بودكاست التاريخ

أنتونينوس بيوس

أنتونينوس بيوس

كان أنطونينوس بيوس إمبراطورًا رومانيًا من 138 إلى 161 م. عندما توفي الإمبراطور الروماني هادريان (117-138 م) في 10 يوليو 138 م ، غادر ، كما فعل أسلافه ، ابنًا بالتبني خلفًا له ، أنتونينوس بيوس. أنطونيوس - الذي يعني اسمه الأخير مطيعًا - كان رجلاً عادلاً ورحيمًا ، محبوبًا ومحترمًا من قبل عامة الناس وكذلك في الحكومة الرومانية. على مدى السنوات الـ 23 المقبلة ، كان عهده (الثاني فقط من حيث الطول بعد أغسطس) عهدًا يسوده السلام النسبي ، مما يضمن له مكانًا بين الأباطرة الخمسة الطيبين.

وقت مبكر من الحياة

في الواقع لم يكن أنطونيوس بيوس اختيار هادريان الأولي. لم يكن حتى الثاني. في عام 136 م ، مع تدهور صحة هادريان وعلى وشك الانتحار ، أدرك أن خياره الوحيد هو التبني بدون أبناء. اختار القنصل ، لوسيوس سيونيوس كومودوس ، وريثه. تم إرسال لوسيوس المعتمد حديثًا على الفور إلى بانونيا ليكون حاكمًا ، ولكن لسوء الحظ بالنسبة لكلا الرجلين ، توفي لوسيوس بمرض السل في يناير عام 138 م. كان هادريان على مفترق طرق. بينما أراد أن يخلفه ماركوس أوريليوس الأصغر سنًا (كان عمره 16 عامًا فقط) ، أدرك الإمبراطور المحتضر أن ماركوس كان صغيرًا جدًا واختار بدلاً من ذلك أنطونينوس المسن ذو القيمة العالية الذي كان يُعتقد أنه "آمن" حتى نضج ماركوس الصغير.

أثبت أنطونيوس بيوس أنه إمبراطور قادر ، إن لم يكن دائمًا مخلصًا.

ولدهشة الجميع ، لم يعيش أنطونيوس لفترة أطول بكثير مما توقعه أي شخص فحسب ، بل أثبت أيضًا أنه إمبراطور قادر ، إن لم يكن مخلصًا. على حد تعبير المؤرخ كاسيوس ديو ، "يُقال إن أنطونيوس كان ذا عقل مستفسر ولم يكن بعيدًا عن التحقيق الدقيق حتى في الأمور الصغيرة والمألوفة". وأضاف: "أنطونيوس معترف به من الجميع أنه كان نبيلًا وصالحًا ، ولم يضطهد المسيحيين ولا قاسيًا على أي من رعاياه الآخرين ..."

على الرغم من أن عائلته جاءت في الأصل من جنوب بلاد الغال ، إلا أن أنتونينوس بيوس ولد في لانوفيوم ، على بعد 20 ميلاً جنوب روما ، في 19 سبتمبر 86 م باسم تيتوس أوريليوس فولفوس بوينوس أريوس أنتونينوس ، وهو الاسم الذي شاركه مع والده. كانت والدته أريا فاديلا ، ابنة القنصل مرتين أريوس أنتونينوس. خدم كل من والده وجده لأبيه كقناصل. نشأ أنطونيوس الشاب في ملكية كبيرة في لوريوم ، أولاً على يد جده لأبيه ولاحقًا على يد جده لأمه. الممتلكات التي ورثها - حيث سيبني لاحقًا قصرًا - جعلته ثريًا للغاية ، وعلى الرغم من أنه لم يكن لديه خبرة عسكرية ، فقد شغل باقتدار منصب القنصل والباريتور والقسطور ، وكذلك حاكم آسيا الصغرى من 135 إلى 136 م. .

لقد نجا القليل من المعلومات عن أنطونيوس ووقته في السلطة. يأتي معظم ما هو معروف من كاتب سيرته الذاتية يوليوس كابيتولينوس الذي كتب:

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

في المظهر الشخصي كان وسيمًا لافتًا للنظر ، في المواهب الطبيعية الرائعة ، في المزاج اللطيف ؛ كان أرستقراطيًا في مظهره وهادئًا بطبيعته ، ومتحدثًا موهوبًا فريدًا وعالمًا أنيقًا ، ومقتصدًا بشكل واضح ، ومالكًا للأرض ضميريًا ، ولطيفًا ، وكريمًا ، ومدركًا لحقوق الآخرين. لقد امتلك كل هذه الصفات ، علاوة على ذلك ، في الوسط المناسب وبدون تفاخر ، وبصورة جيدة ، كان يستحق الثناء في كل شيء وفي أذهان جميع الرجال الطيبين.

في 24 يناير 138 م ، أعلن الإمبراطور هادريان أنه يعتزم تبني أنطونيوس البالغ من العمر 51 عامًا ليكون ابنه ووريثه ، وفي 28 فبراير 138 م تم التبني. التبني ، ومع ذلك ، جاء بشرط. كتب الكابيتولينوس ،

ويقولون إن طريقة تبنيه كانت إلى حد ما على هذا النحو: على أي حال ، عندما أعلن هادريان عن رغبته في تبنيه ، تم منحه وقتًا لتقرير ما إذا كان يريد أن يتم تبنيه. كان هذا الشرط مرتبطًا بتبنيه ، حيث أخذ هادريان أنطونينوس ابنًا له ، لذلك يجب أن يأخذ ماركوس أنتونينوس ، ابن أخ زوجته ، ولوسيوس فيروس.

سمح هذا الحفل المزدوج بتهيئة ماركوس ليكون خليفة أنطونيوس. في وقت لاحق ، أصبح ادعاء ماركوس بالعرش أكثر أمانًا عندما تزوج من ابنة أنطونيوس وطفله الوحيد الباقي على قيد الحياة ، فوستينا الأصغر.

إمبراطورية

في 10 يوليو 138 م ، تولى أنطونينوس بيوس المعتدل مقاليد الإمبراطورية الرومانية بافتراض أنه سيواصل سياسات هادريان. على الرغم من اختلاف السبب وراء اسمه الأخير ، إلا أن "بيوس" كان اسمًا أطلقه عليه مجلس الشيوخ الروماني بسبب ولائه لذكرى هادريان. كانت إحدى أولوياته أن يتم تأليه "والده" هادريان ، وهو أمر وافق عليه مجلس الشيوخ على مضض. بينما كانت هناك اضطرابات طفيفة في موريتانيا وألمانيا ومصر ، فقد وثق في قادته للتعامل مع الموقف ولم يترك أمان روما أبدًا (يعتقد البعض أنه كان مكلفًا للغاية للمغادرة) ، وحكم بدلاً من ذلك من المدينة أو ممتلكاته.

