترح موشيه ديان أن يُمنح عرب الضفة الغربية حكماً ذاتياً ، لكن مناحيم بيغن ، الذي كان يؤيد الخطة فيما بعد ، اعترض. كان يعتقد أنه يمكن الآن إحضار أعداد كبيرة من اليهود إلى إسرائيل لاستيطان الأراضي ، وسيتم منح العرب الاختيار بين أن يصبحوا مواطنين أو المغادرة.

كان الموساد قد اقترح دولة فلسطينية تحت الحماية الإسرائيلية في تقرير بتاريخ 14 يونيو 1967 (سيغيف ، 1967 ، ص 537-538) ، لكن هذا لم يتم قبوله. وبحسب بعض المصادر ، استقبل موشيه ديان في صيف 1967 وفدا من الوجهاء الذين اقترحوا الحكم الذاتي للضفة الغربية ، لكنه رفض العرض.

بحلول يوليو 1967 ، قدم إيغال ألون خطته & quotAlon & quot التي دعت إلى احتفاظ إسرائيل بأجزاء كبيرة من الضفة الغربية في أي تسوية سلمية لأسباب استراتيجية. تم إنشاء عدد متزايد من المستوطنات حيث أصبح من الواضح أن الدول العربية لن تتفاوض مع إسرائيل. وكانت نقطة التحول الحاسمة هي قمة الخرطوم العربية ، في آب وأيلول 1967 ، والتي بدت وكأنها أغلقت الباب أمام إمكانية التفاوض مع إسرائيل أو الاعتراف بإسرائيل بأي شكل من الأشكال. ربما لم تكن قرارات الخرطوم عائقا لا يمكن تخطيه في طريق السلام. في عام 1970 ، من المفترض أن الملك حسين ملك الأردن عرض صنع السلام مقابل الانسحاب الإسرائيلي من الضفة الغربية وعودة الأماكن المقدسة ، لكن العرض قوبل بالرفض بأدب.

والمعلم الثاني هو قرار & quot؛ الصهيونية هي العنصرية & quot الذي أقرته الأمم المتحدة في عام 1975 ، والذي أعطى مصداقية في إسرائيل لمزاعم المتطرفين الإسرائيليين بأن معارضة المستوطنات هي معارضة لإسرائيل ، وأن إسرائيل كانت وحيدة بشكل أساسي في عالم معاد ولا يمكن أن تتوقع أي شيء. عدالة. تم إلغاء القرار في عام 1991 ، ولكن ظهرت مشاعر مماثلة في مؤتمر الأمم المتحدة في ديربان في عام 2001. وبالمثل في نوفمبر 1975 ، أخبر نائب مساعد وزيرة الخارجية الأمريكية هارولد إتش سوندرز أمام لجنة بمجلس النواب الأمريكي أن الولايات المتحدة تدرك الآن أهمية وطنية في الصراع ، وألمحت على نطاق واسع إلى أن الولايات المتحدة ستكون على استعداد لتسهيل حل يأخذ في الاعتبار الحقوق الفلسطينية ، إذا اعترفت منظمة التحرير الفلسطينية بقرارات الأمم المتحدة ذات الصلة ، بما في ذلك حق إسرائيل في الوجود ، وستكون قابلة حل وسط معقول. كانت هذه السياسة تؤتي ثمارها في نهاية المطاف في عملية أوسلو للسلام ، بعد أن أعلن رئيس منظمة التحرير الفلسطينية عرفات قبول منظمة التحرير الفلسطينية لقرار الأمم المتحدة رقم 242 في عام 1988.

