بودكاست التاريخ

استيلاء الإسكندر على بلدات "براهمين"

استيلاء الإسكندر على بلدات

أثناء القراءة ، عثرت على إشارات إلى استيلاء الإسكندر على بلدات براهمين فيما يُعرف اليوم بباكستان. لم تجلب Googling الكثير من المعلومات ، ومعظم النتائج هي مجرد إشارات إلى كتاب من تأليف P Eggermont.

  1. هل يعرف شخص ما مصادر أخرى يمكنني قراءتها؟
  2. أجد "مدن براهمين" غريبة بعض الشيء. في الهند الحالية ، لا أعتقد أن هناك أي مدن ذات طبقة واحدة. هل كان هذا شيئًا منتشرًا في الماضي؟ إذا كانت الإجابة بنعم ، فمتى أصبحت ممارسة بلدة الطبقة الواحدة عتيقة الطراز؟

أقترح بشدة أن تقرأ الكتب الشهيرة والمقرأة على نطاق واسع والمبجلة عن الهند القديمة من خلال:

  1. روميلا ثابار (ماركسي في الآراء)
  2. أ.ل.باشام (غير حزبي)

يمكنك أيضًا الرجوع إلى ببليوغرافيا صفحة ويكيبيديا الحملة الهندية للإسكندر الأكبر.

في أوقات سابقة ، ركضت الهند من جبال هندوكوش (أفغانستان) إلى جبال الهيمالايا ، ومن جبال الهيمالايا إلى كانياكوماري. لذلك كانت باكستان اليوم أيضًا جزءًا من الهند.


هنا في هذا السياق ، "مدن براهمين" تعني "مدن الناس الذين اتبعوا التقاليد الفيدية".

السمة المميزة للمجتمع الهندي ، حتى اليوم ، هي نظام الطبقات. كان Caste قائمًا على الولادة ويجب على المرء أن يعمل وفقًا لطبقته. قد يكون للطائفة أيضًا طبقة فرعية. على سبيل المثال ، طبقة المراثا لديها Kunbi-Maratha كطبقة فرعية. يتم تجميع كل الطوائف في أربع Varnas:

  1. براهمين (كهنة): طائفة على سبيل المثال: بانشا جودا. (انها واحدة من التقسيم)
  2. Kshatriya (المحاربون): طائفة على سبيل المثال: Marathas.
  3. Vaishya (التجار): caste على سبيل المثال: Maheshwaris.
  4. شدرة (عمال وعبيد): طبقة مثل: ماهر.

في بعض الأحيان يستخدم مصطلح "الثقافة الفيدية" بالتبادل مع "الثقافة البراهمينية". هذا هو السبب في أن القرى أو البلدات التي اتبعت التقاليد الفيدية كانت تسمى قرى أو مدن "براهمين".

في الهند هناك كنت (تم إلغاء نظام الطبقات رسميًا بواسطة المواد من 15 إلى 18 - الدستور الهندي) مجتمع طبقي قوي للغاية. لكن لم تكن هناك قرى منفصلة لطوائف مختلفة. لكن، كانت هناك أجزاء منفصلة من نفس القرية لطوائف منفصلة. يعيش فقط Shudras أو Chandals خارج القرى ، ولكن ليس في قرى منفصلة.

حتى لو كانت بلدة الطبقة الواحدة موجودة في الهند القديمة ، فهي نادرة جدًا ، تكاد لا تذكر.

لذلك ، ليس هناك شك في أن ممارسة الطبقة الواحدة - المدينة أصبحت عتيقة الطراز. لكن، هناك مسألة النظام الطبقي نفسه يخرج عن الموضة. لم يعد هناك تصنيف طبقي وفقًا لـ Brahmin و Kshatriya و Vaishya و Shudra.

اليوم ، بسبب سياسات الحجز ، بدلاً من سؤال الطوائف ، يسأل الناس "من أنت ، أو Open ، أو OBC ، أو ST-SC أو NT".

على الرغم من وجود الكثير من المشاكل الطبقية ، ويرجع ذلك أساسًا إلى السياسات الانتخابية ، فبفضل الآباء الدستوريين في الهند ، فإن النظام الطبقي على وشك الإلغاء.


في سبتمبر 1775 ، بتفويض من المؤتمر القاري الثاني ، بدأت بعثتان من القوات الأمريكية بالتقدم نحو مقاطعة كيبيك. تقدم الجنرال ريتشارد مونتغمري وقواته فوق بحيرة شامبلين واستولوا على مونتريال بنجاح في 13 نوفمبر قبل التوجه إلى مدينة كيبيك. قاد الكولونيل بنديكت أرنولد رجاله عبر برية ماين الحالية ، واقترب من المدينة مباشرة. في منتصف نوفمبر ، وصل أرنولد إلى سهول أبراهام خارج مدينة كيبيك. طلب استسلام المدينة ولكن تم رفضه. قرر أرنولد أنه يفتقر إلى الموارد الكافية للقتال ، فاضطر إلى انتظار مونتجومري للانضمام إليه مع قواته وإمداداته.

هل كنت تعلم؟ تأسست مدينة كيبيك عام 1608 على يد المستكشف الفرنسي صموئيل دي شامبلين.