كما هو متوقع ، قام بالعديد من سياسات هادريان. ومع ذلك ، ترك أنطونيوس بصماته على المدينة والإمبراطورية. أصر على أن تكون إدارة القانون عادلة ونزيهة ، حتى أنه أطلق سراح العديد من الرجال الذين سجنهم الإمبراطور السابق (أقنع مجلس الشيوخ أن هذه كانت رغبة هادريان). ازدهرت التجارة والتبادل التجاري وأتاحت سيطرته الصارمة على الشؤون المالية تحقيق فائض للدولة بحلول وقت وفاته. كان إسرافه الوحيد هو الاحتفال بالذكرى 900 لروما.

أكمل العديد من مشاريع هادريان الإنشائية وقام ببناء نصب تذكارية شملت معبد هادريان المؤلَّف ، وتخليداً لذكرى زوجته ، معبد فوستينا المؤلَّف. كما قام بإصلاح العديد من المباني العامة ، بما في ذلك الكولوسيوم المتهالك. في اسكتلندا ، تم التخلي عن جدار هادريان وتم بناء جدار جديد ، الجدار الأنطوني ، على بعد 40 ميلًا إلى الشمال من فيرث أوف كلايد إلى فيرث أوف فورث - تم التخلي عن هذا الجدار لاحقًا وسيعود الرومان إلى جدار هادريان. كتب كاتب سيرة حياته: "قدم سخاء للشعب ، بالإضافة إلى تبرع للجنود ... إلى جانب كل هذا ، ساعد العديد من المجتمعات في تشييد مبانٍ جديدة وترميم القديم. "

في 9 مارس 161 م ، توفي أنطونيوس بسبب الحمى ، بعد تناول وجبة من جبن جبال الألب. سيُذكر عهده على أنه عهد سلام نسبي. تم دفنه في ضريح هادريان بجوار زوجته وأبنائه. تم تسليم مقاليد السلطة لأبنائه بالتبني ماركوس أوريليوس (حكم 161-180 م) ولوسيوس فيروس (161-169 م).


أنتونينوس بيوس

صعود تيتوس أوريليوس فولفوس بويونيوس أريوس أنتونينوس، المعروف ببساطة باسم أنتونينوس بيوس، يمكن اعتباره منعطفا غير متوقع ولكنه محظوظ للأحداث. كان عهده كإمبراطور روماني ، على الرغم من أنه بعيد كل البعد عن السلام الدائم كما يوصف في كثير من الأحيان ، فترة من الاستقرار السياسي والازدهار الاقتصادي والقوة العسكرية المتسقة. ولد أنطونيوس في سبتمبر عام 86 م في مدينة لانوفيوم القريبة جدًا من روما.

على الرغم من تراث عائلته الذي نشأ من ناربونينسيس (الساحل الجنوبي من بلاد الغال) ، فقد صعد جده (تيتوس أوريليوس فولفوس) إلى منصب القنصل مرتين وكان والده (أوريليوس فولفوس) قد خدم مرة واحدة بنفس الصفة. ولتعزيز المكانة والنسب الأرستقراطي لعائلته ، خدم جد الإمبراطور المستقبلي أريوس أنتونينوس قنصليتين. عندما توفي والده في سن مبكرة ، تُرك أنطونيوس في رعاية أجداده. تزوجت والدته ، أريا فاديلا ، من رجل آخر برتبة قنصلية ، جوليوس لوبوس.

لسوء الحظ ، مثل أسلافه تراجان وهادريان ، هناك عدد قليل من الروايات المكتوبة الباقية عن حياة أنطونيوس. على سبيل المثال ، عمل كاسيوس ديو مجزأ بشكل رهيب ، مما يترك لنا ما يقرب من ست فقرات قصيرة من المواد غير ذات الصلة (رغم أنها لا تزال قيّمة). المصدر الرئيسي لأنطونيوس هيستوريا أوغوستا، يُنسب إلى Julius Capitoninus ، يوفر المزيد من التفاصيل ولكن لطالما ناقشها العلماء لدقتها. على هذا النحو ، لا يُعرف سوى القليل عن حياة أنطونيوس قبل انضمامه. كان متزوجًا من Annia Galeria Faustina ، وأنجب منها أربعة أطفال (ولدان وبنتان). على الرغم من أن ثلاثة من الأطفال لم يكن لهم دور في الشؤون الإمبراطورية ، إلا أن ابنة واحدة ، فوستينا الأصغر ، تزوجت لاحقًا من ابن شقيق أنطونينوس وتبنَّت وريثًا ماركوس أوريليوس. يبدو أن أنطونينوس ارتقى بطريقة نموذجية لشاب مع إرثه العائلي ، حيث عمل كقسطور وباريتور قبل أن يصل إلى منصب القنصل تحت حكم هادريان حوالي عام 120 بعد الميلاد.

استمر صعود أنطونيوس تحت حكم هادريان بالتعيين كواحد من أربعة مديرين قنصليين لإيطاليا ، والتي شملت المنطقة التي تشمل عقارات هادريان الخاصة. بحلول أوائل عام 130 بعد الميلاد ، وصلت مسيرة أنطونيوس في مجلس الشيوخ إلى ذروتها ، عندما تم تعيينه حاكمًا لمقاطعة آسيا الصغرى الرومانية المرموقة. في حين أن العلاقة بين هادريان وأنطونيوس غير معروفة إلى حد كبير ، فقد اتخذ مسار العلاقة منعطفًا محددًا وغير متوقع مع وفاة وريث هادريان لوسيوس سيونيوس كومودوس في عام 138 بعد الميلاد. ، وهو بديل من شأنه أن يثبت أنه لا يقدر بثمن للخلافة المستمرة وإرث هادريان (بما في ذلك تأليهه). عين هادريان أنطونينوس كخياره الثاني للوريث المتبنى بشرط أن يتبنى بدوره ابن أخيه ماركوس إيليوس أوريليوس فيروس (لاحقًا ماركوس أوريليوس) وابن أول وريث يدعى لوسيوس إيليوس أوريليوس كومودوس (لاحقًا لوسيوس فيروس). أُعطي أنطونيوس وقتًا للنظر في الاقتراح (يعكس فعالية كل من هه وهادريان كقادة) ، قبل الموافقة أخيرًا على الشروط. تم منح وريث هادريان الجديد بشكل فعال قوة إمبراطورية مشتركة ، سلطة إمبريالية وسلطة تربونية ، مما سمح له بالتعلم "أثناء العمل" قبل وفاة هادريان في يوليو من نفس العام (138 م).

