بودكاست التاريخ

توسكيجي YTB-806 - التاريخ

توسكيجي YTB-806 - التاريخ

توسكيجي

(YTB-806: dp. 366 (f.)؛ 1. 109 '؛ b. 31'؛ dr. 14 '؛ s. 12 k.
cpl. 12 ؛ cl. ناتيك)
تم وضع توسكيجي (YTB-806) في 25 سبتمبر

1969 في Sturgeon Bay ، Wis. ، بواسطة Peterson Builders ، Inc. ؛ تم إطلاقه في 16 أبريل 1970 ؛ وتم تسليمه إلى البحرية في 2 أكتوبر 1970. دخلت الخدمة خلال شهر أكتوبر ، وتم ربط قاطرة الميناء الكبيرة بالمنطقة البحرية الحادية عشرة وسرعان ما كانت تعمل خارج سان دييغو ، كاليفورنيا. وقدمت المساعدة في السحب والجر لوحدات الأسطول في هذا ميناء في عام 1976 عندما تم نقلها إلى مياه هاواي لعمليات خارج بيرل هاربور والتي استمرت في عام 1978.


سفن مشابهة لـ Tuskegee (YTB-806) أو تشبهها

النصب التذكاري الكونفدرالي في الهواء الطلق في توسكيجي ، ألاباما ، في الولايات المتحدة. أقيمت في عام 1906 من قبل بنات الكونفدرالية المتحدة لإحياء ذكرى الجنود الكونفدراليين من مقاطعة ماكون ، ألاباما. ويكيبيديا

جامعة خاصة ومنح أرض سوداء تاريخيًا في توسكيجي ، ألاباما. تم تعيينه كموقع تاريخي وطني لمعهد توسكيجي من قبل National Park Service. ويكيبيديا

بحرية الولايات المتحدة تحمل اسم أنوكا بولاية مينيسوتا. منحت في 22 يونيو 1970. ويكيبيديا

ثالث سفينة للبحرية الأمريكية يتم تسميتها باسم برمنغهام ، ألاباما. مُنحت لشركة Newport News Shipbuilding and Dry Dock في نيوبورت نيوز ، فيرجينيا في 24 يناير 1972 وتم وضع عارضة لها في 26 أبريل 1975. ويكيبيديا

بحرية الولايات المتحدة تحمل اسم ويناتشي ، واشنطن. مُنح في 4 مارس 1969. ويكيبيديا


سجل الزوار NAFTS

USS Conserver ARS-39 Reunion
التسجيل: www.ussconserver.org
التواريخ: 28 أبريل - 2 مايو 2021
الموقع: ويندهام فيرجينيا بيتش أوشنفرونت
5700 جادة الأطلسي
فيرجينيا بيتش ، فيرجينيا 23451
(757) 428-7025
موقع الموقع: www.wyndhamvb.com
جهة الاتصال: Dale Hower ETCS USN (RET)
البريد الإلكتروني للاتصال: [email protected]
عنوان الاتصال: 10407 شارع سانتانا
سانتي ، كاليفورنيا 92071
هاتف: 4499-449 (619)

معلومات عن ريونيون والتسجيل ومعلومات حجز الفنادق متاحة على www.ussconserver.org

ديل هاور ETCS USN (RET)
لجنة USS Conserver Reunion

كنت أبحث عن أي تعليقات بخصوص USS Samoset ATA-190. خدم على متنها من APR57 إلى SEP59 كـ ET2. كانت سفينة عظيمة وفرس عمل حقيقي. كنا داخل وخارج نورفولك حيث استراح ATF & # 039s على أرضيات القهوة الخاصة بهم !! ربما كانت ATA & # 039s أرخص في التشغيل.

جوزيف ، NAFTS لديه 10 أعضاء آخرين من الطاقم من Tawakoni في أدوارنا. إذا انتقلت إلى صفحة العضوية ، يمكنك إجراء بحث حسب هال # ومعرفة من لدينا.

لست متأكدًا من أنني سأقدم الكثير من المساعدة في هذا الأمر ، لكنني اعتقدت أنني سأربط ما قد أعرفه قليلاً. بينما لم أخدم في البحرية خلال الفترة الزمنية التي تسعى للحصول على معلومات عنها ، بصفتي غواصًا بحريًا سابقًا ، وضابطًا تنفيذيًا ، وملاحًا في Fleet Tugs and Salvage Ships ، يمكنني أن أخبرك أن هناك احتمالًا جيدًا بأن تكون عملية الإنقاذ كان من الممكن القيام به أو بمساعدة أي فئة من السفن. تم استخدام ذراع الرافعة الخلفي للسفن لرفع العديد من مشاريع الإنقاذ وكان من الممكن وضع طائرة على ذيلها الخيالي أو على بارجة يتم سحبها إلى مكان الحادث. من المحتمل أيضًا أنه كان من الممكن أيضًا إرسال الغواصين من مفرزة أو مدرسة الغوص إلى مكان الحادث لزيادة شركة السفينة لأداء المهمة أو ربما ذهبوا إلى مكان الحادث في قارب صغير وأجروا العملية من بارجة مع دعم رافعة ساحة. في كلتا الحالتين ، ستكون مهمة شاقة لتضييق نطاق التفاصيل الكاملة. لا أعرف ما إذا كان قد تم أرشفة سجلات الغوص من مدرسة الغوص أو من أي من السفن. إذا كان الأمر كذلك ، فسأبدأ بمدرسة الغوص ثم لـ ARSs و ATFs المتمركزة على الساحل الشرقي في ذلك الوقت. إذا كان المشروع مدعومًا من قبل سفينة بحرية ، فإن سجلات سطح السفينة تشير بالتأكيد إلى العملية.

آمل أن يساعدك هذا ... أمامك مهمة صعبة للعثور على المعلومات التي تبحث عنها.

اسم ريونيون: USS Conserver ARS-39
موقع ريونيون: www.ussconserver.org
التواريخ: من 24 إلى 28 أبريل 2019
الموقع: فندق راديسون
120 جنوب ويلدوود درايف
برانسون MO 65616
الاتصال: كيفن ويفر
البريد الإلكتروني للاتصال: [email protected]
عنوان الاتصال: 160 Haddon Drive
ماكونجي ، بنسلفانيا 18062
رقم هاتف الاتصال: 5484-780 (610)
التفاصيل والتسجيل عبر الإنترنت في http://www.ussconserver.org

ديل هاور ، أمين الصندوق
لجنة USS Conserver Reunion

دايل وجميع أعضاء طاقم USS CONSERVER السابقون ،

أتمنى أن يكون لديك لقاء رائع في برانسون وآمل أن يساعدك الإعلان هنا في الوصول إلى جمهور أوسع.

أود أيضًا دعوة مجموعة CONSERVER للنظر في الانضمام إلى NAFTS خلال لقاءاتنا السنوية لم الشمل. نفتح دائمًا ليلة واحدة على الأقل خلال لقاء لم الشمل الخاص بنا للتجمعات الفردية للسفن ونضع طاولات جانبًا خلال مأدبة الوداع حتى تتمكن السفن من التجمع قبل المغادرة. في عام 2018 ، توقفت مجموعة USS TAKELMA عن عقد اجتماعهم الخاص بسبب تراجع الحضور وانضموا إلينا في Baton Rouge لفترة رائعة. لا يجب أن تكون عضوًا في NAFTS للحضور ، لكنني أود أن أشجع أي شخص يعمل في أي من العاملين في البحرية على النظر في الأمر لأننا ننشر مجلة فصلية ويتم العمل بالفعل على تنظيم لقاءات لم الشمل السنوية في جميع أنحاء البلاد . سيكون 2019 NAFTS Reunion في الفترة من 3 إلى 6 سبتمبر في جرين باي ، ويسكونسن وفي عام 2020 سيكون الأسبوع الأول في أكتوبر في البوكيرك ، نيو مكسيكو لمهرجان البالون.

كل التوفيق وآمل أن يكون لديك لم شمل عظيم.

& # 034PJ & # 034 Rolow
أمين صندوق NAFTS ونائب الرئيس للم الشمل

كانت جزءًا من USS Hugh Purvis DD 709 التي جرّت USS Safeguard من الصخور في فيتنام في 1968-1969.
أود أن أسمع من أي شخص كان على متن Safeguard في ذلك القطر.

سنضيف طلبك للحصول على معلومات في إصدار أبريل 2019 من مجلتنا. إذا حصلنا على رد من واحد أو أكثر من أعضائنا ، فسنقوم بالاتصال بك.

& # 034PJ & # 034 Rolow
أمين صندوق NAFTS ونائب الرئيس للم الشمل

سنقوم بتضمين طلبك للصور في إصدار أبريل من مجلتنا. سنقوم بتضمين عنوان بريدك الإلكتروني حتى يتمكنوا من الاتصال بك مباشرة.

& # 034PJ & # 034 Rolow
أمين الصندوق ونائب الرئيس للم الشمل

آسف ، لقد استغرق الأمر وقتًا طويلاً للرد على مشاركتك.

إذا كان لديك أي أسئلة ، فلا تتردد في الاتصال بـ Chuck Winke وسيسعده مساعدتك بأي طريقة ممكنة. يتبع القليل من المعلومات حول منظمتنا المخضرمة.