في أوائل ديسمبر 1775 ، التقى مونتغمري وأرنولد ورجالهم في ضواحي كيبيك وطالبوا باستسلام المدينة. رفض الجنرال جاي كارلتون (1724-1808) ، حاكم مقاطعة كيبيك ، طلبهم.


حياة متشابكة مع العبودية: لماذا يتم استخدام ألكسندر هاملتون لإثبات قضية التعويضات

تلقى ألكسندر هاملتون اهتمامًا متجددًا في السنوات الأخيرة على خلفية مسرحية برودواي الموسيقية التي تحمل اسمه. ولكن إلى جانب الحكايات عن دوره في الحرب الثورية وفي تشكيل الولايات المتحدة في وقت مبكر ، سلطت الأضواء أيضًا على جانب أقل لذة في حياته: تواطؤه الواضح في مؤسسة العبودية.

على الرغم من كونه عضوًا مؤسسًا في جمعية الإعتاق في نيويورك ، التي سعت إلى التحرر التدريجي لسكان نيويورك المستعبدين ، استفاد هاملتون من العبودية - شخصيًا وعن طريق الجمعيات. بصفتي مؤرخًا لأوائل أمريكا والعبودية الشمالية ، قمت بدراسة كيف تنسجم شخصيات الحقبة الاستعمارية مثل هاملتون مع تاريخ أمريكا الطويل من الاستعباد ، وكيف غذت العبودية شبكات القوة التي استمرت عبر العصور.

حياة متشابكة مع العبودية

بحلول وقت هاملتون في أمريكا ما قبل الثورة ، لم يستفيد الشماليون الأثرياء مثله من العبودية ونشروها فحسب ، بل تمتعوا بقرون من ثروة الأجيال المبنية على عمل وحياة العبيد.

كان والد زوجة هاملتون من بين أكبر حيازات العبيد في الشمال. كانت حماته ابنة يوهانس فان رينسيلار وأنجيليكا ليفينجستون ، وكلاهما عضو في اثنتين من أكبر عائلات العبيد في الشمال.

تميزت السنوات الأولى لهاملتون في منطقة البحر الكاريبي بالعبودية. وُلِد في جزيرة نيفيس البريطانية في جزر الهند الغربية في خمسينيات القرن الثامن عشر في منزل كان يحتفظ بالعبيد. في سن الحادية عشرة ، كان يعمل كاتبًا في شركة Beekman & amp Cruger ، وهي شركة مقرها نيويورك تتاجر في العبيد والسلع الأخرى - مثل المنتجات الغذائية والأخشاب لبناء السفن - التي تغذي اقتصادات العبيد.

بعد انتقال هاملتون إلى نيويورك عام 1773 ، ظل مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بنخب العبيد. كان منزل أخت زوجته ، حيث كان متزوجًا ، يخدم ويديره العبيد. كان المنزل الذي توفي فيه ، والذي كان مملوكًا لصديقه المقرب ويليام بايارد جونيور ، مزودًا أيضًا بالعبيد.

آراء حول التعويضات

يعود الجدل الدائر اليوم حول تعويضات العبودية إلى عصر هاملتون. باستثناء الماضي ، سعى أصحاب العبيد بنشاط للحصول على تعويضات. تلقى بعض الموالين - أولئك الذين عارضوا الثورة الأمريكية - تعويضات من إنجلترا عن خسائرهم أثناء الحرب.

كان "كتاب الزنوج" سجلاً لأكثر من 3000 من العبيد الهاربين الذين تم إجلاؤهم من نيويورك من قبل البريطانيين كجزء من التزامات وقت الحرب بالحرية للخدمة. قام بتجميعها القائد البريطاني السير جاي كارلتون كضمانة ضد مطالبات التعويض من قبل مالكي العبيد السابقين عن خسارة ما اعتبروه ممتلكاتهم.

سعى مالكو العبيد من النخبة الشمالية للحصول على تعويضات عن الخسائر التي تعرضوا لها خلال الحرب الثورية ، وحصلوا عليها في بعض الأحيان. تراوحت التعويضات من التعويض عن فقدان العبيد الذين فروا وحصلوا على الحرية خلف الخطوط البريطانية إلى التعويض عن نفقات الحفاظ على الممتلكات (التي شملت العبيد) التي استولت عليها القوات الثورية.

مثل هاملتون نفسه ما لا يقل عن 44 من الموالين في الدعاوى القضائية المتعلقة بالاستيلاء على الممتلكات أو استخدامها ، والتي شملت أحيانًا العبيد خلال الحرب. ومع ذلك ، فقد اعترض على عودة الهاربين إلى عبيدهم السابقين.

أولئك الذين على الجانب الوطني - الذين دعموا الثورة - حصلوا أيضًا على تعويضات عن العبيد الذين فقدوهم خلال الحرب. أصدرت الجمعية العامة لولاية رود آيلاند قانونًا في عام 1778 ينص على أنه بما أن الأشخاص المستعبدين "يُعتبرون ملكًا لأصحابهم ... يجب تقديم تعويض للمالكين عن فقدان خدمتهم".