خلف أنطونيوس هادريان في سن 51 عامًا ، ومن المحتمل أنه لم يكن من المتوقع أن يحكم لفترة طويلة (ومن ثم شرح جزئيًا رغبته في أن يخلف هادريان مع ورثة محددين مسبقًا). على عكس هادريان ، الذي خلف تراجان تحت سحابة من الشرعية غير المؤكدة فيما يتعلق بتبنيه ومع بعض المعارضة السياسية ، تم تأمين موقف أنطونيوس بشكل كافٍ من خلال عملية التبني العامة. على الرغم من غيابه الكامل عن الخبرة العسكرية (على الأقل بقدر ما يوفره السجل التاريخي) ، حكم أنطونيوس الإمبراطورية لمدة 23 عامًا مزدهرًا وسلميًا إلى حد كبير (إلى جانب عهود ماركوس أوريليوس وابنه / خليفته كومودوس ، فإن الخلافة السلمية غير المنقطعة ستبلغ الإجمالي. حوالي 55 سنة).

على عكس أسلافه ، تراجان الذي قام بحملات لفترات طويلة في داسيا وأرمينيا وبارثيا وهادريان الذي قام بجولة في مقاطعات الإمبراطورية بأكملها ، حكم أنطونيوس الإمبراطورية بشكل حصري تقريبًا من مدينة روما والأراضي الإقليمية المحيطة بوسط إيطاليا. بصفته سياسيًا محترفًا وأرستقراطيًا ، بدا أنطونيوس وكأنه "في المنزل" في متناول أقرانه في مجلس الشيوخ وأطلق عهدًا يتكون من سياسة مالية محافظة واسترضاء دبلوماسي بدلاً من العدوان وبرامج الرعاية الاجتماعية المستمرة.


أفضل 10 أباطرة رومان: أنتونينوس بيوس ، & # 8220 يعمل من المنزل & # 8221 إمبراطور

مصدر الصورة

كان العمل من المنزل هو الشيء الرائع الذي يجب القيام به خلال حقبة COVID-19. لكن دعونا لا نتظاهر بأنه شيء جديد ، لأن أنتونينوس بيوس فعل ذلك قبل أن يكون رائعًا.

قد تقول هذا سخيف ، كيف يمكن لشخص أن يعمل من المنزل في روما القديمة؟ كان أنطونيوس على بعد حوالي 1900 عام من اختراع الإنترنت!

حسنًا ، حكم أنطونيوس الإمبراطورية الرومانية من راحة قصره في أكثر من 20 عامًا كإمبراطور ، ولم يغادر إيطاليا أبدًا ، وحكم روما بنجاح خلال عصرها الذهبي.

كان أنطونيوس هو الرابع من بين خمسة أباطرة صالحين ، وأول هؤلاء الذين ظهروا في هذه القائمة. الأباطرة الطيبون الخمسة ، المعروفون أيضًا باسم سلالة نيرفا أنطونين ، هم سلالة من الأباطرة الناجحين الذين حكموا من 96 إلى 180.

بالنسبة للجزء الأكبر ، كان الأباطرة الخمسة الطيبون إما مرتبطين بالدم أو من خلال الزيجات السياسية. تم تبني كل منهم كابن من قبل الإمبراطور الجالس ليرث العرش.

يبدو مثل المحسوبية؟ حسنًا ، لا ، في الواقع. تبنى كل من هؤلاء الأباطرة شخصًا مؤهلًا تأهيلا عاليا من بين رتبته. معقول ، أليس كذلك؟ ألا يجب & # 8217t على أكثر الأشخاص المؤهلين إدارة شؤون الدولة؟ أنظر إليك يا أمريكا.

تم تبنيها في كونها عنزة

تيتوس ايليوس هادريانوس أنطونيوس وُلِد أوغسطس بيوس في مدينة لانوفيو بإيطاليا (بلدة تقع على بعد أميال قليلة جنوب روما) لعائلة من رتبة مجلس الشيوخ. حقق جده مكانة النخبة التي كان يخدمها تحت قيادة فيسباسيان عندما دافع عن العرش خلال عام الأباطرة الأربعة في عام 69 بعد الميلاد.

هادريان (حكم 117-138) ، سلف أنطونيوس # 8217 ، تبنى أنطونينوس كابن عام 138 بعد أن اكتسب سمعة ممتازة في المناصب العامة رفيعة المستوى. كانت صحة هادريان في تدهور ، ونتيجة لذلك كانت غير متوقعة للغاية وحاول الانتحار عدة مرات. منعه أنطونيوس من انتحار نفسه في مناسبات عديدة. في النهاية ، استسلم هادريان وغادر روما في فيلته الخاصة في نابولي الحديثة ليعيش بقية حياته منغمسًا في الطعام والشراب.

هل أنا الوحيد الذي يتساءل لماذا لم & # 8217t ينغمس فقط في الطعام والشراب دون أن يحاول الانتحار؟ أعني ، هذا يبدو وكأنه طريقة لطيفة لتعيش أيامك الأخيرة على الأرض.

كان أنطونيوس بجانب هادريان على فراش الموت. عندما مات هادريان ، أصدر أنطونيوس عفواً عن كل من حكم عليه هادريان بالإعدام. لم يكن هادريان & # 8217t عقليًا طوال سنواته القليلة الماضية على العرش وأصدر أحكامًا جائرة بالإعدام على الكثيرين.

كان مغني الراب الروماني Lil & # 8217 Caesar أحد الأشخاص الذين عفا عنه. كان حيويًا لثقافة البوب ​​الرومانية. ربما كان هذا & # 8217s حيث حصل ترامب على فكرة العفو عن ليل & # 8217 واين. واو ، التقاليد الرومانية تعيش حقًا في العصر الحديث!

القيام بهذا العمل من المنزل

خلال فترة حكم أنطونيوس ، لم يكن هناك أي ثورات لإخمادها وعدد قليل جدًا من الاضطرابات من الغزاة الخارجيين. كان كبار الجنرالات في روما يقودون الجيش نيابة عن أنطونيوس ، ويقول بعض المؤرخين إن أنطونيوس لم يقود جيشًا في حياته! مع وضع هذا في الاعتبار ، هل يمكنك أن تلومه على عدم مغادرة قصره مطلقًا؟ كان الصبي يعيش تلك الحياة الجيدة!

على الرغم من ذلك ، لم يكن أنطونيوس مترهلًا ، لأنه على الرغم من أنه لم يزر كل مقاطعة كما فعل هادريان ، إلا أنه كان دائمًا يعمل بجد في روما ويدير الإمبراطورية من العاصمة. كيف فعل هذا؟ استضاف العديد من مكالمات Zoom مع حكام المقاطعات لمناقشة الأعمال & # 8230

لا ، في الواقع ، لقد تواصل بشكل فعال من خلال الرسائل مع مختلف حكام المقاطعات. أنت تعرف كيف يمكن أن تكون بعض اجتماعات العمل عبر البريد الإلكتروني فقط؟ نعم ، سيرسل لك أنطونيوس رسالة بدلاً من دعوة Zoom. يا له من رجل!

