بودكاست التاريخ

الهجرة اليونانية

الهجرة اليونانية

كان هناك القليل من الهجرة اليونانية في القرن التاسع عشر ولكن هذا تغير في القرن العشرين. بحلول اندلاع الحرب العالمية الأولى ، كان هناك حوالي 300000 مهاجر يوناني في الولايات المتحدة. كان السبب الرئيسي لمغادرة اليونان هو البطالة وانخفاض الأجور وارتفاع الأسعار. استقر معظم اليونانيين في المدن حيث كانوا يميلون إلى العثور على عمل وضيع غير ماهر. تطور المجتمع اليوناني حول الجادة الثانية والثالثة في نيويورك. في عام 1894 بدأ اليونانيون في نشر جريدتهم الخاصة ، اتلانتس في المدينة. خلال هذه الفترة ظهرت مستعمرة يونانية مهمة أخرى حول هال هاوس في شيكاغو ومدينة النسيج لويل ، ماساتشوستس

كانت جميع المدن الكبرى في الولايات المتحدة بها مجتمعات يونانية وكانت غالبًا مكتفية ذاتيًا مع كنائسها ومقاهيها وجمعيات المنفعة المتبادلة والنوادي السياسية. تمت مراعاة الأعياد والتقاليد الدينية اليونانية الأرثوذكسية بدقة. بحلول عام 1910 ، كان لدى كل من نيويورك وشيكاغو صحف باللغة اليونانية.

كشف تعداد عام 1930 عن وجود 303،751 يونانيًا في الولايات المتحدة. كان عدد السكان اليونانيين في شيكاغو أكثر من 50000 نسمة ، وكان عدد سكان نيويورك 35000 نسمة. كانت هناك أيضًا مجتمعات كبيرة في ديترويت وبوسطن وسانت لويس.

كشف تحقيق أجري في عام 1978 أنه منذ عام 1820 هاجر أكثر من 655000 شخص إلى الولايات المتحدة من اليونان. وبلغت هذه النسبة 1.3 في المائة من إجمالي الهجرة الأجنبية خلال هذه الفترة.

عقد اجتماع هيلينيكي ضخم في هال هاوس ، حيث تم عرض إنجازات الفترة الكلاسيكية باللغتين اليونانية والإنجليزية من قبل علماء مشهورين ، مما جعلنا نشعر بالزمالة مع جميع جيراننا اليونانيين. نظرًا لأن عمدة شيكاغو كان جالسًا على اليد اليمنى لكبير كهنة الكنيسة اليونانية الموقر وتم الترحيب بهم بالتناوب في الترانيم الوطنية لأمريكا واليونان ، شعر المرء بفضول بإمكانية نقل بعض الكهنة إلى شيكاغو الجديدة والفظة. من تقاليد أثينا نفسها ، عزيزة للغاية في قلوب هذه المجموعة من المواطنين.

يعتبر الإغريق بالفعل أن تقاليدهم هي أثمن ممتلكاتهم وأكثر من مرة في اجتماعات الاحتجاج التي عقدتها المستعمرة اليونانية ضد اعتداءات البلغار في مقدونيا ، لقد سمعت أنها حثت على أن البلغار يحاولون إنشاء محمية ، وليس فقط من أجل مصلحتهم المباشرة ، لكنهم قد يطالبون بتاريخ مجيد لـ "البلد الهمجي". يقال أنه على أساس هذه الحماية ، فإنهم يعلمون بالفعل في مدارسهم أن الإسكندر الأكبر كان بلغاريًا وأنهم لن يمر وقت طويل قبل أن يدعيوا أرسطو نفسه ، وهو إهانة لن يعانيها اليونانيون أبدًا!

كان هال هاوس أمريكيًا لأنه كان دوليًا ، ولأنه أدرك أن قومية كل مهاجر كانت كنزًا ، موهبة ، أعطته قيمة خاصة للولايات المتحدة. لقد غمرتنا القوميات. كم عدد الليالي التي لم أبق فيها مستيقظًا بينما جاء أنين الموسيقى الشعبية اليونانية اللامتناهية عبر شارع هالستيد إلى أذني الغاضبة؟ لم تكن الآنسة آدامز قد جمعت اليونانيين بالمئات ليأتوا إلى المسرح أثناء بطالتهم حتى يمكن تعليمهم الكلمات الإنجليزية في جوقة وجماعية.

فوجئ اليوناني كثيرًا برؤية صورة للأكروبوليس في هال هاوس لأنه عاش في شيكاغو لمدة ثلاثة عشر عامًا ولم يقابل من قبل أي أمريكي يعرف عن هذا المجد الأول للعالم. قبل مغادرته اليونان ، كان يتخيل أن الأمريكيين سيكونون أكثر حماسًا لرؤية صور أثينا ، ولأنه كان خريج مدرسة للتكنولوجيا ، فقد أعد كتابًا للرسومات الملونة وقام بعمل مجموعة من الصور التي كان متأكدًا منها. سيستمتع الأمريكيون. ولكن على الرغم من أنه من موقف الفاكهة بالقرب من إحدى محطات السكك الحديدية الكبيرة ، فقد تحدث مع العديد من الأمريكيين وحاول في كثير من الأحيان إعادة المحادثة إلى اليونان القديمة ، لم يستجب أحد ، وخلص أخيرًا إلى أن "سكان شيكاغو يعرفون لا شيء من العصور القديمة ".


التاريخ المبكر للهجرة اليونانية إلى الولايات المتحدة

كأمريكيين يونانيين ، يدرك معظمنا أن عائلتنا ، في مرحلة ما ، جاءت من اليونان. توجد مجتمعات يونانية في جميع أنحاء الولايات المتحدة. جلب الناس معهم ثقافتهم وطعامهم ودينهم ولغتهم من اليونان. الروابط الثقافية قوية للغاية ، في الواقع ، لا يزال معظم الأمريكيين اليونانيين يشعرون بأنهم قريبون من بلد أسلافهم حتى بعد مرور عدة أجيال.

بدأت الهجرة اليونانية إلى الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر وما زالت مستمرة حتى يومنا هذا. بشكل عام ، تم ربطه بالاضطرابات السياسية والاقتصادية في اليونان. فيما يلي تاريخ عام للهجرة اليونانية إلى الولايات المتحدة.

التاريخ المبكر لليونانيين في أمريكا

على الرغم من أن معظم اليونانيين أتوا إلى الولايات المتحدة بدءًا من حوالي عام 1880 ، إلا أن هناك سجلات عن لمس اليونانيين للتربة الأمريكية قبل ذلك بكثير. يُنسب إلى دون ثيودورو ، وهو بحار يوناني ، باعتباره أول يوناني في أمريكا. كان جزءًا من بعثة نارفايز الاستكشافية إلى فلوريدا في عام 1528 ، قبل اكتمال الرحلة بوقت طويل.