في هذه الأثناء ، أصبح التوسع الاستيطاني سياسة إسرائيلية رسمية بعد أن وصل حزب الليكود المعارض إلى السلطة في عام 1977 ، واستمر خلال اتفاقيات أوسلو. اعتبارًا من عام 2003 ، استقر حوالي 220.000 إسرائيلي في مناطق من الضفة الغربية وقطاع غزة ، واستقر 200.000 آخرون في مناطق القدس ومحيطها المحتلة عام 1967. واستقر حوالي 15.000 يهودي في مرتفعات الجولان المأخوذة من سوريا. (انقر للحصول على خريطة المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية - 2002)

حرب الاستنزاف - بعد حرب الأيام الستة ، شن الرئيس المصري عبد الناصر حرب الاستنزاف على قناة السويس ، وخرق وقف إطلاق النار. في إسرائيل ، توفي رئيس الوزراء ليفي إشكول وحل محله المتشدد غولدا مئير. قاتل الطرفان إلى طريق مسدود في التبادلات الدموية بشكل متزايد التي شملت مشاركة الطيارين السوفيت على الجانب المصري. تحت ضغط الولايات المتحدة ، تم التوقيع على وقف إطلاق النار الثاني في أغسطس 1970 ، مع إعلان كلا الجانبين رسميًا قبولهما لقرار الأمم المتحدة رقم 242. توفي ناصر بعد ذلك بوقت قصير ، وحل محله أنور السادات. حاول السادات مرارًا وتكرارًا أن يهتم بإسرائيل بصفقات سلام جزئية مقابل انسحاب إسرائيلي جزئي ، وحاولت الولايات المتحدة والأمم المتحدة التوسط في السلام من خلال مكاتب جونار يارينج. لم يأتِ أي شيء من جهود السلام هذه ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الموقف العنيد لرئيس الوزراء الإسرائيلي غولدا مائير ، التي أصرت على أن القوات الإسرائيلية لن تتزحزح حتى يتم التوصل إلى اتفاق سلام. استمر السادات في تبديل خطط السلام بالتهديدات بالحرب ، لكنه لم يؤخذ على محمل الجد في إسرائيل. كانت مخابرات الجيش الإسرائيلي وكذلك الحكومة مقتنعة بأن إسرائيل تتمتع بتفوق عسكري مطلق وأن مصر لن تجرؤ على الهجوم حتى تعيد بناء جيشها. لذلك ، بدا أن أفضل مسار هو الانتظار حتى تستوفي الدول العربية شروط إسرائيل.

حرب أكتوبر (حرب يوم الغفران) - في أكتوبر 1973 ، شنت مصر وسوريا حربًا أخرى ضد إسرائيل ، بعد أن رفضت الحكومة الإسرائيلية برئاسة غولدا مئير عروض الرئيس المصري أنور السادات للتفاوض على تسوية. عبر المصريون قناة السويس بعد ظهر يوم 6 أكتوبر ، يوم الغفران ، أقدس يوم في التقويم الديني اليهودي. تجاهلت الحكومة الإسرائيلية التحذيرات الاستخباراتية المتكررة. كانوا مقتنعين بأن السلاح الإسرائيلي كافٍ لردع أي معتد. كان السادات قد أعلن مرتين عن نيته خوض الحرب ، لكن لم يحدث شيء. عندما تم التصديق أخيرًا على تقارير الاستخبارات ، في صباح يوم الهجوم ، قرر رئيس الوزراء مئير ووزير الدفاع موشيه ديان عدم تعبئة الاحتياطيات.

فوجئ الإسرائيليون بأكثر من طريقة. أرسل المصريون أعدادًا هائلة من القوات عبر القناة دون معارضة وبدأوا في إنشاء رأس جسر. لقد أهمل الجيش الإسرائيلي مهام الصيانة الأساسية والتدريبات. مع حشد القوات ، أصبح من الواضح أن المعدات كانت مفقودة وأن الدبابات كانت خارج الخدمة. تم استخدام خط البؤر الاستيطانية التي تم بناؤها كمراكز مراقبة على طول قناة السويس - خط بارليف ، بدلاً من ذلك كخط من التحصينات التي تهدف إلى صد المصريين لأطول فترة ممكنة. واجه عدد قليل من الجنود الهجوم المصري وتم القضاء عليهم بعد مقاومة عنيدة. باع السوفييت للمصريين تكنولوجيا جديدة - صواريخ أرض-جو أفضل (SAM) وأسلحة صقر المضادة للدبابات. كانت إسرائيل تعتمد على القوة الجوية لتقلب التوازن في ساحة المعركة ، وقد أهملت المدفعية. لكن تم تحييد القوة الجوية في البداية بسبب فعالية صواريخ سام ، حتى تتمكن إسرائيل من تدمير محطات الرادار التي تتحكم فيها. استمرت الهجمات المضادة غير المجدية في سيناء لعدة أيام حيث تعاملت الفرق الإسرائيلية مع الاختناقات المرورية التي حالت دون تركيز القوات ، ومع المقاومة المصرية الفعالة.

