بودكاست التاريخ

التطلعات الإيطالية

التطلعات الإيطالية

كان رئيس الوزراء الإيطالي ، فيتوريو إيمانويل أورلاندو ، عضوًا في الأربعة الكبار في مؤتمر باريس للسلام في نهاية الحرب العالمية الأولى. توقع الإيطاليون إنشاء حدودهم الشمالية عند ممر برينر وإضافة أراضي على الشاطئ الشرقي للبحر الأدرياتيكي في وقت لاحق ، تم فرض المطالب الإيطالية على مدينة فيوم (لاحقًا رييكا) ، والتي كان يسكنها إلى حد كبير الكروات ، وتعارض جهود أورلاندو لتوسيع السيطرة الإيطالية على غير الإيطاليين مع مبدأ وودرو ويلسون لتقرير المصير القومي. أصبح ويلسون ، الذي تم الترحيب به في وقت سابق كمنقذ دولي في روما ، موضع سخرية ، وافق ويلسون على مضض على التوسع الإيطالي شمالًا ، متجاهلًا حقيقة أن المنطقة كانت موطنًا لأكثر من 200000 شخص يتحدث الألمانية. احتج المندوبون الإيطاليون على موقف ويلسون بالانسحاب من المفاوضات والبقاء غائبين لمدة أسبوعين. لم يتحرك ويلسون واستمر فيوم كمصدر مرارة بين البلدين.


انظر أيضًا بحث ويلسون عن السلام.


إيطاليا

في أي حديث عن أفضل الدول الكروية في العالم ، لا بد من ذكر إيطاليا أكثر من مرات قليلة. مع أربعة ألقاب لكأس العالم ، تتعادل إيطاليا مع ألمانيا وتحتل المرتبة الثانية بعد البرازيل (خمسة) كأكثر المشاركين نجاحًا في البطولة على الإطلاق. لقد فازوا أيضًا ببطولة كرة القدم الأولمبية في عام 1936 وبطولة أوروبا عام 1968. وهم معروفون باسم أزوري وبأطقمهم الزرقاء التقليدية.

الجوائز الرئيسية

بطولة كرة القدم الأولمبية: 1
كأس العالم: 4
بطولة أمم أوروبا: 1

سجلات اللاعب

معظم المباريات التي خاضها: جانلويجي بوفون (176)
أفضل هداف: لويجي ريفا (35)

احصائيات


الفريق الذي خاض أول مباراة لإيطاليا عام 1910.

صفحات التاريخ الأوروبي الشعبيةفي Age-of-the-Sage

بدأت الثورة الأوروبية لعام 1848 الخطوط العريضة لخلفية بداية الاضطرابات والنظر في بعض الأحداث المبكرة.

الثورة الفرنسية عام 1848 تركز بشكل خاص على فرنسا - كما قال الوزير النمساوي المؤثر الأمير ميترنيخ ، الذي سعى لتشجيع إعادة تأسيس "النظام" في أعقاب الاضطرابات الفرنسية الثورية والنابليونية 1789-1815: -"عندما تعطس فرنسا تصاب أوروبا بالزكام".

شهدت ثورة 1848 في الأراضي الألمانية وأوروبا الوسطى "ألمانيا" حركة من أجل برلمان واحد في عام 1848 ، وحاول العديد من "الدول" في وسط أوروبا التأكيد على وجود متميز منفصل عن السيادة الأسرية التي كانوا يعيشون في ظلها.

الثورة "الإيطالية" عام 1848 ساعدت البابوية "الليبرالية" بعد عام 1846 على إعادة إحياء التطلع القومي "الإيطالي" عبر شبه الجزيرة الإيطالية.

يستعيد الملوك السلطة 1848-1849 تسمح بعض حالات التطرف الاجتماعي والسياسي للعناصر المحافظة المؤيدة للإصلاح سابقًا بدعم عودة السلطة التقليدية. لويس نابليون ، (الذي أصبح فيما بعد الإمبراطور نابليون الثالث) ، وصل إلى السلطة في فرنسا مقدمًا الاستقرار الاجتماعي في الداخل ولكنه في النهاية يتبع سياسات منتجة للتغيير الدراماتيكي في الهيكل الأوروبي الأوسع للدول وسيادتها.

روابط لمواضيع وصفحات شائعة بشكل خاص

صفحات الارتباط ذات الصلة


بدء مناقشة المطالبات الإيطالية في مؤتمر باريس للسلام

في 19 أبريل 1919 ، يوم السبت الذي يسبق عيد الفصح ، تبدأ المفاوضات المتوترة والمعقدة في مؤتمر باريس للسلام حول مطالبات إيطاليا والأراضي في الإمبراطورية النمساوية المجرية السابقة.

كتب وزير خارجية بريطانيا ، آرثر بلفور ، أنه يجب تهدئة الإيطاليين بطريقة ما ، والسؤال الوحيد هو كيفية تهدئتهم بأقل تكلفة على البشرية. كانت إيطاليا قد وافقت على دخول الحرب العالمية الأولى في ربيع عام 1915 بعد أن وعدت الوفاق بتحقيق حلمها الوطني ومنحها سيطرة بلا منازع على الأرض المحيطة بحدودها الشمالية الشرقية ، بما في ذلك منطقة تيرول ، حيث عاش العديد من الإيطاليين تحت السيطرة النمساوية المجرية. . عندما تم وضع معاهدة لندن الفعلية & # x2014 التي ألزمت إيطاليا بالانضمام إلى الحرب إلى جانب الحلفاء & # x2014 في أبريل 1915 ، كان الحلفاء قد ألقوا في المزيد من الأراضي من النمسا والمجر ، بما في ذلك أجزاء من دالماتيا والعديد من الجزر على طول ساحل البحر الأدرياتيكي ، وكذلك مدينة فلور الألبانية الساحلية (الإيطالية: فالونا) وأراضي الإمبراطورية العثمانية. الوفد الإيطالي في باريس ، بقيادة رئيس الوزراء فيتوريو أورلاندو وسيدني سونينو وزير خارجية إيطاليا ، جادلوا منذ بداية المؤتمر بأنهم يعتبرون معاهدة لندن اتفاقية رسمية وملزمة يجب أن تملي شروط السلام.

من جانبهم ، أعرب البريطانيون والفرنسيون بحلول عام 1919 عن أسفهم العميق لتقديم مثل هذه الوعود. لقد شعروا أن إيطاليا لم تفعل شيئًا يذكر للمساهمة في انتصار الحلفاء: لقد أخر جيشها هجومهم على النمسا-المجر ثم أخطأ ، ولم تفي سفنها بوعدها بتسيير دوريات في البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأدرياتيكي ، وقد طلبت حكومتها مرارًا وتكرارًا من الطرف الآخر. الحلفاء من أجل الموارد التي رفضت بعد ذلك وضعها في المجهود الحربي. أفاد دبلوماسي بريطاني من المؤتمر أن موقف المندوبين & # x2019 تجاه إيطاليا كان أحد أوجه الازدراء القصوى حتى الآن ، وهو الآن مصدر إزعاج شديد. يقولون جميعًا إن إشارة الهدنة كانت إشارة لإيطاليا لبدء القتال.

تسبب تشكيل دولة يوغوسلافية في ديسمبر 1918 في مزيد من التوتر بين إيطاليا وحلفائها في مؤتمر السلام. دعمت بريطانيا وفرنسا هذه الدولة الجديدة ، وأرادتا أن ترى إيطاليا أن مطالبها السابقة في إقليم جنوب سلاف ودالماسيا لم تعد منطقية. كانت الحكومة الإيطالية ، مدفوعة بالرأي العام بين شعبها ، غير مستعدة للتخلي عن هذه الادعاءات ، وعارضت بشدة الاعتراف بدولة يوغوسلافيا الجديدة في مؤتمر السلام. التزمت بريطانيا وفرنسا على مضض ، وكانتا على استعداد لاحترام معاهدة لندن ، على الرغم من استيائهما منها. لكن الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون شعر بشكل مختلف. أعلن أن الولايات المتحدة لن تعترف بمثل هذه المعاهدات السرية (على الرغم من أنه قد أظهر معاهدة لندن خلال الحرب ، إلا أنه ادعى أنه لم يتذكر رؤيتها) وتمسك بتفانيه المعلن لتقرير المصير لليوغوسلافيين. ، رفض الانصياع للعديد من مطالب إيطاليا ، بما في ذلك ، الأكثر إثارة ، مطالباتها في فيوم ، وهي مدينة ساحلية صغيرة على البحر الأدرياتيكي ، حيث فاق عدد السلاف عدد السكان الإيطاليين.

وكان من المقرر أن تستمر المفاوضات التي بدأت في 19 أبريل / نيسان ستة أيام. تمسك أورلاندو وسونينو بحزم ، محذرين المندوبين الآخرين من احتمال اندلاع حرب أهلية في إيطاليا إذا لم يتم تلبية مطالبهم ، وأشاروا إلى تصاعد الصراعات بين الحزب الاشتراكي الراديكالي واليمين القومي بسلاحهم. اللفافة القتالية. كانت مقاومة المزاعم الإيطالية شرسة ، بقيادة ويلسون ، الذي كتب بيانًا يجادل فيه بوجوب تنحية معاهدة لندن جانبًا وتذكير إيطاليا بضرورة الاكتفاء باستلام أراضي ترينتينو وتيرول ، حيث يوجد غالبية كان عدد السكان إيطاليًا.

في 24 أبريل ، بعد يوم من نشر بيان ويلسون ، غادر الوفد الإيطالي باريس وعاد إلى روما ، حيث قوبلوا بمظاهرة مسعورة للوطنية ومعاداة أمريكا. وقد هدد هذا الحادث المؤتمر بأكمله ، حيث كان الوفد الألماني على وشك الوصول إلى باريس لاستلام شروطه. لم يعد الإيطاليون إلى المفاوضات حتى 5 مايو ، وانضموا إلى المداولات مع ألمانيا في وقت متأخر من معاهدة فرساي النهائية ، الموقعة في يونيو ، ومع ذلك فقد حصلوا على مقعد دائم في عصبة الأمم والتيرول وحصة من التعويضات الألمانية .

شعر العديد من الإيطاليين بخيبة أمل مريرة بسبب مصيرهم بعد الحرب ، واستمر الصراع على فيوم ومناطق أخرى في البحر الأدرياتيكي. في سبتمبر 1919 ، الشاعر والكاتب المسرحي والقومي المسعور Gabriele D & # x2019Annunzio & # x2014 الذي صاغ عبارة النصر المشوه في إشارة إلى مفاوضات السلام في باريس & # x2014 واستولى أنصاره على فيومي. ظلوا هناك لمدة 15 شهرًا في تحدٍ كامل للحكومة الإيطالية قبل أن تتوصل إيطاليا ويوغوسلافيا أخيرًا إلى اتفاق في نوفمبر 1920 ، لتسوية الحدود بين البلدين وجعل فيوم دولة حرة. بينيتو موسوليني ، الدكتاتور الفاشي المستقبلي ، شاهد وانتظر خلال هذه الفترة ، وتعلم الكثير من مثال D & # x2019Annunzio & # x2019 الجذاب.


الفترة المبكرة

تميزت الاضطرابات الثورية هذه السنوات. مباشرة بعد مؤتمر فيينا ، بدأ الإيطاليون مطالب عقيمة بإصلاحات ليبرالية وضمانات دستورية. منذ عام 1831 ، حظيت فكرة توحيد شبه الجزيرة بتأييد المثقفين. نظمت الجمعيات السرية ، مثل كاربوناري و Mazzini's Young Italy ، أنشطة تآمرية وأعدت ثورات 1820 1821 و 1831 و 1848. سيطر كاربوناري في عشرينيات القرن التاسع عشر ، وفي ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر كان أتباع مازيني الجمهوريون المتطرفون والثوريون ، لكن الأربعينيات من القرن التاسع عشر شهدت ظهور مجموعة كاثوليكية معتدلة وليبرالية نظرت إلى البابوية من أجل القيادة في كونفدرالية مستقبلية للدول الإيطالية. وكان من بين قادة هذه المجموعة مانزوني وكابوني وكاتانيو وريكاسولي وروسي ومامياني وتوماسيو وفنتورا وبالبو وجوبيرتي. كان يتألف في الغالب من الكاثوليك المتدينين ، الذين كانوا يحاولون التوفيق بين مشاعرهم الدينية وولائهم للكنيسة مع رغبتهم في الحرية السياسية والحكومة التمثيلية. عندما أصبح الكاردينال ماستاي فيريتي البابا بيوس التاسع في عام 1846 ، لجأوا إليه من أجل القيادة. أصبحت "فيفا بيو نونو" صرخة العديد من الوطنيين الإيطاليين ، خاصة بعد التكليف البابوي (10 فبراير 1848) الذي اختتم بعبارة "بارك الله إيطاليا". حتى عام 1848 كان يعتقد على نطاق واسع أن بيوس التاسع يؤيد قضية الاستقلال الإيطالي. في الواقع ، أضافت سياساته قوة دفع إلى حركة لم يتمكن البابا فيما بعد من السيطرة عليها أو إيقافها.

اندلعت الثورات في جميع أنحاء أوروبا في عام 1848 وتردد صداها في جميع أنحاء إيطاليا. أجبر الضغط الشعبي الحكام على منح الدساتير. بُذلت جهود لتشكيل تحالف إيطالي ضد النمسا ، لكن بيوس التاسع وفرديناند الثاني من نابولي سحبوا قواتهم ، وهُزمت النمسا جيش بيدمونت-سردينيا الصغير في معركتي كوستوزا ونوفارا. بعد ذلك تم قمع الحكومات الثورية المستقلة في ميلانو والبندقية وروما واحدة تلو الأخرى. بحلول عام 1849 كانت النمسا منتصرة. أعادت ترسيخ حكمها على لومباردي وفينيسيا وأعادت حكام توسكانا ومودينا وبارما الخاضعين لسياساتها. تم إلغاء الدساتير الأخيرة بسرعة في كل مكان ، باستثناء بيدمونت-سردينيا.


