بودكاست التاريخ

اليد البرونزية الضخمة لقسطنطين الأول

اليد البرونزية الضخمة لقسطنطين الأول


التمثال العملاق للإمبراطور الروماني لم شمله بإصبعه المفقود منذ زمن طويل

تم لم شمل تمثال ضخم ليد قسطنطين الكبير في روما بإصبعه المفقود بعد أكثر من 500 عام.

عُثر على السبابة البرونزية التي يبلغ طولها 38 سم ، والتي عُثر عليها في متحف اللوفر في باريس عام 2018 ، على التمثال في متاحف كابيتولين في روما يوم الأربعاء.

قال مدير المتاحف ، كلاوديو باريزي بريسيتش ، لصحيفة Il Messaggero الإيطالية ، إن الإصبع تمت إعادة "بشكل مثالي" إلى مكانه الصحيح "باستخدام نظام غير جراحي وقابل للعكس وغير مرئي".

صنف متحف اللوفر الإصبع خطأً على أنه إصبع قدم حتى أثبت الباحث ذو العين النسر ، أوريليا أزيما ، أنه الرقم المفقود منذ فترة طويلة من يد تمثال الإمبراطور الروماني الذي يبلغ ارتفاعه 12 مترًا (39 قدمًا) ، والذي تم الاحتفاظ بأجزاء منه في متاحف كابيتولين.

كانت البقايا القديمة من بين مجموعة حصل عليها متحف اللوفر من المصرفي الإيطالي وجامع الأعمال الفنية جيامبيترو كامبانا في عام 1863. جمعت كامبانا ، الذي توفي عام 1880 ، واحدة من أعظم مجموعات الآثار الرومانية واليونانية في القرن التاسع عشر.

في عام 1913 ، صنف متحف باريس الإصبع على أنه إصبع قدم روماني ولم يتم إعادة تصنيفه حتى عام 2018. اكتشفت عزيزة ، طالبة الدكتوراه ، هذا الاكتشاف خلال بحثها في تقنيات اللحام القديمة للتماثيل البرونزية الكبيرة. أدركت أن الإصبع المكسور يناسب تمثالًا يبلغ ارتفاعه حوالي 12 مترًا ، مما أدى إلى نظرية مفادها أنه قد يكون الرقم القياسي المفقود لقسطنطين.

الاصبع المفقود. تصوير: هيرفي ليفاندوفسكي / RMNGP (متحف اللوفر)

استخدم عالم الآثار في متحف اللوفر ، نيكولاس ميلارد ، تقنية ثلاثية الأبعاد لعمل نسخة طبق الأصل من الإصبع ، والذي تم نقله إلى روما في يونيو 2018 من قبل منسقي متحف اللوفر فرانسواز غوتييه وصوفي ديكامبس. تبين أن النسخة مناسبة تمامًا.

من بين أجزاء التمثال المعروضة في متاحف كابيتولين رأس ضخم وساعد أيسر وكرة. تفتقد اليد أيضًا إلى راحة اليد التي تمسك بالكرة وجزء من الإصبع الأوسط.

يُعتقد أن السبابة قد خرجت عندما انفصلت الكرة عن اليد ووضعت فوق عمود يقف عند الميل الأول من طريق أبيان ، أقدم وأهم طريق للإمبراطورية الرومانية ، في عام 1584.

من غير الواضح أين كان الإصبع المفقود قبل أن يجمعه Campana ، ولكن تم إعادته مؤخرًا إلى روما في عبوات مقاومة للتأثير.

وقالت فيرجينيا راجي ، عمدة روما: "إنها طريقة جيدة للاحتفال بإعادة افتتاح المتاحف". أعيد فتح المتاحف في العاصمة الإيطالية يوم الاثنين بعد تخفيف قيود فيروس كورونا.


تمثال ضخم من البرونز للإمبراطور الروماني اجتمع بإصبعه المفقود منذ زمن طويل

بعد 500 عام ، تمكن العلماء أخيرًا من حل أحجية الصور المقطوعة ذات الأبعاد الهائلة. هذا الأسبوع ، أعلنت متاحف الكابيتولين في روما و # 8217s أن تمثالًا عملاقًا من البرونز يُعتقد أنه يصور الإمبراطور قسطنطين تم لم شمله مؤخرًا بإحدى قطعه المفقودة: وهي السبابة الضخمة التي يبلغ طولها 14.9 بوصة.

أعاد القيمون على المعارض ربط الإصبع ، الذي كان موجودًا سابقًا في متحف اللوفر في باريس ورقم 8217 ، خلال حفل أقيم في متاحف كابيتولين يوم الأربعاء ، وفقًا لتقرير أنجيلا جيوفريدا لـ وصي.

مدير المتحف كلاوديو باريسي بريسيتش يقول للصحيفة الإيطالية Il Messaggero أن الرقم البرونزي المفقود منذ فترة طويلة قد تم لم شمله مع يد الإمبراطور & # 8217s & # 8220 باستخدام نظام غير جراحي وقابل للعكس وغير مرئي ، & # 8221 لكل وصي.

كان الرقم المفقود موجودًا في فرنسا منذ ستينيات القرن التاسع عشر ، عندما تبرع به جامع الأعمال الفنية الإيطالي البارز جيامبييترو كامبانا مع قطع أثرية أخرى ثمينة لمتحف اللوفر. في عام 1913 ، صنف القيمون على المعرض عن طريق الخطأ الرقم على أنه & # 8220 إصبع القدم الروماني ، & # 8221 كتب فينسينت نوس عن جريدة الفن في 2018.

لم يكن & # 8217t حتى أكثر من 100 عام بعد أن أدرك الباحث ذو العين النسر ، Aur & # 233lia Az & # 233ma ، أصول الكائن & # 8217s الحقيقية. في عام 2018 ، كانت Az & # 233ma تدرس تقنيات اللحام القديمة عندما أدركت أن الإصبع المقطوع يطابق طريقة الصب والحجم التقريبي لمتاحف Capitoline & # 8217 الإمبراطور البرونزي.