في غضون ذلك ، تم ترك أقل من 200 دبابة إسرائيلية تحرس مرتفعات الجولان ضد أعداد أكبر بكثير. قام السوريون بغارات جادة في الجولان في البداية دون معارضة عندما عبر المصريون قناة السويس واستعادوا شريطًا من شبه جزيرة سيناء. بعد تكبدها خسائر فادحة ، استعادت إسرائيل احتلال الجولان. انقر للحصول على خريطة الجبهة السورية

في سيناء ، عبرت القوات الإسرائيلية القناة. حاول الجنرال أرييل شارون ، بعصيان أوامر الرؤساء الحذرين ، أن يتقدم على الدعم اللوجستي لتطوير رأس الجسر على الجانب المصري من قناة السويس. تم تعزيز هذه القوة الصغيرة بعد أن تم مد الجسور عبر القناة ، وقام الإسرائيليون بقطع كامل الجيش المصري الثالث. (انقر للحصول على خريطة الجبهة المصرية) أنهى وقف إطلاق النار معظم القتال في غضون شهر. قُتل حوالي 2700 جندي إسرائيلي و 8500 جندي عربي في الحرب نتيجة للحرب ، أُجبرت جولدا مائير على الاستقالة من منصب رئيس وزراء إسرائيل ، مما أفسح المجال لإسحاق رابين ، الذي كان سفيرًا إسرائيليًا في الولايات المتحدة ورئيسًا سابقًا لقوات الاحتلال الإسرائيلي. كادر جيش الدفاع الإسرائيلي. انقر للحصول على تفاصيل حرب يوم الغفران

حظر النفط - في أعقاب حرب يوم الغفران ، أعلنت الدول العربية بقيادة المملكة العربية السعودية حظرًا نفطيًا ، مستهدفًا الولايات المتحدة وهولندا على وجه الخصوص لدعمهما لإسرائيل. انخفض إنتاج النفط بمقدار 340 مليون برميل من أكتوبر إلى ديسمبر من عام 1973. وارتفعت الأسعار من 3 دولارات إلى أكثر من 11 دولارًا للبرميل ، بسبب الذعر في التخزين وكذلك النقص الفعلي. وشق النفط الذي تم بيعه إلى الدول الأوروبية طريقه في النهاية إلى الولايات المتحدة وهولندا على أي حال ، ولكن مع ذلك كانت هناك طوابير طويلة للبنزين وزيادات الأسعار بين عشية وضحاها. استمر الحظر حتى آذار / مارس عام 1974. وزاد الحظر من التصور بأن الدول العربية يمكن أن تمارس نفوذاً سياسياً من خلال التحكم في إمدادات النفط. ربما ساعد في تحفيز التحركات الدبلوماسية الأوروبية التي كانت تصالحية للعرب ، ولعبت دورًا في دعوة ياسر عرفات لمخاطبة الجمعية العامة للأمم المتحدة ، ومنح منظمة التحرير الفلسطينية صفة مراقب دائم في الأمم المتحدة ، وإقرار الصهيونية هو عنصرية. قرار في عام 1975.