العصر الجيوليت ، 1903-1914

كشف جيوليتي بالفعل خلال حكومته الأولى من 1892-1893 وخاصة من 1903 إلى 1914 ، عن إتقان فن إجراء الانتخابات. لقد فهم أيضًا كيف تعمل البيروقراطية حتى أدق التفاصيل. أثبتت هذه المهارات أنها أحد الأصول والخصوم. جعل جيوليتي النظام البرلماني الليبرالي يعمل على مستوى عالٍ من الكفاءة ، لكنه اكتسب في هذه العملية سمعة كمتلاعب فاسد بالعملية الديمقراطية. في الواقع ، كان جيوليتي أمينًا بشكل استثنائي ولم يفعل شيئًا أكثر من أسلافه في استخدام سلطة الدولة للسيطرة على الانتخابات - فقط فعل ذلك بشكل أفضل وأكثر نجاحًا. تكمن قيود جيوليتي الأساسية كرجل دولة في مكان آخر. لقد كان باني دولة لكن لم تكن لديه رؤية شاملة للإصلاح الأساسي. كان يعتقد أن الدولة الإيطالية كانت بناء هش يحتاج إلى عقود للحاق بالدول الأوروبية الأكثر تقدمًا. وبالتالي ، كانت رؤيته للإصلاح هيكلية وتدريجية. قام بتأميم نظام السكك الحديدية وخطوط الهاتف والتلغراف وشركات التأمين على الحياة وحاول وضع خطوط الشحن الرئيسية تحت سيطرة الدولة. في عامي 1903 و 1904 ، قام هو ووزير الخزانة ، لويجي لوزاتي ، برد الدين العام الإيطالي بأسعار فائدة منخفضة بشكل كبير ، ولكن تم استخدام الفوائض لتأجيل الإصلاح الضريبي والمالي الرئيسي. لم يقم ببناء هيكل حزبي حديث ، ولم يجهز إيطاليا لعصر السياسة الجماهيرية.

كان جيوليتي رجلاً بارعًا في الوسط. حكم من يسار الوسط في 1892-1893 ومن 1901 إلى 1903. عرض جيوليتي منصبًا في حكومته عام 1903 على توراتي وزعماء الحزب الراديكالي اليساري. عندما رفض الاشتراكيون الانفتاح على اليسار ، الذين خافوا من أن الجماهير لن تفهم مثل هذا الخروج الراديكالي من التقاليد الاشتراكية ، تحول جيوليتي بشكل مريح إلى يمين الوسط في عامي 1904 و 1905 وبقي هناك خلال حكومته الطويلة من 1906 إلى 1909. في عام 1911 انتقل مرة أخرى إلى اليسار ببرنامج إصلاح تضمن حق الاقتراع الشامل للرجل وتأميم شركات التأمين على الحياة للمساعدة في تمويل معاشات العمال. مع اندلاع الحرب الليبية في سبتمبر 1911 ، انتقل جيوليتي مرة أخرى إلى يمين الوسط.

أدى إدخال حق الاقتراع الشامل للرجولة في عام 1912 إلى تغيير القواعد السياسية بطريقة أساسية. لم يتحرك الحزب الاشتراكي الإيطالي فقط للاستفادة من الفرص الجديدة ، ولكن الكاثوليك المنظمين فعلوا ذلك أيضًا. بدأ الفاتيكان ، الذي حرم المشاركة الكاثوليكية في الانتخابات الوطنية بعد استيلاء الدولة الإيطالية الجديدة على روما في عام 1870 ، في تخفيف هذا الفيتو بدءًا من انتخابات عام 1904 ، عندما واجه القوة المتصاعدة للاشتراكية. رداً على تخلي جيوليتي عن مناهضة الإكليروس ووصفه للعلاقات بين الكنيسة والدولة على أنها متوازيتان لا يجب أن تلمسا أبداً ، سمح البابا بيوس العاشر للكاثوليك بدعم المرشحين الليبراليين حيث كان خطر انتصار الاشتراكية قائماً. ازداد النفوذ الكاثوليكي في انتخابات عام 1909 ، ولكن خلال انتخابات عام 1913 أصبح من الواضح أن الليبراليين يحتاجون إلى مساعدة كاثوليكية كبيرة للحفاظ على مواقعهم في المراكز الرئيسية في شمال إيطاليا. خلال انتخابات عام 1913 ، وضع رئيس الاتحاد الانتخابي الكاثوليكي ، الكونت فينسينزو جينتيلوني ، عددًا من الشروط للمرشحين للحصول على الدعم الكاثوليكي. جعل ميثاق جنتيلوني ، كما أصبح يُعرف ، عددًا كبيرًا من النواب الليبراليين يعتمدون على دعم رجال الدين وأضعف سيطرة جيوليتي على الأغلبية البرلمانية الجديدة التي نتجت عن انتخابات عام 1913.


التطلعات الإيطالية - التاريخ

كان الأب إسكالانتي أول أوروبي موثق يزور ولاية يوتا عام 1776.

يمكننا تضمين الأب إسكالانتي في تراثنا الإيطالي لأنه ، على الرغم من كونه إسبانيًا ، إلا أنه كان راهبًا فرنسيسكانيًا ، وهي الطريقة التي أسسها القديس فرنسيس الأسيزي. كان المقر الرئيسي للرهبانية ولا يزال في روما.

ولد الأب أوزيبيو كينو ، اليسوعي الذي بنى البعثة الأولى في أريزونا عام 1687 ، في إيطاليا بالقرب من ترينتو.

كما أن العديد من الآباء اليسوعيين الذين بدأوا بعثاتهم في الغرب في أواخر عام 1700 كانوا إيطاليين.

لذلك ، فإن التأثير الإيطالي ذي الصلة في تاريخ الغرب ، قبل استعمار المورمون ، موثق جيدًا.

واجه المهاجرون الإيطاليون الذين استقروا في ولاية يوتا بيئة غريبة غامضة. كانت أعدادهم صغيرة نسبيًا ، لكنهم استقروا في أربع مقاطعات رئيسية وساهموا في الحياة والعمل اللذين يميزان تاريخ ولاية يوتا. هؤلاء المهاجرون ، الذين كانوا جميعهم تقريبًا محصورين في مراكز التعدين والسكك الحديدية ، جلبوا معهم اللغة والدين والمعتقدات والعادات ، ومنتجات ذات تميز ثقافي.

متى ، ومن ، ولماذا هاجروا

كانت القوى الأساسية التي حفزت الهجرة الإيطالية في أوجها من 1880 إلى 1920 هي الاكتظاظ السكاني والاكتئاب الزراعي والاستياء بين كونتاديني الفلاحين." كانت الولايات المتحدة في وضع يسمح لها باستقبال الوافدين الجدد. أدى التقدم التكنولوجي في البلاد ، وتوسع السكك الحديدية ، والطلبات الجديدة على الفحم والخامات إلى خلق حاجة للعمالة غير الماهرة. أدت هذه الظروف في إيطاليا والولايات المتحدة إلى هجرة ملايين الإيطاليين إلى أمريكا.

الهجرة الجماعية الكبيرة للمهاجرين هي واحدة من أكثر السمات اللافتة للنظر في تاريخ إيطاليا الحديث.

الموجتان الأولى والثانية للمهاجرين

لقد تكيف الإيطاليون الشماليون لفترة طويلة مع الهجرات الموسمية لكنهم عادوا في الغالب إلى إيطاليا. كان المهاجرون الأوائل الذين غادروا البلاد بشكل دائم في أوائل القرن التاسع عشر رجال أعمال ومثقفين وعمال مهرة وفنانين ، وجوالين غير رسميين أو لاجئين سياسيين ، معظمهم من الشمال. وبدلاً من ذلك ، فإن الموجة الثانية ، الأكبر بكثير من المهاجرين من إيطاليا (1880-1920) ، تضمنت في الغالب أشخاصًا من الجنوب.

ال Risorgimento ، بلغ الانتعاش الوطني لإيطاليا ذروته في توحيد البلاد في عام 1870. على الرغم من مصطلح "التوحيد" ، استمر الانقسام السياسي والثقافي في الوجود بين الشمال المزدهر صناعيًا والجنوب الزراعي الفقير. وجد التمييز بين الشماليين والجنوبيين طريقه إلى الولايات المتحدة. حتى تم تمرير التشريعات التقييدية في أوائل العشرينات ، أصدر مكتب الهجرة إحصائيات منفصلة لكل مجموعة. تألفت الهجرة الجماعية بشكل أساسي من الإيطاليين الجنوبيين وبدأت في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر وأوائل تسعينيات القرن التاسع عشر. 3

منذ منتصف القرن التاسع عشر وحتى أوائل عام 1900 ، زاد عدد سكان إيطاليا بشكل ملحوظ. في الوقت نفسه ، حدث كساد زراعي حدث فُقدت أسواق العنب والحمضيات الخارجية لمزارعي جنوب إيطاليا. ترك الآلاف معدمين.

الجنوب، ميزوجيورنو ، كان الجزء المهمل من إيطاليا.قلة الصناعة والاعتماد على الزراعة حصر الجنوب كونتاديني لحياة قاسية. علاوة على ذلك ، كان هناك "تخلف زراعي" في الجنوب. هذا التخلف الناجم عن "المناخ ، وندرة المياه ، والظواهر الزلزالية ، والفيضانات ، وإزالة الغابات ، واستنفاد خصوبة التربة ، ونقص الطرق ، وأساليب الزراعة القديمة ، و لاتيفوندي ("العقارات الكبيرة") ، والضرائب ، والربا ، والعبودية ، والإدارة الفاسدة للشؤون المدنية.

ال كونتاديني تركوا فقراء ويائسين ، وانجذبتهم ملصقات ووكلاء الهجرة وتطلعوا إلى أراض جديدة. هؤلاء الأشخاص ، ومعظمهم من أبروتسي وكالابريا وصقلية ، على عكس الشماليين ، لم يسافروا أبدًا خارج قريتهم. 5

تجول الإيطاليون الشماليون في البلدان الأوروبية وأمريكا الجنوبية ، وخاصة الأرجنتين والبرازيل ، للعمل الموسمي في الغالب. ومع ذلك ، من عام 1860 إلى عام 1870 ، عانت الأرجنتين من الاضطرابات السياسية والأزمة المالية والحرب مع باراغواي ، وبالتالي ، نظر الإيطاليون الجنوبيون الراغبون في الهجرة بعيدًا عن أمريكا الجنوبية نحو الولايات المتحدة. 6 كان العامل الحاسم الآخر في تحويل انتباههم إلى الولايات المتحدة هو "أسطورة أمريكا". جسدت الأسطورة الحقيقة والخرافة والرومانسية والخيال ، وبلغت ذروتها في حلم هوراشيو ألجير "من الفقر إلى الثراء". لطالما كانت أسطورة أمريكا هذه أحد الحوافز الرئيسية للهجرة ، وقد تكررت الأسطورة بدورها وتعديلها من خلال تجارب المهاجرين في اتصالهم الفعلي بالعالم الجديد. 7

بمجرد أن بدأ مد الهجرة ، استمر الزخم. عوامل إضافية أضافت الوقود إلى النار. من عام 1884 إلى عام 1887 أجبر وباء الكوليرا في جنوب إيطاليا العديد من الناس على إخلاء المنطقة. كانت الحكومة الإيطالية غير متسقة تجاه الهجرة الجماعية من البلاد ، في بعض الأحيان غير مبالية ، وفي بعض الأحيان تستنكر ذلك. 8 بحلول عام 1888 ، أدركت فوائد تخفيف الضغط السكاني وأصدرت قانونًا لم يسمح للإيطاليين بالهجرة فحسب ، بل شجعهم بالفعل.

أصبحت الولايات المتحدة المغناطيس الرئيسي لجذب الإيطاليين. استقبلت جزيرة إليس في نيويورك ، وهي محطة الهجرة الرئيسية ، ما يصل إلى خمسة عشر ألف إيطالي يوميًا. السفن البخارية ، التي ارتفع معدل توجيهها من نابولي إلى الولايات المتحدة من خمسة عشر دولارًا في عام 1880 إلى ثمانية وعشرين دولارًا في عام 1900 ، جلبت 9 آلاف الأفراد ، معبأة في مناطق مضغوطة من السفن. من عام 1900 إلى عام 1910 ، خلال ذروة التوسع الصناعي ، وصل 2،104،309 إيطالي إلى البلاد. 10

استقرت الموجات الأولى من الإيطاليين في المراكز الصناعية في الشرق ، ولكن مع استمرار وصول المهاجرين ، نتج عن ذلك الازدحام. أصبحت الفرص شحيحة نتيجة لذلك ، غالبًا ما كان الوافدون الجدد يتجهون إلى الغرب الأمريكي ، والكثير منهم يتجهون إلى ولاية يوتا

كان الغرب في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين منطقة توسع. كانت صناعات السكك الحديدية والتعدين تنمو بمثل هذا المعدل الذي كان الطلب عليه مرتفعًا للعمال غير المهرة. جاء المهاجرون الإيطاليون لتلبية هذا الطلب.