تم لم شمل اليد البرونزية بإصبعها المفقود في وقت سابق من هذا الأسبوع. (تصوير زينو كولانتوني / بإذن من متحف كابيتوليني) قضى الرقم المفقود أكثر من قرن من الزمان وقد تم وصفه بشكل خاطئ بأنه إصبع القدم. (& # 169 RMN / هيرفيه ليفاندوفسكي)

وفقًا لبيان ، أكد الباحثان Fran & # 231oise Gaultier و Claudio Parisi Presicce حدس Az & # 233ma & # 8217s من خلال تحليل نموذج ثلاثي الأبعاد لإصبع متحف اللوفر. ثم قاموا بإنشاء نسخة طبق الأصل من الألياف الزجاجية للكتائب المفقودة. عندما وضع المنسقون نموذج الألياف الزجاجية على اليد الأصلية ، فإن الكائنين يتناسبان معًا بسلاسة ، مما لا يترك مجالًا للشك في أن الرقم الخاطئ & # 8220toe & # 8221 هو الرقم المفقود المعني.

& # 8220 بعد ما يقرب من 500 عام ، وبفضل التعاون مع متحف اللوفر ، أعيد تجميع يد التمثال البرونزي الضخم لقسطنطين ، & # 8221 قال عمدة روما ، فيرجينيا راجي ، خلال الحفل ، وفقًا لما نقلته وكالة الأنباء الإيطالية ANSA وترجمتها عبر Google Translate.

وأضافت أن هذا الحدث أقيم في الذكرى 550 للتبرع الرئيسي: في عام 1471 ، أهدى البابا سيكستوس الرابع العديد من الأعمال البرونزية القديمة الكبرى & # 8212 بما في ذلك تمثال قسطنطين & # 8212 لشعب روما. وفقًا لموقع Capitoline Museums & # 8217 ، يعتبر التبرع & # 8220foundation & # 8221 للمؤسسة الثقافية الإيطالية.

تضمنت هدية Sixtus & # 8217 أيضًا Capitoline She-Wolf ، وهو تمثال برونزي ضخم لذئب يرضع طفلين. (تشير التقاليد الشعبية إلى أن مؤسسي روما ، التوأم رومولوس وريموس ، قد تم التخلي عنهم وهم أطفال على ضفاف نهر التيبر وتربيتهم الذئاب).

يعود تاريخ الإمبراطور & # 8217s البرونزية إلى أوائل القرن الرابع الميلادي.كان يبلغ ارتفاعه حوالي 39 قدمًا ، ولديه تاج مفقود الآن ويمسك كرة كبيرة في يده ، حسب جريدة الفن. من الهيكل الأصلي ، لم يتبق سوى الرأس ، والكرة ، والساعد الأيسر ، واليد التي كانت تحمل الكرة ، وبضعة أصابع حتى يومنا هذا.

Dopo quasi 500 anni grazie alla sinergia traRoma e ilMuseeLouvre & # 232 stata ricomposta la mano della statua colossale in bronzo di Costantino، con il Frammento del dito della Collezione Campana che & # 232 stato finora a Parigi: https: // t.co/GVulChWzwD pic.twitter.com/EHvJ9iqPm2

& # 8212 Virginia Raggi (virginiaraggi) 29 أبريل 2021

مثل جريدة الفن يلاحظ أن التمثال يصور قسطنطين الكبير ، أول إمبراطور روماني يعتنق المسيحية ، أو ابنه الثالث وخليفته ، قسطنطين الثاني. ظهرت الأوصاف المكتوبة للنصب التذكاري المجزأ لأول مرة في منتصف القرن الثاني عشر ، عندما كانت القطع لا تزال موجودة في المجموعات البابوية ، وفقًا لبيان المتحف.

يعتقد العلماء أن الكرة انفصلت عن بقية التمثال وعرضت للجمهور على طريق Appian Way ، وهو طريق رئيسي في الإمبراطورية الرومانية ، في أواخر القرن السادس عشر. ربما تم فصل السبابة أيضًا عن يد الإمبراطور في تلك المرحلة ، وفقًا لتقارير وصي.

ستبقى الإصبع على سبيل الإعارة طويلة الأجل للمتحف الروماني ، حسبما كتبت وكالة الأنباء الإيطالية (أنسا). الآن وقد تم لم شمل الرقم باليد ، يأمل الباحثون في الإجابة على الأسئلة العالقة حول رحلاته على مر القرون. وفقًا للبيان ، لم يفهم العلماء بعد كيف انتهى الأمر بهذا الكائن في مجموعة Campana & # 8217s خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر.

في تصريحاتها ، وصفت راجي الحفل بأنه طريقة مناسبة للاحتفال بإعادة افتتاح متاحف روما & # 8217 ، التي تم إغلاقها منذ شهور بسبب جائحة كوفيد -19.

وأضافت ، & # 8220 هذه طريقة جميلة لإعادة فتح المتاحف ، وهي طريقة للترحيب بالمواطنين والسياح الذين سيتمكنون أخيرًا من رؤية العمل المعاد تشكيله. & # 8221


العثور على إصبع عملاق للإمبراطور قسطنطين في متحف اللوفر

تم الكشف عن إصبع السبابة البرونزي في متحف اللوفر ، والذي كان يعتقد في البداية أنه إصبع القدم ، ليكون السبابة لتمثال ضخم من البرونز للإمبراطور قسطنطين في متحف الكابيتوليني في روما.

شظايا من تمثال برونزي للإمبراطور قسطنطين يبلغ ارتفاعه 12 مترًا يعود إلى أوائل القرن الرابع ، وهي من بين أكثر القطع البرونزية قيمة في مجموعة كابيتوليني. وهي تشمل رأسًا كبيرًا وكرة وساعدًا يسارًا ويدًا مفقودة الكف (التي كانت تحمل الكرة) وجزءًا من الإصبع الأوسط ومعظم إصبع السبابة. تذكر أرشيفات القرن الثاني عشر أيضًا تاجًا ضخمًا ضاع.

تم الاحتفاظ بالأجزاء في مجموعة البابا في بيازا دي لاتيران ، قبل أن يمنحها سيكستوس الرابع إلى مبنى الكابيتوليني عام 1471 مع قطع برونزية أخرى مثل She-wolf. على الرغم من أن الخبراء متفقون بشكل عام على أن الشظايا تصور الإمبراطور قسطنطين ، يعتقد بعض العلماء أن التمثال قد يصور أيضًا خليفته قسطنطينوس الثاني ، الذي يشبهه. الموقع الأصلي للعملاق لا يزال لغزا.