ما هو المستحق؟

ولكن ماذا عن تعويض أحفاد العبيد السابقين عن عمل أسلافهم الحر؟ منذ منتصف القرن العشرين ، في أوروبا الغربية والولايات المتحدة ، اتخذت تعويضات المضطهدين عدة أشكال: على أساس فردي أو داخل مؤسسة أو عبر بلد بأكمله. لقد اتخذوا مناهج نقدية وغير نقدية ، وتعلقوا إما بالرق وحده أو بالرق وآثاره.

بعض هذه التعويضات الحديثة لها سابقة تاريخية أيضًا ، مثل عندما عوضت بريطانيا بعض الموالين السود في ثمانينيات القرن الثامن عشر عن العمل غير المأجور الذي تم توفيره أثناء الحرب. هناك أيضًا الأمر الميداني رقم 15 للحرب الأهلية الأمريكية الصادر عن جنرال الاتحاد ويليام شيرمان في عام 1865. يُذكر عمومًا بأنه واعد "40 فدانًا وبغلًا" للأشخاص المستعبدين سابقًا الذين تم تحريرهم على طول ساحل جورجيا - على الرغم من أنه سرعان ما تم قلبه ولم تتضمن في الأصل بغلًا.

في السنوات الأخيرة ، اتخذت الجامعات والمؤسسات الأخرى ذات الصلة بالعبودية مبادرات لكشف الفظائع الماضية ، أو أنشأت منحًا دراسية لأحفاد العبيد وغيرهم من المجموعات الممثلة تمثيلا ناقصا.

تقوم بعض المدن ، بما في ذلك إيفانستون وإلينوي وآشفيل ودورهام في نورث كارولينا ، بوضع مناهجها الخاصة للتعويضات ، وتعمل على تحديد مبادئ توجيهية لاستخدام وتوزيع الأموال.

جبر الضرر من خلال التمثيل

بينما تناقش العديد من المنظمات والهيئات الحكومية كيفية إجراء التعويضات في العصر الحديث ، قدمت مسرحية "هاملتون" الموسيقية فرصًا حقيقية للممثلين الملونين للتقدم في مجال تاريخي ناقص التمثيل.

ومع ذلك ، لا يخلو العرض من منتقديه ، خاصة فيما يتعلق باستبعاد الأشخاص الملونين التاريخيين الذين سكنوا عالم ألكسندر هاملتون. ومن بين هؤلاء الجاسوسين المعروفين كاتو وجيمس فاييت ، ومقاتل اللواء الأسود الكولونيل تاي والناشط المناهض للعبودية ويليام هاميلتون ، الذي يُزعم أنه ابن الإسكندر مع امرأة سوداء حرة.

يتم استخدام التمثيل التاريخي والمعاصر في الحكايات الشعبية مثل "هاميلتون" بشكل متزايد كخطوة نحو تصحيح الاختلالات من إرث العبودية. والأسئلة الرئيسية المطروحة في عدد المسرحية "من يعيش ، من يموت ، من يروي قصتك" هي بعض الأسئلة نفسها التي يتم طرحها داخل حركة التعويضات اليوم.


آسيا الصغرى ومعركة أسوس

في شتاء 334-333 غزا الإسكندر غرب آسيا الصغرى ، وأخضع قبائل التلال في Lycia و Pisidia ، وفي ربيع عام 333 تقدم على طول الطريق الساحلي إلى Perga ، مروراً بمنحدرات Mount Climax ، وذلك بفضل تغير الرياح. تم تفسير الانخفاض في مستوى البحر على أنه علامة على النعمة الإلهية من قبل مغردي الإسكندر ، بما في ذلك المؤرخ كاليسثينيس. في Gordium in Phrygia ، يسجل التقليد قطعه للعقدة Gordian ، والتي لا يمكن أن يحلها إلا الرجل الذي كان سيحكم آسيا ولكن هذه القصة قد تكون ملفقة أو على الأقل مشوهة. في هذه المرحلة ، استفاد الإسكندر من الموت المفاجئ لميمنون ، القائد اليوناني المختص للأسطول الفارسي. من جورديوم انطلق إلى أنسيرا (أنقرة الحديثة) ومن هناك جنوباً عبر كابادوكيا و Cilician Gates (حديث Külek Boğazi) حمى حملته لفترة في قيليقية. في هذه الأثناء ، تقدم داريوس مع جيشه الكبير شمالًا على الجانب الشرقي من جبل أمانوس. كانت المعلومات الاستخباراتية على كلا الجانبين خاطئة ، وكان الإسكندر قد خيم بالفعل من قبل ميرياندروس (بالقرب من إسكندرون الحديثة ، تركيا) عندما علم أن داريوس كان متجاوزًا خط اتصالاته في إسوس ، شمال موقع الإسكندر (خريف 333). تحول ، وجد الإسكندر داريوس على طول نهر بيناروس. في المعركة التي تلت ذلك ، حقق الإسكندر نصرًا حاسمًا. تحول الصراع إلى هزيمة فارسية وهرب داريوس تاركًا عائلته في أيدي الإسكندر وعوملت النساء بعناية فائقة.


غزو ​​الإمبراطورية الفارسية والحركات في آسيا

على الرغم من أن حركات الإسكندر السياسية كانت مناسبة ، وأن حملاته للحصول على الدعم قد أثبتت نجاحها ، إلا أنه كان لا يزال راسخًا في معتقداته الراسخة بأساطير ومعتقدات آلهة كل أرض. كانت خرافاته الشخصية حاضرة في أفعاله مثل قوته العسكرية ونفوذه وفكره الاستراتيجي.