السلام مع مصر - أدت الدبلوماسية المكوكية اللاحقة لوزير الخارجية الأمريكي هنري كيسنجر إلى انسحابات إسرائيلية جزئية من شبه جزيرة سيناء ، بشروط أقل تفضيلاً بكثير مما كان يمكن الحصول عليه قبل الحرب. كان زعيم المعارضة اليمينية مناحيم بيغن مصرا في معارضته لأي انسحابات. ومع ذلك ، في عام 1978 ، وقعت مصر بقيادة أنور السادات ، وإسرائيل بقيادة مناحيم بيغن ، اتفاقيات كامب ديفيد الإطارية ، مما أدى إلى معاهدة سلام في عام 1979. انسحبت إسرائيل من شبه جزيرة سيناء في عام 1982.

منظمة التحرير الفلسطينية في لبنان والحرب الأهلية اللبنانية - أصبح لبنان غير مستقر بشكل متزايد حيث وجد المسيحيون الموارنة أن موقفهم المهيمن في السابق مهدد بالتغيرات الديموغرافية التي أعطت المسلمين أغلبية كبيرة بشكل متزايد. تفاقمت التوترات بين الجماعات الدينية المختلفة بسبب التنافس بين العشائر. يوجد في لبنان أيضًا عدد كبير نسبيًا من اللاجئين الفلسطينيين ، الذين تسببوا في عداء اللبنانيين الأصليين ، وخاصة المسيحيين. أدى تمرد منظمة التحرير الفلسطينية ضد الحكومة الأردنية إلى طرد منظمة التحرير الفلسطينية من الأردن عام 1970. وتدفق مقاتلو منظمة التحرير الفلسطينية إلى لبنان ، وأثاروا التوتر بين المسلمين والمسيحيين وحولوا لبنان إلى قاعدة لشن هجمات على إسرائيل. في عام 1975 ، أشعل هجوم ميليشيات الكتائب المسيحية على حافلة تقل فلسطينيين الحرب الأهلية. قتلت الكتائب المسيحية والميليشيات الإسلامية ما لا يقل عن 600 مسلم ومسيحي عند نقاط التفتيش ، بداية الحرب الأهلية 1975-1976. اندلعت حرب أهلية واسعة النطاق ، مع انضمام الفلسطينيين إلى القوات الإسلامية ، والسيطرة على بيروت الغربية التي ينعدم فيها القانون بشكل متزايد. انزلقت الحياة السياسية والاجتماعية اللبنانية إلى الفوضى التي اتسمت بالروتين القاتم من السيارات المفخخة والاغتيالات والمضايقات وقتل المدنيين على حواجز أقامتها الميليشيات المتحاربة.

في 20 كانون الثاني (يناير) 1976 ، قام مقاتلو منظمة التحرير الفلسطينية ، معززة من قبل فرقة سورية تابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية كانت قد دخلت لبنان عام 1975 ، بتدمير بلدتي الجية والدامور المسيحيتين ، وقتلوا حوالي 500 شخص. في آذار ، شكل الرائد سعد حداد جيش لبنان الجنوبي ، وهي ميليشيا تهدف إلى حماية المسيحيين المقيمين في جنوب لبنان المتحالف مع إسرائيل في حزيران 1976 ، مع الموارنة على وشك الهزيمة ، دعا الرئيس إلياس سركيس إلى التدخل السوري. بموافقة الأمريكيين والإسرائيليين ، دخل السوريون لبنان ظاهريًا لحماية المسيحيين والدستور اللبناني متعدد الأعراق والأديان الهش ، ولكن أيضًا لتعزيز الطموحات البعثية الطويلة الأمد لجعل لبنان جزءًا من سوريا الكبرى. في 13 آب 1976 ، قامت ميليشيا الكتائب المسيحية بمهاجمة مخيم تل الزاع للاجئين الفلسطينيين وتحت الحماية والمشاركة المحتملة المحتملة للجيش السوري ، وقتلت ما يصل إلى 3000 مدني.

بعد هجوم على حافلة على طريق حيفا - تل أبيب ، قتل فيه حوالي ثلاثين شخصًا ، اجتاحت إسرائيل لبنان في آذار / مارس 1978. واحتلت معظم المنطقة الواقعة جنوب نهر الليطاني في عملية الليطاني. رداً على ذلك ، دعا قرار مجلس الأمن الدولي رقم 425 إلى الانسحاب الفوري للقوات الإسرائيلية وإنشاء قوة الأمم المتحدة المؤقتة في لبنان (يونيفيل) ، المكلفة بالحفاظ على السلام.