لا يُعرف سوى القليل عن تاريخ الإصبع قبل وصوله إلى متحف اللوفر في ستينيات القرن التاسع عشر إلى جانب قطع أخرى من مجموعة الماركيز جيامبيترو كامبانا الإيطالي. في عام 1913 ، تم تسجيله كـ "إصبع قدم روماني" تحت الرقم المرجعي BR78.

في الآونة الأخيرة ، بدأت Aurelia Azema ، التي انضمت منذ ذلك الحين إلى مختبر المتاحف الفرنسية الوطنية ، في دراسة القطعة للحصول على درجة الدكتوراه في تقنيات اللحام القديمة لتصنيع التماثيل البرونزية الكبيرة. لاحظت أنها كانت تتعامل بالفعل مع إصبع السبابة المكسور بدلاً من إصبع القدم وأن طوله ، 38 سم ، يتناسب مع شكل ثابت يبلغ ارتفاعه حوالي 12 مترًا ، مما أدى إلى نظرية أنه يمكن أن ينتمي إلى قسنطينة. يبدو أن الإصبع ، الذي يحتوي على جدار معدني رقيق (4.5 ملم في المتوسط) ، مجوفًا ، بما يتماشى مع عملية صب الشمع المفقود غير المباشرة للتمثال ، ويعرض أوجه تشابه أسلوبية مع الأجزاء الموجودة في روما.

استأنف Benoît Mille ، المتخصص في علم المعادن القديمة في المختبر ومدير أطروحة Azema ، دراسة القطعة لمعرض عن مجموعة Campana ، والذي من المقرر افتتاحه في متحف اللوفر في نوفمبر قبل السفر إلى State Hermitage في سانت بطرسبرغ. تم بيع هذه المجموعة الفريدة من اللوحات والمنحوتات والمجوهرات والتحف إلى بريطانيا وروسيا وفرنسا بعد إفلاس الماركيز في روما عام 1858. اشترى نابليون الثالث جزءًا منها لمتحف اللوفر بما في ذلك أكثر من 10000 قطعة أثرية.

في معمل المتحف ، استخدم عالم الآثار نيكولاس ميلارد عملية النمذجة ثلاثية الأبعاد لإنتاج نسخة طبق الأصل من الإصبع التي أخذها العلماء ، برفقة أمناء متحف اللوفر فرانسواز غوتييه وصوفي ديكامبس ، إلى المتحف في روما في 17 مايو. اتضح أنه يتناسب تمامًا مع تمثال الكابيتوليني - وصولاً إلى أدق التفاصيل.


يجد تمثال قسطنطين العملاق يده في متاحف كابيتولين في روما

في روما ، يمكنك الاستمتاع من اليوم بقطعة أخرى من تاريخها الاستثنائي. حول اليد المعاد تكوينهاعملاق قسطنطين مع جزء السبابة من البرونز ، الذي تم تجميع الكتائب العلوية عليهما ، من متحف اللوفر ، حيث وصلوا في عام 1860. قصة رائعة ، في ذروة التمثال الضخم.

اليد الضخمة لقسطنطين & # 8211 إيف

يعود تاريخ تمثال قسطنطين العملاق إلى القرن الرابع الميلادي أحد أهم أعمال متاحف كابيتولين بروما. يتم الحفاظ على اليد مع الرأس والكرة الأرضية في الغرفة الكبيرة بالمتحف البلدي الرئيسي في روما ، ما يسمى ماركو أوريليو & # 8217s Exedra. تم بناء الغرفة ، ذات النوافذ الكبيرة ، فيما يسمى بالحديقة الرومانية لقصر المحافظين. في هذه البيئة الموحية ، بالإضافة إلى تمثال الفروسية للإمبراطور الروماني المذكور ، وريث تراجان وهادريان ، هناك برونز العاصمة العظيمة، تبرع بها البابا سيكستوس الرابع في عام 1471 إلى الشعب الروماني ، من بين أمور أخرى ، البرونزية المذهبة هرقل من منتدى بواريو في روما القديمة وبقايا قسطنطين البرونزية.

التمثال ، الذي يفترض أنه جالس بالحكم من البقايا ، يمثل الإمبراطور قسطنطين الأول (حكم من 306 إلى 337). كان من أهم أعمال النحت الروماني المتأخر. كان طوله حوالي 12.5 مترًا، برأس يبلغ ارتفاعه 2.6 مترًا (مقياس مثير للإعجاب لنقل فكرة الإمبراطور تقريبًا مثل الإله) ويبلغ طول كل قدم 2 متر. تم نحت الرأس والذراعين والساقين بالرخام. تم بناء بقية التمثال الضخم على هيكل داعم من الخشب والطوب مغطى بالبرونز المذهب.

تم نهب العملاق وفي عام 1486 تم العثور على البقايا ، والتي تم ترميمها بين عامي 2000 و 2001 وتم حفظها في متاحف كابيتولين. هم يد واحدة والذراع اليمنى ، والقدمان ، والركبة اليمنى وعظم الفخذ ، والركبة اليسرى ، والرأس والكرة الأرضية التي يحملها بيد واحدة. بسبب جلالة البقايا ، تم التعرف على عملاق الشمس فيها لفترة طويلة ، أقيم في يومه في مدرج فلافيان ، يسمى المدرج لأنه يشبهه. تم وصف قيمة المواد في العديد من كتابات العصور الوسطى والقرن الخامس عشر.

تحديد

وصلت القطعة البرونزية من السبابة إلى باريس في عام 1860 جنبًا إلى جنب مع الكثير من مجموعة ماركيز جيامبيترو كامبانا، أحد أبطال جمع الرومان في منتصف سنوات القرن التاسع عشر. يعتقد الخبراء أنه من المحتمل أن يكون قد دخل بالفعل في القرن السادس عشر إلى دائرة السوق العتيقة. في السنوات الأخيرة ، كان من الممكن التعرف على أن هذه القطعة تنتمي إلى واحدة من أكثر المنحوتات رمزية في العصور الرومانية القديمة: تمثال قسطنطين العملاق.

الجزء البرونزي من السبابة & # 8211 Efe

تم تأكيد الاكتشاف الاستثنائي في مايو 2018 ، وذلك بفضل اختبار تم إجراؤه في روما باستخدام نموذج ثلاثي الأبعاد للجزء الباريسي، وهي عملية تم تنسيقها من قبل فرانسواز غوتييه من متحف اللوفر وكلوديو باريزي ، المشرف على التراث الثقافي لروما. تبع نجاح عملية تحديد الهوية إنشاء ملف قالب من الألياف الزجاجية من الجزء المعاد تكوينه من الإصبع وعرض اليد الأصلية كاملة مع الكتائب المفقودة.