"الإسكندر الأكبر في معبد القدس". ( المجال العام )

وفقًا لبلوتارخ ، لكي يعبر الإسكندر بثقة إلى آسيا ، كان عليه أن يتوقف أولاً عند Ilium للتضحية بالحيوانات لأثينا وصب الإراقة على الأبطال. كدليل على احترام الآلهة القديمة ، قام بزيارة ضريح أخيل المزعوم ودهنه بالزيت. عبد أخيل وصنع درعه الخاص بأسلوب أحصنة طروادة. كان الاحترام الممنوح لهذه الآلهة ، خاصة عندما دخل آسيا ، أمرًا بالغ الأهمية لضميره. وفي ذهن الإسكندر ، يبدو أنه يوفر الحظ في حملاته طوال حياته.

في عام 334 قبل الميلاد ، عبر الإسكندر Hellespont إلى آسيا الصغرى. كان برفقته 48000 من جنود الهوبليت المتحالفين والمقدونيين ، و 6000 من الفرسان ، وأسطول يتكون من 120 سفينة حربية. في الأسابيع التالية ، خلال معركة جرانيكوس (غرب تركيا حاليًا) ، هزم الإسكندر جيشًا فارسيًا مكونًا من 40.000 وحدة.

كان نصف هذه الوحدات عبارة عن فرسان ، بينما كان النصف الآخر عبارة عن ترتيب لجنود مختلفين. أدى هذا الانتصار إلى تمكن الإسكندر من التقدم فوق الساحل الغربي وشل موانئ البحرية الفارسية على طول الطريق. استمرت حملته عندما عبر إلى برج الثور.

في مثال آخر من الخرافات والأساطير ، قيل أنه في عام 333 قبل الميلاد ، دخل الإسكندر الفريجيان ، عاصمة جورديوم ، بعد إخضاع جيشهم. ثم اقترب من بقايا كشفت عن نفسها على أنها عجلة عربة قديمة بنيرها مربوط بشبكة معقدة من الحبال المعقدة المصنوعة من شرائح اللحاء الرقيقة لشجرة كورنيل. أخبر السكان المحليون الإسكندر أنها تخص جورديوس والد الملك ميداس.

وفقًا لأريان ، كان الاعتقاد التقليدي للعربة الغوردية المعقدة هو أن أي شخص يفك الحبال من العجلة كان مقدرًا له غزو كل آسيا. نظرًا لاحترام الإسكندر للتقاليد وحب الأساطير ، فقد أخذ على عاتقه محاولة حل هذا اللغز.

على الرغم من أن القصة الشهيرة التي يتذكرها معظم الناس هي أن الإسكندر سحب سيفه وقطعه ، إلا أن هناك نسخة أخرى ذكرها كل من أريان وأريستوبولوس. في هذا الإصدار ، لم يضيع الإسكندر أي وقت في محاولة العثور على بداية الحبال ، بل بحث بدلاً من ذلك عن "الممر" ، أو الدبوس ، لعمود العربة ، الذي أزاح النير وأطلق العقد على الفور. في كلا الروايتين ، حلها الإسكندر.

رسم توضيحي للإسكندر الأكبر وهو يقطع العقدة الغوردية. ( توني باجيت / Adobe Stock)

ومع ذلك ، فإن نسخة Astribulus تضع الإسكندر على أنه أكثر دهاءً من الوحشية. بغض النظر عن الحقيقة ، كانت ثقته في قهر بقية آسيا حاضرة الآن في نفسه وكذلك في أذهان أتباعه. لكنه لم يكن ليخمن أبدًا أن هذه الاختبارات الأسطورية والانتصارات الأقل كانت ستأتي بثمن في وقت لاحق.

بحلول عام 333 قبل الميلاد في معركة أسوس بالقرب من سوريا الحديثة ، واجه الإسكندر داريوس الثالث ، حاكم الإمبراطورية الأخمينية. على الرغم من أن جيش داريوس الثالث كان أكبر بكثير ، إلا أن الإسكندر كان لا يزال قادرًا على هزيمته. ومع ذلك ، هرب داريوس الثالث من القبض عليه ، تاركًا إمبراطوريته مفتوحة للإسكندر ، لكن لم يتم غزوها رسميًا.

بالنظر إلى أن داريوس الثالث كان مختبئًا ، فقد ترك زوجته وابنتيه ووالدته سيسيجامبيس وكنوزه عرضة لأخذها. أرسل داريوس الثالث مبعوثين للتفاوض على السلام ، وقدم 10000 موهبة من أجل سلامة أسرته والعودة إليه ، بالإضافة إلى الملكية الكاملة لمساحات شاسعة من الأرض.

تجاهل الإسكندر المبعوثين ، لكنه حافظ على مجاملة عائلة داريوس ولم يلحق بهم أي ضرر بينما ظلوا رهائن له. ثم واصل الإسكندر حملته في غزو سوريا والساحل الشرقي في عام 332 قبل الميلاد ، وأخيراً صور. ثم انتقل ليأخذ مصر ، حيث تم قبوله كمنقذ بأذرع مفتوحة.