ترسل NAFTS مجلة ربع سنوية بعنوان "Towline". العضوية مفتوحة للمحاربين القدامى الذين خدموا في قاطرات الأسطول وسفن الإنقاذ التابعة لـ USN و USCG والولايات المتحدة الأمريكية. العضوية مفتوحة أيضًا لغير المحاربين القدامى الذين لديهم مصلحة في سفن الإنقاذ.

يرسل الأعضاء مقالات حول تجاربهم عندما خدموا في قاطرات الأسطول وسفن الإنقاذ. تكون المقالات أحيانًا مضحكة ، ولكنها تحتوي أيضًا في كثير من الأحيان على جانب جاد من القصة ، حيث كنا جميعًا صغارًا في وقت ما.

لدينا وقت ممتع في لقاءاتنا السنوية التي تكون دائمًا في الخريف. يتم التناوب على لم الشمل في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، لذلك فإن الأعضاء من الولايات الشمالية والجنوبية والشرقية والغربية والمتوسطة الغربية لديهم فرصة للحضور بالقرب من المنزل إذا كان ذلك أكثر ملاءمة. سيكون لم الشمل 2019 في جرين باي ، ويسكونسن. تتوفر العديد من الجولات للاختيار من بينها في جميع لم الشمل. تغطي صفحة NAFTS الرئيسية لقاءاتنا العديدة الأخيرة بما في ذلك الصور!

المستحقات السنوية هي 30.00 دولارًا أمريكيًا أو لدينا خطة 5/4/4 حيث تدفع 120.00 دولارًا ، وتحصل بدورها على عضوية لمدة خمس سنوات مقابل أربع سنوات. يمكن السداد بشيك أو PayPal. يمكن إرسال الشيكات إلى أمين صندوق NAFTS ، Patrick Rolow ، 2375 Wedgefield Rd. ، Sumter ، SC 29154.

لدينا قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية وكوريا وفيتنام ، بالإضافة إلى بعض الذين خدموا في الثمانينيات كأعضاء حاليين.

إذا اخترت الانضمام إلى هذه المنظمة المخضرمة العظيمة ، فيرجى تضمين العنوان الكامل ورقم الهاتف والبريد الإلكتروني والسفن التي خدمتها والسنوات والرتبة والسعر.

يرجى تجربة منظمتنا لا أعتقد أنك ستصاب بخيبة أمل. يرجى الاتصال بي عبر البريد الإلكتروني إذا كنت مهتمًا أو لديك أي أسئلة.


تشارلز وينك
رئيس مجلس إدارة عضوية NAFTS/[email protected]

سنضيف طلبك للحصول على معلومات في الإصدار القادم من مجلتنا. إذا حصلنا على رد من واحد أو أكثر من أعضائنا ، فسنقوم بالاتصال بك.

سنضيف طلبك للحصول على معلومات في الإصدار القادم من مجلتنا. إذا حصلنا على رد من واحد أو أكثر من أعضائنا ، فسنقوم بالاتصال بك.

تم الإبلاغ عن فقدان YTM-467 في مارس 1944 في جزر مارشال أو جيلبرت. سبب عدم إعطاء قتال أو غير قتالي

في أوائل عام 2016 ، انقلبت ATF 81 Bannock السابقة وغرقت أثناء سحبها إلى قاطع سفينة يقع في تركيا. غرقت السفينة في المياه اليونانية قبالة كيب تاينارون.


40 عامًا من التجارب البشرية في أمريكا: دراسة توسكيجي

ابتداءً من عام 1932 ، تم تجنيد 600 رجل أمريكي من أصل أفريقي من مقاطعة ماكون بولاية ألاباما للمشاركة في تجربة علمية على مرض الزهري. تم إجراء "دراسة توسكيجي لمرض الزهري غير المعالج في ذكر الزنجي" من قبل خدمة الصحة العامة بالولايات المتحدة (USPHS) واشتملت على اختبارات الدم والأشعة السينية وصنابير العمود الفقري وتشريح جثث الأشخاص.

كان الهدف هو "مراقبة التاريخ الطبيعي لمرض الزهري غير المعالج" لدى السكان السود. لكن الأشخاص لم يكونوا على دراية بهذا الأمر وقيل لهم ببساطة إنهم يتلقون العلاج من الدم الفاسد. في الواقع ، لم يتلقوا أي علاج على الإطلاق. حتى بعد اكتشاف البنسلين كعلاج آمن وموثوق لمرض الزهري ، لم يتلقه غالبية الرجال.

لفهم الطبيعة الشائنة لتجربة توسكيجي حقًا ، يتطلب الأمر بعض السياق المجتمعي ، والكثير من التاريخ ، وإدراك عدد المرات التي مُنحت فيها الوكالات الحكومية فرصة لإيقاف هذه التجربة البشرية ولكنها لم تفعل ذلك.

في عام 1865 ، أدى التصديق على التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة رسميًا إلى إنهاء استعباد الأمريكيين السود. ولكن بحلول أوائل القرن العشرين ، كان المشهد الثقافي والطبي للولايات المتحدة لا يزال مبنيًا على المفاهيم العنصرية وتغمرها. كانت الداروينية الاجتماعية في صعود ، مبنية على بقاء الأصلح ، وكانت "العنصرية العلمية" (ممارسة علمية زائفة لاستخدام العلم لتعزيز التحيزات العرقية) شائعة. اعتقد العديد من البيض بالفعل أنهم متفوقون على السود وكان العلم والطب سعداء للغاية لتعزيز هذا التسلسل الهرمي.

قبل إنهاء العبودية ، تم استخدام العنصرية العلمية لتبرير تجارة الرقيق الأفريقية. جادل العلماء بأن الرجال الأفارقة كانوا مؤهلين بشكل فريد للاستعباد بسبب قوتهم الجسدية وعقولهم البسيطة. لقد جادلوا بأن العبيد يمتلكون أجهزة عصبية بدائية ، لذلك لم يشعروا بالألم كما شعر البيض. يُزعم أن الأمريكيين الأفارقة المستعبدين في الجنوب يعانون من مرض عقلي بمعدلات أقل من نظرائهم الشماليين الأحرار (مما يثبت أن العبودية كانت مفيدة لهم) ، ويقال إن العبيد الذين فروا يعانون من مرضهم العقلي المعروف باسم هوس الهوس. .

أثناء الحرب الأهلية الأمريكية وبعدها ، قيل أن الأمريكيين من أصل أفريقي هم نوع مختلف عن الأمريكيين البيض ، وكان يُفترض أن الأطفال المختلطين الأعراق معرضون للعديد من المشكلات الطبية. شهد الأطباء في ذلك الوقت بأن تحرير العبيد قد تسبب في "التدهور العقلي والأخلاقي والجسدي للسكان السود" ، مشيرين إلى أنه "خالي من الأمراض كعبيد ، لقد طغى عليهم الآن". اعتقد الكثيرون أن الأمريكيين من أصل أفريقي محكوم عليهم بالانقراض ، وتم تقديم الحجج حول كون وظائفهم الفيزيولوجية غير مناسبة للمناخات الباردة في أمريكا (وبالتالي يجب إعادتهم إلى إفريقيا).

حملت السلطات العلمية والطبية في أواخر القرن التاسع عشر / أوائل القرن العشرين أفكارًا علمية زائفة ضارة للغاية على وجه التحديد حول الدوافع الجنسية والأعضاء التناسلية للأمريكيين من أصل أفريقي. كان يعتقد على نطاق واسع أنه في حين أن أدمغة الأمريكيين من أصل أفريقي كانت متخلفة عن التطور ، فإن أعضائهم التناسلية كانت متطورة بشكل مفرط. كان يُنظر إلى الرجال السود على أنهم انحراف جوهري عن النساء البيض ، وكان يُنظر إلى جميع الأمريكيين الأفارقة على أنهم غير أخلاقيين بطبيعتهم ، مع شهوات جنسية لا تشبع.

كل هذا مهم لأنه مع هذه الفهم للعرق والجنس والصحة أجرى الباحثون دراسة توسكيجي. كانوا يعتقدون ، إلى حد كبير بسبب فهمهم العلمي المعيب للعرق ، أن السود معرضون بشدة للإصابة بالأمراض المنقولة جنسياً (مثل مرض الزهري). تم إلقاء اللوم على معدلات المواليد المنخفضة وارتفاع معدلات الإجهاض عالميًا على الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي.

كما اعتقدوا أن جميع السود ، بغض النظر عن تعليمهم أو خلفيتهم أو أوضاعهم الاقتصادية أو الشخصية ، لا يمكن إقناعهم بالحصول على علاج لمرض الزهري. وبالتالي ، يمكن أن تبرر USPHS دراسة توسكيجي ، واصفة إياها بأنها "دراسة في الطبيعة" بدلاً من تجربة ، تهدف ببساطة إلى مراقبة التطور الطبيعي لمرض الزهري داخل مجتمع لا يسعى للعلاج.

حددت USPHS دراستها في مقاطعة ماكون بسبب التقديرات أن 35 ٪ من سكانها مصابون بمرض الزهري. في عام 1932 ، تم تجنيد المرضى الأوائل الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و 60 عامًا تحت ستار تلقي رعاية طبية مجانية لـ "الدم الفاسد" ، وهو مصطلح عام يشمل فقر الدم والزهري والتعب وحالات أخرى. أخبروا أن العلاج سيستمر ستة أشهر فقط ، فقد تلقوا فحوصات جسدية وأشعة سينية وصنابير في العمود الفقري ، وعندما ماتوا ، تم تشريح الجثث.