بعد ذلك بوقت قصير ، استكشف الكابتن اليوناني خوان دي فوكا أجزاءً من ساحل المحيط الهادئ بحثًا عن الممر الشمالي الغربي. ومع ذلك ، لم يكن يمثل اليونان ، فقد أبحر تحت العلم الإسباني.

تم تشكيل أول مستوطنة يونانية حتى عام 1768. استقر اليونانيون من كريت وماني وسميرنا فيما أسموه نيو سميرنا بيتش في فلوريدا. كانت التسوية فاشلة وانتقل معظم اليونانيين في النهاية إلى سانت أوغسطين. لا يُعرف الكثير عما حدث لهم بعد مغادرتهم شاطئ نيو سميرنا.

الهجرة اليونانية 1850-1890

سيطرت الإمبراطورية العثمانية على معظم اليونان لمدة أربعمائة عام. في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي ، بدأت مناطق في اليونان تحصل على استقلالها عن الأتراك العثمانيين. بحلول عام 1850 ، لم تعد معظم اليونان تحت السيطرة العثمانية. ومع ذلك ، كانت هناك أجزاء من اليونان لا تزال تحت سيطرة الأتراك.

خلال هذا الوقت ، وصلت الموجة الجادة الأولى من اليونانيين ، الذين كانوا في الأساس من آسيا الصغرى والعديد من الجزر في بحر إيجة ، إلى الولايات المتحدة. ابتداءً من خمسينيات القرن التاسع عشر ، استقر هؤلاء اليونانيون بشكل أساسي في نيو أورلينز ، لويزيانا.

بحلول عام 1866 ، كان هناك عدد كافٍ من اليونانيين في المنطقة يستلزم وجود قنصلية يونانية وكنيسة أرثوذكسية يونانية ، وهي الأولى في الولايات المتحدة. بحلول عام 1890 ، كان عدد السكان اليونانيين في الولايات المتحدة حوالي 15000 شخص.

الحرب في اليونان من عام 1890 ورقم 8211 1917

حوالي عام 1890 ، ازداد عدد الهجرة اليونانية إلى الولايات المتحدة. من عام 1890 إلى عام 1917 ، كان على اليونان تحمل العديد من الحروب بما في ذلك حروب البلقان والحرب العالمية الأولى. وبدلاً من البقاء في بلادهم خلال هذه الأوقات الصعبة ، توجه ما يقرب من 450.000 يوناني إلى أمريكا لبدء حياة جديدة.

لا شك أن كل يوناني جاء إلى الولايات المتحدة يحلم بحياة أفضل. على الرغم من أنه يمكننا إيجاد علاقة متبادلة بين الهجرة والمناخ السياسي والاقتصادي في اليونان ، فمن المهم أن نتذكر أن لكل شخص سبب قدومه إلى البلاد. من المهم أن نتعلم قدر الإمكان عن تاريخ أجدادنا حتى لا ننسى أبدًا من أين أتينا حقًا.


المهاجرون اليونانيون الأوائل

كان المهاجر اليوناني آخر الأوروبيين الذين قدموا إلى أمريكا. كان أقل من ألفي يوناني في جميع أنحاء البلاد قبل ثمانينيات القرن التاسع عشر. كان الوافدون الأوائل صبية صغار اشتروا من قبل ضباط البحرية الأمريكية وفاعلي الخير في مجمع العبيد التركي. تم إرسالهم إلى الولايات المتحدة من أجل التعليم والحرية وتميز العديد منهم كمعلمين أو ضباط البحرية.

لم يكن عدد المهاجرين اليونانيين سنويًا حتى نهاية القرن قد وصل إلى ألف أو أكثر. كانوا في الغالب من الشباب والفتيان الذين هربوا من الفقر بالإبحار نحو الضوء الساطع لأمريكا. جاء البعض لتجنب الخدمة العسكرية الإجبارية لمدة ثلاث سنوات في الجيش اليوناني حيث نادرا ما يمكن لشاب فلاح أن يرتقي فوق الوضيعة. جاء عدد كبير من تلك الأجزاء من اليونان التي لا تزال تحت السيطرة العثمانية التي جندت الشباب اليوناني في المشاة الأتراك المخيفين.

من جزيرة إليس ، شقوا طريقهم في شوارع نيويورك ، بحثًا عن شخص له نفس الخصائص العرقية لخصائصهم ويمكن أن يساعدهم في العثور على عمل. في بعض الأحيان كانوا يتجولون ويضيعون في متاهة المدينة ، حتى يعرض عليهم وكيل العمل ، من خلال اللافتات ، العمل في المطاحن أو المصانع أو عصابات الطرق في أماكن أخرى. الأكثر حظًا ، الذين يعرفون المواطنين الذين يعملون بالفعل في مدن النسيج ، ذهبوا إليهم مباشرة. لكن بعض هؤلاء الرجال لم يتمكنوا من التكيف مع ضجيج وتشوش المصانع وأدت روح المغامرة لديهم إلى تسلق الشحن والسفر عبر السهول والجبال إلى الغرب.

وصل بعض الرجال في النهاية إلى دنفر حيث كانت المستعمرة اليونانية راسخة وقام وكلاء العمل اليونانيون بزيارات منتظمة إلى المقاهي بحثًا عن مجندين جدد لمصانع الصلب في بويبلو ومناجم ليدفيل والعديد من مناجم الفضة على جانب الطريق. ما هو الآن الطريق السريع & # 8220 مليون دولار. & # 8221 جاء آخرون عبر وايومنغ ، وتفرع بعضها إلى مناجم الفحم في روك سبرينغز أو شمالًا إلى حفرة النحاس في بوت ، لكن معظم الرجال جاءوا إلى سولت ليك سيتي للعثور على أندرو Skliris ، وكيل عمل يوناني شرعي معروف للمهاجرين اليونانيين في جميع أنحاء الولايات المتحدة. من سالت ليك سيتي ، تم إرسال الرجال الجدد لوضع قضبان لخط أوريغون شورت لاين ، ويونيون باسيفيك ، وخط سكك حديد دنفر وريو غراندي. كان لدى السكان الآخرين المزيد من العمل الدائم مع منجم النحاس في بينغهام ، ومصنع ومصهر ماجنا وغارفيلد ، وساحات السكك الحديدية في سولت ليك. تخرج عدد قليل من الرجال في ملكية محلات الحلويات الصغيرة والمطاعم وأكشاك تلميع الأحذية. وكان عدد قليل من الباعة الجائلين. في المجموع ، كان هناك ألفان من الرجال اليونانيين في مقاطعة سولت ليك بحلول عام 1905.