جبر الضرر من خلال التمثيل

بينما تناقش العديد من المنظمات والهيئات الحكومية كيفية إجراء التعويضات في العصر الحديث ، قدمت مسرحية "هاملتون" الموسيقية فرصًا حقيقية للممثلين الملونين للتقدم في مجال تاريخي ناقص التمثيل.

ومع ذلك ، لا يخلو العرض من منتقديه ، خاصة فيما يتعلق باستبعاد الأشخاص الملونين التاريخيين الذين سكنوا عالم ألكسندر هاملتون. ومن بين هؤلاء الجاسوسين المعروفين كاتو وجيمس فاييت ، ومقاتل اللواء الأسود العقيد تاي والناشط المناهض للعبودية ويليام هاملتون ، الذي يُزعم أنه ابن الإسكندر مع امرأة سوداء حرة.

[يعتمد أكثر من 100000 قارئ على النشرة الإخبارية للمحادثة لفهم العالم. سجل اليوم.]

يتم استخدام التمثيل التاريخي والمعاصر في الحكايات الشعبية مثل "هاميلتون" بشكل متزايد كخطوة نحو تصحيح الاختلالات من إرث العبودية. والأسئلة الرئيسية المطروحة في عدد المسرحية الموسيقية "من يعيش ، من يموت ، من يروي قصتك" هي بعض الأسئلة نفسها التي يتم طرحها داخل حركة التعويضات اليوم.

تم تحديث هذه المقالة لتوضيح طبيعة التعويض الذي يطلبه الموالون ويتلقاهم ولضمان كتابة جيمس فاييت بالاسم المختار.

أعيد نشر هذه المقالة من The Conversation ، وهو موقع إخباري غير ربحي مخصص لتبادل الأفكار من الخبراء الأكاديميين. كتبه: نيكول س. جامعة ساوث كارولينا.

لا تعمل Nicole S.


ماكونوتشي ، ألكساندر (1787-1860)

تم نشر هذه المقالة في القاموس الاسترالي للسيرة الذاتية، المجلد 2 ، (MUP) ، 1967

ولد ألكسندر ماكونوتشي (1787-1860) ، ضابط بحري وجغرافي ومصلح عقوبات ، في 11 فبراير 1787 في إدنبرة ، وهو ابن ألكسندر ميكونوتشي (اعتمد الابن التهجئة الحالية في عام 1832) الذي كان وكيلًا قانونيًا وفي 1791 خلف آدم سميث في مجلس الجمارك لاسكتلندا.

نشأ من قبل أحد أقاربه ، ألان ماكونوتشي ، اللورد ميدوبانك ، وتلقى بعض التدريب القانوني ، ولكن في عام 1803 التحق بالبحرية كمتطوع من الدرجة الأولى ، وأصبح ضابطًا بحريًا في عام 1804. وكان في الخدمة الفعلية خلال حروب نابليون ، وفي عام 1810 كان ملازمًا على العميد الجراد عندما جنحت واستسلمت للهولنديين. تم تسليم ماكونوتشي إلى الفرنسيين ، وكان محتجزًا أسير حرب في فردان حتى تنازل نابليون عن العرش عام 1814. وعاد إلى البحرية وشهد الخدمة النشطة في الحرب ضد الولايات المتحدة عند الاستيلاء على واشنطن والهجمات على نيو أورليانز. بعد أن تولى قيادة سفينتين كقائد ملازم ، حصل على رواتب في عام 1815 ووضع على قائمة الاحتياط. في عام 1855 تقاعد من البحرية برتبة نقيب. بين عامي 1815 و 1828 عاش في إدنبرة ، حيث تزوج عام 1822 من ماري هوتون براون. وُلد سبعة أطفال ، من بينهم فتاتان وأربعة فتيان ، في الاتحاد.

لم يكن ماكونوتشي قد زار المحيط الهادئ ، لكنه كان مهتمًا ببلدانه ، ونشر في عام 1818 عرض موجز للإحصاءات والتجارة الحالية للشواطئ الرئيسية للمحيط الهادئ ، إلخ. (لندن). حوالي عام 1828 استقر في لندن مع عائلته. كان أحد مؤسسي الجمعية الجغرافية الملكية وأول سكرتير لها في عام 1830 ، وفي عام 1833 أصبح أول أستاذ للجغرافيا في جامعة لندن. في عام 1836 ، بصفته السكرتير الخاص لصديقه ، الملازم الحاكم السير جون فرانكلين ، غادر ماكونوتشي إنجلترا متوجهاً إلى مدينة هوبارت.