بالنظر إلى تاريخ التمثال ، يمكن للمرء أن يتفهم الرضا الكبير الذي أبداه مدير متاحف العاصمة في إظهار إعادة تشكيل يد قسطنطين: «من الأهمية بمكان أن هذا التشكيل الاستثنائي لليد بجزئتها ، ثمرة تعاون مثمر بين هيئة الرقابة على التراث الثقافي في كابيتولين ومتحف اللوفر ، وذلك بمناسبة الذكرى 550 لتبرع سيستين (تسليم البرونزيات من قبل البابا سيكستوس الرابع إلى الرومان) ، والتي شكلت فعلًا حقيقيًا لتأسيس مجموعات الكابيتولين ».


يكشف التحليل عن الإصبع العملاق لتمثال الإمبراطور قسطنطين ، الذي كان يُعتقد سابقًا أنه إصبع قدم

© RMN-Grand Palais (متحف اللوفر) ​​/ Hervé Lewandowski

كان يعتقد في البداية أنه إصبع القدم ، وقد كشف الباحثون عن سبابة برونزية ضخمة من أصل روماني قديم. يرجع تاريخ الإصبع في الأصل إلى حوالي القرن الرابع بعد الميلاد ، وكان جزءًا من يد تمثال ضخم يبلغ ارتفاعه حوالي 40 قدمًا للإمبراطور قسطنطين ، وتُحفظ بقاياه في متحف الكابيتوليني في روما. ولهذه الغاية ، تشتمل مجموعة كابيتوليني على الرأس الضخم للتمثال ، جنبًا إلى جنب مع الكرة ، والساعد الأيسر ، واليد - التي تفتقد راحة اليد (التي تحمل الكرة) ، وجزء من الإصبع الأوسط ومعظم سبابته اصبع اليد. ومن المثير للاهتمام أن أرشيفات القرن الثاني عشر تشير أيضًا إلى تاج ضاع الآن من كنز المتحف.

الائتمان: موسوعة التاريخ القديم

تتطابق مجموعة أجزاء التمثال إلى حد ما مع تاريخ متحف كابيتوليني ، حيث تم إهداء الأجزاء ، المحفوظة أصلاً في مجموعة البابا في بيازا دي لاتيران ، كقطع عرض لمبنى الكابيتوليني عندما بدأ كمتحف في حوالي عام 1471 م (تحت رعاية البابا سيكستوس الرابع). أما بالنسبة للإصبع السبابة المعني هنا ، فقد تم الحصول عليه من متحف اللوفر الذي حصل على القطعة في ستينيات القرن التاسع عشر (تحت رعاية نابليون الثالث) من مجموعة جامع الفن الإيطالي الشهير (والذي تعرض للعار لاحقًا) ماركيز جيامبيترو كامبانا.

ومن الغريب أن القطعة تم تسجيلها ببساطة على أنها "إصبع قدم روماني" في أوائل القرن العشرين. ومع ذلك ، فإن التحليل الأخير الذي بدأته Aurelia Azema ، وهي طالبة كانت تعمل للحصول على درجة الدكتوراه في تقنيات اللحام القديمة لتصنيع التماثيل البرونزية الكبيرة ، وهي الآن عضو في مختبر المتاحف الفرنسية الوطنية ، أظهر إمكانية كيف يمكن أن يكون "إصبع القدم" ، في الواقع ، إصبع السبابة ، بناءً على حجمه (38 سم أو 15 بوصة) بالنسبة لطول التمثال 40 قدمًا.

© متحف اللوفر / ف. جولتير

في وقت لاحق ، واصل بينوا ميل ، المتخصص في علم المعادن القديمة في المختبر ومدير أطروحة Azema ، تقييم القطعة للمعرض المخطط في متحف اللوفر. نجح باحث آخر في مختبر المتحف - عالم الآثار نيكولاس ميلارد ، في إعادة بناء نسخة طبق الأصل من الجزء التشريحي باستخدام تقنيات النمذجة ثلاثية الأبعاد. وأخيرًا ، نتج عن جهد تعاوني من Musei Capitolini و Louvre الكشف عن كيف أن الإصبع ، الذي كان يُعتقد سابقًا أنه إصبع قدم ، كان مناسبًا تمامًا ليد الإمبراطور الروماني.

أما بالنسبة للجانب التاريخي للأمور ، فقد سلطت دراسة إصبع السبابة هذا الضوء على قالبها المجوف ، والذي يتوافق إلى حد ما مع عملية صب الشمع المفقود غير المباشرة للتمثال ، ويظهر أوجه التشابه الأسلوبية مع القطع المحفوظة في روما. وبما أننا ذكرنا التاريخ ، في تطور مثير للاهتمام ، هناك عدد قليل من العلماء الذين يعتقدون أن التمثال يمثل في الواقع قسطنطين الثاني ، الذي كان خليفة قسطنطين وكان يشبهه جسديًا.


بعد 500 عام ، تعود يد برونزية قديمة إلى إصبع

لا يزال الباحثون لا يعرفون كيف اختفى إصبع ينتمي إلى تمثال ضخم للإمبراطور قسطنطين ، ولكن هذا الأسبوع ، أعيد ربطه أخيرًا في روما.

روما - كان لمتحف اللوفر في باريس إصبعًا برونزيًا قديمًا عملاقًا تم فصله عن يده في وقت ما.

وكان لمتاحف كابيتولين في روما يد برونزية قديمة عملاقة - تنتمي إلى تمثال ضخم للإمبراطور الروماني قسطنطين من القرن الرابع - كانت تفتقد لأجزاء من بعض الأرقام.

هذا الأسبوع ، بعد حوالي خمسة قرون من فصله ، تم ضم الإصبع المفقود منذ فترة طويلة من فرنسا إلى اليد (اليسرى) في روما وعرضه في المتحف الرئيسي للبلدية في العاصمة الإيطالية.

وصفت رئيسة بلدية روما فيرجينيا راجي لم الشمل بأنه مثال على "التعاون والتآزر" بين المدينتين ، احتفالًا بذلك في مقطع فيديو نُشر على تويتر يوم الخميس أظهر إزالة الإصبع من صندوق أزرق لامع يحمل علامة "هش" و "حافظ على الجفاف. "

وأشار العمدة إلى أن العودة تزامنت مع الذكرى 550 لتأسيس متاحف الكابيتولين. تم إنشاؤها في عام 1471 عندما تبرع البابا سيكستوس الرابع بمجموعة من التماثيل البرونزية ذات القيمة الرمزية الكبيرة لشعب روما ، كما يشير المتحف في موقعه.