جنازة الروم الأرثوذكس ، 23 ديسمبر 1908

هؤلاء اليونانيون ، مع تاريخهم الذي يمتد لخمسمائة عام من الخضوع للأتراك ، الأمر الذي جعلهم أكثر قومية من أي مجموعة عرقية في العالم ، والذين لا يثقون كثيرًا في كل من لم يكونوا يونانيين ، شكلوا مستعمرة متماسكة حول الغرب الثاني والرابع بالقرب من الغرب. ساحات السكك الحديدية. كان لديهم متاجرهم الخاصة التي تعرض زيت الزيتون المستورد والأخطبوط وجبن الماعز والنبيذ والخمور والتبغ اليوناني والتركي والتين والتمر. كان هناك أيضًا العديد من المقاهي حيث غالبًا ما كان وكلاء عمالة عديمي الضمير يفترسون مواطنيهم. تم طباعة صحيفة باللغة اليونانية بانتظام مع تقارير عن أحداث الكنيسة والمجتمع والأوصاف المزهرة لحفلات الزفاف والتعميد.

لكن سالت ليك سيتي كان لديها تدفق كبير من المهاجرين ، الذين تحولوا إلى

الأب بتراكيس وعائلته ، 1915

كنيسة LDS ، ولم يكن العمل وفيرًا على الرغم من الجو العام للازدهار في المطرقة وجلطة المباني الجديدة التي يتم تشييدها. في المقاهي ، سمع أحدث الوافدين اليونانيين عن مناجم الفحم في مقاطعة كاربون ، وبحلول عام 1905 ، كان هناك يونانيون في كاسل جيت ، سبرينغ كانيون ، هياواثا ، صنيسايد ، بلاك هوك ، هيلبر ، وينتر كوارترز ، سكوفيلد ، وبرايس. تم فتح عروق الفحم الجديدة باستمرار ، وكتب الشباب اليونانيون مرة أخرى إلى قراهم أنه يوجد عمل للجميع في المناجم.

بمجرد وصولهم إلى هناك ، وجدوا أنفسهم يدورون في حياة محمومة وصاخبة لمقاطعة كاربون كاونتي في بداية القرن. إن تضاريس مدن التعدين التي لا يمكن أن تنمو للخارج ولكن يجب أن تنمو على سفوح الجبال تسبب في ارتباك مزدحم وحميم. اهتزت شوارع الممشى مع وكلاء العمالة ، والمقامرين ، والعمالة & # 8220agitators ، & # 8221 جميعهم ينتظرون الليل عندما يخرج عمال المناجم في نوبة العمل النهاري من أنفاق الفحم تحت الأرض ، ولكل منهم يوم جيد وأجور # 8217. كان عمال المناجم من جميع الجنسيات: الألمان والبولنديون واليوغسلافيون والنمساويون والإيطاليون واليونانيون والأرمن والسوريون واليابانيون والأمريكيون الأصليون. إلى جانب هؤلاء كان هناك العديد من التجار اليهود ورجال السكك الحديدية الذين كان معظمهم من أصل أيرلندي. في بقية ولاية يوتا ، كان شعب المورمون يمثلون الأغلبية ، ولكن في معسكرات التعدين في مقاطعة كاربون ، كان المهاجرون هم الذين هيمنوا.

المصادر: ألكسندر جورج باسباتيس ، دكتور في الطب ، خريج أمهيرست عام 1831 لوكاس ميلتيادس ، عضو الكونغرس من ولاية ويسكونسن جون سيليفرغوس زاكوس ، خريج كلية كينيون عام 1836 ، المربي الكابتن جورج موسالاس كالفوكوريسيس ، خريج أنابوليس ، كما كان ابنه جورج بارتريدج كالفوكورسيس ، الذي ترقى إلى رتبة أميرال خلفي. كان الأهم مايكل أناجوستوبولوس ، الذي اختصر لاحقًا إلى Anagnos ، الذي عمل مع Samuel Gridley Howe للمساعدة في تحرير جزيرة كريت في عام 1867. أتى إلى أمريكا حيث تزوج من ابنة Howe & # 8217s وأصبح رئيسًا لمعهد Perkin & # 8217s للمكفوفين. هناك قدم الأساليب الحديثة لتعليم ضعاف البصر. في الحرب العالمية الثانية ، تم تسمية سفينة ليبرتي باسم S. مايكل أناجنوس. من الوسائل الشائعة للتغذية على الشحنات الخبز المغمس في شحم الخنزير الذي تم تسخينه على الطوب الساخن. توماس بيرجس ، اليونانيون في أمريكا (بوسطن ، 1913) ، 165-66. لويس أداميك في كتابه أمة من الأمم (نيويورك ، 1944) ، 274 ، يقول ، & # 8220 كان المهاجر اليوناني أكثر وعيًا وبالتأكيد يونانيًا من السلوفيني العادي ، على سبيل المثال ، أو كان بولنديًا سلوفينيًا أو بولنديًا. & # 8221 واضح من تقارير يوتا فيول ، وحسابات الصحف ، والعالم الحرب الأولى مشروع الحصص.


جمعية الدراسات اليونانية الحديثة

تحتوي أرشيفات مركز أبحاث تاريخ الهجرة (IHCRA) على أكبر وأهم مجموعات تجربة الهجرة متعددة الأعراق في أمريكا الشمالية. تأسس عام 1963 ، وساهم موظفو أرشيف المهاجرين المسمى آنذاك ، والعلماء العرقيون المنتسبون ، والمجتمعات المحلية في المجموعات الأرشيفية. في عام 1965 ، قامت كلية الآداب ، بالتعاون مع مكتبات الجامعة ، بتأسيس مركز لدراسات الهجرة. تم تغيير اسم هذا المركز إلى مركز أبحاث تاريخ الهجرة (IHRC) في عام 1974. من عام 1965 حتى عام 2013 ، تمت إدارة الأرشيف والمكتبة بالتعاون مع الأعمال البحثية والبرامجية الأخرى للمركز. في عام 2013 ، عادت هذه المجموعات إلى أرشيفات المكتبات الجامعية والمجموعات الخاصة كمقر إداري لها وأصبحت IHRCA.

تعكس المقتنيات الأرشيفية تجربة المهاجرين والمجتمعات العرقية وسجلات التنظيم أو إعادة التوطين. تتلاءم المجموعات اليونانية الأمريكية بشكل أساسي مع وثائق الهجرة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين (من منطقة جغرافية وصفتها فنلندا وسوريا وإيطاليا) جمعتها اللجنة الدولية لحقوق الإنسان ، ولكن تم أيضًا جمع مواد خاصة باللاجئين من القرن العشرين. من الموارد ذات الصلة المتاحة في قسم المجموعات الخاصة والكتب النادرة في مكتبات جامعة مينيسوتا مجموعة باسيل لورداس اليونانية الحديثة للأدب اليوناني. تحتوي المقتنيات المتداولة للمكتبات الجامعية على آلاف الكتب حول الموضوعات اليونانية التي تدعم الأرشيف غير المتداول والمواد المطبوعة النادرة لدراسة الثقافة اليونانية والهجرة.