كان القصد من هذا التعيين أن يؤدي إلى منصب أكثر أهمية في إدارة المستعمرة ، لكن الخطة أجهضت. سرعان ما كان في صراع مع جون مونتاجو. كتب Maconochie ملف تقرير عن حالة الانضباط في السجون في أرض فان ديمن ... (لندن ، 1838) ، بناءً على طلب الجمعية الإنجليزية لتحسين انضباط السجون ، وبموافقة السلطات البريطانية. تم إرساله من قبل فرانكلين (الذي كان يعلم أنه كان يدين النظام) إلى مكتب المستعمرات ، والذي أحاله إلى وزارة الداخلية. مع الوثائق المصاحبة ، تم نشره كورقة برلمانية واستخدمته لجنة مولسوورث للنقل (1837-1838). لا يوجد أي مبرر للانتقادات الموجهة إلى ماكونوتشي بشأن نشر هذا التقرير ، لكن العاصفة التي أثارتها في هوبارت تركت فرانكلين أمام القليل من البديل سوى إبعاده. ادعى ماكونوتشي بعد ذلك ، وفي كثير من الأحيان بعد ذلك ، أنه وصل إلى أرض فان ديمن دون أي أفكار مسبقة ضد نظام الإدانة ولا يعرف النظريات العقابية. كان هذا صحيحًا ، ولكن على الرغم من أنه يبدو أنه نسي ذلك ، فمن الصحيح أيضًا أنه في عمله عام 1818 ، عرض موجز، فقد صاغ العديد من المقترحات حول "علم العقوبات" في مناقشة مستعمرة العقوبات نيو ساوث ويلز. على الرغم من أن بعض هذه كانت تتعارض مع الآراء التي قدمها من عام 1837 فصاعدًا ، إلا أن اثنتين منها ظلت دائمًا أساسية في مقترحاته: لا ينبغي تصور العقوبة بشكل انتقامي ولكن يجب أن تهدف إلى إصلاح المحكوم عليه ، ويجب أن يكون حكم المدان غير محدد ، مع الإفراج حسب ليس على مر الزمن ولكن على صناعته ومجهوداته أثناء الحبس. يعتبر R. Gerard Ward هذه المناقشة في عرض موجز بالكاد يكفي لإبطال تأكيد ماكونوتشي أنه قبل وصوله إلى أرض فان ديمن "لم يدرس من قبل موضوع العقوبة".

بناءً على اقتراح من لجنة مولسوورث ، تم تعيين ماكونوتشي مشرفًا على التسوية الجنائية في جزيرة نورفولك وتولى مهامه في مارس 1840. واستدعى مكتب المستعمرات أنه غادر الجزيرة في فبراير 1844. وخلال تلك الفترة قام بصياغة وتطبيق معظم المبادئ التي يقوم عليها علم العقاب الحديث. على عكس ما يتم التأكيد عليه غالبًا ، كانت فترة إدارته سلمية في زيارة غير متوقعة للجزيرة في مارس 1843 ، وجد الحاكم السير جورج جيبس ​​أن "النظام الجيد يسود في كل مكان" (السجلات التاريخية لأستراليا، السلسلة 1 ، المجلد 22 ، ص 617). في بعض الأحيان يتم إجراء حدثين خطيرين ضد Maconochie ، محاولة الاستيلاء من قبل المدانين في العميد الحاكم فيليب في يونيو 1842 ، مما أسفر عن ستة قتلى وأربعة إعدامات ، لم يُنسب إلى أي خطأ ارتكبه ولكن إلى إهمال المسؤولين عن السفينة والآخر ، حدثت ثورة أدت إلى إعدام ثلاثة عشر محكومًا ، في يوليو 1846 بعد أكثر من عامين من تخليه عن القيادة. يبدو أن ادعاءاته بأن نسبة عالية من المدانين الذين سرحهم من الجزيرة لم يسيءوا إليها مرة أخرى لها ما يبررها.

استندت مفاهيم ماكونوتشي عن `` علم العقوبات '' إلى المعتقدات القائلة بأن القسوة تحط من قدر الضحية والمجتمع الذي يمارسها ، وأن العقوبة على الجريمة لا ينبغي أن تكون انتقامية بل مصممة لتعزيز رغبة السجين وقدرته على مراقبة القيود الاجتماعية. يجب أن تتكون عقوبات السجن الجنائية من مهمة وليس أحكام زمنية بدلاً من الحكم عليه بالسجن لفترة محددة ، يجب أن يُحكم على الجاني بالسجن حتى يؤدي فترة عمل يمكن تحديدها ، والتي ينبغي قياسها بعدد " علامات الثناء 'التي حصل عليها ، تم تصميم مقياس العلامات لتشجيع عادات الصناعة والاقتصاد. يجب تنفيذ الحكم في مراحل تدريجية ، تتضمن إحداها عضوية فريق عمل حيث يكون كل منهم مسؤولاً عن سلوك الآخرين. لا ينبغي فرض عقوبات قاسية وظروف مهينة ، ولا ينبغي حرمان المحكوم عليهم من احترام الذات. على الرغم من أن مقترحاته كانت موضع سخرية عامة ، إلا أنها حظيت بنظر إيجابي من قبل جيمس باكهاوس وجورج واشنطن ووكر والسير ألفريد ستيفن.

عاد ماكونوتشي إلى إنجلترا في عام 1844 ، ولكن على الرغم من الإصرار رسميًا على أن الاستدعاء لم يكن بأي حال من الأحوال غير موات لشخصيته (HRA (1) ، المجلد 22 ، 691) ، لم يكن هناك تصرف في المكتب الاستعماري لتوظيفه. فكر تشارلز ديكنز جيدًا في نظامه وأوصى به أنجيلا بورديت كوتس ، على الرغم من أنه كان مخطئًا في التأكيد (إي.جونسون ، محرر ، رسائل من تشارلز ديكنز إلى أنجيلا بورديت كوتس، 103) أن ماكونوتشي تم تعيينه في عام 1847 لتنفيذ اقتراحه الخاص باستخدام العمالة المدانة لبناء ميناء في ويموث. شرح ماكونوتشي نظرياته في العديد من الكتيبات ونشرها عام 1846 الجريمة والعقاب ، نظام العلامات ، مؤطر للخلط بين الإقناع والعقاب ، وتحسين تأثيرهما ، لكن عمليتهما قاسية، الذي كان له تأثير هائل على تطور علم العقاب.