في وقت مبكر من عهده ، أرسل قيادة عسكرية إلى بريطانيا للتقدم شمالًا نحو اسكتلندا ، مما أدى فعليًا إلى توسيع الأراضي التي كانت لروما بالفعل في الجزيرة. تكلفة الحفاظ على الأرض المكتسبة لم تنتج الكثير من الفوائد ، لذلك يتساءل المؤرخون عن سبب دفع أنطونيوس من أجل هذا الغزو في المقام الأول.

الناس اليوم يفعلون أي شيء للانتشار الفيروسي. في روما القديمة ، كان الأباطرة يفعلون أي شيء لإثبات شرعيتهم.

يعتقد الكثيرون أنه أمر بهذه الحملة لتحقيق "نصر" عسكري سريع في وقت مبكر من حكمه وإثبات شرعيته. لقد حرص على الإعلان عن هذا "الانتصار" عبر الإمبراطورية ، حيث تشير العملات المعدنية التي سُكبت في هذا الوقت تقريبًا إلى انتصار عسكري في بريطانيا. يمكنك القول ، إذن ، أن أنتونينوس & # 8220 احتل & # 8221 بريطانيا لمجرد استعراض "الجرام" القديمة.

إداريًا ، استمر أنطونيوس في أن يكون فعالًا في أعلى منصب في روما. قام ببناء قنوات مائية عبر الإمبراطورية مما أعطى المواطنين وصولاً أفضل لمياه الشرب المجانية. كما قام ببناء العديد من المعابد والمباني العامة ، وتحسين الجسور والطرق عبر الإمبراطورية ، وتعزيز الفنون والعلوم.

على الرغم من كل مشاريعه ، إلا أنه ما زال يترك خزينة THICC جميلة لخلفائه. هذا هو الإنجاز تمامًا عندما تضيف أن أنطونيوس أوقف الضرائب في المقاطعات التي كانت ضحية لكوارث ، مثل الحرائق التي دمرت روما والزلازل التي دمرت المدن اليونانية. كان المواطنون الناطقون باليونانية في الإمبراطورية مغرمين جدًا بأنطونيوس بسبب هذا. هل أنت متأكد من أن روما لم ترسل أي شيكات تحفيزية أثناء الأزمة ، لكنني لست مضطرًا لدفع الضرائب؟ @ US Government تدوين الملاحظات؟

أخيرًا ، أثر أنطونيوس بشكل كبير على القانون الروماني. كان تركيزه الأساسي في تطبيق القانون الروماني هو التأكد من أن كل فرد قد عومل معاملة إنسانية تم منح العبيد المزيد من الحقوق تحت أعين القانون ، وكان مفهوم "بريء حتى تثبت إدانته" أحد أولى مظاهره في قانون القانون.

لذا لا ، لم تخترع الولايات المتحدة هذا المفهوم مع التعديل الحادي عشر لدستورها. ضع حرف L آخر في التميز الأمريكي.

تمرير الشعلة إلى ماعز آخر

طوال فترة حكم أنطونيوس ، عرف الرومان أن ماركوس أوريليوس سيكون خليفته. كان ماركوس مثل ليبرون جيمس من روما ، وكان الجميع يعرف إمكاناته ومدى روعته. & # 8220 هل هو في هذه القائمة؟ & # 8221 قد تسأل. حسنًا ، أعتقد أنه يمكنني إعطائك جناحًا وأقول نعم ، سأقوم بالنشر عنه قريبًا.

كان لدى ماركوس الكثير من الإمكانات ، ويبدو أن هادريان أراده أن يكون خليفته. لكن في ذلك الوقت ، كان ماركوس يبلغ من العمر 17 عامًا فقط ، وكان أصغر من أن يُمنح هذا القدر من القوة. أسوأ الأباطرة الرومان حتى هذه اللحظة ، كاليجولا ونيرو ، تم منحهم العرش في سن مبكرة.

كان القصد من أنطونيوس أن يكون إمبراطورًا انتقاليًا سيعتبر ماركوس على العرش حتى لا يكون عديم الخبرة عندما مات أنطونيوس. أعتقد أن كاني كان على حق عندما قال ، & # 8220 لا يجب أن يمتلك رجل واحد كل تلك القوة & # 8230 توقف عن التعثر ، أنا & # 8217m يتعثر في السلطة. & # 8221 حسنًا ، لا أحد يريد ماركوس ينطلق من قوة الإمبراطور الروماني.

لكن انتهى أنطونيوس بالعيش إلى الأبد وفقًا للمعايير القديمة. مع تقدمه في السن ، بدأ ماركوس في تحمل المزيد من المسؤوليات الإمبراطورية. توفي أنطونيوس لأسباب طبيعية عن عمر يناهز 75 عامًا ، ومن الواضح أنه حدث نادر في ذلك اليوم. لقد حقق ثاني أطول فترة حكم (في ذلك الوقت) من قبل إمبراطور روماني ، خجولًا فقط لمدة 23 عامًا.

لا تقلق ، فقد حصل ابننا ماركوس على دوره وحكم الإمبراطورية لمدة عقدين أيضًا.

لاستخدام القياس الرياضي ، كان أنطونينوس بالنسبة لروما هو ما كان ستيف كير بالنسبة إلى فريق غولدن ستايت ووريورز خلال جولات البطولة. حكم أنطونيوس خلال العصر الذهبي لروما و # 8217s ، وقد جمع المحاربون أفضل فريق في تاريخ الدوري الاميركي للمحترفين عندما كان كير مدربهم.

هذا لا يعني تشويه سمعة كل منهما. لعب أنطونينوس دورًا رئيسيًا في الحفاظ على استقرار الإمبراطورية ، بينما كان على كير أن يجمع كل القطع معًا للفوز بتلك البطولات. إن إدارة قوة عظمى بشكل فعال يستحق بالتأكيد الكثير من الدعائم!

سيكون الإمبراطور الروماني النموذجي في هذه القائمة هو الذي قاد جيشًا وبالتالي سافر إلى أجزاء مختلفة من الإمبراطورية. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فإن بعض الأباطرة ، مثل هادريان ، سلف أنطونيوس و # 8217 ، سيسافرون إلى أجزاء مختلفة من الإمبراطورية لإظهار وجوههم وإظهار السكان المحليين أن إمبراطورهم يهتم بهم حقًا.