كانت البيئة في يوتا تتغير أيضًا في مطلع القرن. ساهم النمو السكاني ، وزيادة التحضر ، وأهمية التعدين والتصنيع ، فضلاً عن التوسع في التجارة والنقل ، في تغيير الحياة الاقتصادية والاجتماعية في ولاية يوتا خلال العقد الأول من عام 1900. لم تجذب ولاية يوتا عددًا كبيرًا من الإيطاليين ومع ذلك ، فقد كانوا من أكبر المجموعات الأجنبية المولد في جنوب وشرق أوروبا في الولاية. استقروا ، في الغالب ، في مقاطعات كربون ، سولت ليك ، ويبر ، وتويل.

أول إيطاليين في يوتا

ظهر أول عدد ملحوظ من الإيطاليين المولودين في الخارج في ولاية يوتا عام 1870 وبلغ إجماليهم أربعة وسبعين. 13 هؤلاء المهاجرون الأوائل ، البروتستانت فودوا من الإقناع الولدانى من شمال غرب إيطاليا ، كانوا نتيجة للنشاط التبشيري المورمون في إيطاليا من 1849 إلى 1861. استقر جميعهم تقريبًا في المناطق الخصبة في أوغدن حيث بدؤوا بالزراعة.

جوزيف تورنتو ، الذي أعطى بريجهام يونغ 2500 دولار من مدخراته للمساعدة في بناء معبد مورمون في نوفو ، إلينوي ، ساعد لورنزو سنو في تأسيس البعثة الإيطالية في عام 1849. 14 ذكرت إحدى منشورات قديسي الأيام الأخيرة أن

كانت الهجرة عاملاً الحفاظ على عضوية البعثة الإيطالية وخلفائها صغارًا. في وقت اندماجها مع البعثة السويسرية في عام 1854 ، كان هناك ثلاثة فروع ، أربعة وستون عضوًا ، وسجلات خمسين هجرة إلى يوتا. 15

الموجة الثانية على الإيطاليين في يوتا

ومع ذلك ، فإن غالبية المهاجرين الإيطاليين انجذبوا إلى ولاية يوتا لفرص العمل في التعدين والسكك الحديدية.

بدأ العمال الإيطاليون الأوائل ، ومعظمهم من الشمال ، بالوصول إلى ولاية يوتا في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر استجابةً لافتتاح حقول الفحم في مقاطعة الكربون. كان تطوير وتوسيع خط سكة حديد Denver & amp Rio Grande في ولاية يوتا في ثمانينيات القرن التاسع عشر حافزًا لصناعة تعدين الفحم في الولاية. ظهرت أربعة معسكرات رئيسية: كلير كريك (1882) ، ونتر كوارترز (1882) ، كاسل جيت (1888) ، و سانيسايد (1900) تم استدراج العديد من هؤلاء العمال الأوائل إلى يوتا من قبل وكلاء يمثلون شركات الفحم. 17 أفاد مقال صحفي بشأن المعسكر في كاسل جيت أن عمال المناجم الإيطاليين جاءوا في مجموعات كما فعل العمال المتعاقدون. وكتب عليها: "وصل حوالي خمسين إيطاليًا إلى المدينة ، للعمل في المناجم هنا أو في سانيسايد على الأرجح". 18

في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، تم توفير العمالة الإيطالية المبكرة بواسطة أ بادرون، رئيس سيحصل على الجزية من المهاجر مقابل العمل. كان النظام على الصعيد الوطني. 19 على الرغم من أن الإغريق في ولاية يوتا قد تعرضوا للغة اليونانية بادرون، لا تزال التجربة الإيطالية غير واضحة. 20 احتمالية أن يكون واحد إيطالي بادرون موجود بعيدًا ، فمن الممكن أن يكون متنوعًا بادروني ذات التأثير المحدود قد تكون موجودة في وقت أو آخر. ومع ذلك ، "استدعى" الأصدقاء والأقارب الوافدين في وقت لاحق للحضور إلى يوتا حيث كان العمل متاحًا بسهولة. قد تحول ندرة المواد المصدر إلى الأبد دون إجراء دراسة نهائية لـ بادرون نظام في ولاية يوتا.

أين في UTAH - جودة الحياة

عند وصولهم إلى مقاطعة كاربون ، استقر المهاجرون في أحد المعسكرات الأربعة الرئيسية ، وعادة ما تكون Castle Gate أو Sunnyside. قامت شركات الفحم (Pleasant Valley Coal و Utah Fuel) بتزويد عدد قليل من العمال بمنازل مملوكة للشركة في ملكية مملوكة للشركة وأجبرت العامل على التجارة في المتاجر المملوكة للشركة. 21 كان التداول في متاجر الشركة أمرًا لا مفر منه ، حيث تم إصدار سكرابز لعمال المناجم بدلاً من العملة. أصبحت مدينة الشركة سمة بارزة في حياة التعدين الغربية. تم تمجيد هذه المدن وإدانتها ، لكن المهاجرين الذين عاشوا فيها تعرضوا لظروف معيشية مروعة. على سبيل المثال ، كان الإيجار الذي تفرضه شركة Utah Fuel Company يعتمد على عدد الغرف في المنزل. في عربة بوكس ​​واحدة على ممتلكات الشركة ، تم استخدام ستارة من القماش لتقسيمها إلى ربعين. عندما اقترب مفتشو الشركة ، يقوم أحد أفراد الأسرة بهدم القسم من أجل دفع تكلفة غرفة واحدة بدلاً من غرفتين. 22 في وصفه للمخيم في سنيسايد ، ذكر كاتب ما يلي:

"نصب العديد من الخيام في الجزء الجنوبي من الوادي ، وأصبح هذا القسم معروفًا باسم" راج تاون "من قبل السكان المحليين. أقيمت المنازل المملوكة للشركة على عجل هياكل مؤطرة ، ولم يتم تلبيسها بالداخل ، ولكن حوالي عام 1915 بدأت الشركة برنامج بناء منازل أفضل وتحديث المدينة ". 23

غالبية سكان Rag Town كانوا مهاجرين إيطاليين.

جذبت فرص التعدين والسكك الحديدية في مقاطعة سولت ليك أيضًا المهاجرين الإيطاليين في مطلع القرن. تدفق العمال الإيطاليون إلى مدينة التعدين بينغهام. في وقت مبكر من عام 1880 كان هناك خمسة وثلاثون في المخيم ، معظمهم من بييدمونت ، الذين أطلق عليهم اسم "المدن القصيرة" بسبب بنيتها الممتلئة. 24 بينغهام كان مجتمعًا نشطًا من العديد من الجنسيات المتنوعة ، وُصِف بأنه "بلدة تضم 22 صالونًا و 600 فتاة رياضية." 25 مثل مقاطعة كاربون ، كان بينغهام عرضة للصراع العمالي. أصبحت شركة يوتا للنحاس ، التي تأسست في يونيو 1903 ، صاحب العمل الأول لسكان بينغهام كانيون. 26

تم تطوير المدن التي كانت تعتمد على شركات التعدين والصهر في Magna و Garfield و Murray. شمال غرب ماجنا الحالية ، نمت إيطاليا الصغيرة غرب جاب تاون والمدينة اليونانية. وفقًا لسكان البلدة القدامى ، في عام 1914 كان هناك ما يقرب من 25 عائلة وعدد قليل من الرجال العزاب يعيشون في المنطقة. كانت إيطاليا الصغيرة:

. مجرد مجموعة من الأكواخ التي بنوها بأنفسهم. أعني ، لقد بنيت الكوخ الخاص بك ، وشركة النحاس تسمح لك ببناء الكوخ الخاص بك هناك. لا توجد حمامات ، بالطبع ، كان علينا استخدام الحوض رقم ثلاثة. كان عادة كوخ ذو غرفة واحدة ، كما تعلم. بعضهم كان عليه سقف من الصاج الحديدي ، ثم غُطي بورق القطران ، كما تعلم. ولوحة واحدة ، هذا قاسي جدًا ، كما تعلمون ، في تلك الشتاء. 27

غارفيلد ، وهي بلدة تابعة للشركة الأمريكية للصهر والتكرير ، تذكرها أحد المهاجرين على النحو التالي:

كان [شقيقه] يعمل في غارفيلد. ذهبوا إلى هناك ولم يكن لديهم منازل قط ، وكان لديهم عربة نقل. كان من المقرر أن يعيش هو وشقيقه على عربة بوكس ​​هناك. في الصباح لم يكن لديهم أي أطباق ، كان لديهم علبة قهوة. وهم يملأون علبة القهوة بالحليب ، والقهوة ، ويأكلون بعض الخبز ، وهذا هو كل الإفطار الذي تناولوه. 28

في موراي ، تم توظيف الإيطاليين أيضًا في شركة الصهر والتكرير الأمريكية.

كان مركز مستوطنة إيطالية لاحقًا هو مدينة سالت ليك ، مع منطقة سكنية وداخلية على الجانب الغربي من المدينة. بحلول عام 1900 ، عاش 102 من أصل 170 إيطاليًا كانوا يقيمون في المقاطعة في سولت ليك. تم توظيف 29 مهاجرًا في خطوط سكك حديدية يونيون باسيفيك ودينفر وريو غراندي الغربية ، لكن الإيطاليين يمتلكون أيضًا صالونات ومحلات بقالة ومحلات خياطة. إن الافتقار إلى أجواء مدينة التعدين مع طابعها المحتمل الانفجار يميز سولت ليك سيتي وأوغدن عن المواقع الإيطالية الأخرى. في سالت ليك ، شارك الإيطاليون في الاحتفالات والمسيرات التي روجت لحسن النية بين الجاليات الإيطالية وغير الإيطالية.

في مقاطعة تويلي ، التي بدأت كمجتمع زراعي مورمون ولكنها طورت فيما بعد صناعات التعدين والصهر ، كان هناك طلب على العمالة المهاجرة. كانت مناطق التعدين الرئيسية الثلاث ستوكتون وأوفير وميركور. كانت أكبر مستوطنة للإيطاليين في ميركور ، وفقًا لمقال نُشر في ايل ميناتور، إحدى الصحف الإيطالية في سولت ليك. في عام 1904 أقيمت في المدينة كنيسة كاثوليكية. 30 في مصهر Tooele لاحقًا وجد الوافدون فرص عمل ، وقام المهاجرون ، ومعظمهم من الأوروبيين الجنوبيين والشرقيين ، الذين استقروا في النهاية في Tooele بإنشاء قسم من المدينة يُعرف باسم New Town.

وصل الإيطاليون الذين تحولوا إلى كنيسة المورمون إلى أوغدن في خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر ، وكان العديد منهم في شركات عربات اليد. ومع ذلك ، كان العدد الأكبر من الإيطاليين يعيشون في منطقة أوجدن للعمل على عصابات القسم من أجل يونيون باسيفيك ، وأوريغون شورت لاين ، وطريق لوسين إلى كورين في جنوب المحيط الهادئ. كان هناك أيضًا مزارعون إيطاليون يعملون في الأراضي الخصبة في شمال أوغدن العديد من الألبان المملوكة.

تعتبر المشاركة الإيطالية في العمل مهمة لأن المهاجرين كانوا جوهر القوى العاملة في ولاية يوتا.

حدثت أول تجربة مهمة لولاية يوتا مع الصراع العمالي في إضراب مقاطعة الكربون عام 1903 الذي شارك فيه ، في الغالب ، عمال المناجم الإيطاليون. دعا عمال المناجم المتحدون إلى الإضراب فيما يتعلق بإضراب مناجم الفحم في كولورادو. قال نائب رئيس شركة Pleasant Valley Coal ، جي دبليو كرامر ، متحدثًا عن الإيطاليين:

منجم كاسل جيت هو ما يمكن أن نطلق عليه منجم إيطالي بسبب العدد الكبير من الإيطاليين هناك إلى عدد عمال المناجم الآخرين. يوجد في Castle Gate 356 إيطاليًا ، و 108 يتحدثون الإنجليزية ، والنمساويون 10.

هذا ليس صحيحا ، مع ذلك ، في المناجم الأخرى. يوجد في Sunnyside 358 إنجليزيًا و 246 إيطاليًا و 222 النمساوي

في كلير كريك ، 128 فنلنديًا ، 172 إيطاليًا ، 95 يتحدثون الإنجليزية

في وينتر كوارترز ، 181 يتحدث الإنجليزية ، 126 فنلنديًا ، 74 إيطاليًا وعدد قليل آخر. 31

بالإضافة إلى ذلك ، أكد كرامر أنه يريد أن يجعل منجم كاسل جيت منجمًا يتحدث الإنجليزية. كان عمال المناجم الإيطاليون هم المجموعة غير الراضية في البداية.

حظي الإضراب بتغطية صحفية واسعة ، وترك للقراء صورة نمطية أكثر تكثيفًا عن المهاجر الإيطالي باعتباره شريرًا متعطشًا للدماء ، وغير أبيض ، وخنجر في اليد. في إشارة إلى عمال المناجم غير الأجانب الذين يريدون العمل ، افتتاحية في ديزيريت الاخبارية المسائية معلن:

وإذا تقدم الرجال الناطقون باللغة الإنجليزية بأعداد كافية ، فلن يُطلب منهم العمل في شركة مع أجانب من الطبقة التي أصبحت بغيضة ومعارضة. 32

ال أخبار كشف مخاوف النفوذ الراديكالي السائد في البلاد:

الحقيقة التي لا جدال فيها أن من بين المضربين العديد من الفوضويين المشهورين الذين لا يحترمون أي قانون ويشعرون أنه نوع من الواجب الديني لإبادة وتدمير جميع المعارضين. وطالما أن هذه الطبقة لها صوت محترم في مجالس المضربين ، فإن وجود الميليشيا سيكون ضروريًا لمنع عهد الإرهاب. 33

تم توجيه الكثير من الافتتاحية المذكورة أعلاه ضد تشارلز (كارلو) ديمولي ، الذي تم إرساله من قبل UMW من كولورادو إلى ولاية يوتا وتكليفه بتنظيم عمال المناجم الإيطاليين.