واجه الباحثون نقصًا في المشاركين بسبب مخاوف من أن الفحوصات الجسدية كانت في الواقع لغرض تجنيدهم في الجيش. لتهدئة هذه المخاوف ، بدأ الأطباء بفحص النساء والأطفال أيضًا. تم تجنيد الرجال الذين تم تشخيص إصابتهم بمرض الزهري والذين كانوا في العمر المناسب للدراسة ، بينما تلقى الآخرون العلاج المناسب لمرض الزهري (في ذلك الوقت كانت هذه الأدوية تحتوي على الزئبق أو الزرنيخ).

في عام 1933 ، قرر الباحثون مواصلة الدراسة على المدى الطويل. قاموا بتجنيد أكثر من 200 مريض غير مصاب بمرض الزهري (ببساطة قاموا بتحويلهم إلى المجموعة الإيجابية لمرض الزهري إذا قاموا بتطويره في أي وقت). كما بدأوا في إعطاء جميع المرضى أدوية غير فعالة (مراهم أو كبسولات بجرعات صغيرة جدًا من النيوارسفينامين أو الزئبق) لتعزيز اعتقادهم بأنهم يتلقون العلاج.

لكن مع تقدم الوقت ، بدأ المرضى في التوقف عن حضور مواعيدهم. لتحفيزهم بشكل أكبر على البقاء جزءًا من الدراسة ، استأجرت USPHS ممرضة تدعى Eunice Rivers لإيصالهم من وإلى مواعيدهم ، وتزويدهم بالوجبات الساخنة وتقديم الأدوية ، والخدمات ذات القيمة بشكل خاص للمواضيع خلال فترة الكساد الكبير. في محاولة لضمان تشريح جثث الأشخاص الخاضعين للاختبار ، بدأ الباحثون أيضًا في تغطية نفقات جنازة المريض.

عمل الباحثون عدة مرات خلال التجربة بنشاط لضمان عدم تلقي موضوعاتهم علاجًا لمرض الزهري. في عام 1934 زودوا الأطباء في مقاطعة ماكون بقوائم تضم مواضيعهم وطلبوا منهم عدم علاجهم. في عام 1940 فعلوا الشيء نفسه مع إدارة الصحة في ألاباما. في عام 1941 ، تم تجنيد العديد من الرجال وتم الكشف عن مرض الزهري لديهم من خلال الفحص الطبي عند الدخول ، لذلك قام الباحثون بإخراج الرجال من الجيش ، بدلاً من السماح لمرض الزهري بمعالجته.

في هذه اللحظات ، أصبحت الطبيعة الحقيقية لدراسة توسكيجي واضحة. بدلاً من مجرد مراقبة وتوثيق التطور الطبيعي لمرض الزهري في المجتمع كما كان مخططًا ، تدخل الباحثون: أولاً بإخبار المشاركين أنهم يتلقون العلاج (كذبة) ، ثم مرة أخرى عن طريق منع المشاركين من البحث عن العلاج الذي يمكن ينقذون حياتهم. وبالتالي ، فإن الأساس الأصلي للدراسة - وهو أن سكان مقاطعة ماكون لن يسعوا على الأرجح إلى العلاج وبالتالي يمكن ملاحظتهم مع تقدم مرض الزهري لديهم - أصبح نبوءة تتحقق من تلقاء نفسها.

صدر قانون هندرسون في عام 1943 ، الذي يتطلب إجراء اختبارات وعلاجات للأمراض التناسلية بتمويل حكومي ، وبحلول عام 1947 ، أصبح البنسلين هو العلاج القياسي لمرض الزهري ، مما دفع USPHS لفتح العديد من مراكز العلاج السريع خصيصًا لعلاج مرض الزهري بالبنسلين. طوال الوقت كانوا يمنعون بنشاط 399 رجلاً من تلقي نفس العلاجات.

بحلول عام 1952 ، تلقى حوالي 30٪ من المشاركين البنسلين على أي حال ، على الرغم من الجهود الجبارة التي بذلها الباحثون. بغض النظر ، جادلت USPHS بأن المشاركين فيها لن يطلبوا البنسلين أو يلتزموا بخطط العلاج الموصوفة. زعموا أن المشاركين ، وجميعهم من الرجال السود ، كانوا "رواقيين" لدرجة عدم تمكنهم من زيارة الطبيب. في الحقيقة ، اعتقد هؤلاء الرجال أنهم يتلقون العلاج بالفعل ، فلماذا يسعون للحصول على مزيد من العلاج؟

تغيرت نغمة الباحثين مرة أخرى مع مرور الوقت. في عام 1965 ، جادلوا بأن الأوان قد فات لإعطاء الأشخاص البنسلين ، حيث أن مرض الزهري لديهم قد تقدم بعيدًا جدًا عن الدواء للمساعدة. في حين أنه مبرر مناسب لاستمرارهم في الدراسة ، فإن البنسلين (وكان) موصى به لجميع مراحل مرض الزهري ويمكن أن يوقف تقدم المرض لدى المرضى.

في عام 1947 تمت كتابة كود نورمبرغ ، وفي عام 1964 نشرت منظمة الصحة العالمية إعلان هلسنكي. كان كلاهما يهدف إلى حماية البشر من التجارب ، ولكن على الرغم من ذلك ، قررت مراكز السيطرة على الأمراض (التي استلمت من USPHS في التحكم في الدراسة) بنشاط مواصلة الدراسة حتى أواخر عام 1969.

لم يكن الأمر كذلك حتى قام المخبر بيتر بوكستون بتسريب معلومات حول الدراسة إلى نيويورك تايمز ونشرت الصحيفة على الصفحة الأولى في 16 نوفمبر 1972 ، أن دراسة توسكيجي انتهت أخيرًا. بحلول هذا الوقت ، كان 74 فقط من الأشخاص الخاضعين للاختبار على قيد الحياة. توفي 128 مريضا بمرض الزهري أو مضاعفاته ، وأصيب 40 من زوجاتهم ، وأصيب 19 من أطفالهم بمرض الزهري الخلقي.

كان هناك غضب عام واسع النطاق ، وأطلقت الرابطة الوطنية لتقدم الملونين دعوى قضائية جماعية ضد USPHS. وسويت الدعوى بعد ذلك بعامين مقابل 10 ملايين دولار ووافقت على دفع العلاجات الطبية لجميع المشاركين الناجين وأفراد الأسرة المصابين ، توفي آخرهم في عام 2009.

إلى حد كبير استجابة لدراسة توسكيجي ، أقر الكونجرس قانون البحث الوطني في عام 1974 ، وتم إنشاء مكتب حماية البحوث البشرية داخل USPHS. أصبح الحصول على موافقة مستنيرة من جميع المشاركين في الدراسة مطلوبًا لجميع الأبحاث على البشر ، مع إشراف هذه العملية من قبل مجالس المراجعة المؤسسية (IRBs) داخل الأوساط الأكاديمية والمستشفيات.

كان لدراسة توسكيجي تأثيرات دائمة على أمريكا. تشير التقديرات إلى أن متوسط ​​العمر المتوقع للرجال السود انخفض بما يصل إلى 1.4 عام عندما ظهرت تفاصيل الدراسة. يلقي الكثيرون باللوم أيضًا على الدراسة للتأثير على رغبة الأفراد السود في المشاركة عن طيب خاطر في الأبحاث الطبية اليوم.

نعرف كل شيء عن النازيين الأشرار الذين جربوا السجناء. ندين العلماء في أفلام Marvel الذين يجرون اختبارات على أسرى الحرب. لكن من الأفضل لنا أن نتذكر أن أمريكا استخدمت أيضًا شعبها كجرذان مختبر. حتى يومنا هذا ، لم تتم مقاضاة أي شخص لدوره في القضاء على 399 رجلاً بمرض الزهري.


الجدول الزمني توسكيجي

في عام 1932 ، بدأت USPHS ، بالعمل مع معهد توسكيجي ، دراسة لتسجيل التاريخ الطبيعي لمرض الزهري. كان يطلق عليه في الأصل & ldquoTuskegee Study لمرض الزهري غير المعالج في Negro Male & rdquo (يشار إليه الآن باسم & ldquoUSPHS Syphilis Study at Tuskegee & rdquo). اشتملت الدراسة في البداية على 600 رجل أسود و - 399 مصابًا بمرض الزهري ، 201 لم يكونوا مصابين بالمرض. المشاركون & [رسقوو] لم يتم جمع الموافقة المستنيرة. أخبر الباحثون الرجال أنهم كانوا يعالجون من دم و ldquobad ، و rdquo مصطلح محلي يستخدم لوصف العديد من الأمراض ، بما في ذلك مرض الزهري ، وفقر الدم ، والإرهاق. في مقابل المشاركة في الدراسة ، حصل الرجال على فحوصات طبية مجانية ووجبات مجانية وتأمين دفن.

بحلول عام 1943 ، كان البنسلين هو العلاج المفضل لمرض الزهري وأصبح متاحًا على نطاق واسع ، ولكن لم يتم تقديم العلاج للمشاركين في الدراسة.