لم يقم أنطونيوس بأي من هذا. عندما تولى العرش ، كانت الإمبراطورية في ذروتها. يمكنه أن يشكر أسلافه ، تراجان (حكم 98-117) وهادريان لترك الإمبراطورية في ذروة شكلها.

لذا فعل أنطونيوس ما كان يفعله أي شخص & # 8217 في حالته: العمل من المنزل! في حين أن البعض قد يسمي عهده & # 8220boring & # 8221 لقلة العمل ، هناك & # 8217s الكثير يستحق الفضل عنه. حتى في الأوقات الجيدة ، قد تكون احتمالات الإطاحة بالإمبراطور منخفضة ، لكنها & # 8217 لا تصل أبدًا إلى الصفر. إن الاستمرار في العمل لأكثر من 20 عامًا في مثل هذا الوضع غير الآمن والحفاظ على الإمبراطورية تعمل مثل آلة جيدة الزيت يستحق الكثير من الائتمان.

الأهم من ذلك ، عندما تولى ماركوس أوريليوس العرش ، ترك أنطونيوس الإمبراطورية في وضع قوي للتعامل مع الصعوبات التي ستواجهها الإمبراطورية على مدار العشرين عامًا القادمة.

أنتونينوس يتصل بك عبر Zoom. سوف تلتقط؟

أنتونينوس بيوس (تيتوس أوريليوس فولفوس بويونيوس أريوس أنتونينوس):

ولد الإمبراطور الروماني عام 86 وتوفي عام 161 حكمًا من عام 138 حتى وفاته. جاء حكم هذا الإمبراطور العادل والإنساني كبركة لليهود ، ولا سيما لفلسطين. لقد دمر الاضطهاد الديني لهادريان البلاد ، وأدى إلى إخلاء المدن من سكانها ، وجعل التطور الفكري لليهود مستحيلاً. لو استمرت هذه الظروف لفترة أطول ، لكانت هناك نهاية للشعب اليهودي في الإمبراطورية الرومانية. حالما علم اليهود بتغيير الحكام ، أرسلوا سفارة ، مع ر.جودا ب. Shamu'a على رأسه ، إلى روما للتفاوض من أجل تحسين حالتهم (Meg. Ta'anit ، الثاني عشر). من خلال شفاعة سيدة مؤثرة نجحوا في الحصول على علاج أكثر اعتدالًا. في الخامس عشر من آب (أغسطس ، 138 أو 139) سمح الإمبراطور بدفن الجنود والشهداء اليهود الذين سقطوا في معركة ضد الرومان ، والذين تم وضع دفنهم تحت عقوبة شديدة (Yer. Ta'anit، iv. . § 5 ، 69أ تعنيت ، 31أ). بعد نصف عام (مارس ، 139 أو 140) ألغى أنطونيوس مراسيم هادريان - التي منعت اليهود من ممارسة دينهم - بشرط ألا يستقبلوا المرتدين (Meg. Ta'anit، xii. "Digesta" of موديستينوس ، الثامن والاربعون 8 ، 11). علاوة على ذلك ، مُنعوا ، بعقوبة الإعدام ، من دخول القدس. عاد هؤلاء اليهود الذين فروا إلى دول أجنبية هربًا من اضطهاد هادريان تدريجياً إلى منازلهم. انتهى الركود الفكري للشعب اليهودي وأسس تلاميذ أكيبا مركزًا جديدًا للثقافة اليهودية في أوشا ، حيث كان البطريرك سيمون ب. غمالئيل الثاني. تم إصلاحه أيضًا.

صورة غريبة لأنطونينوس بلس من اليديشية "يوسيبون" فورث ، 1768.

ويذكر أنه كان في عهد أنطونيوس أن اليهود حُرموا من الحق في أن تكون لهم محاكمهم الخاصة ، وهو حق كان الفريسيون يعتبرونه ضروريًا للدين (Yer. Sanh. vii. § 2، 24ب). أولئك الذين تجرأوا على انتقاد إجراءات الإمبراطور تم نفيهم أو إعدامهم (Shab. 33ب). ليس من المستغرب إذن أنه حتى تحت حكم أنطونيوس حاول اليهود التخلص من نير الرومان ("Scriptores Historiæ Augustæ، Antoninus Pius،" الفصل الخامس). ربما شجعت العلاقات المتوترة القائمة بين البارثيين والرومان اليهود على التمرد وتوقع المساعدة من البارثيين. لكن لم يتم تقديم هذه المساعدة ، وربما تم القضاء على الثورة في مهدها: لا تشير المصادر اليهودية حتى إلى ذلك. انظر أيضا أنطونيوس في التلمود سيمون ب. يوساي فاروس.


السلام والازدهار: أنطونيوس والجيش والاقتصاد

الذهب Aureus من هادريان مع صورة الوجه من أنتونينوس بيوس وتصوير عكسي للكونكورديا جالسًا مع تمثال صغير للإسماء (الأمل) إلى اليسار , 138 بعد الميلاد ، عبر American Numismatic Society ، نيويورك


بالإضافة إلى التقوى ، يُعرف أنطونيوس بأنه إمبراطور روماني لنهجه السلمي في الإدارة الإمبراطورية. سواء كان ذلك سببًا أو نتيجة لقراره عدم مغادرة إيطاليا أبدًا ، فإن فترة حكمه - من 138 إلى 161 بعد الميلاد - كانت الأكثر سلامًا في كل تاريخ الإمبراطورية الرومانية. لم تشن حروب أجنبية من الغزو الجشع أو العدالة العقابية ضد جيران روما خلال هذه السنوات الـ 23. على الرغم من وجود عدة حالات من الاضطرابات العنيفة في الإمبراطورية ، إلا أنها كانت تركز عادةً على المنافسة بين الإداريين الرومان الطموحين ، بدلاً من التهديدات الخارجية.

كان هذا هو أسلوب حكومة أنطونيوس لدرجة أنه حتى في حالة محاولة الاغتصاب ، سمح الإمبراطور لأعضاء مجلس الشيوخ بإنصاف أولئك الذين حاولوا الاستيلاء على السلطة. في أماكن أخرى ، لم تكن هناك انتفاضات كبيرة ، مثل كان على هادريان أن يسحقها في اليهودية ، واختار أنطونينوس احترام الإستراتيجية الإمبراطورية لسلفه واعترف بحدود الإمبراطورية.