في الفيديو ، يرفع عامل يرتدي قفازًا أبيض الإصبع (الذي يشبه إلى حد كبير الساعد 38 سم) بحذر شديد من الصندوق.

تم الكشف عن التمثال غير المطوي في قاعة مغلقة بالزجاج في متاحف كابيتولين والتي تضم أيضًا عنصرين آخرين ، بصرف النظر عن اليد ، كانا في يوم من الأيام جزءًا من تمثال قسطنطين الضخم: الرأس وكرة أرضية كبيرة ممسكة باليد.

لم يتم العثور على قطع أخرى من التمثال الضخم.

تظهر رسومات من القرن السادس عشر أن السبابة كانت مفقودة حتى ذلك الحين.

قال كلاوديو باريزي بريسيتش ، مدير متاحف الكابيتولين ، في مقابلة عبر الهاتف: "لم يتخيل أحد أو يعتقد أننا سنجد القطع المفقودة على الإطلاق".

في الواقع ، تم اعتبار الإصبع ضائعًا بشكل لا يمكن إصلاحه. ولكن في عام 2010 ، حصلت Aurélia Azéma على دكتوراه فرنسية. طالب يبحث في تقنيات اللحام المستخدمة في صنع البرونز القديم الكبير ، ويفترض أن رقم اللوفر قد ينتمي إلى قسطنطين في كابيتولين. تم تأكيد النظرية بعد ثماني سنوات عندما قام فريق فرنسي من العلماء وأمين متحف اللوفر بعمل نسخة راتنجية للإصبع من نموذج ثلاثي الأبعاد وذهبوا إلى مبنى الكابيتولين لمعرفة ما إذا كان مناسبًا.

قالت السيدة أزيما في رسالة بالبريد الإلكتروني: "لقد كانت مثالية". "مثل قطعتين من اللغز."

قال السيد باريزي بريسيتش إنه في ذلك الوقت ، قرر جان لوك مارتينيز ، رئيس ومدير متحف اللوفر ، "على الفور أنه من الصواب" إعادة الإصبع إلى يده ، على حد قوله.

وجد الإصبع طريقه إلى متحف اللوفر في عام 1863 ، حيث تم تصنيفه لفترة وجيزة (1913-1915) على أنه إصبع القدم. وصلت عبر مجموعة كبيرة من الأعمال الفنية التي كانت مملوكة ذات يوم ل Giampietro Campana ، جامع الفن الروماني وعالم الآثار الذي جمع واحدة من أكبر المجموعات في القرن التاسع عشر.

اتُهم بالاختلاس عام 1857 ، وصودرت مجموعته وطُرحت للبيع عام 1861. استحوذ نابليون الثالث على قطعة أرض كبيرة عُرضت في متحف اللوفر ، واشترى الإمبراطور ألكسندر الثاني قطعة أرض أخرى لمتحف هيرميتاج في سانت. بطرسبورغ ، روسيا.

تم جمع الإصبع واليد معًا لأول مرة في عام 2018 ، من أجل معرض يضم مجموعة Campana في متحف اللوفر والذي سافر في عام 2019 إلى متحف الإرميتاج.

وقال المتحف الفرنسي في بيان إن إصبع اللوفر وصل أخيرا إلى مبنى الكابيتولين هذا الأسبوع للحصول على "قرض قابل للتجديد". قال السيد باريزي بريسيتش إنه تم تثبيته باليد "على الرغم من أنه نظام غير مرئي تقريبًا وغير باضع وقابل للعكس".

يتم عرض اليد التي انضمت حديثًا إلى جانب القطع الأخرى التي تشكل النواة الأصلية للتماثيل التي تبرع بها سيكستوس الرابع للجمهور ، والتي تتضمن "هي الذئب" ، الرمز الشهير لروما.

يعرف العلماء أن الإصبع قد انفصل عن اليد بحلول القرن السادس عشر ، "لكننا ما زلنا لا نعرف كيف انتهى الأمر به في مجموعة Campana" ، قال السيد باريزي بريسيتش.


Right_foot.jpg

الحنية الغربية لكنيسة ماكسينتيوس ، بالقرب من منتدى رومانوم في روما.

لم يعد العملاق سليماً ، ولكن أجزاء منه محفوظة الآن في فناء Palazzo dei Conservatori في Musei Capitolini في Capitoline Hill في روما ، فوق الطرف الغربي من المنتدى

بحسب يوسابيوس ، التاريخ الكنسي 9.11 (انظر أيضًا حياة قسنطينة I.40):

مأخوذة من بحيرة كيرسوب ، يوسابيوس ، التاريخ الكنسي ، المجلد الثاني (مكتبة لوب الكلاسيكية 265 لندن: هاينمان ، 1932) ، ص. 363-364.

.

الترجمة الإنجليزية من قبل آرثر كوشمان ماكجيفرت ، في فيليب شاف وهنري وايس ، محرران ، مكتبة مختارة لآباء نيقية وما بعد نيقية للكنيسة المسيحية. السلسلة الثانية (نيويورك: Scribner ، 1904) ، ص. 564.

"من خلال علامة الخلاص هذه ، التي هي الرمز الحقيقي للخير ، أنقذت مدينتك وحررتها من نير الطاغية ، ومن خلال عملي التحريري استعدت مجلس الشيوخ وشعب روما إلى شهرتهم القديمة وروعتها."

روفينوس ، في ترجمته اللاتينية للنص اليوناني ليوسابيوس في القرن الخامس ، يجعل النقش مختلفًا قليلاً (832.6-9). انظر التعليق لمناقشة هذا.

"تحت هذه العلامة الفريدة (المفرد إشارة) وهي العلامة (شارة) من التميز الحقيقي ، استعدت (restituo) مدينة روما ، ومجلس الشيوخ ، والشعب الروماني ، مزقتها النير (iugo) من الحكم المستبد (tyrannicus dominatio) ، لحريتهم السابقة (ليبرتاس) والنبلاء (النبلاء).”