ولد تشارلز ديمولي في بروكسل ببلجيكا عام 1870 لأبوين إيطاليين ، وتلقى تعليمه في معهد ميلانو ، وخدم ثلاث سنوات في الجيش الإيطالي ، وعمل لاحقًا في مصانع الحرير في كومو. أثناء وجوده في كومو ، شارك في الإضراب والثورة عام 1895 هناك ونفي من إيطاليا. ثم هاجر إلى الولايات المتحدة ، وكتب في الصحف الناطقة باللغة الإيطالية في الشرق حول مواضيع اشتراكية ، وعمل في مناجم الفحم في ولاية بنسلفانيا. شق ديمولي طريقه إلى كولورادو حيث أسس ايل لافوراتوري ايطاليانو التي أصبحت عضوًا في UMW بين الإيطاليين. ال سالت ليك هيرالد وصف ديمولي بأنه متحدث "ذو ألسنة فضية" يخشى مسئولو شركة يوتا للوقود تأثيره على مواطنيه. برأسه المستوي ، وحكمه الذكي ، والتعليم الجامعي ، والأسلوب اللطيف ، والمغناطيسية الكبيرة ، فهو يعتبر واحداً من أقوى الرجال المنتسبين إلى اتحاد عمال المناجم وهو محبوب من قبل أتباعه ". 34

أثبت ديمولي بالفعل أنه عامل مؤثر في قيادة المهاجمين الإيطاليين. فيما يلي مقتطفات من مقابلة أجريت مع أحد السكان القدامى في هيلبر ، يوتا:

PN ما هو برأيك التظلم الرئيسي بين عمال المناجم والشركة؟

دينار كان التظلم الرئيسي هو أن عمال المناجم يريدون نقابة. كان هذا ، لم يكونوا يقاتلون من أجل الأجور أو أي شيء ، لقد أرادوا حق التنظيم. وبالطبع رفضت الشركات ذلك ، انظر. كان هناك واحد آخر بالاسم
من. . .واحد من أفضل المنظمين في الاتحاد.

JD Demolli. بقي تشارلز ديمولي مع والدتي وأبي.

دينار نعم. تشارلي ديمولي عندما كان هنا مع والدته وأبي.

PN هل أخبرك والدك يومًا ما هو نوع الرجل تشارلز ديمولي؟

دينار. اعتقد كل من الأم والأب أنه كان جحيمًا لرجل منتفخ. كان إلى حد ما على الجانب الراديكالي. كان نوعا ما أناركيا. كان تشارلي ديمولي شخصًا رائعًا حقًا و. الجميع ، كل القدامى ، عرفوه. في الواقع ، قال والدي إن لديه شجاعة أكثر من أي شخص آخر رأه. عندما ذهب إلى سكوفيلد. كان من المفترض أن يصعد إلى هناك ويتحدث إلى عمال المناجم هناك. وقالوا له [حراس الشركة] عندما نهض هناك أنهم سيلقون به في السجن. هل تعرف كيف دخل إلى سكوفيلد؟ لقد دخل إلى سكوفيلد في صندوق خبز. 35

كان ديمولي ، أثناء مراوغته لحراس الشركة والانخراط في الكثير من التقاضي في المحاكم ، قادرًا على التعبير عن آرائه العميقة بشكل أكثر فاعلية لصالحه. بيزاني من خلال مخاطبتها باللغة الإيطالية. إن عدم وجود مواد أكثر اكتمالا تتناول أنشطة Demolli في ولاية يوتا أمر مؤسف ، لأن قيادته بين الإيطاليين في الولاية في 1903-1904 قد تكون موازية تمامًا لقيادة المنظمين الإيطاليين الذين عملوا في الشرق. إن وضع ديمولي في الولاية من قبل UMW هو دليل على جهود النقابات لتنظيم السكان الإيطاليين. ومع ذلك ، فقد الإضراب والنقابات.

غالبية الإيطاليين المشاركين في الحركة العمالية في ولاية يوتا كانوا من شمال إيطاليا الذين لديهم قاعدة صناعية واجتماعية للنقابات. ومع ذلك ، فإن التقارير والمقالات المتعلقة بالإضرابات في موراي (1908) ، في شركة دويل وشوارتز (1910) ، وشركة يوتا فاير كلاي (1910) ، وشركة يوتا للنحاس في بينغهام كانيون (1912) ، وفي مقاطعة كاربون (1922 و 1933) ) ، تشهد على استمرار النشاط في العمل من قبل الإيطاليين. 36 كان الشخصية البارزة في الكفاح الطويل من أجل النقابات في مناجم الفحم في مقاطعة الكربون هو فرانك بوناتشي ، وهو مهاجر من جنوب إيطاليا.

تعد المشاركة في الإضراب نموذجية لمجموعات أخرى في جنوب وشرق أوروبا لأن هؤلاء المهاجرين كانوا القوة العاملة غير الماهرة اللازمة لتطوير صناعات السكك الحديدية والتعدين في ولاية يوتا.

أسباب عدم رضا عمال المناجم

بعد ذلك ، أصبح العمال المهاجرون عرضة للتنظيم النقابي وانخرطوا في الصراع الذي صاحب المطالبة بحقوق العمال. كان على القادة مثل Demolli فقط الإشارة إلى انتهاكات شركة الفحم ، مثل تقليل وزن الفحم المأخوذ من المناجم. بالإضافة إلى ذلك ، تم إصدار بطاقات لعمال المناجم تفيد بأنهم سيربطون السيارات المملوءة بالفحم الذي استخرجوه. عندما تم رفع العديد من هذه السيارات إلى سطح المنجم ، كان عمال المناجم "الأمريكيون" يزيلون علامات المهاجرين ويستبدلونها بأخرى خاصة بهم ، مما يحير العامل المهاجر بسبب عدم حصوله على أجره الكامل. مثل هذه الانتهاكات ، التي غالبًا ما تدعمها الشركات ، أضافت المصداقية إلى خطاب المنظمين وقادة الإضراب. دعمت النساء الإيطاليات ، خاصة في إضراب عام 1903 ، رجالهن من خلال المسيرات الاحتجاجية ضد الشركة ، وهو مشهد لا يصدق لغير الإيطاليين. 37

دفع العنف والانتهاكات العمالية العديد من الإيطاليين إلى ترك التعدين وبدء أعمال تجارية خاصة بهم أو التحول إلى الزراعة. بعد إضراب عام 1903 ، غادر الإيطاليون كاسل جيت ، واستقر عدد منهم في مزارع على طول نهر برايس والعديد منهم بدأوا من جديد في بلدة هيلبر. انفصلت هذه المجموعة من الإيطاليين عن صفوف العمال من خلال استخدام الأعمال كوسيلة للتنقل الاجتماعي. تم تدريب العديد من المهاجرين في مختلف المهن في البلد القديم ، وبمجرد أن تم تحقيق قاعدة اقتصادية ، غادروا المناجم أو السكك الحديدية وشرعوا في حرفتهم. كان هذا واضحًا بشكل خاص في سالت ليك سيتي وأوغدن حيث ظهرت متاجر الأحذية ومحلات الخياطة ، وكذلك محلات البقالة والحانات ، في المناطق السكنية الإيطالية.

يشير دليل عام 1913 للمهاجرين الإيطاليين إلى أن المزارعين الإيطاليين في ولاية يوتا يتمتعون بنجاح جيد في الوديان الخصبة بالقرب من بحيرة سولت ليك الكبرى. شارك المزارعون في مناطق مقاطعة كاربون ، 38 أوغدن ، وسالت ليك سيتي في زراعة العديد من أنواع الفواكه والخضروات. في سالت ليك ، غالبًا ما يتم نقل هذا المنتج بالشاحنات إلى سوق Grower's في West Temple و Fifth South.

وجد مربو الماعز الإيطاليون في مقاطعات كاربون وتويل وسالت ليك أن ولاية يوتا قابلة للتكيف مع رعي حيواناتهم. في وقت مبكر من عام 1902 ، ذكرت إحدى الصحف في ولاية يوتا أن إيطاليًا بدأ مشروعًا لتربية الماعز في كاسل جيت.39 قام مزارع في مقاطعة سولت ليك بشحن معظم منتجات الجبن واللحوم الخاصة به خارج الولاية ، ولكنه سافر أيضًا إلى بينغهام بعربة أفولاتو ("مزدحمة") ، يصيح "ريكوتا ، فورماجيو ، كرابا!" 40 تم شراء اللبن الرائب والجبن ولحوم الماعز بشغف من قبل عمال المناجم الإيطاليين واليونانيين - الأطعمة التي كانت تذكرهم بثقافاتهم في جنوب أوروبا.

كانت الحياة في يوتا بالفعل تجربة جديدة ، لكن المهاجرين الإيطاليين ، الذين حافظوا على استمرارية الماضي مع التكيف مع البيئة الجديدة ، اكتشفوا ، على حد تعبير ألكسندر دي كوندي ، أن الأمر كذلك mezzo amara ، mezzo dolce ("نصف مر ، نصف حلو") بدأت المرارة منذ البداية عندما التقى الإيطاليون بمشاعر معادية للأجانب؟

بدأت مذهب الفطرة في ولاية يوتا بجهل الثقافة الإيطالية وتفاقمت من خلال المشاركة الإيطالية في إضراب عام 1903 والصور النمطية المقدمة في العديد من التقارير الصحفية ، على الصعيدين الوطني والمحلي. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك مقال صحفي بعنوان: "ويسكي ، سكاكين ، ودم فاسد". 42 في وقت مبكر من عام 1893 ، أفاد كونغرس تجارة البناء في اجتماعهم في 10 يونيو أن شركة Culmer Jennings Paving في مدينة سولت ليك سيتي كانت تستخدم "dagoes" وأقرت اقتراحًا للتواصل مع مجلس المدينة ، مطالباً إياهم بتصحيح "dago" من خلال الإصرار على التزام الشركة بعقدها لتوظيف "رجال بيض". 43 تم الجمع بين العوامل المذكورة أعلاه مع عقيدة الأنساب المورمون التي صنفت الشعوب على أنها إما من بيت إسرائيل (اعتقد المورمون أنهم من سلالة إفرايم) أو الأمم. قيل إن إنجلترا وألمانيا والنرويج وسويسرا والدنمارك والسويد وهولندا وبلجيكا هي الدول التي تحتوي على "عدد كبير من دماء إسرائيل بين شعوبها والتي يجب جمعها". 44 على الرغم من أن بعض الإيطاليين البروتستانت تحولوا إلى المورمونية وهاجروا إلى يوتا ، تم تصنيف الأوروبيين الجنوبيين على أنهم غير اليهود.

التقارير الصحفية والافتتاحيات في الربع الأول من القرن مليئة بمشاعر معادية لإيطاليا ومعادية للأجانب. في "التاريخ الاجتماعي لسونيسيد" للكاتبة لوسيل ريتشينز ، قالت:

لقد نشأت باحتقار شديد لليونانيين والإيطاليين وغيرهم من الأوروبيين الجنوبيين الذين عاشوا هناك. كان التزاوج مع الأجانب يعتبر سيئًا مثل الموت. إذا كانوا قد أصبحوا متأمركين ، فلم يكن الأمر بهذا السوء. 45

وهكذا ، نما الأطفال الذين تغرسوا في الكراهية والتحيز تجاه "الأجانب" لتكريس المزيد من فكرة دونية المهاجرين من جنوب وشرق أوروبا.

تم تقديم أطروحة عام 1914-15 بعنوان "حول مشكلة الإسكان في مدينة سولت ليك" وتمت الموافقة عليها من قبل قسم علم الاجتماع بجامعة يوتا. بدأت الدراسة كتحقيق في المساكن على الجانب الغربي من بحيرة سولت ليك ، لكنها انتهت كتدهور غير موثق لأوروبا الجنوبية والشرقية ، وخاصة الإيطاليين واليونانيين:

ربما يكون الإغريق والإيطاليون أكثر الناس إهمالًا وتجاهلًا. لا تعرف الراحة بالنسبة لهم إلا إذا كانت على شكل دخان بالنار أو مشروب. هذا لا ينطبق فقط على مئات الرجال الذين يستأجرون منزلاً لأنفسهم. بل للعائلات أيضًا. مستوى المعيشة بينهم [الإيطاليين] أقل من أي جنسية أخرى. 46

من بين جميع الأشخاص الذين ليس لديهم ترفيه كافٍ ، فإن الإيطاليين هم الأسوأ بكثير. يبدو أنه ليس لديهم مبادرة أو موارد خاصة بهم. يفتقرون إلى الروح القتالية والمثابرة التي قد تقودهم إلى حياة أفضل. حتى الأطفال الذين يذهبون إلى المدرسة يتعرضون للتعذيب ويستبعدون من لعب الأطفال الآخرين. 47

فشل الكاتب في الاعتراف بالمبادرة اللازمة للهجرة من الوطن الأم. لقد أثبتت المقابلات الشفوية تأكيدها بشأن الأطفال الإيطاليين.

جيه إل كان علينا القتال في مدارسنا. عندما ذهبنا إلى المدرسة ، كان لديهم فقط هناك ، لأنني لا أعرف لماذا ، ولكن الأطفال. إذا أردت التحدث إلى إحدى الفتيات لماذا فكرت.