في عام 1972 ، تم نشر أيقونة خارجية لقصة أسوشيتد برس حول الدراسة. ونتيجة لذلك ، قام مساعد وزير الصحة والشؤون العلمية بتعيين فريق استشاري مخصص لمراجعة الدراسة. خلصت اللجنة الاستشارية إلى أن الدراسة كانت & ldquo ؛ غير مبررة من الناحية الأخلاقية & rdquo ؛ أي أن & ldquoresults [كانت] هزيلة بشكل غير متناسب مقارنة بالمخاطر المعروفة على الأشخاص المعنيين. & rdquo في أكتوبر 1972 ، نصحت اللجنة بوقف الدراسة. بعد شهر ، أعلن مساعد وزير الصحة والشؤون العلمية عن الرمز الخارجي للدراسة. في مارس 1973 ، نصحت اللجنة أيضًا وزير الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية (HEW) (المعروفة الآن باسم وزارة الصحة والخدمات الإنسانية) بتوجيه USPHS لتوفير جميع الرعاية الطبية اللازمة للناجين من دراسة. 1 تم إنشاء برنامج Tuskegee Health Benefit Program (THBP) لتقديم هذه الخدمات. في عام 1975 ، تم إضافة المشاركين والزوجات والأرامل والأطفال إلى البرنامج. في عام 1995 ، تم توسيع البرنامج ليشمل الفوائد الصحية والطبية. توفي آخر مشارك في الدراسة في يناير 2004. وتوفيت آخر أرملة تتلقى مخصصات THBP في يناير 2009. ولا يزال المشاركون والأطفال (10 في الوقت الحالي) يتلقون الفوائد الطبية والصحية.

في وقت لاحق من عام 1973 ، تم رفع دعوى قضائية جماعية نيابة عن المشاركين في الدراسة وعائلاتهم ، مما أدى إلى تسوية خارج المحكمة بقيمة 10 ملايين دولار في عام 1974.

في 16 مايو 1997 ، أصدر الرئيس بيل كلينتون رمزًا خارجيًا رسميًا للاعتذار الرئاسي للدراسة.

1 & ldquoHEW News & rdquo مكتب السكرتير ، 5 مارس 1973 مذكرة & ldquo USPHS دراسة لمرض الزهري غير المعالج (هيئة دراسة توسكيجي لعلاج المشاركين عند إنهاء الدراسة ، & rdquo من Wilmot R Hastings إلى السكرتير ، 5 مارس 1973.

2 Vonderlehr، R.A.، Clark، T.، Wenger، O.C، Heller، J.R.، Untreated Syphilis in the Male Negro، Journal of Venereal Disease Information. 17: 260-265 ، (1936).

تُشرك خدمة الصحة العامة الأمريكية (USPHS) معهد توسكيجي في ماكون ، AL في دراسة USPHS Tuskegee Syphilis. 2

يصبح البنسلين هو العلاج المفضل لمرض الزهري ، لكن الرجال في الدراسة لا يعالجون.

تنتهي الدراسة بالرمز الخارجي ، بناءً على توصية من لجنة استشارية مخصصة عقدها مساعد وزير الصحة والشؤون العلمية.


یواس‌اس تاسکگی (وای‌تی‌بی -۸۰۶)

یواس‌اس تاسکگی (وای‌تی‌بی -۸۰۶) (به انگلیسی: USS Tuskegee (YTB-806)) یک کشتی بود که طول آن ۱۰۹ فوت (۳۳ متر) بود. على مدار أكثر من 30 ساعة.

یواس‌اس تاسکگی (وای‌تی‌بی -۸۰۶)
پیشینه
مالک
آباندازی: ۲۵ سپتامبر ۱۹۶۹
آغاز کار: ۱۵ آوریل ۱۹۷۰
مشخصات اصلی
وزن: ۲۸۲ طن طويل (۲۸۷ تن)
درازا: ۱۰۹ فوت (۳۳ متر)
پهنا: ۳۱ فوت (۹. ۴ متر)
آبخور: ۱۴ فوت (۴. ۳ متر)
سرعت: ۱۲ گره (۱۴ مایل بر ساعت ؛ ۲۲ کیلومتر بر ساعت)

این یک مقالهٔ خرد کشتی یا قایق است. می‌توانید باو گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.


هنود توسكيجي

اتصالات توسكيجي. لغة توسكيجي الأصلية غير معروفة ولكنها على الأرجح مرتبطة بولاية ألاباما ، ومن ثم إلى الفرع الجنوبي من Muskhogean.

موقع توسكيجي. كان الموقع الأحدث والأكثر شهرة لهذه القبيلة على نقطة اليابسة بين نهري Coosa و Tallapoosa ، ولكن في عام 1685 كان جزء منهم على نهر Chattahoochee بالقرب من كولومبوس الحديث وكان الباقي في أعلى ولاية تينيسي بالقرب من Long Island. (انظر أيضًا أوكلاهوما وتينيسي)

قرى توسكيجي. لا شيء معروف تحت أي اسم باستثناء الاسم القبلي لتوسكيجي.

تاريخ توسكيجي. في عام 1540 ، مر دي سوتو ببلدة تسمى Tasqui قبل يومين من دخوله إلى Coosa. في عام 1567 ، أُبلغ فانديرا بوجود مكانين في هذا الحي بالقرب من بعضهما يُدعى Tasqui و Tasquiqui ، وكلاهما ربما ينتميان إلى Tuskegee. بحلول نهاية القرن السابع عشر ، يبدو أن توسكيجي قد انقسم إلى مجموعتين ، أحدهما مكانه كوكس (1705) على جزيرة في نهر تينيسي. استمرت هذه الفرقة في العيش في ولاية تينيسي أو بالقرب منها لفترة طويلة ، ولكن مع مرور الوقت استقرت بين الشيروكي على الجانب الجنوبي من نهر ليتل تينيسي ، فوق مصب تيليكو ، في مقاطعة مونرو الحالية ، تينيسي. عاش سيكويا هناك في طفولته. مكان آخر احتفظ بهذا الاسم ، وربما كان موقع مستوطنة سابقة ، كان على الضفة الشمالية لنهر تينيسي ، في منعطف أسفل تشاتانوغا ، بينما كان هناك جدول توسكيجي على الضفة الجنوبية لنهر ليتل تينيسي ، شمال روبينزفيل ، في مقاطعة جراهام ، نورث كارولاينا هذه الفرقة أو الجزء الأكبر منها ، ربما تم امتصاصها من قبل الشيروكي. انتقل جسم ثانٍ من توسكيجي إلى الموقع المذكور أعلاه حيث يلتقي نهرا كوسا وتالابوسا معًا. من المحتمل أنهم أسسوا أنفسهم أولاً بين مدن الخور في Ocmulgee ، وانتقلوا معهم إلى Chattahoochee في عام 1715 وأخيراً إلى النقطة المشار إليها للتو ، لأن لدينا إشعاران وثائقيان على الأقل عن Tuskegee في تلك النقاط ويظهران في موقع جيد. على عدد من الخرائط. من المرجح أن هؤلاء هم من توسكيجي الذين استقروا أخيرًا في ملتقى كوسا تالابوسا أكثر من التقسيم الثالث للقبيلة ولكن الحقيقة لم تثبت بعد. في عام 1717 ، تم بناء القلعة الفرنسية المسماة حصن تولوز أو قلعة ألاباما بالقرب من هذه المدينة ، وبالتالي استمرت في المصلحة الفرنسية طالما استمر الحكم الفرنسي. بعد إزالة الخور ، شكلت توسكيجي مدينة في الجزء الجنوبي الشرقي من أراضي الخور في أوكلاهوما ، ولكن في وقت لاحق انتقل جزء بعيدًا إلى الشمال الغربي واستقروا بالقرب من بيغز.

سكان توسكيجي. لا توجد أرقام لقسم توسكيجي الذي بقي على نهر تينيسي. كان لدى الفرقة الجنوبية 10 رجال وفقًا لتقدير عام 1750 ، لكن من الواضح أن هذا منخفض جدًا. التعدادات اللاحقة هي 50 رجلاً في عام 1760 ، و 40 في عام 1761 ، بما في ذلك مدينة كوسا القديمة ، و 25 في عام 1772 و 1792 ، و 35 في عام 1799. وقد أعاد تعداد 1832-33 عددًا من السكان يبلغ 216 هنديًا و 25 من العبيد الزنوج.

أصبح الاتصال الذي يتم ملاحظته بالضباب. أصبح اسم توسكيجي مطبقًا محليًا في عدة أماكن في شرق تينيسي وغرب كارولينا الشمالية ، وواحد في مقاطعة كريك ، أوكلاهوما ، ولكن المكان الأكثر أهمية لاستلامه هو توسكيغي أو توسكيجي ، مقر مقاطعة ماكون ، ألا. والمعهد الصناعي للملونين ، الموجود في هذا المكان ، بتوجيه من الراحل بوكر ت. واشنطن ، جعل الاسم معروفًا بشكل أفضل من أي جمعية أخرى.


تجربة توسكيجي

تأسست مؤسسة Tuskegee في عام 1881 ، ومقرها في ولاية ألاباما ، وكانت جزءًا من جهد لتوسيع نطاق التعليم لمجتمع السود في الأماكن التي كانت تديرها الكونفدرالية سابقًا. في عام 1906 ، احتفل مدير المؤسسات ، بوكر تي واشنطن ، بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين للمدارس مشيدًا بالمعهد باعتباره مكانًا يمكن للطلاب من خلاله "الانخراط في التعليم وبناء عرقهم." واستطرد قائلاً إن الهدف الأسمى للمدرسة سيكون دائمًا ،

"القيام بشيء من شأنه الوصول وتحسين أوضاع السكان الزنوج في الجنوب."