(الترجمة من اللاتينية خاصة بي)

لم يعد التمثال سليماً ، ولكن بقيت أجزاء مختلفة من الأكروليث (أي الرأس والصدر والذراعين والساقين المصنوعة من الرخام والأقمشة المصنوعة من البرونز). يتميز الرأس المدهش بسمات مميزة للغاية - فك مربع ، وذقن مدمَلة ، وأنف أكويلين مميز موجه إلى طرفه ، وهو ما يميز الأسلوب الذي قدمه والد قسطنطين. يبلغ ارتفاع الرأس الإجمالي 2.97 مترًا ، و 1.74 مترًا من الذقن إلى التاج. يبدو أن الرأس قد تم قطعه من تمثال موجود سابقًا ، حيث توجد مسامير مربعة مقطوعة في المعابد ، مما يشير إلى إضافة خصل الشعر إلى رأس موجود. الشعر في حد ذاته قسطنطيني للغاية على الجبهة ، ومع ذلك فإن الجزء العلوي من الرأس هو أكثر في أسلوب التماثيل السابقة ، وأكثر كثافة في تجعيد الشعر. الوجه حليق تمامًا ، بتعبير تأملي ، وعيون بارزة للغاية ، كبيرة ، منحوتة بعمق ، وتنظر إلى الأعلى. يبلغ ارتفاع العيون حوالي 0.30 متر. الملامح التفصيلية للرأس والوجه غير معهود إلى حد ما بالنسبة للعملاق (جوناثان بارديل ، قسنطينة، ص. 204). يشير وجود ثقبين صغيرين في وسط الرأس ، فوق الحافة مباشرة ، وشق على طول الجانب الأيمن من الرأس ، إلى أنه كان هناك في وقت ما شيئًا ما يزين رأس قسطنطين. ربما أضيف هذا بعد أن تبنى الإكليل بعد 324 م ، بعد هزيمته ليسينيوس. بالإضافة إلى الرأس ، تم العثور على يد يمنى مغلقة في البازيليكا ، بها كسر في الإبهام. يوجد أيضًا ثقب صغير في الجزء العلوي من القبضة ، مما يشير إلى أنها استحوذت على شيء ما. تشير بقايا العضلة ذات الرأسين اليمنى ، الكوع المنحني ، والساعد إلى أن الذراع اليمنى كانت مرفوعة ، وتخرج من الكتف أفقيًا. الجزء الخلفي من الساعد والرأس مسطحان ، مما يشير إلى أن التمثال كان على اتصال مباشر بجدار. تم العثور على يد أيمن كبيرة أخرى بارتفاع 1.66 متر في عام 1744 أثناء أعمال البناء بالقرب من مبنى الكابيتول ، ولذا فمن الممكن أن تكون هذه هي اليد الأصلية للتمثال العملاق ، وقد تم التخلص منها عند إعادة صياغة التمثال ليشمل تذكارًا للصليب في الشكل. لمعيار عسكري (انظر التعليق لمزيد من التفاصيل ، و Bardill ، قسنطينة، ص. 209).

يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 312-330 م ، بعد انتصار قسطنطين على ماكسينتيوس على جسر ميلفيان بالقرب من روما ، والذي جعله يستمر ليصبح الحاكم الوحيد للإمبراطورية ، وقد جذب العملاق الكثير من الاهتمام على مر السنين وكان مصدر الكثير من النقاش. . تم اكتشاف التمثال على شكل قطع عام 1486 ، في أنقاض الكنيسة العظيمة شمال شرق المنتدى الروماني. يشير الرخام إلى أنه أعيد تصنيعه ، حيث لم يتم استيراد رخام باريان إلى روما بعد العصر هادريان (انظر ليندا سافران ، "ماذا رأى قسطنطين ،" ص 43 ن. 2). يبدو أن التمثال العملاق قد تم نحته من تمثال موجود ، ربما من هادريان (انظر سيسيل إيفرز ، "Remarques sur l’iconographie de Constantin" ، ص 794). ما هو ملائم لمناقشتنا ، هو الجدل حول ما قد تخبرنا به بقايا التمثال عن العلاقة بين المسيحية الظاهرة لقسطنطين ودوره كإمبراطور روماني. بالنسبة لبعض العلماء ، كما سنرى ، فإن هذا التمثال يكشف بشكل خاص في هذا الصدد ، لا سيما عند النظر إليه بالاقتران مع كلمات مؤرخ الكنيسة يوسابيوس المعاصر لقسطنطين. ومع ذلك ، فإن البعض الآخر أكثر حذرًا بشأن استخلاص مثل هذه الاستنتاجات ، ويفضلون فهم ميزات التمثال على أنها أكثر انسجامًا مع التقاليد الرومانية والهيلينستية السابقة.

كما يوضح Ja Elsner ، يختلف التمثال العملاق عن التمثيلات السابقة للأباطرة في أن قسطنطين لم يُصوَّر بلحية ، على الرغم من الصور السابقة للإمبراطور حيث كان لديه بالفعل واحدة (على سبيل المثال ، العملات المعدنية التي تم ضربها في 306 و 307 م بعد إعلانه على أنه والده. خليفة). على سبيل المثال ، في التمثال الجماعي لـ Tetrarchs ، الذي يرجع تاريخه إلى مطلع القرن الرابع ، فقط القياصرة الصغار هم حليق الذقن (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Venice_٪E2٪80٪93_The_Tetrarchs_03. jpg). في القرن الثاني وأوائل القرن الثالث ، ظهرت اللحى المتدفقة لتمثل فكرة "الإمبراطور الفيلسوف" ، على سبيل المثال في صور ماركوس أوريليوس وكاراكلا ، ثم تغيرت لإظهار شعر وجه أقصر وأكثر عسكرية على "الأباطرة العسكريين". لذلك ، يجادل إلسنر بأن تقديم قسطنطين هنا يهدف إلى تصويره على أنه "القائد الروماني النموذجي للماضي الإمبراطوري البعيد ، أغسطس جديد ، تراجان جديد" في الواقع ، يقدمه قوس قسطنطين الشهير أيضًا على أنه تراجان جديد (روما الإمبراطورية، ص. 61).