سيأتي بعض الشرير ويخبرك أنك لا تستطيع ذلك. لا يستطيع الرجال السود التحدث إلى تلك الفتاة. .

JL لن يرقصوا معك.

ML لم يستطع حتى لعب Ring-around-the-rosey. الفتاة [لا] تسقط كيس القماش. السيد المسيح ، لم تسقط كيس القماش خلفك أبدًا.

JL لم أحصل على عيد الحب في حياتي في المدرسة.

JL لا أحد عيد الحب. نعم هذا صحيح. 48

وروى إيطالي آخر أنه عندما كان طفلاً ، كان يخجل أن يعترف لأصدقائه أنه أكل السباغيتي. 49

بين ثقافتين

تمزق الآباء والأطفال بين ثقافتين. طالب المجتمع الأمريكي بتبني العادات "الأمريكية" (واللغة الإنجليزية) ، لكن المنزل كان يتركز حول العادات الإيطالية ، والطعام ، واللغة ، والدين ، وتعاليم الوالدين. جعلت قوانين التعليم الإلزامي بعد الحرب العالمية الأولى الإيطاليين يشعرون بأن لغتهم وخلفياتهم كانت أقل شأنا. ثبت أن هذا متناقض لأن المهاجرين قيل لهم إن أمريكا كانت أرض العديد من الشعوب ، لذلك ، غالبًا ما تساءلوا ، تحت هذه الضغوط من أجل الأمركة ، ما الذي يشكل النموذج الأولي المثالي للأمريكي؟ قدمت التحيزات والتمييز الذي تعرضوا له أمثلة سلبية.

وصلت المشاعر المناهضة للأجانب إلى ذروتها في عشرينيات القرن الماضي. فيما يتعلق بإضراب عام 1922 في مقاطعة كاربون ، تساءلت إحدى المقالات الصحفية ، "هل مقاطعة كاربون جزء من ولاية يوتا أم أنها تابعة لأوروبا الجنوبية؟" وتابعت: "المئات من الرجال الأمريكيين ذوي الدم الأحمر مع عائلات يريدون معرفة سبب اضطرارهم للخضوع لانعدام القانون الصارخ للهيمنة على أوروبا الجنوبية." 51 أدت هذه المواقف إلى تشكيل كو كلوكس كلان في ولاية يوتا. تجلى نشاط Klan ، في ذروته في عامي 1924 و 1925 ، في المسيرات والمظاهرات والتهديدات. تم إحراق صليب ناري في Helper في سبتمبر 1924 ، حيث شوهد كلانسمان مقنع في محيط كنيسة المورمون. 52 في عام 1925 ، تم إيداع مقالات تأسيس فرسان كو كلوكس كلان في مدينة سولت ليك بواسطة دبليو إم كورتنر وهاري ب.سوير وإل دبليو تافرنر.

كانت مذاهب يوتا كلان مماثلة لتلك الخاصة بالفروع الأخرى ، ". لدعم النزعة الأمريكية ، وتعزيز المسيحية البروتستانتية ، والحفاظ إلى الأبد على التفوق الأبيض." 53

وصل نشاط Klan إلى نقطة عالية في سولت ليك سيتي في عام 1925. ردًا على قانون البلدية لمكافحة القناع ، حرض كلان على إجراء أدى إلى حظر الشوارب الكاذبة التي يرتديها سانتا كلوز خلال فترة عيد الميلاد. عُقد أول مؤتمر للولاية في عام 1925 في قمة إنساين ، شمال المدينة ، حيث أضاءت الصلبان المحترقة المنطقة. 54 في نفس العام ، كان Klan نشطًا في Magna و Bingham و Provo ، وكذلك في مناطق مقاطعة Carbon.

خلقت جماعة كو كلوكس كلان من ولاية يوتا التوتر والغضب والخوف. عاش العديد من المهاجرين في حالة من عدم اليقين. أصبحوا قلقين من احتمال عمليات الإعدام خارج نطاق القانون والعنف ، كما هو الحال في ولاية كولورادو المجاورة. استجابة لهذه التوترات ، تجمعت الجنسيات معًا من أجل المساعدة المتبادلة. كان الأفراد غير متأكدين مما كان يحاول Klan تحقيقه كان دافعهم هو الابتعاد. عندما سئل مهاجر عن أعضاء Klan ، أجاب: "حسنًا ، إذا أخبرك أن هذا من Ku Klan ، فلن تتحدث معه أبدًا. هذا كل شيء." 55

في ماجنا ، شاهد الأطفال ، وكثير منهم يونانيون وإيطاليون ، مسيرة كلان في الشارع الرئيسي في طريقهم إلى مسرح الجواهر لحضور اجتماع. مع مرور الأمر الملبس والمغطى بالقلنسوة ، تعرف الأطفال على أحد السكان المحليين الذي سار بعرج يمكن تمييزه. صرخ الأطفال "لا يمكنك أن تخدعنا! هناك يذهب جو فيريس". 56 توجت التوترات التي أحدثها كلان في ولاية يوتا بإعدام روبرت مارشال ، وهو زنجي "متهم" بارتكاب جريمة قتل في مقاطعة كاربون. 57

قلل تشريع الهجرة في العشرينيات من القرن التاسع عشر عدد الإيطاليين القادمين إلى الولايات المتحدة بشكل كبير. 58 مع مرور مثل هذه القوانين ، بدأت النزعة الوطنية الشديدة للمهاجرين في الانحسار. يبدو أن حياة المهاجرين تسير على طريق الإقامة مع المقيمين الآخرين في الولاية. كان الأطفال يتعلمون اللغة الإنجليزية والعادات الأمريكية ، بالإضافة إلى تعليمهم في المدارس الأمريكية.

حفظ التقاليد - الموسيقى

ومع ذلك ، لم تكن حياة المهاجرين الإيطاليين حالة اغتراب تام عن حياتهم التقليدية في إيطاليا. تم نقل القيم والعادات والمعتقدات والممارسات المستوطنة لدى الإيطاليين من البلاد القديمة إلى ولاية يوتا. تجلت "الحلاوة" في الحياة الإيطالية على أفضل وجه في حب الموسيقى والآلات الموسيقية ، وهي قيمة تُدرس للأطفال الإيطاليين في قراهم. تم نقل هذا التقارب للموسيقى إلى ولاية يوتا. ليونيتو ​​سيبرياني ، الأرستقراطي الإيطالي الذي كان يسافر عبر بحيرة سالت ليك في عام 1853 ، أصبح صديقًا لمعلم الموسيقى في نابولي ، جينارو كابوني. كما قام النقيب دومينيكو بالو بإخراج فرقة موسيقية جاءت إلى سالت ليك بعد السفر عبر السهول. 59

في إضراب عام 1903 ، أقيمت المسيرات في Castle Gate و Helper بقيادة فرقة نحاسية إيطالية. قال الدكتور جوزيف دالبياز من هيلبر:

غالبية أعضاء الفرقة كانوا إيطاليين. نظموا فرقة منذ سنوات وسنوات. قبل الإضراب. نعم ، كان لديهم فرقة في Castle Gate. هذا هو الذي عزف عليه عندما بنوا القوس هناك وأقيموا الاحتفال [4 يوليو]. 60

قام حراس الشركة بإغلاق المضربين الإيطاليين ، وقاموا بطهي المعكرونة في علب القهوة وغنوا الأغاني ورقصوا الرتيلاء لتخفيف التوترات.

تلقت فرقة Sunnyside الإيطالية إشادة كبيرة لتميزها وذخيرتها. لقد كانت "واحدة من أفضل الأماكن في أي مكان". 61 اليد ، التي تم تنظيمها في الأصل في منتصف عام 1910 ، تمت ترقيتها في الجزء الأخير من عام 1917 بواسطة مواهب البروفيسور جيوفاني د. كوليسترو من جريمالدي ، إيطاليا ، كمدير للمجموعة. 62 أقامت الفرقة جنازتها لأول مرة في سانيسايد وبعد ذلك في أيام الأحد خلال أشهر الصيف باستخدام الوقوف على اليدين أمام قاعة الترفيه في سانيسايد. قال أنطونيو جوادانيولي ، أحد الأعضاء ، "أوه ، لقد عزفنا الأوبرا و. أوه نعم ، لعبنا الكثير من الأوبرا؟" 63 أوبرا فيردي لا ترافياتا. ، إي تروفاتور ، و ريجوليتو ، غالبًا ما كانت تعزفها الفرقة أمام المحكمة في برايس. تمت دعوة الموسيقيين لأداء عرض في سولت ليك سيتي في 24 مايو 1918 ، على شرف الذكرى الثالثة لدخول إيطاليا في الحرب العالمية الأولى وأيضًا في 13 أكتوبر ، 1 919 ، في أول احتفال بيوم كولومبوس كعطلة رسمية رسمية ، 64 مناسبة يمكن للإيطاليين وغير الإيطاليين التعرف عليها.

في أوائل العشرينيات من القرن الماضي ، نظمت منظمة أخوية إيطالية ، Societa 'Cristoforo Colombo ، فرقة مسيرة في سولت ليك سيتي. الفرقة النحاسية ، بالزي الرسمي المزخرف ، لعبت في المسيرات والرقصات التي أقيمت في Odd Fellows Hall في سولت ليك. أوركسترا فيتو كاروني ، وهي مجموعة مؤلفة من ستة رجال تتألف من مندولين وجيتارات وبانجو وباس كمان ، لعبت أيضًا في وظائف النزل في المدينة.

كان لدى كل من Bingham و Magna و Ogden و Tooele فرق موسيقية أو أوركسترات إيطالية تقدم الترفيه في المنازل الخاصة وحفلات الزفاف والمعمودية. في عشرينيات القرن الماضي ، كان الإيطاليون من منطقة ماجنا يجتمعون في مزرعة الماعز لويجي نيكوليتي ، الواقعة في باكوس ، للاحتفالات ليلة السبت. طعام يتكون من الريكوتا وأنواع مختلفة من السلامي الإيطالي (كاليفورنيا بوكولو و سوبريساتا) ، ساعد النبيذ والأغنية في تخفيف بعض الضغط الذي يواجهه الإيطاليون في الحياة اليومية. قدمت فرقة إيطالية مؤلفة من فيليبو نوتارياني وتوماسو أنجوتي وألفونسو كايرو موسيقى للمجموعة التي رقصت الرتيلاء حتى ساعات متأخرة من المساء. حتى في المنطقة النائية من محطة برومونتوري ، يوتا ، قام القسم الإيطالي بجنوب المحيط الهادئ بإغناء السكان المحليين. 65

في منتصف الأربعينيات من القرن الماضي ، تم اعتقال أسرى الحرب الإيطاليين في أوغدن ، وفورت دوجلاس ، وتويل ، وديزيريت ، ومواقع أخرى في يوتا وأيداهو. كان معسكر أوجدن فخوراً بشكل خاص بأوركستراها المكونة من ثلاثين قطعة ، والمعروفة باسم "الفرقة النحاسية لقوات الخدمة العسكرية التابعة لقوات الجيش في معسكر أوغدن." 66

الكنيسة الكاثوليكية - MONS GIOVANNONI

كان للكنيسة الكاثوليكية تأثير متنوع على السكان الإيطاليين في ولاية يوتا. على حد تعبير قس كاثوليكي إيطالي ولد في ولاية يوتا ، ". كان هناك من كان لديه إيمان على دراية جيدة من البلد القديم. وكان هناك من كانوا جاهلين." 67 بين النساء ، صغارًا وكبارًا ، كان الحضور الجماعي أمرًا ضروريًا ولكن الرجال ذهبوا إلى الكنيسة فقط للمناسبات الخاصة: الأعياد ، والتعميد ، وحفلات الزفاف ، وعيد الميلاد ، وعيد الفصح.

كانت القوة الرئيسية في المجتمع الكاثوليكي الإيطالي في ولاية يوتا هي المونسنيور ألفريدو إف. جيوفانيوني ، وهو قس إيطالي ، جعل الكاثوليكية أقرب إلى العديد من العائلات الإيطالية. أثرت الشخصية المهيمنة للكاهن ، الذي لم يمثل الكنيسة فحسب ، بل جسّدها أيضًا ، تأثيراً هائلاً على المجتمع الإيطالي. 68 تشهد العديد من المقابلات الشفوية على نجاح المونسنيور جيوفانيوني في أربع وأربعين عامًا من حياته كأساقفة في ولاية يوتا.

يوجد في جنوب إيطاليا نظام ديني مزدوج الأوجه: الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الرسمية والمعتقدات الشعبية للشعب. كانت هذه المعتقدات في السحر والتنجيم تغذيها باستمرار العجز في السيطرة على القوى الطبيعية: الزلازل والانفجارات البركانية والفيضانات. 69 كان أحد هذه المعتقدات المشتركة في وقت من الأوقات من قبل العديد من العائلات الإيطالية الجنوبية في ولاية يوتا هو الحسد البشري لبعض الرجال والنساء الذين لديهم قوة فطرية ، mal 'occhio ("عين الشر"). بمجرد نظرة خاطفة ، قد يتسبب حسدهم في المرض والإصابة.