كان هذا هو الأساس الذي بُنيت عليه مؤسسة توسكيجي و بعدبعد أقل من ثلاثين عامًا ، قام فريق من العلماء والأطباء في توسكيجي بالعكس تمامًا. من خلال العمل مع حكومة الولايات المتحدة في تجربة خانت المجتمع الذي تم إنشاؤه لخدمتهم ، وبقيامهم بذلك ، ارتكبوا واحدة من أبشع الأعمال في التاريخ الطبي الأمريكي.

لكن قبل أن نصل إلى ما حدث في توسكيجي عام 1932 ، من المهم معرفة سبب حدوثه في المقام الأول. لذا ، دعنا ندردش بسرعة مع الموضوعات المفضلة لدى الجميع - مرض الزهري وتأثيره على المُثُل الطبية العنصرية! (لا تقل إنني لا أفسدك)

انهيار موجز لمرض الزهري

مرض الزهري هو أحد تلك الأمراض التي تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي والتي يبدو أنها كانت دائمًا شيئًا. على محمل الجد ، لقد كان يطرق منذ قرون ، في الواقع حصل على اسم "مرض الزهري" بفضل قصيدة 1530 لجيرولامو فراكاستورو ، حيث يحصل راعي يدعى Syphilus على الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي (ثم ​​أطلق عليه "المرض الفرنسي" على الرغم من أن الفرنسيين أطلقوا عليه "المرض الإيطالي" لأن كراهية الأجانب لا تعرف حدودًا) هذا صحيح مرض الزهري كان مشكلة كبيرة لدرجة أن الناس كتبوا الشعر عنها!

حسنًا ، ليس بهذا العمر ، لا يمكن للمؤرخين الاتفاق تمامًا على عمره ، لكن يعتقد الكثيرون أنه ظهر لأول مرة في أواخر القرن الخامس عشر الميلادي. & # 8211 1936/1937 ملصق PSA لمرض الزهري ، عبر مكتبة الكونغرس

على الرغم من أن وجوده لا يزال ثابتًا عبر التاريخ ، إلا أننا نرى على مر العصور موجات من تفشي مرض الزهري ، حدثت إحدى هذه الموجات في أمريكا ، حيث قُدر بحلول عام 1930 أن شخصًا واحدًا على الأقل من بين كل 10 أشخاص يعاني من مرض الزهري. من الواضح أن هذا سيء للغاية ، لكنه أسوأ عندما تضع في الاعتبار أنه إذا تركت دون علاج ، فإن مرض الزهري له بعض الآثار الجانبية الشديدة ، بما في ذلك العمى والشلل وفشل الأعضاء وشيء يسمى الزهري العصبي.

يتطور الزهري العصبي الآن بشكل طبيعي بعد سنوات عديدة ويؤثر على الجهاز العصبي للجسم ، وخاصة الدماغ والحبل الشوكي. هناك أنواع مختلفة من الزهري العصبي (لا تقلق ، فلن أخوض في كل منهم الآن!) ، ولكن من العلامات الرئيسية لمرض الزهري العصبي لدى المريض المشاكل النفسية ، مثل الاكتئاب والذهان والخرف والهوس. تشير التقديرات الآن إلى أنه في الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان ما يقرب من 20٪ من نزلاء اللجوء الأمريكيين يعانون من مرض الزهري العصبي. كانت هذه مشكلة كبيرة جدًا ، لذا أراد الأطباء بالطبع معرفة المزيد عنها.

تراجع إلى توسكيجي في عام 1932. كانت حكومة الولايات المتحدة حريصة على النظر في كيفية تأثير الزهري العصبي على أدمغة الرجال السود. كانت فرضيتهم أنه على الرغم من أن الرجال السود كانوا أكثر عرضة للإصابة بمرض الزهري ، إلا أنهم أقل عرضة للإصابة بالزهري العصبي من الرجال البيض.

هذه هي المشاعر العنصرية التي يجب استيعابها ، لذا دعونا نكسرها. على ال 'أكثر عرضة للإصابة بمرض الزهري الجزء ، كانت هذه فكرة تم طرحها منذ القرن التاسع عشر. مع اتباع العديد من المهنيين الطبيين النهج القائل بأن السود أدنى وراثيًا من الأشخاص البيض ، وبالتالي كانوا أكثر عرضة للإصابة بالمرض. الآن هذا مدعوم بالأرقام ... لكن كان ذلك في الواقع لأن المريض الأسود كان أقل احتمالا لتلقي التشخيص المبكر أو الحصول على علاج جيد أو نوعية الحياة التي تعني أنه يتمتع بلياقة بدنية كافية لمحاربة مرض مروع. كان هذا شيئًا أشار إليه عدد قليل من الإصلاحيين ، ومع ذلك ، كان التحيز العنصري الهائل هو النظام السائد اليوم & # 8211 ، لذا ، قم بإفساد العوامل الاقتصادية الاجتماعية الواضحة. كانت هذه هي الداروينية وعلامة أخرى كان السود أدنى منزلة من البيض.

لكن لماذا اعتقدوا أن الرجال السود أقل عرضة للإصابة بمرض الزهري العصبي؟ حسنًا ، تم تلخيص هذا بشكل أفضل في عام 1911 من قبل الدكتور E.M Hummell ، الذي اقترح أن المرضى البيض يعانون من الزهري العصبي لأن أدمغتهم كانت أكثر تطوراً ، لكن دماغ الشخص الأسود كان أقل تطوراً ، وذلك بفضل "النشوة الطفولية لحياة خالية من الهموم" الذي كان بسبب:

‘(they) have not progressed very far from the primitive habits of their antecedents in the rude huts of a mid-african village’

Obviously not everyone was just going along with this argument. In 1929 a group of mostly black physicians at Tuskegee Institution (yes that same Tuskegee Institution), underwent a study on black patients with syphilis, and released a series of papers with their findings in the Journal of the Medical Association.

electron micrograph of the bacteria that causes syphilis

لكن،they chose to omit any mention of a hierarchal race system being a contributing factor. Something that was incredibly admirable (not to mention factually correct), but meant that predominately white physicians could say ‘Gee whizz! This is very interesting…but of course, being black still means you’re more likely to get syphilis but less likely to get neurosyphilis.’

Which was further cemented just a year later by a 1930 paper by one Dr Thomas B. Turner, which used data from 10,000 patients to claim that there was ‘sufficient proof of a profound biological difference in the races and sexes’ And of course, that black men were less likely to get neurosyphilis, because of the now beloved adage, that their brains were not as developed thanks to:

‘the lazy carefree life of a negro in contrast to the strain of civilisation.’

The experiment

And so, with all this in mind in 1932 the US Public Health Service (PHS) launched a study into latent syphilis and neurosyphilis in black men. Where did they go for this study? Tuskegee Institution of course! Not only did the school have a history of studying syphilis, but Macon Country, where the school was based, was seeing a rise of syphilis, making it as senior PHS officer, Dr. Taliaferro Clark, put it ‘an unusual opportunity’.

The plan was this – to study 400 men with syphilis (along with a control group of 200 men who didn’t have syphilis) and just see what happened if they weren’t treated.

The Surgeon General, Hush S Cummings, sold it to Tuskegee Institution by saying, ‘The presence of an unusually high rate in this county and, what is more remarkable, the fact that 99 per cent of this group was entirely without previous treatment. This combination, together with the expected cooperation of your hospital, offers an unparalleled opportunity for carrying on this piece of scientific research which probably cannot be duplicated anywhere else in the world.’ This was an amazing once in a lifetime opportunity to study the effects of syphilis! So of course, Tuskegee Institution jumped on board.

But you may have noticed a small issue here . Remember the bit about just seeing how syphilis impacted the lives of 400 men if left untreated? Well, that goes against everything every medical textbook at the time (and now!) says you should do. If someone has syphilis, you need to treat it. Not leave it for an unspecified amount of time and just see how things plays out.

However the PHS weren’t stressed about this. You see they figured two things:

1. Much of the local community who had syphillis already weren’t being treated, so was it really that ethically bad of them to not treat these men as well?

2. Once a subject was diagnosed with syphilis, they just wouldn’t tell them they had syphilis! After all, they couldn’t ask for treatment for a disease they didn’t know they had.

And so with that monstrosity of a plan in place, the team set to work getting subjects. Things didn’t get off to a good start. Before being admitted onto the programme, potential subjects had to undergo a physical and spinal tap to check that they had syphilis and the signs of neurosyphilis. However, the local black community were worried that these mysterious physicals were actually a crafty way of making young black men have a draft physical and forcing them to join the army.

A subject is tested

So, the team came up with a new pitch, instead of calling it an experiment or programme, they’d sell it as a way for men who had syphilis to get free health care and treatments. This led to an influx of men who either knew they had syphilis (or bad blood as it was locally called) and couldn’t afford to treat it, or thought they had it but couldn’t afford to be properly diagnosed.

The final hurdle in securing all the participants was the spinal tap to check for neurosyphilis. This was an incredibly painful procedure and the team were worried that once subjects told each other how bad it was, nobody would get it. So, they doubled down on the promise of free treatment, writing to the men:

‘Some time ago you were given a thorough examination and since that time we hope you have gotten a great deal of treatment for bad blood. You will now be given your last chance to get a second examination. This examination is a very special one and after it is finished you will be given a special treatment if it is believed you are in a condition to stand it….
REMEMBER THIS IS YOUR LAST CHANCE FOR SPECIAL FREE TREATMENT. BE SURE TO MEET THE NURSE.’