سلمت القوات الإسرائيلية مواقع داخل لبنان على طول الحدود إلى جيش تحرير السودان. أقام جيش تحرير السودان وإسرائيل منطقة أمنية بعرض 12 ميلاً لحماية الأراضي الإسرائيلية من الهجمات عبر الحدود ، ولحماية السكان المحليين من منظمة التحرير الفلسطينية ، التي كانت تحتل قراهم وتستخدمها كقواعد لقصف إسرائيل. أصبحت هذه المنطقة الجنوبية منطقة حدودية & quot مفتوحة & quot مفصولة بالسياج & quotgood ، & quot ؛ مما يسمح للسكان اللبنانيين بالعثور على عمل في إسرائيل. استمرت الهجمات والهجمات المضادة على طول الحدود الشمالية لإسرائيل. في يوليو من عام 1981 ، تم التوصل إلى وقف لإطلاق النار بين إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية بوساطة أمريكية. تم تكريمه بشكل عام من قبل الجانبين. ومع ذلك ، استمرت منظمة التحرير الفلسطينية في حشد القوة والحفر في جنوب لبنان.

حرب لبنان عام 1982 (سلام الجليل) - في 3 حزيران (يونيو) 1982 ، أطلق إرهابيون من فصيل أبو نضال ، غير الخاضع لسيطرة منظمة التحرير الفلسطينية ، النار على السفير الإسرائيلي شلومو أرغوف في رأسه في لندن. رداً على ذلك ، قامت إسرائيل بغزو لبنان بالقوة. يعتقد معظم المحللين أن إطلاق النار على أرغوف لم يكن سوى ذريعة لعملية خطط لها وزير الدفاع أرييل شارون بموافقة ضمنية من الإدارة الأمريكية. أرسل النظام الإسلامي الإيراني حرسه الثوري ، الذين سبق لهم تنظيم احتلال السفارة الأمريكية في طهران ، إلى لبنان ، وبدأ في تنظيم حركة مقاومة ، حزب الله أو حزب الله.

أدى الغزو الإسرائيلي إلى طرد منظمة التحرير الفلسطينية من لبنان إلى تونس في آب / أغسطس. أثارت الحرب ضجة في إسرائيل حيث تجاوز الجيش أهداف الحرب الرسمية. في 14 سبتمبر 1982 ، قُتل الرئيس اللبناني المنتخب ، بشير الجميل ، حليف إسرائيل ، بقنبلة كبيرة زرعتها المخابرات السورية على ما يبدو. بدعوى الحفاظ على النظام ، قررت الحكومة الإسرائيلية الانتقال إلى بيروت الغربية. لقد سمحوا أو أرسلوا حلفائهم المسيحيين الكتائبيين اللبنانيين إلى مخيمي صبرا وشاتيلا للاجئين الفلسطينيين. ارتكبت الكتائب مجزرة في صبرا وشاتيلا ، وقتلت حوالي 700 شخص وأثارت غضب المجتمع الدولي وكذلك الجمهور الإسرائيلي. ورأت لجنة تحقيق إسرائيلية برئاسة القاضي كاهان بشكل غير مباشر وزير الدفاع الإسرائيلي أرييل شارون وعدة آخرين في المجازر ، مشيرة إلى أنه كان بإمكانهم توقع احتمال وقوع أعمال عنف والعمل على منعها. نتج عن تقرير كاهان استقالة شارون من منصب وزير الدفاع. بعد ذلك ، خلصت إسرائيل نفسها ببطء من لبنان. مع انسحاب إسرائيل ، أصبح لبنان خارج القانون بشكل متزايد. اتسمت الحياة في بيروت بالنيران والخطف والتفجيرات. فشلت محاولات الولايات المتحدة لاستعادة النظام بسبب التفجيرات الانتحارية واسعة النطاق لثكنات مشاة البحرية والسفارة الأمريكية. انسحبت الولايات المتحدة ودخل لبنان ، ولا سيما بيروت ، في حالة من الفوضى. لم تتم استعادة النظام إلا بعد أن أصبح لبنان أساسًا تابعًا لسوريا. استمرت إسرائيل في الحفاظ على وجودها في جنوب لبنان حتى عام 2000 ، عندما انسحب رئيس الوزراء إيهود باراك آخر القوات الإسرائيلية.