حساب mal 'occhio كان على النحو التالي:

حسنًا ، قالوا [النساء] كلما أصبت بصداع شديد. الأسبرين أو أي شيء لن يساعد. سيقولون أن شخصًا ما قد أعطاك العين الشريرة. لا أتذكر كيف فعلوا ذلك ، لكن كان هناك زيت وماء بطريقة ما وكانوا يرسمون علامة الصليب على جبهتك ويتركون الزيت يسقط في الماء. من خلال بعض التشكيلات التي كانت لديهم ، تمكنوا من معرفة ما إذا كان الأمر كذلك أو ما إذا كان مجرد صداع طبيعي كنت تعاني منه. 70

كان يُنظر إلى الآلهة على أنها حامية من الشرور التي قد تصيب المرء. في جنوب إيطاليا ، قدمت الكنيسة الكاثوليكية دعم الفلاحين لهذه المعتقدات من خلال طوائف الكنيسة لمادونا والقديسين ، وكذلك في الاحتفالات الدينية. مثل العيد تم الاحتفال بها بشكل متقطع في الكنائس الكاثوليكية في ولاية يوتا. تتراوح الروايات من موكب على شرف سانتا لوسيا في كنيسة القديس باتريك في سولت ليك سيتي إلى وليمة على شرف لا مادونا ديلا كارمين ("سيدة جبل الكرمل") في تويلي. تم حمل تماثيل القديسين على قمة منصة ، على غرار احتفالات البلد القديم. 71 هذه الاحتفالات بعيد الميلاد ، مثل غيرها ، تلاشت لأن أهميتها كانت مرتبطة بتقاليد البلد القديم المحلية ولم يكن لها أهمية تذكر للأجيال اللاحقة من الإيطاليين في ولاية يوتا.

أيضًا ، فإن العدد الصغير نسبيًا من الإيطاليين في الولاية جنبًا إلى جنب مع العضوية المتعددة الأعراق للكنيسة الأيرلندية إلى حد كبير والذين حافظوا على قيم ثقافية مختلفة ، لجعل استمرارهم أكثر صعوبة.

كان أحد الجوانب غير المعتادة في حياة المهاجرين هو مشاركة العديد من الرجال الإيطاليين في العديد من المحافل الماسونية في جميع أنحاء الولاية. 72 الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ترفض مشاركة أعضائها في الماسونيين. ومع ذلك ، وجد الإيطاليون في مقاطعات كربون ، سولت ليك ، ويبر ، وسام الماسونيين وسيلة للتنقل الاجتماعي والمساعدة ، خاصة خلال الثلاثينيات. في حين أن هناك ندرة في المواد المصدرية للمخطوطات المتعلقة بهذا المجال ، فإن الروايات الشفوية المختلفة تساعد في فهم هذا التطور.

PN هل هناك أي فوائد اجتماعية يمكن جنيها من كونك ماسونًا ، أو فوائد اقتصادية؟

FP أوه ، اقتصادي ، نعم ، بقدر ما يذهب العمل. والمال ، نعم.

EP حسنًا ، لقد ساعدهم زملاؤهم الماسونيون. لقد حصلوا بالتأكيد على وظائف. كان لديهم الأفضلية على أولئك الذين لا ينتمون إلى الماسونيين. واجتماعيا كان لديهم أنشطتهم الاجتماعية. 73

أقسام شمال وجنوب إيطاليا

استمرت التوترات التقليدية بين الشمال والجنوب بين الإيطاليين في مقاطعة كاربون. تم تنظيم محافل إيطالية منفصلة في Castle Gate: Stella D'America (1898) ، التي كان أعضاؤها المؤسسون سبعة وخمسون من الشمال ، وبرينسيبي دي نابولي (1902) ، الذين جاء أعضاؤهم من الجنوب. في عام 1903 ، في أعقاب الإضراب ، ظهر الحساب التالي في سالت ليك هيرالد:

لا يوجد مواطن أفضل من الإيطاليين في الشمال ، ولا يمكن أن يكون هناك مواطن غير مرغوب فيه أكثر من الإيطالي الجنوبي من الطبقة الجاهلة. لسوء الحظ ، فإن الرجال الذين تسببوا في المشكلة في معسكرات الفحم في ولاية يوتا هم في الغالب من هذه الفئة الأخيرة. 74

في حين أن التأكيد أعلاه أدى إلى استمرار التمييز بين الشمال والجنوب ، فقد أخطأ المراسل في افتراضه ، لأن المضربين الإيطاليين كانوا في الغالب من الشمال. 75

لم تذكر المقالات الصحفية الجنسية في الإبلاغ عن الجرائم فحسب ، بل كشفت أيضًا عن الفروق الإقليمية ، على سبيل المثال ، "فريد ماكو ، من جنوب إيطاليا ، مطلوب لقتله مواطنًا في سانيسايد". 76 في عام 1912 محامي ولاية يوتا الشرقية أفادت عن حادث طعن ، مؤكدة أن "الحادث بدا وكأنه نابع من كراهية الشمال والجنوب في" البلد القديم ". 77

بلغت العداوات في العالم القديم ذروتها فيما أشار إليه سكان مقاطعة كاربون بنشاط اليد السوداء. تميزت اليد السوداء ، المرتبطة بجنوب إيطاليا ، بالتهديدات والابتزاز الموجه ضد المصرفيين والمحامين ورجال الأعمال البارزين في شمال إيطاليا. من الصعب تقييم النطاق الكامل لهذا النشاط بسبب نقص المواد المصدر. أكد أحد الوصف أنه كان شديد التنظيم ، حيث كان يستخرج الأموال من الناس بالقوة. غالبًا ما كانت التهديدات تصنع بشكل بياني على شكل يد سوداء متصلة بالباب أو النافذة. صرح القاضي الراحل هنري روجيري من برايس أنه تلقى مثل هذه التهديدات ، خاصة ضد عائلته عندما عمل كمحامي مقاطعة كاربون في أوائل العشرينات. 78 قال مبحوث آخر:

سأخبرك قبل سنوات أن لديهم ما يسمونه "الأيدي السوداء". لكنهم لم يكونوا "الأيدي السوداء". لقد كانوا كبار السن من الرجال العزاب الذين تعرفهم. إنهم يعرفون أن لديك بضعة دولارات ، لذا يكتبون لك خطابًا بمبلغ 1000 دولار أو 500 دولار وكان عليك أن تعطيه لهم. حسنًا ، إنهم ينتظرونك في مكان ما. أوه ، يقتلون أربعة أو خمسة. في العشرينيات. 79

تم الإبلاغ عن نشاط مماثل لـ Black Hand في مناطق أخرى من الولاية ، ولكن جميعها تقريبًا كانت محصورة في مقاطعة Carbon. لقد نجح الوقت في التوفيق بين الفصائل الإيطالية الحالية في ولاية يوتا ، بينما لا تزال تتميز ببعض السلالة الشمالية والجنوبية ، تتميز أساسًا بالانسجام والتفاهم بين الشعب الإيطالي ، في الأجيال الأولى والثانية والثالثة.

كانت جمعيات المساعدة الأخوية والمتبادلة الإيطالية تطورًا مهمًا في جميع أنحاء الدولة. 80 في مقاطعة كاربون كان هناك: ستيلا داميريكا ، كاسل جيت (1898) ، برينسيبي دي نابولي ، كاسل جيت (1902) ، فراتيلانزا ميناتوري ، سانيسايد (1902) ، سوسييتا كريستوفورو كولومبو ، كاسل جيت (حوالي أوائل عام 1910) ، ونادي الأمركة الإيطالية (1919) في مقاطعة سولت ليك: Societa 'Cristoforo Colombo، Salt Lake City (1897)، Societa' Di Beneficenza، Bingham Canyon and Mercur (ca.1907) ، نادي دانتي أليجيري ، مدينة سالت ليك (1908) ، فيجلي دي إيطاليا ، سولت ليك سيتي (1915) ، والرابطة المدنية الإيطالية الأمريكية ، سولت ليك سيتي (1934) وفي مقاطعة ويبر: Societa 'Cristoforo Colombo ، Ogden (التاريخ غير معروف) بدأت هذه المنظمات المبكرة كوسيلة للمساعدة المتبادلة بين عمال المناجم الفرديين والعمال ، وكذلك ردًا على النزعة الوطنية التي نشأت في الدولة.

ساعدت الوظائف التنظيمية في النهاية في تحسين العلاقات داخل المجتمع الإيطالي وبين الشعبين الإيطالي وغير الإيطالي. حدثت عمليات الاندماج بين المجتمعات (جمعت الشماليين والجنوبيين معًا) عكست المسيرات والاحتفالات المصالح المشتركة بين الإيطاليين وغير الإيطاليين والمشاركات الإيطالية والمساهمات في الشؤون المدنية ، لا سيما من خلال الرابطة المدنية الإيطالية الأمريكية ، ووفرت طرقًا تم من خلالها مصالح المجموعة الإيطالية معبرًا عنه لبقية المجتمع. كانت هذه الاهتمامات في كثير من الأحيان تطلعات مشتركة للجمهور ككل: توفير الأيتام في عيد الميلاد.

كانت الحياة الإيطالية المبكرة في ولاية يوتا قادرة على الحفاظ على استمرارية متميزة مع الماضي. هذه إيطاليتا ' ("الإيطالية") كانت مرتبطة باللغة الإيطالية. توجد مطبعة إيطالية متفرقة في ولاية يوتا. في 1908-9 إي ميناتور ، نشرتها Mose Paggi في سولت ليك سيتي ، وهي صحيفة ذات توجه عمالي أفادت بأخبار معسكرات التعدين في ولاية يوتا ومنطقة إنترماونتين بأكملها. لا جازيتا إيطاليانا تم نشره في سولت ليك سيتي من قبل جي ميلانو من شركة النشر الإيطالية ، من حوالي عام 1911 إلى عام 1917. في عام 1926 لا سينتيلا ، طبع من قبل ألفونسو روسو وميلانو ، ظهر كوخ بحلول عام 1929 قد اندمج مع أمريكا لتشكيل الثاني كورييري داميريكا. تم نشره في سولت ليك سيتي من قبل فرانك نيكولي وأداره ألفونسو روسو. 81 نقلت الصحيفة الأخبار المحلية داخل الجالية الإيطالية بالإضافة إلى الموضوعات ذات الاهتمام الوطني.

لم يكن سكان يوتا الإيطاليون معزولين تمامًا عن الصحافة الإيطالية التي كانت موجودة في مناطق أخرى من الولايات المتحدة. صحف من الغرب ليتاليا (سان فرانسيسكو) والشرق ، لا فوليا دي نيويورك و Il Progresso Italo-Americano ، تم الاشتراك فيها من قبل العديد من العائلات الإيطالية. 82 ومع ذلك ، كانت الصحافة الإيطالية في ولاية يوتا سريعة الزوال. هذا ، جنبًا إلى جنب مع الطابع متعدد الأعراق للكنيسة الكاثوليكية والافتقار إلى مدارس اللغة الإيطالية (مثل المدارس اليونانية) يساعد في تفسير سبب عدم قيام الإيطاليين من الجيل الثاني والثالث والرابع بالحفاظ على اللغة.

احتفظ المهاجرون الإيطاليون ، عند وصولهم ، بجوانب الحياة التي كانوا أكثر دراية بها. كانت اللغة والعادات والمعتقدات الدينية الأساسية والحياة الأسرية والطعام مهمة. تكشف العديد من التقارير كيف أن الجمارك مثل بوكي (لعبت في الملاعب في Helper و Bingham و Salt Lake) فن صناعة النبيذ 83 وصنع النقانق والنزهات الليلية من قبل الزوج والزوجة والعائلة ، بالإضافة إلى الزيارات المتكررة لمنازل الأصدقاء والأقارب التي ميزت الحياة الإيطالية المبكرة . كان لدى المجتمع الإيطالي أيضًا قابلات وعلاجات شعبية (شاي البابونج هو الدواء الشافي لأمراض المعدة بين الرضع).

الكثير من الثقافة الإيطالية ، التي جلبها الوافدون الأوائل ، قد اختفت الآن. صغر المجتمع الإيطالي داخل ولاية يوتا هو عامل رئيسي في فشلها في الحفاظ على طابع عرقي مميز. ومع ذلك ، في تقييم تاريخ الإيطاليين في ولاية يوتا ، إيطاليتا ' أضاف وأعطى أهمية لأطفال وأحفاد المهاجرين الإيطاليين في ولاية يوتا. يتجسد هذا في تجربة المهاجرين نفسها ويصبح وثيق الصلة بحياتنا مع إدراك أن الحاضر الذي نجد أنفسنا فيه هو نتاج الماضي الذي واجهه أسلافنا المهاجرون ، وهو الماضي الذي أنتج مستقبلًا قائمًا على التفاعل بين الطابع الإيطالي وبلد مليء بالفرص.


الثورات الإيطالية 1848-9 مقال

وبتفويض من البابا الجديد ، صدر في 17 يوليو 1846 إعلان عفو. عادة ما يتم إعلان العفو ، على هذا النحو ، بعد الانتخابات البابوية (وكان في الواقع تقليديًا بالاقتران مع تغييرات السيادة في العديد من الدول الأوروبية) ، لكن هذا العفو كان غير عادي في تمديده ليشمل العديد من المحكوم عليهم بجرائم سياسية. ونتيجة لذلك ، تم الإفراج عن نحو ألفي شخص أدينوا بارتكاب جرائم اعتُبرت سياسية بعد أن وعدوا بحسن السلوك أو سُمح لهم بالعودة من المنفى الأجنبي. شهدت الولايات البابوية ، التي تميزت مؤخرًا بالقمع السياسي ، درجة من الحرية السياسية وتخفيفًا للرقابة الصارمة سابقًا.