كانت عيون العالم الآخر الكبيرة موضوع الكثير من النقاش ، حيث رأى الكثيرون أنها تهدف إلى تمثيل روحانية الإمبراطور واتصاله بالله. تم العثور على نفس النظرة السماوية أيضًا على العملات المعدنية التي تم سكها بعد هزيمة ليسينيوس عام 324 م (انظر ، على سبيل المثال ، Solidus التي تصور رأس قسطنطين وهو يحتفل بالذكرى الثلاثين لحكمه ، 335 م). بالنسبة لبارديل ، من المحتمل أن يكون التمثال محذوفًا من تمثال عملاق سابق بعد عام 312 م ، عندما هزم قسطنطين ماكسينتيوس ، ثم أعيد تصفيفه مرة أخرى بعد هزيمة ليسينيوس لإبراز العيون العميقة الأثيرية التي يمتلكها الآن (قسنطينة، ص. 204). ومع ذلك ، فإن هذه النظرة التصاعدية هي سمة لصورة الإمبراطور ، والتي ادعى يوسابيوس أنها أظهرت له وعيناه إلى السماء ، غالبًا مصحوبة بيديه ممدودتين في الصلاة (حياة قسنطينة IV.15) ، كان راسخًا بالفعل في العالم الوثني. على سبيل المثال ، ورد أن تمثال ليسيبوس للإسكندر الأكبر قد تم تصميمه على هذا النحو ، وهناك العديد من الأمثلة الأخرى (بارديل ، قسنطينة، ص. 19). لا يمكن المجادلة بأي يقين ، إذن ، أن قسطنطين قصد تعبيره على العملاق لإظهار احترامه أو انتمائه للإله المسيحي على وجه التحديد. جادلت ليندا سافران بأن العملاق أعلن ألوهية قسطنطين من خلال محاكاة صور معبد جوبيتر وزيوس. ينظر سفران إلى الفهم الروماني المتأخر للعين كعضو نشط ، والذي شكل الأشياء التي تراها ولديه القدرة على تحويلها (على سبيل المثال ، أفلوطين ، يتوصل I.2.4 "ما رآه قسطنطين ،" ص. 46-47).

علاوة على ذلك ، كما يجادل بارديل ، فإن النظرة إلى الأعلى تم تبنيها أيضًا في أواخر العصور القديمة للفلاسفة ، الذين كان يُفهم على أنهم يمتلكون صفات إلهية. ويشير إلى الأفلاطونية الجديدة Proclus ، على سبيل المثال ، الذي وصفه كاتب سيرته الذاتية مارينوس السامرة بأنه يتمتع بعيون مشعة ، ووجه "متألق بنور إلهي" (حياة Proclus الثالث والعشرون). من المحتمل أن يكون تعبير قسطنطين على العملاق قد فهم في هذا الإطار ، حيث امتلأ الإمبراطور بالقوة الإلهية. علاوة على ذلك ، في الكلمات المنسوبة إلى قسطنطين نفسه (على الرغم من أن البعض قد شكك في أصالتها على مر السنين) ، "القوة الوحيدة في الإنسان التي يمكن أن ترقى إلى مستوى مقارنة مع الله ، هي الخدمة المخلصة والخطيرة والتفاني من القلب لنفسه ، بتأمل ودراسة كل ما يرضيه ، ورفع عواطفنا فوق أشياء الأرض ، وتوجيه أفكارنا ، بقدر ما نستطيع ، إلى الأشياء السامية والسماوية: لأنه من مثل هذه المساعي ، يقال ، إن الانتصار يعود إلى us more valuable than many blessings” (Oration to the Assembly of the Saints XIV) (see Bardill, Constantine، ص. 22-23). Possibly, then, the image of Constantine reinterprets a classic Hellenistic pose in Christian terms, or perhaps more likely, it is intended to be ambiguous, portraying the emperor’s divine inspiration, but leaving the question of which God, or gods, this came from for the viewer to decide (Bardill, Constantine، ص. 24).

Further arguments for the colossus’s potential connection to the relationship between Constantine and the Christian deity have been inspired by what are commonly believed to be references to the statue in the writings of Eusebius. In his panegyrical Life of Constantine I.28, Eusebius describes how prior to the battle at the Milvian Bridge, Constantine received a vision from God: “He said that about noon, when the day was already beginning to decline, he saw with his own eyes the trophy of a cross of light in the heavens, above the sun, bearing the inscription, conquer/prevail (νικάω, nikأō) by this. At this sight he himself was struck with amazement, and his whole army also, which followed him on this expedition, and witnessed the miracle.” His victory over Maxentius therefore proved that God supported him, and Eusebius tells us that this partnership between the Christian God and the Roman emperor was subsequently proclaimed far and wide by Constantine both through inscriptions, and through the setting up of this “trophy of victory” prominently in Rome, so that all would know the true source of protection of the Roman government and the wider empire (I.40). Eusebius claims that the emperor “ordered a lofty spear in the figure of a cross to be placed beneath the hand of a statue representing himself, in the most frequented part of Rome, and the following inscription to be engraved on it in the Latin language: “Through this sign (σημεῖον, سēmeion) of salvation, which is the true symbol of goodness, I rescued your city and freed it from the tyrant’s yoke, and through my act of liberation I restored the senate and people of Rome to their ancient renown and splendor.”

A common interpretation has therefore been that since the colossus was remodelled into Constantine’s likeness after the victory over Maxentius, that this is the statue which Eusebius refers to. Indeed, as Bardill observes, the fact that the statue seems to have once held something supports this theory. Moreover, Eusebius argues that when Constantine entered Rome after his victory, the people and senate of Rome hailed him as a saviour (σωτήρ, سōtēr) and benefactor (εὐεργέτης, euergetēs) (I.39). However, the emperor, knowing that his help had come from God, did not indulge in these acclamations, but rather at once ordered a trophy of Christ’s passion to be set up in the hand of a statue of himself. This was likely the military standard that Constantine carried into battle, which combined with the inscription added below made clear the emperor’s debt to and connection with the divine. في ال Life of Constantine I.30-31 Eusebius describes how after his vision of Christ prior to the battle with Maxentius, he instructed a standard to be made which was gilded with gold and jewels, and bore Christ’s initials, the Greek letters Chi و Rho. Eusebius tells us that a long spear with a horizontal bar laid across it gave the standard the appearance of Christ’s cross, and the emperor ordered similar standards to be carried at the head of his armies as a symbol of their divine protection. The placing of the trophy in the hand of Constantine’s statue is also described in the التاريخ الكنسي IX.9.10, and Eusebius in both instances seems to make clear that it is an existing statue which the trophy is added to. It is possible, therefore, that a statue of a previous emperor was remodelled after the victory in 312 CE to represent Constantine (Constantine، ص. 206-207).