ديكورسيو مشهد من قاعدة عمود أنطونيوس بيوس , 161 م ، عبر متحف الفاتيكاني ، مدينة الفاتيكان

تم إطلاع جيوش الإمبراطورية ، البعيدة عن إيطاليا ، على إمبراطورهم الجديد من خلال عرضه على العملات المعدنية. ربما اختار عدم السفر إلى حدود الإمبراطورية للقائهم شخصيًا ، لكن من المؤكد أنهم كانوا على دراية بالإمبراطور وأفكاره من خلال تمثيله النقدي. في الواقع ، كان الاقتصاد والعملة المعدنية مركزيًا في عهد أنطونيوس. على الرغم من مشاريع البناء الواسعة التي قام بها حول الإمبراطورية وفي العاصمة ، إلا أنه تمكن من ترك فائض كبير - حوالي مليوني ونصف مليون سيسترس & # 8211 في الخزانة الإمبراطورية في وقت وفاته. ومع ذلك ، لم يكن جشعًا في الضرائب ، حيث اشتهر بتعليقها في تلك المدن التي عانت من محنة كارثة طبيعية.


معرض الدين الروماني

عنصر آخر في دين الدولة الرومانية هو ما يشار إليه عمومًا باسم عبادة الإمبراطورية. اعتبرت هذه العبادة الأباطرة وأفراد عائلاتهم آلهة.

عند وفاته ، تم الاعتراف رسميًا بيوليوس قيصر بأنه إله ، يوليوس الإلهي ('Divus') ، من قبل الدولة الرومانية. وفي 29 قبل الميلاد ، سمح ابن قيصر بالتبني ، أول إمبراطور روماني أوغسطس ، للمدن اليونانية في آسيا الصغرى بإقامة معابد له. كان هذا حقًا أول مظهر لعبادة الإمبراطور الروماني.

في حين أن عبادة الإمبراطور الحي كانت مقبولة ثقافياً في بعض أجزاء الإمبراطورية ، لم تكن كذلك في روما نفسها وفي إيطاليا. هناك عادة ما يُعلن الإمبراطور "divus" فقط عند وفاته ، وكان يُعبد بعد ذلك (خاصة في الذكرى السنوية ، مثل ذكرى توليه) بالتضحية مثل أي آلهة أخرى.

كانت عبادة الإمبراطور عاملاً موحدًا في العالم الروماني ، ولم تُمارس فقط من قبل وحدات الجيش المنتشرة في جميع أنحاء الإمبراطورية ولكن أيضًا من قبل الأفراد في المقاطعات ، حيث كانت هناك مراكز عبادة إمبراطورية جماعية في أماكن مثل ليون (بلاد الغال) ، بيرغامون (آسيا) و (ربما) كولشيستر (بريطانيا).

ساعدت العبادة الإمبراطورية على تركيز ولاء المقاطعات على الإمبراطور في وسط الإمبراطورية ، وفي بعض المناطق (مثل بلاد الغال) ، هناك دليل على أن السلطات الرومانية أخذت زمام المبادرة في إنشائها ، على الأرجح لهذا السبب بالذات.

الصورة الموضحة هنا هي صورة بارزة منحوتة من قاعدة عمود الإمبراطور أنطونينوس بيوس ، والتي من المحتمل أن تعود إلى عام 161 ميلاديًا. وهي تُظهر تأليه (التحول إلى آلهة) لأنطونيوس بيوس وزوجته فوستينا.

تظهر من خلال التماثيل النصفية الموجودة في الجزء العلوي من الإطار ، والتي تحيط بها النسور - المرتبطة بالقوة الإمبراطورية والمشتري - وتم إطلاقها عادةً خلال الجنازات الإمبراطورية لتمثيل أرواح المتوفى.

يتم نقل أنطونيوس وفاوستينا إلى السماء بواسطة شخصية مجنحة عارية بطولية. الصورة الأنثوية المدرعة على اليمين هي الإلهة روما ، وهي تجسيد إلهي لروما ، والشخصية المتكئة إلى اليسار - مع المسلة - ربما تكون تجسيدًا لميدان المريخ في روما ، حيث أقيمت الجنازات الإمبراطورية.


أوريليوس ، ماركوس

أوريليوس ، ماركوس (121 & # x201380) ، الإمبراطور الروماني 161 & # x201380. الخليفة المعتمد لأنطونينوس بيوس ، احتل معظم فترة حكمه بالحروب ضد القبائل الجرمانية الغازية. تأملاته ، وهي مجموعة من الأمثال والأفكار ، هي دليل على طبيعته الفلسفية.

استشهد بهذا المقال
اختر نمطًا أدناه ، وانسخ نص قائمة المراجع الخاصة بك.

تعرف إليزابيث "أوريليوس ، ماركوس". قاموس أكسفورد للعبارة والخرافة. . Encyclopedia.com. 17 يونيو 2021 & lt https://www.encyclopedia.com & gt.

تعرف إليزابيث "أوريليوس ، ماركوس". قاموس أكسفورد للعبارة والخرافة. . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2021 من Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/humanities/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/aurelius-marcus

أنماط الاقتباس

يمنحك موقع Encyclopedia.com القدرة على الاستشهاد بإدخالات مرجعية ومقالات وفقًا للأنماط الشائعة من جمعية اللغة الحديثة (MLA) ودليل شيكاغو للأسلوب والجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA).

ضمن أداة "Cite this article" ، اختر نمطًا لترى كيف تبدو جميع المعلومات المتاحة عند تنسيقها وفقًا لهذا النمط. ثم انسخ النص والصقه في قائمة المراجع أو قائمة الأعمال المقتبس منها.


في التلمود و Aggadah

شكل إمبراطور روماني يُدعى أنطونيوس موضوع عدد من العبارات والحوارات والقصص الأجاجية في التلمود والمدراشيم ، والتي وصفها جميعًا برفقة ر. * يهوذا ها ناسي. تشير المصادر التلمودية إلى أكثر من إمبراطور واحد يميزونه ، على سبيل المثال ، بين أنطونيوس الأكبر وأنطونينوس الصغير (Eccl. R. 10: 5) ، لكن محاولات العلماء لمواءمة هذه الحسابات في الإطار التاريخي لفترة الأنطونيين أثبتت عدم نجاحها. تشمل المناقشات مع أنطونيوس حوارات حول العلاقة بين الجسد والروح ، وقوة النزعة الشريرة ، ومسائل الدولة. لا تحتوي على بيانات يمكن من خلالها تحديد موقف المحاورين على وجه اليقين من المشكلات التي نوقشت باستمرار في المدارس الفلسفية في فترة الأنطونيين. في الحوارات والقصص ، يتفوق البطريرك اليهودي على الإمبراطور الروماني في الحكمة والمكانة الأخلاقية ، لكنهما صديقان حميمان ويظهران ثقة كاملة واحترامًا لبعضهما البعض. إن موقف أنطونيوس من اليهودية هو موقف تقديس. كما تم الحفاظ على القول المأثور الحاخامي الذي بموجبه سيكون أنطونيوس هو أول المرتد الصالحين الذي يتم قبوله في العصر المسيحاني (tj ، Meg. 3: 2 ، 74a).