نقاط القوة

المقتنيات اليونانية الأمريكية في IHRCA تحتوي على العديد من المجموعات الغنية للغاية التي توثق الهجرة اليونانية على مستويات متعددة. توفر أرشيفات المنظمات الأخوية والتعليمية مثل وسام AHEPA أو بنات بينيلوب معلومات قيمة عن الحياة المجتمعية للمهاجرين الناطقين باليونانية وأحفادهم في العديد من مناطق الولايات المتحدة ، من تاربون سبرينغز ، فلوريدا ، إلى مينيابوليس ، مينيسوتا . توثق أوراق مؤرخ الهجرة ثيودور سالوتوس مراحل مختلفة من الهجرة اليونانية ، بينما تقدم مجموعة ديميتريوس كاليماشوس ثروة من المواد المرئية التكميلية ، من بين مصادر أخرى. تم تمثيل الدين جيدًا في أوراق القس جورج باباديميتريو التي تمت معالجتها مؤخرًا لتسهيل الوصول إليها. يحتوي IHRCA أيضًا على مكتبة مهمة من الكتب المتعلقة بالهجرة اليونانية ، بالإضافة إلى الصحف والمجلات التي تنتجها هذه المجموعة من المهاجرين. تم استخدام المجموعات في الماضي من قبل العلماء الذين يبحثون في التاريخ الإقليمي للأمريكيين اليونانيين ، والعلاقات بين المهاجرين وبلدهم الأصلي ، وموضوعات أخرى من التاريخ العرقي والدراسات المقارنة لمجموعات مهاجرين متعددة.


المدن اليونانية

وفقًا لتعداد الولايات المتحدة لعام 2000 ، تضم منطقة نيويورك - نيوارك - بريدجبورت معظم السكان من أصل يوناني في البلاد ، حيث يبلغ عددهم 202304 نسمة. وجاءت بوسطن ووستر ومانشستر في المرتبة الثانية برصيد 96871.

لويل أهمية خاصة للمجتمع اليوناني الأمريكي. كان لديها أول وأوسع جريكتاون. تم بناء إحدى الكنائس اليونانية الأولى في أمريكا هناك في عام 1906. وبحلول عام 1913 كان لدى لويل أيضًا 30 بقالة يونانية. بدأ أحدهم ، DeMoulas Market Basket ، في عام 1917 ولديه الآن 79 متجرًا في جميع أنحاء نيو إنجلاند.

نجح أبناء المهاجرين اليونانيين أيضًا في السياسة. مثل بول تسونغاس لويل كسيناتور أمريكي وأصبح فيما بعد مرشحًا لمنصب رئيس الولايات المتحدة.

كان حاكم ولاية ماساتشوستس مايكل دوكاكيس ، الذي ترشح أيضًا للرئاسة ، ابنًا لمهاجر يوناني استقر في لويل. وبالمثل ، نشأ نيك مافرولاس في بيبودي المجاورة وأصبح عضوًا في الكونغرس من نورث شور في بوسطن. شغل تيد غاتساس منصب رئيس بلدية مانشستر ، نيو هامبشاير والمعلق السياسي جورج ستيفانوبولوس نشأ في فال ريفر ، ماساتشوستس ، ابن كاهن أرثوذكسي يوناني.

مجتمع نيو إنجلاند الذي يضم أكبر عدد من السكان الأمريكيين اليونانيين اليوم هو ناهانت ، ماساتشوستس ، بنسبة 5.3 في المائة. وهذا يجعلها تاسع أكبر مجتمع يوناني أمريكي في أمريكا. ويأتي بعد ذلك المركز السادس عشر بيبودي ، ماساتشوستس ، بنسبة 4.3 في المائة. دراكوت ، ماساتشوستس ، تأتي في المرتبة التاسعة عشرة من حيث عدد الجالية اليونانية الأمريكية ، بنسبة 3.9 في المائة.

تجذب نيو إنجلاند أيضًا المهاجرين اليونانيين الجدد إلى مدن ماساتشوستس مثل مركز راينهام ، وست فالماوث ، ووترتاون ، وشمال لاكفيل ، وأرلينغتون.


التاريخ المنسي: كلان ضد الأمريكيين من التراث اليوناني في عصر الكراهية وولادة AHEPA

القصة التالية بقلم جيمس س. سكوفيلد نُشرت في العديد من الصحف في الذكرى الخامسة والسبعين للجمعية الأمريكية للتربية والتقدمية الهيلينية (AHEPA) في عام 1997. القصة ، التي أعيد نشرها في Pappas Post ، هي تذكير واقعي بالكفاح اليوناني المهاجر من أجل واجهت الولايات المتحدة وكندا عندما وصلوا إلى العالم الجديد.

في عام 1922 ، عانى الأمريكيون من التراث الهيليني من الترهيب الشخصي والاقتصادي الذي دبره كو كلوكس كلان الذي تم إحياؤه. لقد حان الوقت لهم أن يتحدوا وينظموا ، للدفاع عن الحياة والمعيشة والدفاع عنها.

إن التمييز الواسع النطاق والعنيف في كثير من الأحيان ضد المهاجرين من اليونان هو صفحة شبه منسية من التاريخ الأمريكي. ربما كان هذا بسبب نجاحهم اللاحق والإنجازات العظيمة لأحفادهم. عدد قليل جدًا من الأشخاص اليوم ، سواء كانوا من الهيلينيين أم لا ، يدركون بشكل غامض القوة القارية الهائلة لجماعة كلان في عشرينيات القرن الماضي واضطهادها المكثف لليونانيين المولودين في الخارج ، بما في ذلك أولئك الذين اختاروا أن يصبحوا مواطنين أمريكيين.

إنهم لا يعرفون مدى عمق الظلال الشريرة للتعصب والكراهية والتعصب التي تلقي بظلامها الخبيث على أمريكا الشمالية. ربما حان الوقت لتذكيرهم.

اندلعت KKK التي أعيد تنظيمها حديثًا ضد المهاجرين الخائفين والأقليات الضعيفة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. وهيمنت على السياسة في الولايات في كل من الشمال والجنوب. في كندا ، تم زرع وازدهار طرقها الشريرة الخطيرة ، خاصة في المقاطعات الغربية.

ما يقدر بثلاثة ملايين من رجال كلان مقنعين تطاردوا عبر قارتنا ، وأحرقوا الصلبان وأثاروا الرعب.

خلال فترة حكمها ، انتخب كلان ستة عشر عضوًا في مجلس الشيوخ وأحد عشر حاكمًا وعددًا كبيرًا غير محدد من أعضاء الكونجرس ، من الجمهوريين والديمقراطيين. وبحسب ما ورد مارست نفوذاً كبيراً في البيت الأبيض.

حكمت منظمات Klan السياسة المحلية في المدن الرئيسية في دالاس ، ودنفر ، وإنديانابوليس ، وبورتلاند ، أوريغون ، وكذلك في مجتمعات أصغر مثل أنهايم ، وكاليفورنيا إل باسو ، وتكساس يونجستاون ، وأوهايو ، وبورتلاند ، مين.