And yes, they did use all caps on that last bit… And no, they were never actually treating these men with anything but placebos.

As the study went on, things kept getting worse. Obviously, the men who had syphilis weren’t getting treatment, but kept getting sick. بعد that wasn’t the major issue (at least for the team). In 1933 the team behind the experiment got more funding to continue the programme. However, by now they’d decided that they’d need to run the programme indefinitely, or at least until the subjects started to die. Because as one of the leaders of the programme Dr Oliver C Wagner put it:

‘We have no further interest in these patients until they die.’

So then why did the Tuskegee Institution carry on working with the Public Health Service, when they knew the end result would be the death of 400 men?

There is no clear-cut reason, but there are potential contributing factors. One would be that Tuskegee Institution was reliant on donations and beneficiaries – so pissing off the US government was a quick way to stop that income coming in. Another was that Dr Eugene Dibble, the head of the school’s hospital, saw the programme as a good way to showcase Tuskegee Institution as a major player in medical research. Then there’s the argument that the school may not have known just how bad the programme was going to get – that these men would never receive treatment and that just a year in, the PHS would be actively waiting for subjects to die.

Dr Eugene Dibble

Many historians argue that Tuskegee Institution, as well as it’s staff, including the likes of Dr Eugene Dibble and Nurse Eunice Rivers, who worked throughout the programme, were as much victims as the men whose trust the Tuskegee experiment abused. Those at the top of the programme were powerful white men and the repercussions for the Institution and staffers like Dibble and Rivers would have been severe.

In fact Eunice Rivers later claimed she only kept working on the programme so she could provide as much care as she could to the men. She said that each year the programme went on those at the top reminded her ‘you belong to us’. Eunice was adamant that she was a good nurse, who had the Nightingale Pledge hanging in her house, and that she was just doing the best she could to tend to her patients in what was a horrifying situation.

Nurse Euinice Rivers

It may be true that Tuskegee staff members like Eunice felt trapped and that they had no choice but to follow orders. But they still didn’t blow the whistle on what was going on. They carried on and we’re very much the face of the study. The men participating weren’t interacting with those at the top. In fact, Eunice admitted that many of the men called it ‘Miss Rivers Study.’

The plan to keep the men on the programme until they could be autopsied went ahead. With the programme’s leadership believing they could gain more from examining the men’s bodies once deceased than they could when they were alive. Which posed the next problem – how did they hide the fact the men were dying and they were planning on autopsying them, from the local black community. It was a tough one, as Dr Oliver Wegner bluntly put it:

‘There is one danger in the latter plan and that is if the coloured population become aware that accepting free hospital care means a post-mortem, every darkey will leave Macon County…’

So, in 1933 the team asked the government to appoint Tuskegee Institution’s, Dr Eugene Dibble, to the PHS. They hoped that seeing a black doctor on the team given a title with such clout would mean the local community would trust them more. They combined this with increasing the work of Eunice Rivers, who now offered car rides to patients on their ‘treatment’ days, gave out hot meals and even told families that in the unlikely case the worst happened, the programme would cover funeral expenses. It was a masterclass in spin putting a trustworthy face on the programme, all in the hopes the families would sign over their loved ones bodies.

And it worked. The patients and their loved ones trusted the team. For so many years these people had no help, no choice but to take their chances on if the disease would ravage them. Not only was the Tuskegee programme offering a lifeline to its patients, but they were helping thousands more mothers, fathers, wives and children, who’d otherwise have to watch their loved ones suffer. So of course, they signed the forms allowing autopsies. Not only because the programme had helped them so much already, but because the men were having treatment, they wouldn’t die. The autopsies wouldn’t happen. That was what they were told.

A doctor takes blood from a Tuskegee suibject, via US National Archives

In 1941, many of the men who were part of the programme were conscripted into the US Army. The army asked these recruits to start taking anti-syphilis drugs. So of course, the Tuskegee programmes panel asked the army to withhold treatment to the 256 new recruits that were also part of the experiment. The army complied.

By the mid 1940’s pencillin had become the go to option to treat syphilis. All medical profiessionals were advised to use the medication – of course, this new medication could have massively helped all the men involved in the experiment… and of course, the PHS and the experiment panel refused to give them it. Instead doling out even more placebos.

This is around the time things started to fall apart. By the 1950’s, these men had spent almost twenty years being told they were getting medical treatment and yet most were getting continually worse. Seeing how penicillin was working on other syphilis patients, some of the men covertly went to get second opinions and were quickly given penicillin.

The Tuskegee experiment team were far from happy about this. After all, they were just starting to see the men die off! In 1950 Dr Wegner eagerly reported:

“We now know, where we could only surmise before, that we have contributed to their ailments and shortened their lives.”

Dr Oliver C Wengle

By 1955 30% of deceased subjects who were autopsied had been found to have died due to neurosyphilis or due to syphilis contributing to cardiovascular lesions and other issues. Of the subjects that were still alive, the team felt confident that the majority were likely to die of syphilis directly or syphilis related conditions. But that couldn’t happen if all the subjects kept secretly running off to other doctors and getting penicillin.

So, they did the unthinkable. They contacted physicians around Macon County and told them the names of men they were to not offer syphilis treatment too. They then double downed and visited black doctors and told them to do the same.

This meant that the Tuskegee experiment managed to run for forty years.

In 1972 the experiment was ended. Whistleblowers had finally stood up. By the time the study shut up shop, it is believed 28 men had died of syphillis, 100 more of related complications and multiple partners of the men had unknowingly contracted syphilis, which in turn resulted in at least 19 children being born with the diesease at birth.

What at first started as rumbling in the press, went nuclear when the Associated Press ran a report on the experiment. A panel, piffly dubbed the Tuskegee Syphilis Study Ad Hoc Advisory Panel, was quickly formed in August that year. In 1973 they released a report that stated that it was wrong for the experiment to have denied subjects penicillin treatment but that although the men did not give informed consent for what happened to them, they did volunteer to be part of the experiment. Despite the clear evidence that the men hadn’t known this was an experiment – they thought they were signing up for free treatment, not potentially signing their own death warrants.

In 1972 survivors sued in a class action lawsuit and were awarded $9 million dollars which was to be split to them and 6000 descendants of all the 600 subjects (in 2017 some descedants were still calling for the remains of the this money, so they could build a memorial garden and pay for college fee’s)

Ernest Hendon, the last survivor of the study

It wasn’t until 1997, twenty five years after the study ended that President Bill Clinton offered a formal apology on behalf on the US government, to the studies subjects. The apology was watched via a live feed by all six of the surviving subjects.

And that was that, the end of the Tuskegee experiment.

We may never know exactly how many men died as a result of being denied treatment during the Tuskegee experiment. Nor how many people outside the subject pool were infected.

The last surviving subject of the Tuskegee experiment, Ernest Hendon, who was part of the control group, died aged 96 in January 2004. But the troubled legacy of Tuskegee didn’t end with him. A 2016 research paper shows that The Tuskegee experiment led to mass mistrust of medical professionals and the Public Health Service. This in turn is estimated to have lowered the life expectancy of black American men by up to 1.5 years, in the immediate years following the exposure of the experiment.

Though the shadow cast by the Tuskegee experiment is growing fainter each year, it lives on. In the life expectancy rate for black men. In the lasting mistrust of a failed system that refused to do anything until it was far to late. And in the families who are still living with the devastation and everyday ramifications that came from those that promised to care for them.

This was interesting, where can I find out more?

There are some AMAZING resources on this. I got a lot of information on the below (all able to access online for free btw)


Tuskegee: How one Alabama town helped shape history

The Varner-Alexander House, on Montgomery Street in Tuskegee was one of the finest mansions of Alabama’s Piedmont section. It was built in 1840 by William Varner, a pioneer settler of Macon County. It is reported that Varner himself designed and supervised construction of the mansion.

The Varner-Alexander House, on Montgomery Street in Tuskegee was one of the finest mansions of Alabama’s Piedmont section. It was built in 1840 by William Varner, a pioneer settler of Macon County. It is reported that Varner himself designed and supervised construction of the mansion. (Provided photo)

Few towns had as much of an impact on modern African-American history as Tuskegee, Alabama.

We are highlighting the city of Tuskegee, Alabama, as our newest feature in the Good Towns series. Spotlighting special towns across the country, Good Towns is about the character, the history, the people and the unique things that make a town a special place. We hope you enjoy this story about Tuskegee, a fitting focus for Black History Month.

Despite a population of just under 10,000, few towns in the South have had as much of an impact on African-American history, especially in the last century. A Tuskegee native, Rosa Parks, brought the struggle of the Civil Rights movement to a national audience when she refused to give up her seat on a Montgomery bus. At the height of the movement, Tuskegee was part of a landmark voting rights case, Gomillion v. Lightfoot, which found the gerrymandering of districts to limit the black vote to be an unconstitutional practice.

Yet Tuskegee’s history goes much further. Spanish explorer Hernando de Soto’s expedition took him through the area in the 15th Century. Native Americans lived there first and remained until settlers arrived in the early 19th Century.

Located 40 miles east of Alabama’s capital city, Montgomery, and a short commute from Auburn University, Tuskegee retains the charm of small-town America. Yet the people, the town and historic Tuskegee University have produced resonate throughout the nation – if not the world.