تحتوى الروايات التلمودية والوسطراسية على عنصر من الحقيقة التاريخية بلا شك يشهدان على العلاقات الطيبة التي أقيمت لبعض الوقت في الفترة الأنطونية بين السلطات الرومانية في فلسطين والحكماء اليهود. شكل الحكم في الإمبراطورية الرومانية ، والذي في القرن الثاني قبل الميلاد. كانت إلى حد ما فيدرالية ، جعلت من الممكن لشعوب مختلف دول الإمبراطورية التعبير عن آرائهم أمام الإمبراطور ليس فقط بشأن شكل الحكومة ، ولكن أيضًا بشأن المسائل الدينية والأخلاقية.

كانت الحكايات عن أنطونيوس و ر. جودا ها ناسي حاضرة على نطاق واسع بين الناس. تم العثور على عدد منها ، على سبيل المثال ، مثل الرجل الأعرج والعمى (Sanh. 91a-b) في الأعمال المبكرة نسبيًا للأدب اليهودي (انظر حزقيال أبوكريفون 1 راجع جيمس ، في: jts ، 15 (1914) ، 236) وهي مشتقة من خزانة الحكمة الشعبية. تم الاحتفاظ بحسابات الخلافات والمحادثات ذات الطبيعة المماثلة (بين الحاخامات الآخرين وكبار الشخصيات الرومانية) في الأدب التلمودي والميدراشي. هناك أيضًا نصوص يونانية رومانية موجودة (غير يهودية) تحتوي على خلافات وحوارات من هذا النوع بين مختلف الأفراد والأباطرة الرومان.


كومودوس

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

كومودوس، كليا قيصر ماركوس أوريليوس كومودوس أنتونينوس أوغسطس، الاسم الأصلي (حتى 180 م) لوسيوس ايليوس اوريليوس كومودوس، (من مواليد 31 أغسطس 161 م ، لانوفيوم ، لاتيوم [الآن لانوفيو ، إيطاليا] - توفي في 31 ديسمبر ، 192) ، إمبراطور روماني من 177 إلى 192 (الإمبراطور الوحيد بعد 180). أدى سوء حكمه الوحشي إلى اندلاع حرب أهلية أنهت 84 عامًا من الاستقرار والازدهار داخل الإمبراطورية.

كيف كانت عائلة كومودوس؟

كان والد كومودوس هو ماركوس أوريليوس ، وهو إمبراطور ترأس ما كان يعتبر أحد العصور الذهبية لروما القديمة. كانت والدته أنيا جاليريا فوستينا ، وهي عضوة في طبقة النبلاء الرومانية وابنة الإمبراطور أنتونينوس بيوس.

كيف كانت الحياة المبكرة لكومودوس؟

أصبح Commodus حاكمًا عندما كان يبلغ من العمر 16 عامًا فقط ، وكان إمبراطورًا قبل أن يبلغ 19. كان أغسطس في نفس العمر تقريبًا عندما تولى السلطة السياسية لأول مرة ، لكن Commodus لم يكن أغسطس.

ماذا أنجز Commodus؟

أنهى Commodus حملة والده ضد الألمان. بعد محاولة اغتيال فاشلة عام 182 ، أصبح حكمه متقطعًا ووحشيًا ، وتخيل نفسه على أنه هرقل.

ما هو إرث Commodus؟

كان Commodus حاكمًا رهيبًا بأي معيار تقريبًا. تصويره الخيالي كإمبراطور مجنون في الفيلم المصارع في الواقع يقلل من شأن بعض تجاوزاته الأقل تصديقًا بينما يمنحه موتًا أنبلًا.

في عام 177 ، أصبح لوسيوس حاكمًا ووريثًا لوالده ، الإمبراطور ماركوس أوريليوس (حكم 161-180). انضم لوسيوس إلى ماركوس في حملته ضد غزو القبائل الألمانية على طول نهر الدانوب ، ولكن بعد وفاة ماركوس (مارس 180) سرعان ما توصل إلى اتفاق مع الألمان.

بعد فترة وجيزة أصبح الحاكم الوحيد ، غير لوسيوس اسمه إلى ماركوس أوريليوس كومودوس أنتونينوس. في 182 تآمرت لوسيلا شقيقة كومودوس مع مجموعة من أعضاء مجلس الشيوخ لاغتياله. فشلت المؤامرة ، ورد كومودوس بإعدام عدد من أعضاء مجلس الشيوخ البارزين. بعد ذلك ، أصبح حكمه أكثر تعسفًا وشراسة. في عام 186 أعدم رئيس وزرائه من أجل استرضاء الجيش بعد ثلاث سنوات ، سمح بقتل خليفة الوزير على يد حشد من المشاغبين. ثم انتقل النفوذ السياسي إلى عشيقة الإمبراطور واثنين من مستشاريه.

في هذه الأثناء ، كان Commodus ينزلق إلى الجنون. أعطى روما اسمًا جديدًا ، Colonia Commodiana (مستعمرة Commodus) ، وتخيل أنه كان الإله هرقل ، يدخل الساحة للقتال كمصارع أو لقتل الأسود بالقوس والسهم. في 31 ديسمبر ، 192 ، قام مستشاريه بخنقه على يد مصارع بطل ، بعد إعلانه في اليوم السابق عن توليه منصب القنصل ، مرتديًا زي المصارع. أعلن مجلس الشيوخ بالامتنان إمبراطورًا جديدًا - حاكم المدينة ، بوبليوس هيلفيوس بيرتيناكس - لكن الإمبراطورية انزلقت بسرعة إلى حرب أهلية.


جوستين الشهيد وأنتونينوس بيوس

بحلول القرن الثاني ، كان عدد المسيحيين في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية يتزايد ، وشكل رفضهم لعبادة آلهة روما والأباطرة الرومان المتعاقبين تحديًا كبيرًا. Though many emperors chose actively to seek out and persecute those who practised Christian rituals, the Emperor Antoninus Pius (r. 138-161) instead extended the policy of his predecessor and adoptive father, the Emperor Hadrian (r. 117-138). Christians were to be left alone, unless they committed an actual crime. Antoninus goes further to argue that those who bring false accusations should themselves be punished. It must be noted, however, that the authenticity of this epistle has been questioned, as has its origin. Eusebius, one of our key sources of information on Christianity in this era, first identifies Antoninus as the author, but later attributes it to his son, Marcus Aurelius. We do know that this epistle was preserved in The Apology of Justin Martyr, a work that was addressed directly to the Emperor and which defended the Christian faith against the most common accusations of the time. Justin Martyr (c. 100 – 165 CE) had studied a number of philosophical traditions – including those of the Stoics and Platonists – prior to his conversion to Christianity in the 130s. The date of his apology is disputed, with most accounts placing it somewhere between the years 139 and 150. This was a time of relative peace in the empire – indeed, the reign of Antoninus Pius, was one of the most peaceful recorded in the late Empire despite latent problems, readily identifiable in hindsight.