For our purposes, the statue and the debate surrounding it is particularly significant for what it might reveal about the changing attitude towards the compatibility not only between Christianity and Roman rule more generally, but particularly Christianity and the Roman army. Earlier Christian writers had struggled to accept the idea of Christians within Rome’s military ranks, seeing the two as fundamentally opposed. For instance, the second century author Tertullian in his On Idolatry XIX objects to Christians in the Roman army on the grounds that military service necessarily involved idolatry, such as the swearing of an oath of allegiance to the emperor, and in some roles the performing of sacrifices (see also Tertullian, On the Military Garland I.1-4 On the Military Garland XI.1-4 Tertullian is not opposed to the Roman army and its role in the empire’s expansion per se, as is made clear elsewhere in his writings where he asserts Christianity’s support for and prayers for the emperor and his army). It is also interesting to note in connection with Eusebius’s claims that Constantine’s statue was furnished with a “trophy” of the cross, that Justin Martyr in his First Apology LV.4-8 viewed Roman vexilla and trophies as unwittingly representing Christ’s cross due to their T-Bar shape. For Justin, the fact that the symbolism of the cross permeates Roman displays of power and dominion without them even realising it shows that through Roman power, God’s greater plan is at work, regardless of whether the Romans acknowledge Him or not.

From what we can deduce from Eusebius—and it must of course always be borne in mind that his portrayal of the emperor as the archetypal Christian ruler is highly stylised—the relationship between the emperor, the Roman army, and the Christian deity had evolved since Tertullian and Justin Martyr’s day. Rather than being something present in the background, using the Roman military to work towards a greater purpose, yet not properly acknowledged, the support of the Christian God was now visible, accepted, and promoted. The discussion above shows that the artistic portrayal of Constantine still retained features linking the emperor to Rome’s past and established pagan imagery, such as his image as a new Augustus, and his Hellenistic style heavenward gaze. If we consider for a moment non-Christians, including Jews, who saw this statue, with the exception of the sign of the cross (if it was indeed added to the colossus), the style would likely not have appeared much different from previous statues of pagan emperors. These roots to the past remained in a very visible and prominent way, therefore, even if the Roman power and that of the Supreme Deity were now acknowledged by the head of the empire as working towards a common cause. In the colossus, especially if it can indeed be connected with Eusebius’s narrative, the classic Augustan imagery of a divinely chosen leader liberating the Roman people and taking the empire forward into a new golden age is drawn upon and adapted, reimagined to include a pious emperor who recognised that true strength was found in the God of the Christians. However, the colossus was ultimately a visual piece of propaganda, and so Eusebius’s account, while illuminating to us now, must be taken with caution. For those who looked upon this great statue, Constantine’s depiction would not have struck them as drastically departing from Roman tradition.


Rome's colossal bronze hand of Roman emperor Constantine has had its index finger remounted after the missing fragment was sent from the Louvre in Paris.

The news, announced by Rome mayor Virginia Raggi on 29 April, follows the "fruitful" collaboration of the Parisian museum where the section of bronze finger was rediscovered in 2018.

The 38cm-long piece, in the collection of the Louvre since 1860, was revealed to be the upper part of an index finger after being mistakenly listed as a toe.

The discovery was made by Aurelia Azema who studied the object for her doctorate on ancient welding techniques for large bronze statues, reported at the time by The Art Newspaper.

Azema correctly surmised that the "toe" was in fact Constantine's missing index finger and, when a 3D replica was sent to the Capitoline Museums, it turned out to be a perfect fit.

These fragments were kept in the Pope's collection at the Lateran Palace before Pope Sixtus IV gave them to the Capitoline Museums in 1471 along with other bronzes including the she-wolf.

It is not known how the bronze finger subsequently came into the hands of the 19th-century Italian art collector Marquis Giampietro Campana, before making its way to the Louvre in 1860.

The long-lost finger has now been reunited with the hand using a "non-invasive" procedure, the museums director Claudio Parisi Presicce told Rome newspaper Il Messaggero.

The return of the finger is believed to be part of a "long-term, multi-year loan," according to Italian news agency ANSA.

Mayor Raggi said the hand, reassembled after almost 500 years, was a beautiful way to mark the reopening of the city's museums, following their extended closure due to Italy's covid-19 restrictions.

The Capitoline Museums can be visited seven days a week, with online booking mandatory, at least a day in advance for weekend visits. See website for full visiting information. Cover photo Radio Colonna.


The Colossus of Constantine

The Colossus of Constantine was a massive sculptured statue of the Roman Emperor Constantine the Great (280–337) that once stood near the Forum Romanum in Rome.

Large broken portions of the Colossus are now on display at the Capitoline Museums.

Constantine was the first Christian emperor of Rome, and he had a profound effect on the development of the Roman and Byzantine worlds.

After reunifying the Empire, he established a new dynasty and founded a new capital, named Constantinople after himself.

Christianity played an essential role in Constantine’s rule and his initiatives for reform and renewal in the Roman Empire.

Large Fragments from The Colossus of Constantine statue

The Colossus was dismantled and pillaged sometime in late Antiquity. The more significant marble portions of the figure were rediscovered in 1486.

The large head was carved in a typical Constantinian style of late Roman portrait statues, whereas the other body parts are more naturalistic.

The fragments on display include the right arm with an elbow, the head, the right kneecap, a right hand, the left shin, the right foot, the left kneecap, and the left foot.

The statute appears to have been re-worked in the later part of Constantine’s reign. A hand holding a Christian symbol replaced the hand containing an imperial scepter.

Constantine was the first Roman Emperor to adopt Christianity as the Empire’s official religion.

These fragments were removed from the Basilica at the Roman Forum and placed in the nearby Palazzo by Michelangelo.

Michelangelo was working actively for the Pope in the vicinity. As with the Laocoön statue, these fragments fed Michelangelo’s imagination and his work.

The Pointing Finger from The Colossus of Constantine was examined in detail by Michelangelo

Did the massive finger from the “Colossus of Constantine” play an inspirational role in the painting of God’s finger in the “Creation of Adam” fresco painted by Michelangelo on the Sistine Chapel Ceiling at the Vatican?

“Creation of Adam” fresco painted by Michelangelo


شاهد الفيديو: محاضرة الإمبراطور جستنيان الأول وحروبه ضد الجرمان ج1 (شهر نوفمبر 2021).