في عام 1902 ، انتخب الناخبون في ولايتي كاليفورنيا وأوريغون مرشحين لمنصب حاكم ولاية كلان. ثم في عام 1924 ، فاز مرشح Klan بمنصب حاكم كانساس. في العام نفسه ، أيد كلان الفائزين في مجلس الشيوخ الأمريكي في ألاباما وكولورادو وجورجيا وإنديانا وأوكلاهوما وتكساس. كما فازت في مسابقات الحاكم في خمس من هذه الولايات الست ، بالكاد خسرت في تكساس.

في استطلاعات الرأي في الولايات المتحدة ، قام كلانسمن بتمرير البطاقات التي أعلنت بشكل فظ وتحدي:

عندما ينمو القطن على شجرة التين
ويتدلى البرسيم على الوردة
عندما يدير الأجانب الولايات المتحدة
واليهود أنف مستقيمة
عندما يمدح الجميع البابا
في ارض العم سام
ويتم انتخاب رئيس يوناني
ثم # 8211 فاز Ku Klux & # 8217t يستحق كل هذا العناء.

في هذه الأثناء ، التقى زعماء المهاجرين اليونانيين المحاصرين ولكن أصحاب الرؤية في 26 يوليو 1922 ، في أتلانتا لتشكيل الجمعية التقدمية التربوية الهيلينية الأمريكية ، والمعروفة الآن باسم ترتيب AHEPA. ليس من قبيل الصدفة ، كانت أتلانتا موطن المقر الإمبراطوري الوطني لكلان.

كان الهدف الأكثر أهمية لمؤسسي AHEPA هو إقامة علاقات أفضل بسرعة وثبات مع غير اليونانيين. اتفقوا على القيام بذلك من خلال اتخاذ الطريق السريع الإيجابي للعقل والتأكيد على الاستيعاب والتعاون والإقناع وعلى عكس أعدائهم الملحوظين ، اللاعنف.

كان نقاشهم الرئيسي هو أفضل السبل لاحتواء موجة العداء التي كادت أن تغرقهم. دفعتهم الأشباح المشؤومة للنزعة الأمريكية الملتوية وعدوان KKK إلى إنشاء نظام أخوي وطني يتبنى الولاء غير المقسم للولايات المتحدة. المواطنة الأمريكية ، إتقان اللغة الإنجليزية ، المشاركة النشطة في التيار المدني ، الاستقرار الاقتصادي ، الوحدة الاجتماعية والسعي للحصول على التعليم. كان يعتبر الأخير حيويًا لما تتمتع به من مواهب واضحة للمعرفة وكمفتاح أساسي للتنقل إلى أعلى.

كان مؤسسو AHEPA منزعجين وقلقين بشدة من تجاربهم المريرة مع تحيز Klan وتقارير التعصب الأسوأ في أماكن أخرى. حتى قبل ظهور Klan مرة أخرى ، كانت هناك هجمات لا معنى لها على اليونانيين المولودين في الخارج ، بعضها قاتل. ومع ذلك ، فإن Klan الجديدة شحذ التعصب بخبرة وجلد بكفاءة وحشية لإسكات وإخضاع جميع من هم دون المستوى المزعوم.

فشلت العديد من الحلويات والمطاعم المملوكة لليونانيين مالياً أو تم بيعها بأسعار تضحية لغير اليونانيين بسبب المقاطعات التي حرض عليها كلان. المؤسسات اليونانية التي تعمل بما يتراوح بين 500 و 1000 دولار في اليوم ، خاصة في الجنوب والغرب الأوسط ، انخفضت إلى ما لا يقل عن 25 دولارًا في اليوم. كان الملاذ الوحيد هو البيع أو الإغلاق.

غالبًا ما عززت Klan مقاطعتها من خلال التهديد العلني أو مهاجمة العملاء الذين يدخلون ويغادرون.

أخبر محاضر في Klan Imperial Klansmen في Spokane أنه يجب إعادة المكسيكيين واليونانيين إلى حيث أتوا حتى يتم الحفاظ على تفوق البيض ونقاء الأمريكيين. في هذه الأثناء ، في بالاتكا ، فلوريدا ، تم جلد مهاجر يوناني لمواعدة & # 8220 وايت & # 8221 امرأة.

كان The Royal Riders of the Red Robe شركة تابعة لـ Klan تم تجميعها & # 8220 كمنظمة وطنية حقيقية & # 8221 للمواطنين المجنسين المعتمدين المولودين لسوء الحظ خارج الولايات المتحدة. ومع ذلك ، في ازدراء الإقصاء النهائي ، لم يكن المهاجرون من اليونان وإيطاليا والبلقان مؤهلين للانضمام.

في ولاية إنديانا ، الولاية الأكثر سيطرة سياسيًا من قبل كلان في عشرينيات القرن الماضي ، تم إشعال الصلبان المحترقة في ساحات الهيلينية الصريحة. ولم يتم إبلاغ الشرطة بالضرب غير المبرر لليونانيين خشية أن يتبع ذلك الضرب مرة أخرى. حُذر آخرون من عواقب وخيمة إذا تحدثوا اليونانية في الأماكن العامة ، حتى في مؤسساتهم التجارية الخاصة.

قام Hoosier الديمقراطي والقادة الجمهوريون بشكل نشط بتثبيط Hellenes المتجنس من التقدم لشغل مناصب عامة ، مما أجبرهم على الترشح كمرشحين للحزب الاشتراكي. أجل المسيحيون الأرثوذكس الرومان الخائفون إلى أجل غير مسمى الخطط الوشيكة لتنظيم الرعايا. لتجنب المواجهة المستمرة ، تم اختصار الأسماء الطويلة والأخيرة التي يصعب نطقها من أصل يوناني أو تغييرها إلى نسخ أمريكية أكثر قبولًا. أنتجت الشائعات الكاذبة التي انتشرت من قبل Klan حول جرائم القتل المفترضة التي لم يتم حلها لليونانيين في ولايات أخرى الرهبة المرغوبة.

قال The Klan Grand Dragon of Oregon في خطاب مفعم بالحيوية في أتلانتا: & # 8220 لدى Klan في الولايات الغربية مهمة عظيمة يجب القيام بها. يهدد النمو السريع للسكان اليابانيين والتدفق الكبير للعمال الأجانب ، ومعظمهم من اليونانيين ، مؤسساتنا الأمريكية ، ويعمل كلان في واشنطن وأوريجون وأيداهو بنشاط لمكافحة هذه التأثيرات الأجنبية وغير الأمريكية. & # 8221

من المحتمل أن يكون التنمر الأكثر تشددًا ، والذي يكاد يكون مضحكًا ، قد حدث في بينساكولا بولاية فلوريدا. سلم أحد أعضاء فريق Klansman ملاحظة إلى صاحب مطعم يوناني نصها: & # 8220 أنت مواطن غير مرغوب فيه. أنت تنتهك قوانين الحظر الفيدرالية وقوانين الآداب العامة وتؤثر على المجتمع. تغادر عدة قطارات بينساكولا يوميًا. خذ خيارك ولكن لا تأخذ الكثير من الوقت. مع خالص التقدير في جدي ، KKK. & # 8221

اليوم ، وفقًا لعالم الاجتماع تشارلز سي موسكوس جونيور ، من جامعة نورث وسترن ، تحتل أمريكا هيلين المرتبة الأولى بفخر بين جميع المجموعات العرقية في التحصيل التعليمي الفردي والثانية في التحصيل التعليمي الفردي والثانية في الثروة الفردية. لقد نجحوا في كل جانب من جوانب الحياة الأمريكية. وقد لعب ترتيب AHEPA الدور التاريخي الرئيسي في هذا الصعود.