أثار الرأي بين الجمهور المطلع في شبه الجزيرة الإيطالية العديد من المنشورات الطموحة ، ولا سيما من قبل واحد كتبه فينتشنزو جيوبيرتي بعنوان & # 8220On the Civil and Moral of the Italians of the Italians & # 8221. يعتبر هذا العمل عظمة الماضي ايطاليا وفضائلها الحالية ، التي اعتبرت أن الإيطاليين كانوا قادرين على استئناف قيادة العالم المتحضر ، وتطلعوا إلى سردينيا - بيدمونت وجيشها للوقوف في وجه الإمبراطورية النمساوية. كان البابا بيوس التاسع على دراية بمحتوى هذا المنشور الذي بحث في تشكيل رابطة الحكام الإيطاليين تحت البابوية.

كان البابا القادم قد أحضر في الواقع نسخًا من العديد من هذه الأعمال إلى اجتماع الكرادلة حيث انتخب هو نفسه البابا بشكل غير متوقع إلى حد ما بهدف التوصية بها بشدة لمن أعيد إلى الكرامة البابوية.

خلال الأشهر القليلة الأولى من توليه المنصب ، اتبع البابا بيوس سياسات تقدمية مثل الترويج للسكك الحديدية ، وإضاءة الغاز ، والمعهد الزراعي ، وشكل من أشكال الاستشارة العلمية في إدارة ولايات الكنيسة ، والتي أقرضت جميعها. المصداقية ، في عيون كثير من الناس ، لمثل هذا الدور لبابويته.

تأثر الحكام الآخرون في شبه الجزيرة الإيطالية بالأزمنة المتغيرة & # 8211 في مدينة تورين في بيدمونت ، حيث حكم تشارلز ألبرت ملك سردينيا ، بيدمونت وجنوة وسردينيا ونيس وسافوي ، وكان هناك امتداد لحريات الصحافة . من بين الأشخاص الذين شاركوا في النشاط الصحفي كان الكونت كاميلو دي كافور ، الذي كان له صلات ملكية مع صحيفة ذات ميول ليبرالية تسمى Il Risorgimento (القيامة) التي طالبت بدستور ، ودعمت التنمية الصناعية ، وشجعت التحدث عن & # 8220 Tuscan & # 8221 الإيطالية بدلاً من الفرنسية أو أي من اللهجات الإقليمية العديدة المستخدمة في ذلك الوقت في شبه الجزيرة الإيطالية.

في 17 يوليو 1847 ، (الذكرى الأولى للعفو البابوي) ، قرر المشير راديتزكي ، القائد النمساوي في لومباردي ، تعزيز الحامية النمساوية في فيرارا ، وهي بلدة تقع داخل أراضي الكنيسة. على الرغم من وجود حامية نمساوية في قلعة فيرارا بما يتماشى مع أحكام المعاهدات التي تم وضعها في ختام الحروب النابليونية ، إلا أن الرأي العام الإيطالي كان ينظر إلى الطبيعة العامة وتوقيت عملية التعزيز هذه على أنها استفزازية. بعد أن تحرك النمساويون لتأمين عدة نقاط إستراتيجية خارج القلعة & # 8220 لحماية رجالهم من الإهانة ، احتج البابا بيوس شخصيًا أمام القوى الأوروبية.

تم الترحيب بهذا الاحتجاج ودعمه من قبل الكثيرين في شبه الجزيرة الإيطالية.

في يناير 1848 ، كان هناك 61 حالة وفاة خلال ما يسمى & # 8220 أعمال شغب التبغ & # 8221 في ميلانو حيث تظاهر الناس ضد الضرائب التي فرضتها السلطات النمساوية في لومباردي & # 8217s.

في الثاني عشر من كانون الثاني (يناير) ، كان هناك تصاعد في باليرمو في جزيرة صقلية ، التي كانت آنذاك مدينة مكتظة بالسكان ، وميناءًا بحريًا رئيسيًا ، ضد الملك المطلق فرديناند ، مع نتائج تشمل الاستعادة المحلية لدستور عام 1812 ، إعلان صقلية للاستقلال ، ومنح الملك فرديناند دستورًا لعالمه في 29 يناير. تم رفض هذا من قبل صقلية ولكن دخل حيز التنفيذ في نابولي. في السابع عشر من فبراير منح الدوق الأكبر ليوبولد الثاني الدستور لتوسكانا. في الرابع من مارس ، أصدر تشارلز ألبرت من سردينيا-بيدمونت وثيقة دستورية محافظة تعرف باسم "ستاتوتو" والتي نصت على انتخاب أحد المجلسين التشريعيين المقترحين من قبل أشخاص يتمتعون بمستوى كافٍ من المعرفة بالقراءة والكتابة ودفعوا أيضًا مبلغًا معينًا من الضرائب.

في حين بدا أن البابا بيوس نفسه يأمل في التوفيق بطريقة ما بين الكنيسة والليبرالية دون التقليل من سلطة الكنيسة ، سعى الناس المتزايد للحصول على دعم الكنيسة للإصلاحات الديمقراطية والقومية الإيطالية. في 14 مارس ، مُنحت ولايات الكنيسة المتمركزة في روما دستورًا ، يُعرف باسم النظام الأساسي الأساسي ، والذي تم وضعه من قبل لجنة من الكرادلة. سمح هذا الدستور ببعض مشاركة النواب المنتخبين في التشريع. كانت هناك قيود على حقوق التصويت. أصبحت خدمة الولايات الكنسية ، التي كانت في السابق عبارة عن كتاب ديني حصري ، تضم الآن العديد من الأشخاص العلمانيين.

بعد منتصف مارس ، كانت هناك اضطرابات في ميلانو أدت إلى انسحاب القوات النمساوية في لومباردي نحو جبال الألب لتأسيس نفسها على مجموعة هائلة من القلاع المعروفة باسم الرباعي. في 23 مارس ، أذن تشارلز ألبرت ، إلى حد ما ، بخوفه من الاضطرابات الداخلية التي تركزت على جنوة والتي ربما تنطوي على تحدي لاستمرار حكمه إذا وقف مكتوفي الأيدي ، أذن بدخول قواته إلى لومباردي. سارت فرق مسلحة أخرى يبدو أنها قد تستخدم ضد المصالح النمساوية شمالًا من نابولي ، ومن توسكانا ، ومن روما. في التاسع والعشرين من نيسان (أبريل) ، عبر البابا بيوس في خطاب مخصص موجه إلى كلية الكرادلة عن سياسة قوضت بطبيعتها الدور الذي لعبه الكثيرون على أنه الشخصية الصوريّة المحتملة للقومية الإيطالية.

& # 8221 & # 8230 بالنظر إلى أن البعض في الوقت الحالي يرغبون في أن نشارك نحن أيضًا ، جنبًا إلى جنب مع أمراء إيطاليا الآخرين ورعاياهم ، في حرب ضد النمساويين ، فقد اعتقدنا أنه من الملائم أن نعلن بوضوح وصراحة ، في هذا التجمع الرسمي الخاص بنا ، أن مثل هذا الإجراء غريب تمامًا عن مستشارينا & # 8230. & # 8221

العديد من الأشخاص الذين رحبوا بالدعم الواضح للبابوية & # 8217s للتطلعات الوطنية الإيطالية أصيبوا بخيبة أمل بسبب خطاب البابا بيوس هذا. ولكن ، من منظور أوسع ، من خلال تبني موقف غير حزبي تجنب البابا بيوس & # 8211 (كما أشار بينيديتو كروتشي) & # 8211 & # 8220 مع ختم الجنسية وبالتالي حرمانه من الطابع العالمي كرئيس الكنيسة الكاثوليكية فوق كل الدول القومية. & # 8221


مقدمة للأحداث الثوريةفي شبه الجزيرة الإيطالية عام 1848

في شبه الجزيرة الإيطالية ، كانت هناك تطورات بعيدة المدى تستند إلى حد ملموس إلى التطلعات التي تحركت بالتأكيد بشكل أكثر انفتاحًا في الحياة بعد وقت قصير من الانتخابات في يونيو 1846 ، مثل البابا بيوس التاسع ، من الكاردينال الذي اتبع السياسات التي أدت إلى وجوده. يُنظر إليها على أنها تحمل آراء ليبرالية. قبل وفاته في عام 1846 ، كان البابا السابق ، غريغوري السادس عشر ، مدعوماً بالاعتماد المؤكد على النمسا بقيادة الأمير مترنيخ ، مسؤولاً عن إنشاء إدارة قمعية منتشرة حيث يمكن للجواسيس والمخبرين ضمان أن الليبراليين والقوميين والمثقفين كانوا في كثير من الأحيان. مضايقتهم وتعرضهم بشكل روتيني للعقوبات التي لم تكن في الواقع ضمن القوانين.

وبتفويض من البابا الجديد ، صدر في 17 يوليو 1846 إعلان عفو. عادة ما يتم إعلان العفو ، على هذا النحو ، بعد الانتخابات البابوية (وكان في الواقع تقليديًا بالاقتران مع تغييرات السيادة في العديد من الدول الأوروبية) ، لكن هذا العفو كان غير عادي في تمديده ليشمل العديد من المحكوم عليهم بجرائم سياسية.
ونتيجة لذلك ، تم إطلاق سراح حوالي 394 شخصًا يقبعون في السجن بعد إدانتهم بارتكاب جرائم اعتبرت سياسية ، بعد أن وعدوا بحسن السلوك ، وسُمح لـ 477 شخصًا آخر بالعودة من المنفى الأجنبي. شهدت الولايات البابوية ، التي تميزت مؤخرًا بالقمع السياسي ، درجة من الحرية السياسية وتخفيفًا للرقابة الصارمة سابقًا.

لقد تأثر الرأي السائد بين الجمهور المطلع في شبه الجزيرة الإيطالية مؤخرًا بالعديد من المنشورات الطموحة ، ولا سيما بقلم فينتشنزو جيوبيرتي بعنوان "حول السيادة المدنية والأخلاقية للإيطاليين". يعتبر هذا العمل (نُشر لأول مرة في عام 1843 والذي بيع في حدود حوالي ثمانين ألف نسخة بحلول عام 1848) ، عظمة الماضي من ايطاليا وفضائلها الحالية ، التي اعتبرت أن الإيطاليين كانوا قادرين على استئناف قيادة العالم المتحضر ، وتطلعت إلى بيدمونت-سردينيا وجيشها للوقوف في وجه الإمبراطورية النمساوية. كان البابا بيوس التاسع على دراية بمحتوى هذا المنشور الذي فضل تشكيل رابطة من الحكام الإيطاليين تحت السلطة السياسية والأخلاقية للبابوية.

البابوية شيء ملموس ، حي ، حقيقي - ليس مجرد فكرة. كانت موجودة منذ ثمانية عشر قرنا.
البابوية هي بطبيعة الحال رأس إيطاليا. هذا في طبيعة الأشياء ، وهو ما أكدته قرون عديدة من التاريخ. لقد تم استجوابه فقط من قبل أولئك الذين كانوا ودودين للغاية مع القوى الأجنبية وكانوا أعداء إيطاليا. الفوائد التي ستجنيها إيطاليا من اتحاد كونفدرالي سياسي تحت قيادة البابا لا حصر لها. لأن مثل هذه الرابطة التعاونية ستزيد من قوة الأمراء المختلفين دون الإضرار باستقلاليتهم وستضع قوة كل منهم تحت تصرف الجميع. سيجعل الغزو الأجنبي مستحيلًا ويضع إيطاليا مرة أخرى في المرتبة الأولى بين الدول.

من فينتشنزو جيوبيرتي -
حول السيادة المدنية والأخلاقية للإيطاليين ، 1843

في الواقع ، كان البابا القادم ، قبل انتخابه ، قد أحضر نسخًا من العديد من هذه الأعمال إلى اجتماع الكرادلة حيث انتخب هو نفسه البابا بشكل غير متوقع إلى حد ما بهدف التوصية بها بشدة لمن أعيد إلى الكرامة البابوية.

خلال الأشهر القليلة الأولى في منصبه ، اتبع البابا بيوس سياسات تقدمية مثل الترويج للسكك الحديدية ، وإضاءة الغاز ، والمعهد الزراعي ، وشكل من أشكال التشاور في إدارة ولايات الكنيسة ، في الخامس من يوليو ، 1847 منح البابا حرسًا مدنيًا لروما ، ووعد بواحد للمناطق الإقليمية في ولايات الكنيسة ، والتي أعطت مصداقية ، في نظر كثير من الناس ، للسلطة السياسية الأوسع لبابويته.