The Apology of Justin Martyr for the Christians to Antoninus Pius

1. To the Emperor Titus Ælius Adrianus Antoninus Pius Augustus Cæsar, and to his son Verissimus the Philosopher, and to Lucius the Philosopher, the son of (Ælius Verus) Cæsar by birth, and of Pius by adoption, the lover of learning and to the sacred Senate, and to all the Roman people, in behalf of those of all nations who are unjustly hated and persecuted I Justin, the son of Priscus, and grandson of Bacchius, natives of Flavia Neapolis of Syria Palestine, being myself on of those (who are so unjustly used) off this address and supplication.

2. Reason herself dictates that those, who can with propriety be denominated Pious and Philosophers, should love and honour truth alone, and refuse to follow the opinions of the ancients, if plainly erroneous . For right reason not only forbids us to assent to those who are unjust, either in practice or in principle, but commands the lover of truth by all means, to choose that which is just in word and deed, even in preference to his own live, and under the threatened danger of immediate death ….

3. … [W]e entreat that the charges against Christians may be examined and if they be proved to be well founded, we are willing that they should be punished as they deserve, or even to punish them ourselves. But if no one has any proof to bring against them, right reason requires that ye should not, in consequence of an evil report, injure innocent men, or rather yourselves, since your decisions would be influenced not by judgment but by passion…. From a mere name [Christian] neither praise nor blame can justly arise, unless something either good or bad can be proved by actions.

5. Ye judge not righteous judgment, but under the excitement of unreasonable passion, and lashed on by the scourges of evil demons, ye punish without judgment and without thought. For the truth must be spoken. Evil demons, in times of old, assuming various forms, went in unto the daughters of men, and committed other abominations and so astonished the minds of men wit the wonders which they displayed, that they formed not a rational judgment on what was done, but were hurried away by their fears so that, not knowing them to be evil demons, they styled them gods, and addressed them by the name which each demon imposed upon himself.

16. With respect to the charge of impiety [levelled against Christians]: what man of consideration will not confess that this accusation is falsely alleged against us? since we worship the Creator of this Universe, declaring, as we have been taught, that he requires not sacrifices of blood, and libations, and incense and praise him to the utmost of our power, with words of prayer and thanksgiving, for all things which we enjoy. For we have learned, that the only honour which is worthy of him is, not to consume with fire what he hath given us for our nourishment, but to distribute them to ourselves and to those who have need: and that our thankfulness to him is best expressed, by the solemn offering of prayers and hymns. Moreover we pour forth our praises for our creation, and every provision for our well-being for the various qualities of all creatures, and the changes of seasons and (for the hope) of rising again in incorruption, through faith which is in him. Again we have learned, that he who taught us these things, and for this end was born, even Jesus Christ, who was crucified under Pontius Pilate, the procurator of Judea, in the time of Tiberius Cæsar, was the Son of him who is truly God, and we esteem him in the second place. And that we with reason honour the prophetic Spirit, in the third place, we shall hereafter show. For upon this point they accuse us of madness, saying that we give the second place after the unchangeable and eternal God, the Creator of all things, to a man who was crucified (and this they do) being ignorant of the mystery which is in this matter to which we exhort you to take heed while we explain it.

17. For we have forewarned you to beware lest those demons, whom we have before accused, should deceive you, and prevent you from reading and understanding what we say. For they strive to retain you as their slaves and servants, and sometimes by revelations in dreams, and at other times again by magical tricks, enslave those who strive not at all for their own salvation. In like manner as we also, since we have been obedient to the Word, abstain from such things, and, through the Son, follow the only unbegotten God. We, who once delighted in fornication , now embrace chastity only: we, who once used magical arts, have consecrated ourselves to the good and unbegotten God: we, who loved above all things the gain of money and possessions, now bring all that we have into one common stock, and give a part to every one that needs: we, who hated and killed one another, and permitted not those of another nation, on account of their different customs, to live with us under the same roof, now, since the appearing of Christ, live at the same table, and part for our enemies, and endeavour to persuade those who unjustly hate us that they also, living after the excellent institutions of Christ, may have good hope with us to obtain the same blessings, with God the Lord of all.

90. If now what we have advanced appears to be reasonable and true, honour it accordingly and if it appears folly, despise it as foolish, but pass not sentence of death against those who have done no evil, as if they were enemies. For we have already forewarned you, that ye shall not escape the future judgment of God, if ye continue in unrighteousness. And we shall exclaim, What God wills, let that come to pass. Although we might demand of you, from the epistle of the most great and illustrious Cæsar Adrian [1] , your father, that which we require, that ye should command right judgment to be made, we have yet preferred that this should not take place because it was so ordained by Adrian [2] , but have made this address and explanation to you, knowing that we demand what is just….

Figure 3: Antoninus Pius

The Emperor Cæsar, Titus Ælius Adrianus Antoninus Augustus Pius, Pontifex Maximus, fifteenth time Tribune, thrice Consul, Father of his Country, to the Common Assembly of Asia, sends greeting.

I am well assured, that the gods themselves will take heed that men of this kind shall not escape: for it is much more their interest to punish, if they can, those who refuse to worship them. Whereas ye trouble them, and accuse the opinions which they hold as if the were Atheists: and bring many other charges of which we are able to discover no proof. Nay, it would be in their estimation a great advantage to die for that of which they are accused: and they conquer you, by throwing away their own lives, rather than comply with what you require them to do.

With respect to earthquakes, which either have happened or do happen, it is not fitting that ye should regard them with despondency , whatever they may be, comparing your own conduct with theirs, and observing how much more confident they have towards God, than ye. Ye, in fact, at such periods, appear to forget the gods, and neglect your sacred rites .And ye know not the worship which belongs to God whence ye envy those who do worship him, and persecute them even unto death. Respecting such men, certain other of the rulers of provinces wrote to my Father of blessed memory [Antoninus Pius was the adopted son of the Emperor Hadrian] to whom also he wrote in reply, that they should in no wise trouble men of that kind, unless they were shown to be making any attempt against the dominion of the Romans. Many too have given information respecting such men to me also, to whom I answered, in conformity with my father’s opinion. If then any one shall bring any charge against one of these men, simply as such, let him who is so accused be released, even if he should be proved to be one of this kind of men: and let the accuser himself be subject to punishment.