وفاءً لرسالتها الأصلية ، تدعم AHEPA مالياً المنح الدراسية ، والكراسي التعليمية ، وإسكان المسنين ، والبحوث الطبية ، والبرامج المجتمعية ، والمشاريع الخيرية وغيرها من المساعي الجديرة بالاهتمام من خلال مساهمات تزيد عن مليوني دولار سنويًا من فرعها ومستوى المنطقة والمستوى الوطني.

أثبتت AHEPA صحة جذورها الوطنية خلال الحرب العالمية الثانية من خلال بيع أكثر من خمسمائة مليون دولار من سندات الحرب الأمريكية ، أكثر من أي منظمة في أمريكا. في هذه الأثناء ، زار مسؤولو AHEPA البيت الأبيض لأول مرة للقاء الرئيس كالفن كوليدج في عام 1924 واجتمعوا مع جميع الرؤساء الاثني عشر منذ أن أصبح الرؤساء فرانكلين روزفلت وهاري ترومان وجيرالد فورد أعضاء في AHEPA.

وفي الآونة الأخيرة ، جمعت AHEPA 400 ألف دولار لترميم جزيرة إليس وتمثال الحرية و 775 ألف دولار لمنحوتة احتفالاً بالذكرى المئوية للألعاب الأولمبية في أتلانتا. حصلت AHEPA على اعتراف من الكونجرس والرئاسة لتعزيز الصداقة والنوايا الحسنة بين شعوب الولايات المتحدة وكندا واليونان وقبرص. أشاد الرئيس جورج بوش بـ AHEPA باعتباره أحد & # 8220 ألف نقطة ضوء. & # 8221

نقلت AHEPA مقرها الرئيسي إلى واشنطن العاصمة في عام 1924 ووسعت نطاقها لاحقًا بإضافة ثلاثة مساعدين لإكمال عائلة AHEPA: بنات بينيلوب للنساء ، وأبناء بريكليس للشباب ، وخادمات أثينا للشابات. تغطي ثمانمائة فصل مجتمعة ، تتكون من حوالي 35000 عضو ، الولايات المتحدة وكندا وقد زرعت وحدات ناجحة في أستراليا واليونان. عقدت مؤتمرها السنوي الخامس والسبعين في أتلانتا في أغسطس.

في عام 1990 ، قدمت AHEPA مذكرة موجزة من صديق المحكمة (صديق المحكمة) في محكمة جورجيا العليا. دعمت الموقف القانوني للرابطة الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) ورابطة مكافحة التشهير (ADL) في B & # 8217nai B & # 8217 مؤخرًا لدعم قانون الولاية الذي يحظر الأقنعة في الأماكن العامة والذي طعن فيه KKK . قضت المحكمة 6 إلى 1 لدعم دستورية قانون مكافحة القناع.

كانت أهمية القرار الإيجابي لـ AHEPA المبتهج أنها جاءت في مدينة تأسيسها وساعدت في إنهاء عذاب إحياء كلان آخر فاشل. علاوة على ذلك ، فقد مكّن Hellenes من الانضمام إلى الاحتفال المنتصر مع زملائه من السود واليهود الأمريكيين الذين تعرض أسلافهم أيضًا لأذى جسديًا وعقليًا واقتصاديًا من قبل KKK في الماضي.

جنبا إلى جنب مع الروم الكاثوليك والآسيويين وغيرهم من المهاجرين الذين اعتبرتهم جماعة كلان غير مقبولة ، تم استهدافهم بشكل منفصل ومعا بعد ذلك لأنهم لم يتناسبوا مع مفهوم KKK الضيق الصارم لما يشكل أميركيًا جيدًا ومخلصًا.

بالنسبة إلى Hellenes ، من المثير للسخرية للغاية أن المنظمين الستة لـ Klan الأصلي في عام 1865 ابتكروا الكلمات Ku Klux من kuklos ، وهو تباين في الكلمة اليونانية kyklos التي تعني دورة أو دائرة ، وقاموا بتطبيقها على دائرتهم الصغيرة.

اليوم ، اختفى إصدار العشرينيات من القرن العشرين من KKK منذ فترة طويلة & # 8211 وتناسخاته الوامضة هي كائنات افتراضية. استحق كلان الموت & # 8211 ومات. يزدهر ترتيب AHEPA بعد ثلاثة أرباع قرن من ولادته التاريخية وسط حرارة الكراهية النارية & # 8211 التي ولّدها مرجل كلان السام من التعصب المجنون. تستحق AHEPA أن تعيش وتعيش # 8211.

هل تبلغ قيمة Pappas Post 5 دولارات شهريًا لجميع المحتويات التي تقرأها؟ في أي شهر ، ننشر عشرات المقالات التي تقوم بتثقيف وإعلام وترفيه وإلهام وإثراء الآلاف من الذين يقرؤون The Pappas Post. أطلب من أولئك الذين يترددون على الموقع المشاركة والمساعدة في الحفاظ على جودة المحتوى لدينا عالية - ومجانية. انقر هنا وابدأ الدعم الشهري أو السنوي اليوم. إذا اخترت الدفع (أ) 5 دولارات في الشهر أو أكثر أو (ب) 50 دولارًا في السنة أو أكثر عندها ستتمكن من تصفح موقعنا بدون إعلانات بالكامل!


تاريخ الهجرة اليونانية في كندا

وصل يانيس فوكاس ، أول يوناني يعتقد أنه زار كندا ، منذ أكثر من أربعمائة عام. جاء من جزيرة كيفالونيا اليونانية وهبط على الساحل الغربي لكندا و # 8217s كعضو في الأسطول الإسباني. لم تحدث الهجرة اليونانية الدائمة & # 8217t حتى منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر ، عندما هجر عدد من البحارة اليونانيين السفينة بالقرب من مدينة كيبيك. في عام 1900 ، كان هناك 39 شخصًا فقط يزعمون أنهم من أصل يوناني في كل كندا.

بين عامي 1900 و 1911 نما هذا العدد إلى 2000 يوناني ، وصل معظمهم كلاجئين من الحرب بين الإغريق والأتراك ، وخسارة الإمبراطورية العثمانية في تلك الحرب. فرض الأتراك دستوراً أجبر اليونانيين الذين يعيشون في مناطق يسيطر عليها الأتراك الآن على الخدمة في الجيش.