Booker T. Washington founded the university and George Washington Carver earned international acclaim for innovative agricultural farm science. Authors Ralph Ellison and Zora Neale Hurston shed light on the African-American experience and brought new respect for American literature. Radio personality Tom Joyner and actor Keenen Ivory Wayans came of age at Tuskegee University. Good Morning America’s Robin Roberts was born there.

The Tuskegee Airmen trained in Tuskegee and changed the perception of courage and valor during World War II. And a small band that originated at then-Tuskegee Institute emerged as one of Detroit-based Motown’s greatest rhythm and blues acts of the 20th Century. That band? The Commodores.

“This is a great historical town with a tremendous spirit,” said Mayor Tony Haygood, our tour guide for a day in Tuskegee. “What developed here in terms of education, science and medicine, music and civil rights – so much has come out of this town that has an impact on the world.”

A Real Brickhouse

In 1968, a group of freshmen at Tuskegee Institute began jamming together, creating a fusion of funk and soul that would eventually top the charts. Four years later, The Commodores were signed by Motown Records and gaining fame as the opening act for the Jackson 5. About that regal name. It was taken at random, thanks to a dictionary that opened to the perfect place when the band was stuck for ideas.

Nearly a half-century later, the group’s history is honored in an old brick building on East Martin Luther King Jr. Highway called, simply, the Commodore Museum. Open to the public during business hours Tuesday through Saturday, the museum features the band’s original stage uniforms and instruments, memorabilia and vinyl records of hit albums that produced the likes of Brickhouse, Too Hot to Trot, Three Times a Lady and Easy.

The real treasures are in the back wing, which includes a stage for rehearsal and debuts of new material, a recording studio and “The Pit,” where band members cut business deals and brainstormed tour ideas and new material.

For Johnny Bailey, the band’s former bodyguard, preserving the group’s creative refuge is a work of love. “I was just a country boy, but they trusted me to take them all over the world,” Bailey said. “Now I want to share these memories with everyone.”

Formerly, the headquarters of a construction company, owned by the current mayor’s family, and an annex of a local community college, The Commodores acquired the building after initial success at Motown. The reason, Bailey said, was practical. “Motown was so expensive. They could come here and create, do all the work, and then go back to Motown and mix it and lay it down in wax.”

Out front, a VCR plays Commodores videos from the band’s heyday, from televised appearances and concerts. Oddly enough, there’s also a video of a network special featuring country/rock crooner Kenny Rogers singing a song penned by founding member Lionel Richie, Lady. The song was a huge hit for Rogers, of course, and the Rogers’ special, with The Commodores, was filmed on the back stage of the Commodore Museum.

A Tuskegee native who left the group in 1982 to pursue a career as a solo star, Richie still owns a home near the college campus. His first visit back to the museum left him reflective.

“Lionel was like a kid again, seeing all these memories come alive,” Bailey said. “It was a fun visit, and an emotional day for both of us.”

“Town Square is one of our treasures, and we want to make it the center of everything in Tuskegee,” Mayor Tony Haygood said. (Provided photo)

The Center of it All

At the heart of a walkable downtown, local businesses surround a grass- and tree-lined park. An old statue commemorating the role of home-grown troops during the Civil War sits in the middle. It’s the spot to sit a spell, but the city has plans to make it even better. College students from Auburn and Tuskegee are working on a landscaping plan to enhance the square for decades to come.

Businesses range from a computer repair shop to a fashion boutique to a restaurant and a local music venue. The former movie theater houses a bank branch.

“Town Square is one of our treasures, and we want to make it the center of everything in Tuskegee,” Haygood said. The city just held its first Movie Night on The Square and plans to expand the event throughout the spring and summer.

One of a handful of local buildings on the National Register of Historic Places, the Judge Aubrey Ford Jr. Justice Center is built of sand-colored brick across from the square. Formerly the Macon County Courthouse, the justice center bustles with activity. The most notable additions are the large clock in the bell tower and the gargoyles that were part of the original phase of construction in the 19th century. These gargoyles may look menacing, but they’re considered good luck. They also serve another, more practical purpose: To direct rainwater away from the heart of the building during a storm.

For Johnny Bailey, The Commodores former bodyguard, preserving the group’s creative refuge in Tuskegee is a work of love. (Provided photo)

History Preserved

A short walk from Town Square leads to the Tuskegee History Center, formerly the Tuskegee Human and Civil Rights Multicultural Center. Located on South Elm Street, the museum provides an interactive timeline from Tuskegee’s history, one that began long before man. It traces Tuskegee’s rich Native American history, the town’s founding, and early development.

Still, the centerpiece is Tuskegee’s role in the Civil Rights movement. One of the more infamous stories is told through the Tuskegee Syphilis Study Memorial, which reminds visitors of one of America’s darkest chapters. For 40 years, beginning at the height of the Depression and continuing through 1972, the government study followed the progression of untreated syphilis in rural African-Americans. Patients were provided free medical care and burials for participating, but most never knew they weren’t being treated for the disease.

Other displays recount the town and Macon County’s role in the movement, including the first African-American deputy hired in the state of Alabama in the 1950s, when Sheriff Preston Hornsby hired James Charity. A decade later, history was made again when Lucius Amerson became the first elected black sheriff in the state of Alabama since Reconstruction.

The gift shop features “Macon Makers,” which focuses on locally produced art, books, quilts, jewelry, music and food, including preserves and jams. Rick Mosley’s “Legends of the Game” is a Monopoly-styled board game that focuses on history, including professional baseball’s Negro Leagues.

Outside the museum is a small building that captivates school children. A replica of Booker T. Washington’s pre-Civil War childhood home is life-size and based on descriptions from the educator’s autobiography. It features log walls, a fireplace, a packed-earth floor, a loft, potato cellar and a wooden-shake roof.

Lifting the Veil

Washington, born into slavery and freed before his 10th birthday, established the Negro Normal School in Tuskegee in 1881. Within a few years, with appropriations from the state legislature, the school moved to an abandoned, 100-acre plantation on the edge of Tuskegee. Today, Tuskegee University is a world renowned institution of higher learning.

A monument of Washington is the focus of the center of the sprawling campus, which now has an enrollment of close to 5,000 students. The monument reads: “He lifted the veil of ignorance from his people and pointed the way to progress through education and industry.” Nearby is the Tuskegee University Chapel, the spiritual and social center of the school which has hosted U.S. Presidents and icons including Dr. Martin Luther King Jr. It’s now the home of the famed Tuskegee University Golden Voices concert choir. The current chapel was completed in 1969. Designed by architects Paul Rudolph of New York and Tuskegee faculty members John A. Welch and Louis Fry, it replaced the original chapel, destroyed by fire in 1957.

Across the street from the Lifting the Veil monument is the Kellogg Conference Center. A full-service hotel with more than 100 guest rooms and suites, this Georgian building is one of 11 Kellogg Centers at academic institutions in the U.S. and Europe. It includes multimedia meeting rooms, an expansive ballroom with a capacity of 385 guests and a 287-seat auditorium. It’s also a great place to stop for a meal. Dorothy’s Restaurant serves traditional Southern fare in a relaxed atmosphere from 8 a.m. to 10 p.m.

At the entrance of the campus sits a gorgeous antebellum mansion. Grey Columns was designed and built under the supervision of its first owner, Harvard-educated William Varner, in 1840. It remained in the Varner family until 1974, when the National Park Service acquired it as part of the Tuskegee Institute National Site. Today, nearly two centuries after it was constructed, Grey Columns remains in pristine shape and serves as the home of the Tuskegee University president. It features Doric columns, a three-sided veranda and a cupola and a tree-covered lawn. Yes, its breathtaking.

Flying into History

They are now a part of film history, their story told and retold on screen. At the start of World War II, however, the young enlistees of the U.S. Army Air Force were like nothing seen before. More commonly known as the Tuskegee Airmen, the first African-American aviators in the nation’s military history reported to Moton Field, just outside Tuskegee, to begin training.

The bombardment group trained with North American B-25 Mitchell bombers. The 99th Fighter Squadron trained for aerial combat, and were the first to deploy overseas – North Africa in 1943 and, later, to Europe. Another fighter group flew bomber escort missions. But the plane that became the one associated with the Tuskegee Airmen was the P-51 Mustang, with tails painted red that distinguished the Alabama-based outfit from others.

What began as a military “experiment,” to see if black pilots could be trained to fly combat aircraft, is now honored at the Tuskegee Airmen National Historic Site. Run by the National Park Service, a hangar at Moton Field turned into a museum and classroom space provides an interactive history lesson, detailing the Tuskegee Experience, wartime exploits and the discrimination the men faced throughout the war. This living history exhibit also highlights the women who worked as mechanics, control tower operators and administrators.

Tuskegee Institute also played a role, providing a primary flight school and use of existing facilities and instructors. Tuskegee was chosen as a site because of the proximity to the university as well as a welcoming racial climate. Even in the 1940s, Tuskegee had one of the South’s highest concentration of citizens, especially African-American, with college educations.

A can’t-miss exhibit are two of the original training planes. A two-toned biplane provided basic training, but seemed outdated by the time the pilots advanced to live missions and the high-tech P-51 Mustang.