في عام 1849 ، من خلال المساعي الحميدة لصديقه ماثيو دافنبورت هيل ، مسجل Q.C. ، برمنغهام ، أصبح حاكم السجن الجديد في برمنغهام. تم فصله ظلماً في عام 1851 ، وفي عام 1854 ، تم تعيين اللجنة الملكية بسبب انتحار ثلاثة سجناء شبان ، والذي حدث بعد إقالته ، وانتقد خليفته الملازم أوستن بشدة ، وبينما اعترف بإنسانية ماكونوتشي وإحسانه ، انتقده بسبب اللجوء إلى العقوبات غير القانونية. الأحداث التي أدت إلى الهيئة الملكية هي موضوع رواية تشارلز ريد ، فإنه لم يفت الاوان لاصلاح (1856) ، والذي يظهر فيه ماكونوتشي لفترة وجيزة باسم "الكابتن أوكونور". بعد الإقالة ، تعرض لمرض خطير ، ولكن على الرغم من اعتلال صحته ، استمر في حملته من أجل الإصلاح الجنائي حتى وفاته في موردن ، ساري ، في 25 أكتوبر 1860.

كان ماكونوتشي رائدًا في الإصلاح الجنائي ، وعانى من مصير الرجال قبل عصرهم. أصبحت مفاهيمه والعديد من إجراءاته العملية الآن أساس أنظمة العقوبات الغربية ، وقد تم تبنيها إلى حد كبير في إعلان المبادئ في سينسيناتي ، الولايات المتحدة الأمريكية ، في عام 1870 ، يجسد أساسيات علم العقاب الحديث. كانت مساهماته كجغرافي قبل عام 1836 ، وفقًا لـ R.

حدد ببليوغرافيا

  • جيه في باري ، الكسندر ماكونوتشي من جزيرة نورفولك (ميلب ، 1958)
  • إتش مانهايم (محرر) ، رواد في علم الجريمة (لوند ، 1960)
  • كولينز ، ديكنز والجريمة (لوند ، 1962)
  • "النعي: الكابتن ألكسندر ماكونوتشي" ، مجلة الجمعية الجغرافية الملكية في لندن، المجلد 31 ، 1861 ، الصفحات cxxix-cxxx
  • S.C McCulloch ، "Sir George Gipps and Captain Alexander Maconochie: The Attempted Penal Reforms at Norfolk Island ، 1840-44" ، الدراسات التاريخية ، أستراليا ونيوزيلندا، المجلد 7 ، العدد 28 ، مايو 1957 ، ص 387-405
  • ر.أ دالي ، "Archdeacon McEncroe on Norfolk Island ، 1838-42" ، سجل الكاثوليكية الأسترالية، المجلد 36 ، العدد 4 ، أكتوبر 1959 ، الصفحات 285-305
  • ر.جيرارد وارد ، "النقيب ألكسندر ماكونوتشي ، آر إن ، كيه إتش ، 1787-1860" ، المجلة الجغرافية (لندن) ، المجلد 126 ، الجزء 4 ، ديسمبر 1960 ، ص 459-68.

إدخالات ذات صلة في مواقع البنك الأهلي التجاري

تفاصيل الاقتباس

جون باري ، "ماكونوتشي ، ألكساندر (1787-1860)" ، القاموس الأسترالي للسيرة الذاتية ، المركز الوطني للسيرة الذاتية ، الجامعة الوطنية الأسترالية ، https://adb.anu.edu.au/biography/maconochie-alexander-2417/ text3207 ، نُشر لأول مرة في نسخة مطبوعة 1967 ، وتم الوصول إليه على الإنترنت في 17 يونيو 2021.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة في نسخة ورقية باللغة القاموس الاسترالي للسيرة الذاتية، المجلد 2 ، (MUP) ، 1967


ترفض المحكمة العليا بالإجماع الاستيلاء بدون إذن قضائي على أسلحة نارية من المنزل

في حكم بالإجماع يوم الاثنين ، انحازت المحكمة العليا إلى رجل من رود آيلاند صادرته الشرطة مسدسين من منزله ولم يكن لديه مذكرة.

حكم القضاة أن ذلك كان انتهاكًا لحقوق التعديل الرابع للرجل.

كتب القاضي كلارنس توماس للمحكمة: "يحمي التعديل الرابع حق الناس في أن يكونوا آمنين في أشخاصهم ومنازلهم وأوراقهم وآثارهم ، ضد عمليات التفتيش والمصادرة غير المعقولة". "جوهر هذا الضمان هو" حق الرجل في الانسحاب إلى منزله وعدم التعرض للتدخل الحكومي غير المعقول ".

كانت شرطة رود آيلاند ترد على اضطراب منزلي يُزعم أنه يتعلق بإدوارد كانيجليا.