كان اليونانيون يفرون أيضًا من الظروف الاقتصادية الرهيبة. كان العديد من الوافدين الأوائل رجالًا غير متزوجين يائسون لإعادة صنع حياتهم. في بعض الأحيان تزوجوا من نساء كنديات محليات في كثير من الأحيان عادوا إلى اليونان للعثور على عروس ترتبها عائلاتهم.

يميل الإغريق الذين جاءوا إلى كندا إلى الاستقرار في المراكز الحضرية حيث استقرت الأغلبية في مونتريال وتورنتو وبدرجة أقل في فانكوفر. داخل هذه المدن ، تشكلت المجتمعات اليونانية ، عادة في الأجزاء القديمة من المدينة حيث كانت الإيجارات أرخص. في كثير من الأحيان ، تعيش عدة عائلات معًا في منزل واحد ، وتتقاسم النفقات حتى يتم تأسيسها ويمكنها تحمل تكاليف منازلها.

كان المهاجرون يميلون إلى أن يكونوا غير متعلمين وغير مهرة ولا يتحدثون أي لغة رسمية. بمجرد وصولهم إلى كندا ، عمل الكثيرون لساعات طويلة كنوادل أو عمال يدويين أو عمال مصنع. طور آخرون روح المبادرة وأداروا شركات صغيرة ، مثل شركات بيع الفواكه والبقالة بالجملة والتجزئة ووكالات السفر.

جلب المهاجرون اليونانيون بعض خلافاتهم السياسية من البلد القديم. في حالة مونتريال اليونانية ، أدى هذا إلى تقسيم المجتمع بين الملكيين والديمقراطيين. كانت الكنيسة واحدة من العوامل الموحدة. تم الحصول على أول كنيسة أرثوذكسية يونانية في كندا من الميثوديين في مونتريال في عام 1906. في تورنتو ، تم بناء كنيسة أرثوذكسية يونانية بعد ثلاث سنوات. The Church was not only a place of worship, but the Priest resolved community disputes, offered financial advice and marriage counseling.

*The scattering of seeds – a 52 part television series celebrating the contribution of immigrants to Canada *


Politics and Government

Numerous Greek American political and social organizations have existed since the 1880s. These organizations often were made up of Greeks who had come from the same region in Greece. They had a shared sense of Hellenism and a common religion and language and often aligned themselves with native Greek concerns. ال kinotitos (community) was an organization similar to the village government in Greece. على الرغم من أن kinotitos helped to preserve Greek traditions, it sometimes hindered assimilation.

In 1907 the Pan-Hellenic Union was founded to coordinate and incorporate local organizations to provide a means of helping Greece obtain more territory from the Ottoman Empire and to support the return of Constantinople to Greece and the consolidation of all Greek colonies in the Eastern Mediterranean under Greek authority. It also helped Greeks to adapt to their new home in the United States. Many Greek immigrants were slowly beginning to accept the fact that they would not be returning to Greece and that the United States was their permanent home. In 1922 the American Hellenic Educational Progressive Association (AHEPA) was founded. Although the AHEPA supported the assimilation of Greeks to the American way of life, it did not relinquish its strong attachments to Greece. During World War II, the AHEPA was a major contributor to the Greek War Relief Association.

The one issue that mobilized the Greek American community to political action was the Turkish invasion of Cyprus on July 15, 1974. The efforts of well-organized lobby groups to effect an arms embargo against Turkey were impressive. The AHEPA played a leading role in these activities, along with other lobby groups—the American Hellenic Institute and its public affairs committee, the influential United Hellenic American Congress, and the Hellenic Council of America. The Greek Orthodox church and local community organizations also assisted. Primarily because of the successful lobbying of these groups, the United States imposed an arms embargo on Turkey on February 5, 1975.

Greek American politicians were also instrumental in shaping U.S. policy toward the Republic of Macedonia, established after the breakup of the communist Yugoslav federation in the early 1990s. Greece strenuously objected to Macedonia's use of a name that also refers to a region in Greece, and announced a trade embargo against the new country. When, on February 9, 1994, President Clinton announced that the United States would officially recognize Macedonia, Greek American politicians launched an intensive campaign to reverse this policy, gathering 30,000 signatures on a protest petition. Clinton succumbed to this pressure and announced that the United States would withhold diplomatic relations until an envoy could resolve Greece's objections.

Greek political figures are almost overwhelmingly Democratic. They include Michael Dukakis, Paul Tsongas, John Brademas, Paul Spyro Sarbanes, Michael Bilirakis, Andrew Manatos, and George Stephanopoulos. Although Greek Americans traditionally have voted Democratic, their increasing wealth and status have led to an even division within the Greek American community between Republicans and Democrats.

جيش

Greek Americans have participated in large numbers in all major wars fought by the United States. Greek American men with veteran status number 90,530 women number 2,635.


An Inside Look at Tarpon Springs History

For a time, sponges – retrieved from Gulf of Mexico depths by intrepid divers in full suits – outstripped citrus products as Florida's main export. Now, Tarpon Springs history combined with classic Florida beauty make for an offbeat, cultural getaway.

TARPON SPRINGS – Tucked in a quieter corner of the bustling Tampa Bay metro region, this city of about 25,000 spreads a subtle magic that transports visitors to other times, other places.

It blends the moods of Victorian-era Florida, small-town America and – most of all – the vibrant character of its Greek heritage.

Greek immigrants built Tarpon Springs' signature sponge industry, turning a remote village into what was called "the sponge capital of the world." For a time sponges, retrieved from Gulf of Mexico depths by intrepid divers in full suits, outstripped citrus products as Florida's main export.

The Hellenic influence remains strong today. According to census figures, more than one in 10 residents claim Greek descent, giving Tarpon Springs a higher percentage of Greek-Americans than any other American city. More than seven percent report that they speak Greek in their homes. The high school sports teams are nicknamed "Spongers."

Venture from the Anclote River's original sponge docks up side streets, peer into small cafes or storefront meeting rooms, and you may spy men talking loudly in Greek, playing cards and perhaps enjoying a bottle of tangy retsina wine. The aromas of garlic lamb and horiatiko – baked chicken – mingle with the honeydew scents of confections such as baklava and loukoumades.

"We have 125 businesses, 25 restaurants, three or four boat rides, and I don't know how many bakeries," said George Billiris, whose family came to Tarpon Springs in 1904. His grandfather, father and uncle helped establish the sponge industry.

"It was like a gold rush when it started," said Billiris, whoin his 80s years old still works on the docks with his St. Nicholas Boat Line. It began in 1924 as an attraction offering tourists a boat ride and a chance to learn about sponge-diving. And thus from sponges sprung the tourist industry.

"We're the cause of tourism in Tarpon Springs. We've made 77 documentaries in seven languages, and we're now working on one with Japan," Billiris said.

Tarpon Springs began in 1875 as a simple pioneer settlement amid thick oak and pine stands, alive with deer and wild turkey. The city's name is said to have been coined in 1880 when Mary Ormond Boyer, standing on the banks of Spring Bayou, spied fish jumping: "Look at the tarpon spring!"