قضية بولارد - في تشرين الثاني (نوفمبر) 1985 ، ألقي القبض على جوناثان بولارد ، وهو موظف يهودي أمريكي في مركز الإنذار لمكافحة الإرهاب التابع للبحرية الأمريكية ، بتهمة التجسس لصالح إسرائيل. واعترف بأنه مذنب في صفقة الإقرار بالذنب ، لكن يبدو أن الحكومة الأمريكية تراجعت عن الصفقة وحُكم على بولارد بالسجن مدى الحياة في عام 1987 ، وهو حكم استثنائي متعلق بقضايا مماثلة. كانت هذه القضية بمثابة إحراج شديد للعلاقات الأمريكية الإسرائيلية وأثارت شبح "الولاء المزدوج" والاتهامات لليهود الأمريكيين. في الوقت نفسه ، أصبح بولارد من المشاهير في اليمين الصهيوني ، الذي أشار إلى أن الحكومة الإسرائيلية قد استغلت عنه وتخلت عنه ، ولم تفعل الكثير لتأمين حريته.

الانتفاضة الأولى - بينما تضاءلت حظوظ منظمة التحرير الفلسطينية ، أخذ الفلسطينيون في الأراضي المحتلة مصيرهم بأيديهم. ابتداء من عام 1987 ، اندلعت ثورة تسمى الانتفاضة في قطاع غزة والضفة الغربية. بدأ التمرد من قبل السكان المحليين واشتمل في الغالب على أعمال عنف منخفضة المستوى مثل رشق الحجارة ، وكسب التعاطف مع نضال الفلسطينيين ضد المحتلين الإسرائيليين. بحلول عام 1991 ، كانت الانتفاضة قد انتهت تقريبًا ، لكن القمع الإسرائيلي الهائل في هذه الفترة وضع بذور العنف في المستقبل (انظر الانتفاضة الأولى).

(آخر مراجعة 10 يونيو 2009)

جميع المواد الأصلية في MidEastWeb محمية بحقوق الطبع والنشر. الرجاء عدم نسخ المواد من موقع الويب هذا إلى موقع الويب الخاص بك أو إلى المنتديات دون إذن. من فضلك أخبر أصدقاءك عن MidEastWeb. يرجى إعادة توجيه هذه المواد في رسائل البريد الإلكتروني إلى الأصدقاء الذين لديهم ارتباطات إلى عنوان URL هذا - http://www.mideastweb.org وإلى عنوان URL الخاص بالمواد. يمكنك طباعة المواد لاستخدامك الخاص أو لاستخدام الفصل الدراسي ، مع إعطاء عنوان URL الخاص بـ MidEastWeb. بالنسبة للصفحات التي تحمل علامة حقوق النشر ، يجب أن تحمل المواد المطبوعة هذا الإشعار:

ويجب أن يقدم عنوان URL الخاص بالأصل. الاستنساخ بأي شكل آخر - بإذن فقط. راجع شروط الاستخدام التفصيلية ومعلومات حقوق النشر

ساعدنا في جعل MidEastWeb أفضل

فيما يلي بعض المعلومات التاريخية الإضافية في MidEastWeb:

الصهيونية - التعريف والتاريخ المبكر

تاريخ موجز لمصر - تاريخ كبسولة لمصر منذ العصور الأولى.


شاهد الفيديو: تاريخ القدس من القدم الى الان, ما لا تعرفه عن القدس (كانون الثاني 2022).