استندت الشرطة إلى مخاوف تتعلق بالصحة العقلية ، وصادرت مسدسين أثناء وجودهما في المنزل ، على الرغم من أن كانيجليا ليس لها تاريخ إجرامي أو عنيف. كانت زوجته قد أبلغت عن قلقها من الانتحار.

لم يتم توجيه أي اتهامات ضد كانيجليا ووافق على إجراء تقييم نفسي.

شن كانيجليا معركة قانونية ضد الشرطة عندما لم يتمكن من استعادة أسلحته النارية ، قائلاً إن حقوقه في التعديل الرابع قد تم انتهاكها.

كان استثناء "القائم بأعمال المجتمع" من تدابير الحماية من التعديل الرابع ضد التفتيش والمصادرة غير المعقول موضع الخلاف في القضية. يسمح الاستثناء لجهات إنفاذ القانون بتفتيش المركبات أثناء أوقات الطوارئ دون الحصول على أمر قضائي أولاً.

انحازت محكمة الاستئناف الجزئية الأمريكية الأولى إلى جانب تطبيق القانون ، وحكمت أن استثناء القائم بأعمال المجتمع يمكن أن يمتد إلى المنزل.

في عكس حكم المحكمة الأدنى & # 8217s ، قالت المحكمة العليا يوم الاثنين أنه يجب معاملة السيارات والمنازل بشكل مختلف ، لأن تطبيق القانون يستجيب للحوادث على الطريق السريع.

كتب القاضي توماس: "ما هو معقول للمركبات يختلف عما هو معقول للمنازل".

ترفض المحكمة العليا بالإجماع الاستيلاء بدون إذن قضائي على أسلحة نارية من المنزل تمت إضافته بواسطة World Tribune في 17 مايو 2021
اعرض جميع مقالات World Tribune & rarr


هنري الخامس: معركة أجينكورت

تخلى هنري عن خططه لمهاجمة باريس بعد الحصار المنتصر والمكلف لهارفلور ، حيث مات ثلث جيشه بسبب الزحار. في 25 أكتوبر 1415 & # x2014 يوم عيد القديس كريسبين & # x2014 هزم جيش هنري & # x2019 قوة فرنسية أكبر بكثير في أجينكور. قاتل جيش Henry & # x2019s الذي يبلغ قوامه حوالي 6000 جندي ما يصل إلى 30.000 جندي فرنسي ، والذين أجبرتهم التضاريس على التقدم في تشكيلات ضيقة جعلتهم أهدافًا سهلة لرماة Henry & # x2019. أعاق الوحل التقدم الفرنسي وتزايد موتهم. طوال الوقت ، احتفظ هنري بالسيطرة على المعركة ، وشجع قواته والقتال يدا بيد.

بعد أن أخذ الإنجليز الكثير من السجناء لدرجة أن هنري قلق من أنهم قد يتغلبون على حراسهم ، انتهك قاعدة الحرب من خلال الأمر بإعدامهم الفوري. أخيرًا ، فقد الفرنسيون ما يصل إلى 7000 ، بينما بلغ عدد القتلى الإنجليز بضع مئات على الأكثر. على الرغم من أنه لم يكن حاسمًا عسكريًا ، إلا أن الانتصار في أجينكورت أكسب هنري حلفاء مهمين وأكسبه ترحيبًا بطلاً عند عودته إلى إنجلترا.


جبر الضرر من خلال التمثيل

بينما تناقش العديد من المنظمات والهيئات الحكومية كيفية إجراء التعويضات في العصر الحديث ، قدمت مسرحية "هاملتون" الموسيقية فرصًا حقيقية للممثلين الملونين للتقدم في مجال تاريخي ناقص التمثيل.

ومع ذلك ، لا يخلو العرض من منتقديه ، خاصة فيما يتعلق باستبعاد الأشخاص الملونين التاريخيين الذين سكنوا عالم ألكسندر هاملتون. ومن بين هؤلاء الجاسوسين المعروفين كاتو وجيمس فاييت ، ومقاتل اللواء الأسود الكولونيل تاي والناشط المناهض للعبودية ويليام هاملتون ، الذي يُزعم أنه ابن الإسكندر مع امرأة سوداء حرة.

يتم استخدام التمثيل التاريخي والمعاصر في الحكايات الشعبية مثل "هاميلتون" بشكل متزايد كخطوة نحو تصحيح الاختلالات من إرث العبودية. والأسئلة الرئيسية المطروحة في عدد المسرحية "من يعيش ، من يموت ، من يروي قصتك" هي بعض الأسئلة نفسها التي يتم طرحها داخل حركة التعويضات اليوم.

This article was updated to clarify the nature of compensation sought and received by Loyalists and to ensure James Fayette is noted by his chosen name.

Banner image photo credit: Alexander Hamilton publicly opposed slavery, but research reveals he was also complicit in it. Disney Media & Entertainment Distribution

This article is republished from The Conversation under a Creative Commons license. Read the original article.

Share this Story! Let friends in your social network know what you are reading about


شاهد الفيديو: دراسات اجتماعية أولى إعدادي 2019. الإسكندر في مصر. تيرم2 - وح4- در1. الاسكوله (كانون الثاني 2022).