No matter that the fish probably were mullet residents liked the ring of the name.

The village soon attracted wealthy out-of-state visitors, including former Arizona Gov. Anson P.K. Safford, who built a mansion near the bayou in 1883. The Safford house remains as a Tarpon Springs history museum open two days a week.

The coming of the Orange Belt Railroad in the mid-1880s helped the Florida greek town grow, and the old depot also offers a museum.

Spring Bayou now is the site of the largest Epiphany celebration in America. In a 105-year-old tradition, boys and young men dive for a cross every Jan. 6 in the chilly water whoever retrieves it gets a year of good luck, according to tradition. This year, about 12,000 visitors witnessed the celebration.

The 1880s also saw the first Greek immigrants arrive, and in 1905, John Cocoris introduced diving techniques. He recruited spongers from Greece's Dodecanese Islands, whose name resonates today: Dodecanese Boulevard in the heart of the sponge district. Working boats, sprouting a forest of masts, are lashed together at the docks. Recorded music from the bazouki, a stringed instrument, tinkles along the avenue, redolent with the gumbo-like aroma of a saltwater fishing village and the ever-present Greek cooking.

"It's one of the last remaining small-boat points of consequence in Florida," Billiris said.

Shops along Dodecanese are decorated in light blue and white, the same hues of the Greek flag, which floats alongside the Stars and Stripes in the old Sponge Exchange, now a courtyard with shops.

It seems a perfect blend of the old and the new.

When You Go.

Tarpon Springs: Access from U.S. 19 in Pinellas County. Turn west on County Road 582, also called Tarpon Avenue, and travel about a mile to downtown. To reach the sponge docks, turn right off CR 582 on Pinellas Avenue and after less than a mile, turn left on Dodecanese Boulevard.

Sponge Docks and Boat Tours

All along Dodecanese Boulevard

Tarpon Springs Aquarium

850 Dodecanese Boulevard
727-938-5378

Safford House Museum
23 Parkin Court off Spring Boulevard, near Spring Bayou
727-937-1130

Heritage Museum

100 Beekman Lane in Craig Park on Spring Bayou
727-937-0686

Historic Railroad Depot
106 East Tarpon Avenue
727-943-4624

Cultural Center
101 South Pinellas Avenue
727-942-5605

For more information, contact the Tarpon Springs Chamber of Commerce at 727-937-6109 or tarponspringschamber.org.

Tarpon Springs' Epiphany cross dive is one of the largest in the Western Hemisphere.


The Fall of Skliris, “Czar of the Greeks”

The lure of jobs in the American West drew thousands of immigrants in the 19th and early 20th centuries. Many came from Greece, convinced by the promises of Leonidas G. Skliris, a Salt Lake City-based labor agent who became known as “the Czar of the Greeks.” The Greeks that settled in western cities formed ethnic enclaves, establishing Greek language newspapers and opening stores. The heart of “Greek Town” was the coffeehouse where the overwhelmingly male immigrant population socialized. Skliris, a native of Sparta, arrived in Salt Lake City in 1897, and set up his labor agency headquarters at 507 West 200 South, near the railroad yards in the heart of “Greek Town.” He established branch offices in Greek communities across the country to recruit labor for industries throughout the West. He became the labor agent for the Carbon County coal mines, Utah Copper, and the Western Pacific and Denver and Rio Grande Western railroads. In the early 1900s Skliris dispatched agents to Greece, but soon discovered that advertisements in Greek newspapers in the U.S. were equally effective. Immigrants newly arrived in America sought him out. Eventually, his network became so well established that he could supply most companies’ labor needs with a few well-placed telephone calls.

Labor recruiting proved lucrative. Adapting the Old World patronage system, the agent or padrone (from the Italian for “patron”) charged a fee, usually around $20, for finding a job for an individual. He also received a monthly fee, around $1 or $2, for each man that he supplied to his clients, who often deducted the fee from the employees’ monthly paychecks. Skliris’s agency also formed partnerships with company stores, which workers were required to patronize, and had close ties with steamship agents. These income sources allowed him to entertain lavishly in his rooms at the opulent new Hotel Utah.

Skliris’s clients used his services to solve their labor problems. The agency brought Greeks to Utah in 1903 to break a coal strike by a largely Italian work force. Skliris played adroitly on ethnic differences, bringing mainland Greeks to replace workers from the island of Crete during the 1912 Bingham strike. By then, however, resentment of his exploitative tactics had become widespread.

The largest single group of workers in the Utah Copper’s Bingham mines in 1912 were from Crete. They were joined by large number of Italians, Austrians, Japanese, Finns, and English, along with Bulgarians, Swedes, Irish, and German. The ethnically mixed workforce was largely the result of past labor disputes when the mostly Italian workforce struck in 1903-4, for instance, they were replaced by Greek strike-breakers. Each ethnic group had its own network of stores and businesses. Fights and even shootings between and within various ethnic groups were not uncommon. Old Country feuds were sometimes renewed and strengthened in the pressure cooker of the mining town.

By 1912 many Greeks were heartily sick of the predations of labor agent Leonidas Skliris, who had recruited most of them in return for a variety of kickback schemes. Union organizers, especially those from the Western Federation of Miners (WFM) found fertile ground for new members at Bingham in the summer of 1912, but they discovered that the Greeks had an agenda that did not necessarily mesh with the union’s goals. The WFM’s local president, Charles W. Moyer, suggested that workers delay a strike while the union attempted to gain recognition from the company and a 50 cent an hour wage increase across the board. At a mass meeting on September 17 Moyer counseled patience, but the approximately 1,000 miners in attendance demanded a strike. The militance of the strikers badly frightened the surrounding community. Newspapers reported that the “foreigners” were heavily armed and had coerced and threatened workers who refused to honor the picket lines. By the time 25 deputy sheriffs arrived in Bingham, “heavily armed and ready for any emergency,” hundreds of armed strikers had taken to the hills above the mines and staked out defensive positions.

As cooler heads began to prevail, representatives of the Greeks met with Governor William Spry and demanded Skliris’s removal. Although the company and Skliris steadfastly denied the miners’ charges, the labor agent resigned within a week. Ultimately, he left Utah and reportedly moved to Mexico where he became part owner of a mine. The Greeks, jubilant over their victory, nevertheless continued the strike for better wages. The company was steadily infiltrating strikebreakers into town, including many mainland Greeks recruited by Skliris. Clashes in October between strikers, strikebreakers, guards, and police led to gunfire two miners eventually died, and many more were arrested. On October 31 Daniel C. Jackling announced a 25-cent pay raise, claiming that it had been planned before the strike. The stubborn miners continued to hold out, but theirs was a losing cause. After six weeks of hardship, the strike gradually died the mines reopened with large numbers of Mexican laborers. The WFM remained unrecognized, and no one was ever charged in the miners’ deaths.


شاهد الفيديو: الهجرة إلى اليونان. برنامج الاقامة الذهبية في اليونان Golden Visa (ديسمبر 2021).