Blast from the Past, Energy for a New Generation

In some ways, a trip to Tuskegee is a trip into the past. People still greet you with a wave and a handshake. Buildings look much as they did decades ago. With a deep history, it maintains a welcoming embrace for people coming home and those just passing through.

“I tell people all the time, ‘come to Tuskegee and live for two years, and you’ll always come back home,’” Haygood said. “Tuskegee has an energy that won’t let go.”


Discussion

This study used qualitative methods to explore barriers to participation in research among African American adults who reside in a mid-size urban city. Mistrust was the primary concern voiced by study participants. Literature that describes and explores the role of mistrust among African Americans dates back to the early 1970s, just after the Tuskegee syphilis study became public and uses both quantitative 17,24,25,29,42,48 and qualitative 17,22,26,27 approaches to describe mistrust and understand its relationship to research participation. Our data support existing literature and deepen the understanding of how multifaceted this mistrust is, how it influences many parts of people’s lives, and how it creates a significant emotional burden. Indeed, our data remind us that ongoing experiences with the health care system perpetuate feelings of mistrust. This continues to reduce our ability to recruit African Americans into research studies and limiting the generalizability of current research findings.

Of particular interest is that the data indicate that barriers are common across multiple subgroups including those who had and had not previously participated in research studies, suggesting that merely participating in research is not enough to lessen mistrust. We intentionally created groups that consisted of individuals who had participated in research (from one of our centers), as there is some work that suggests that prior research participation increases the likelihood of participation. 51, 52 Additionally, researchers in the study centers had developed multiple strategies to improve low participation among minorities The primary strategies in both cancer and Alzheimer’s disease were to develop long-term partnerships and improve access to quality care. The specific activities included (1) creating community advisory boards (2) delivering culturally targeted education programs (3) partnering with community-based organizations serving the African American community and (4) improving access to clinical care and support services. These findings suggest that previous participation in low risk research, such as survey or focus group studies, will not in and of itself increase participation in more invasive and higher risk studies.

Participants emphasized that historical events such as the Tuskegee syphilis study remain in the minds of many African Americans and often attributed mistrust to this history. History was discussed in every group and across socioeconomic statuses. Many described their beliefs that the federal government, responsible for the Tuskegee study, both injected syphilis into and withheld treatment from study participants beliefs learned from parents and grandparents. Even the more educated participants relate to this history and, although they recognize that Tuskegee participants were not injected, expressed continuing mistrust related to these past events. In fact, the emotional side of mistrust was particularly evident in groups constituted of higher-educated participants. This may reflect the fact that better-educated individuals have greater access to information, in general, and can therefore learn about specific events in more detail. This finding is illuminating because the research is mixed regarding the impact of education on mistrust 60� , and we could identify no other studies that clearly demonstrate that mistrust is similar across socioeconomic groups.

Although historical events such as Tuskegee foster mistrust, participants stressed that disrespect and discrimination towards African Americans continues to occur. Recent literature supports the view that current occasions of perceived or real racism or discrimination exacerbate mistrust. 63 The Institute of Medicine report on disparities of treatment by race suggests that much disparate care is due to discrimination, both conscious and unconscious. 36 VanRyn and colleagues describe the complex process of decision making that medical providers go through and suggest that perhaps false beliefs about individuals may result in disparate treatment. 64 Some studies, however, argue that participation in research increases discrimination by allowing investigators to highlight problems in the community (i.e., to emphasize negative traits of Black individuals and their communities). In fact, Nicholson and colleagues found that African Americans respond negatively to cancer disparity information and positively to messages of hope. 65

Perhaps the most disturbing instance of mistrust that participants described is the belief that information about research studies and their participation is withheld by researchers, which may be one factor that perpetuates feelings of mistrust. In particular, focus group participants indicated they are provided limited or inadequate information about their participation in research. Indeed, this may be one of the most enduring negative fallouts from the Tuskegee syphilis study and other unethical studies. However, these beliefs cannot just be attributed to historic events. For example, a recent study reported that over 50% of physicians prescribe placebos without thoroughly informing patients, suggesting that these beliefs may have merit. 66 As researchers continue to behave in a way that exacerbates mistrust, so will the fear about research among the African American community continue. In turn, there will continue to be low participation rates, resulting in studies that can only be generalized to the White majority. The resulting inability truly to understand the biological and social determinants of disease etiology and progression among minority populations will only deepen the existing disparities in health.

This study has limitations. Qualitative data are descriptive and are not meant to generalize to any broader population. Our goal in this study was to gain in-depth understanding about research participation from individuals who could speak from life experiences about the issue, therefore creating productive conversation. 53 Our data suggest the importance of working with and in the community as a way to understand perceptions specific to a particular community.

As is appropriate with focus group methodology, we developed and used a purposive sampling strategy. 53 We segmented groups by previous research participation, gender, and socioeconomic status. Our findings did not identify differences by segments, suggesting that previous research experience and/or higher socioeconomic status were not enough to change deep-seated beliefs. We were able to recruit a large number of groups, which allowed us to reach saturation (or, repetition) of themes. 55

Although researchers are adept at providing incentives and recruiting from community venues to enhance African Americans participation in studies, it is important to understand that these efforts are not enough to facilitate recruitment into many more involved clinical studies or trials. It is imperative that we understand and act specifically upon mistrust that this and other studies have reported. Several reports outline ways in which researchers and health care providers can gain the trust of community members. 4,18,24,67� For example, community-based participatory research (CBPR) models claim to improve community-research relationships 70� although they are still not widely used. 73 CBPR is a collaborative approach to research that equitably involves all partners in the research process, recognizing the unique strengths that each brings. 72 It stipulates that long term relationships develop and that knowledge is gained by both parties, which is used to improve health. 70, 74 Cook recently conducted a review of CBPR projects that addressed health disparities. 75 In two-thirds of the studies, CBPR led to community actions to improve health. Studies that used qualitative methods were more acceptable to the community. In fact, community partners felt that the randomized controlled trials were too complex and were concerned that they withheld valuable interventions from the control group.

Principles of CBPR have been used by investigators to increase African American participation. One tool that has been used successfully is a community advisor board (CAB), which provides a window into the context in which many participants live, helps define the consent process, and creates relationships. 74 Several large research centers (Harvard, University of Pittsburg, Mayo Clinic) have created Community Research Advisory Boards (CRABs) to provide review and advice to investigators initiating more invasive studies and clinical trials. These boards review the project design and procedures to identify and address modifiable community-specific barriers to participation. Additionally, community boards and other groups promote regular, honest, and thorough dissemination of information about the research process. Studies also suggest that short and long-term outcomes must be communicated back to the community in order to gain and maintain trust. 25,76 Participants in our study confirmed this desire. Finally, it is strongly recommended that potential participants be given adequate time to make decisions about research participation. 25

Other ways to increase African American participants in research should also be considered. For example, in both this project and much of our other work, community members express the desire for researchers to have a presence in the community. Participants indicate that small group information sessions, co-led by researchers and community members, would be welcome. In some of our other work, we employ community members to help us carry out the research. Finally, as recommended by the Institute of Medicine and the Dept. of Health and Human Services, we must be diligent about encouraging African American (and other minority) students to continue their education to become scientists, thus increasing the proportion of underrepresented minorities in research positions. 36,77

In the early 1970s, the National Heart, Lung and Blood Institute established a program designed to increase minority participation. The most important strategy suggested by the report was soliciting contributions from community opinion leaders. 78 Why are researchers ليس implementing some of these strategies? Perhaps they have difficulty seeing the applicability of CBPR principles to clinical trials, as it has traditionally been used in public health and prevention studies. It is reasonable, however, to believe that researchers who conduct clinical trials can incorporate some of the CBPR assumptions and principles into their work. For example, researchers can attempt to understand the community and its “local theories,” or beliefs about determinants and solutions to problems. 79 Communication of study findings has also been shown to positively influence attitudes about participation and willingness to consider participation in future trials, even when the results are negative or inconclusive. 80 Participants in our study emphasized that when study findings are communicated back to the community, they should be presented in an understandable way, and also from a sense of interest and concern about the community. Teal and colleagues describe a framework for culturally competent communication, which includes communication repertoire, situational awareness, adaptability, and knowledge about core cultural issues. 81 Researchers should indicate how studies can potentially benefit the African American community. To close the loop, investigators can work to ensure that minority communities reap benefits from new research findings.

Investigators will continue to be limited in their ability to recruit study participants until they (the investigators) understand the depth of mistrust among many African Americans and its impact on access to health care, medical treatment, and research participation. Perhaps researchers are not as culturally competent as is necessary and continue to make decisions unconsciously based on race. 36 Our study suggests that the racism that was a community norm during the time Tuskegee syphilis study 82 persists, a position validated by the report issued by the Institute of Medicine. 36 This study reminds us that mistrust among African Americans, regardless of prior participation or socioeconomic status, continues and illuminates its multifaceted nature. Because of the recent and continued acknowledgement of health disparities that exist in African Americans, it is incumbent upon us to continue to explore and report the continuation of mistrust among African Americans related to research participation and to develop new and use existing strategies to enhance the trustworthiness of researchers and health care institutions. This study is a reminder about the significance of mistrust on research participation. It helps assure that investigators consider all of the issues related to mistrust as they embark upon studies, including informing community members about the potential impact of study findings on health disparities as part of outreach and recruitment. Unless researchers and practitioners acknowledge their roles in the development and continuation of disparities and create mechanisms to reduce mistrust, health disparities and limited research participation will continue.