تأثر الحكام الآخرون في شبه الجزيرة الإيطالية بالأزمنة المتغيرة - في مدينة تورين في بيدمونت ، حيث حكم تشارلز ألبرت ملك سردينيا ، بيدمونت وجنوة وسردينيا ونيس وسافوي ، كان هناك امتداد لحريات الصحافة. من بين الأشخاص الذين شاركوا في النشاط الصحفي كان الكونت كاميلو دي كافور ، الذي كان له صلات ملكية مع صحيفة ذات ميول ليبرالية تسمى Il Risorgimento (القيامة) التي طالبت بدستور ، ودعمت التنمية الصناعية ، وشجعت الحديث عن اللغة التوسكانية الفلورنسية التي تعود أصولها إلى "الإيطالية" بدلاً من أي من اللهجات الإقليمية العديدة الأخرى الراسخة في ذلك الوقت في شبه الجزيرة الإيطالية.
على الرغم من أن جميع اللهجات التاريخية لشبه الجزيرة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا من خلال الأصل المشترك من اللاتينية ، إلا أن القرن التاسع عشر ، لا سيما خلال أحداث عام 1848 وما تلاها ، كان قرنًا من الدول الناشئة والقومية وبناء الأمة. في حالة "إيطاليا" التي كانت ستصبح حرة ومستقلة ، كان يُنظر إلى النسخة الأدبية من لهجة توسكان-فلورنسا على أنها أفضل مرشح لقبول "اللغة الإيطالية" بعد أن ظهرت إلى الوجود وأصبحت شعبية منذ قرون من قبل مثل هذه الشخصيات الهامة مثل Dante و Petrarch و Boccaccio ، وانتشر استخدامها على نطاق واسع ، في تلك الأوقات ، من خلال الآثار الأوسع لقوة وتأثير فلورنسا كمركز تجاري.
"الجمهوري الشعبي" مازيني ، على الرغم من أنه بعيد سياسيًا عن كافور ، الذي فضل إقامة ملكية دستورية ليبرالية ، كان قد شق طريقًا لقبول توسكان-فلورنتين باعتباره "إيطاليًا" - "لا جيوفين إيطاليا" "إيطالي" عن "يونغ إيتالي".
كان توليف لغة إيطالية موحدة ومفعمة بالحيوية والحيوية للغاية في الواقع هدفًا رئيسيًا لشخصية أدبية بارزة مؤخرًا تُدعى أليساندرو مانزوني ، والتي ساعدت في تحويل "توسكان-فلورنتين" الأدبي غير العملي إلى حد ما من خلال سهولة قراءة وشعبية كتابه الشهير. رواية المخطوبة (الأصل. إيطالي: I Promessi Sposi).
نُشرت هذه الرواية لأول مرة عام 1827 ونُقحت على نطاق واسع في السنوات التالية ، حيث تركزت هذه الرواية على شمال إيطاليا عام 1628 ، خلال السنوات القمعية تحت الحكم الإسباني ، ويُنظر إليها أحيانًا على أنها هجوم مبطّن على النمسا ، التي كانت تسيطر على المنطقة في ذلك الوقت. الرواية كتبت. استخدمت نسخة 1840 من I Promessi Sposi ما أصبح نسخة موحدة من اللهجة التوسكانية التي يمكن اعتبارها نتيجة جهد واعٍ من قبل المؤلف لتوفير لغة "للإيطاليين".

رأى ميترنيخ أن شبه الجزيرة الإيطالية "تحت رحمة ثورة صارخة".
في 17 يوليو 1847 ، (الذكرى الأولى للعفو البابوي) ، على خلفية القلق النمساوي ، عزز الفيلد مارشال راديتزكي ، القائد النمساوي في لومباردي ، علنًا الحامية النمساوية في فيرارا ، وهي قلعة داخل الأراضي البابوية في رومانيا. عبر الحدود من البندقية. على الرغم من السماح بوجود حامية نمساوية في قلعة فيرارا بما يتماشى مع أحكام المعاهدات التي تم وضعها في ختام الحروب النابليونية ، فقد اعتبر الرأي "الإيطالي" أن الطبيعة العامة وتوقيت عملية التعزيز هذه استفزازية . بعد أن تحرك النمساويون لتأمين عدة نقاط إستراتيجية خارج القلعة "لحماية رجالهم من الإهانة" احتج البابا بيوس شخصيًا أمام القوى الأوروبية.
كما وجه الملك تشارلز ألبرت من بيدمونت-سردينيا انتقادات عامة.
تم الترحيب بهذه الاحتجاجات ودعمها من قبل الكثيرين في شبه الجزيرة الإيطالية.

في توسكانا نفسها ، على الرغم من أنها كانت آنذاك تحت سيادة ابن عم الإمبراطور النمساوي ، مُنحت حرية الصحافة (مما أدى إلى تأسيس العديد من المجلات الجديدة) ، وتم التنازل عن إنشاء الحرس المدني. تم إجراء إصلاحات مماثلة في دوقية لوكا الصغيرة ، بناءً على طلب شعبي ، مما أدى إلى تنازل حاكمها وسط خلافات جدل حولها يجب على الحاكم الآخر أن يسيطر الآن على سيطرته السابقة (وأيضًا دوقية بارما التي سقطت بالصدفة أمامها. له في هذا الوقت بالذات عن طريق الميراث).

في يناير 1848 ، أصيب نحو 61 شخصًا بجروح خطيرة ، مما أسفر عن عدد من القتلى ، خلال ما يسمى بـ "أعمال شغب التبغ" في ميلانو ، التي كانت المدينة الرئيسية لشبه الجزيرة الإيطالية من حيث النشاط الاقتصادي ، حيث تظاهر الناس ضد مثل هذه الأشياء. كالضرائب المرتفعة التي فرضتها السلطات النمساوية في لومباردي التي حافظت على احتكار الدولة لمبيعات التبغ.

(بدأ الميلانيون مقاطعة مشتريات التبغ واليانصيب كشكل من أشكال الاحتجاج ، اعتبارًا من الأول من يناير عام 1848 ، حيث ربما لم يساعد الوضع عدد من المجموعات الصغيرة من الجنود النمساويين الذين ظهروا في شوارع ميلانو في اليوم التالي. يدخنون بتباهي الأوراق التي تسبب الإدمان والتي كان من المفترض أن ينكرها سكان ميلانو لأنفسهم ، ولزملائهم من سكان ميلانو من خلال الضغط على أولئك الذين لم يلتزموا بالمقاطعة لإطفاء أي تبغ تم ضبطهم وهم يدخنونه).
يبدو أن أعمال الشغب قد اندلعت في اليوم الثالث بعد أن ألقى بعض سكان ميلانو لغة احتجاجية ومهينة أو بالحجارة على الجنود ، ورد الجنود المهينون (والتهديدون إلى حد ما) بالسيوف. وقعت الوفيات الأولى وكان رأي ميلانو المعتدل ، الذي كان يقبل إلى حد كبير في السابق بالإدارة النمساوية في لومباردي ، منفراً وأصبح أكثر انفتاحاً على التشكيك في قيمة وصلاحية النفوذ النمساوي في لومباردي-فينيشيا.

في حين أن الضرائب ، (على التبغ والملح - وربما يانصيب الدولة الذي ترعاه النمسا) محبطة ومفسدة ، كانت بارزة باعتبارها التركيز السطحي لسخط ميلانو على أجندة سياسية وثقافية أوسع تقوم عليها هذه الاحتجاجات.

في أوائل ديسمبر 1847 ، خاطب جيامباتيستا نازاري ، محامي تريفيجليو ، منتدى استشاريًا إلى حد كبير يُعرف باسم التجمع المركزي في لومباردي الذي انتخب إليه مؤخرًا وشجع على جمع قائمة من المظالم التي يشعر بها السكان لتقديمها إلى انتباه السلطات. أكد نزاري أنه وجه هذا النداء "من الرغبة في الصالح العام ، ومن العاطفة لأميرتي ، ومن الشعور بالواجب" ولكن نظرًا للتوقعات المتزايدة التي تثير الآن في شبه الجزيرة الإيطالية ، نداء نازاري لجمع وتقديم قائمة تميل المظالم إلى إيقاظ ما كان منتدى هادئًا إلى مناصرة أكثر صرامة.

أكد أحد الالتماسات التي قدمتها الجماعة المركزية لتحقيقات لومباردي أن: -

". كل هذه الشرور تنبع من أول كذب عظيم لشعب ليس له حياة شعب ، مملكة ليس لها حياة مملكة. لومباردي محكومة بقوانين أجنبية وأشخاص أجانب. تستفيد الصناعات النمساوية ، بينما يفصلها حاجز الرسوم الجمركية عن إيطاليا ".

وخرجوا لصالح: -

"فصل كامل وغير قابل للنقض في كل فرع من فروع الإدارة يجب أن يحكمه شخص وليس شخص أجنبي"

"لا ينبغي اعتبار جنسيتهم وتاريخهم ولغتهم وأخواهم مع الإيطاليين الآخرين جريمة وتمرد".

في الثاني عشر من كانون الثاني (يناير) ، كان هناك تصاعد في باليرمو في جزيرة صقلية ، التي كانت آنذاك مدينة مكتظة بالسكان بشكل ملحوظ ، وميناء بحري رئيسي ، ضد الملك المطلق فرديناند مع نتائج بما في ذلك إعلان صقلية للاستقلال ومنح الملك فرديناند مثل هذه الامتيازات. كدستور وحرية الصحافة وتشكيل مواطن حرس وطني لنابولي في 29 يناير.
كان هذا التنازل عن الحكم الدستوري ، رغم إرادته ، من قبل ملك لم يكن فقط عضوًا في سلالة بوربون التاريخية والفخورة ولكن أيضًا سيئ السمعة شخصياً كحاكم رجعي ، حقيقة بدت بطبيعة الحال أنها مهمة للغاية. يبدو أن التغيير الدستوري والليبرالي الذي كان يبدو مستحيلًا من قبل الآن أكثر قابلية للتحقيق ، بل وحتى متوقعًا ، في جميع أنحاء شبه الجزيرة الإيطالية.
تخلص العديد من أعضاء الحرس المدني المدني في روما ، الذين أذن لهم البابا بيوس في منتصف عام 1847 بصفته امتيازًا ليبراليًا ، من الزخارف "البابوية" البيضاء والصفراء التي كانت تزين قبعاتهم فقط ليحلوا محلها شعارات ثلاثية الألوان "إيطالية".

انتفاضة صقلية كان لها تركيز صقلي بدلاً من التركيز "الإيطالي" بدافع كره عميق من أن يحكمها الملك فرديناند ، والرغبة في استعادة دستور ليبرالي نسبيًا لعام 1812. وبحلول نهاية يناير ، كان المتمردون الصقليون قد تغلبوا على الباقين. قوات الملك فرديناند التي كانت متمركزة هناك ، باستثناء قلعة في ميسينا ، ووجدوا أنفسهم قادرين على محاولة اتخاذ الترتيبات اللازمة لحكمهم في المستقبل.
كان الصقليون الآن قادرين على إحياء دستور 1812 ، الذي نص على الديمقراطية التمثيلية والدور المركزي للبرلمان في حكم الدولة. سُمِع الليبراليون الصقليون ، الذين ربما كانوا قلقين بشأن إمكانية اتخاذ تدابير جذرية من قبل زملائهم الصقليين ، لمناصرة التحركات نحو تأسيس اتحاد كونفدرالي لجميع ولايات شبه الجزيرة الإيطالية ، (الذي كانوا يأملون أن يكون متحفظًا إلى حد ما).

تم إنكار وجود "إيطاليا" من قبل النمساويين لدرجة أن مثل هذا الإنكار كان في الواقع يتم تنفيذه من خلال الرقابة والقوانين القانونية ، (على الرغم من أن كلا من الرقابة والقوانين في هذا الصدد كانت مطبقة بشكل غير فعال إلى حد ما).
في أبريل 1847 كتب ميترنيخ شيئًا عن هذا الموضوع في رسالة إلى أحد مسؤوليه: -

في روما ، أفسح البابا الطريق للصخب الشعبي ، بمنحه امتيازًا تلو الآخر ، وأبرم بالفعل تخصيصًا صدر في العاشر من فبراير بعبارة "يا إلهي ، بارك إيطاليا ، واحفظ لها دائمًا هذا أثمن الهدايا ، الإيمان".
تم الاستيلاء على هذا من قبل ذوي النزعة القومية الذين فسروا ذلك على أنه نعمة على التطلعات الوطنية الإيطالية.
تم نشر صور وطنية غير مصرح بها على نطاق واسع تصور البابا مع ظهور أشياء مثل السيوف والمدافع والأعلام "الإيطالية" بوضوح في الخلفية.

وقد أثيرت آمال المصلحين الدستوريين والليبراليين المحتملين في شبه الجزيرة الإيطالية الأوسع من خلال حقيقة أن الدوق الأكبر ليوبولد الثاني من توسكانا اعترف أيضًا بالحكم الدستوري في 11 فبراير 1848 ، وأن الضغوط الشعبية بدت وكأنها ملزمة لملك توسكانا. أن توافق بيدمونت-سردينيا أيضًا على منح شكل من أشكال الحكم الدستوري. في الرابع من مارس ، أصدر تشارلز ألبرت من بيدمونت-سردينيا وثيقة دستورية محافظة تعرف باسم "ستاتوتو" تنص على انتخاب أحد المجلسين التشريعيين المقترحين من قبل أشخاص يتمتعون بمستوى كافٍ من المعرفة بالقراءة والكتابة ودفعوا أيضًا مبلغًا معينًا من الضرائب.

في حين بدا أن البابا بيوس نفسه يأمل في التوفيق بطريقة ما بين الكنيسة والليبرالية دون التقليل من سلطة الكنيسة ، سعى الناس المتزايد للحصول على دعم الكنيسة للإصلاحات الديمقراطية وللقومية الإيطالية. في 14 مارس ، مُنحت ولايات الكنيسة المتمركزة في روما دستورًا ، يُعرف باسم النظام الأساسي الأساسي ، والذي تم وضعه من قبل لجنة من الكرادلة. سمح هذا الدستور ببعض مشاركة النواب المنتخبين في التشريع. كانت هناك قيود على حقوق التصويت. أصبحت خدمة الولايات الكنسية ، التي كانت في السابق عبارة عن كتاب ديني حصري ، تضم الآن العديد من الأشخاص العلمانيين.


ليفين جوي - دريمر (1994)

جسر يربط بين ديسكو إيتالو ومحصول اليوم من دي جي منزل النجوم ، أعطت رقصة اليورو مشهد البوب ​​الذي يفتقر إلى الأفكار دفعة من الطاقة التي تشتد الحاجة إليها. بناءً على عمل الصندوق الأسود ، الذي أمضت رحلته منقطعة النظير في الوقت ستة أسابيع في المرتبة الأولى في المملكة المتحدة ، ساعدت موسيقى النادي المبتهجة Corona و Livin 'Joy في إعادة تأكيد مكانة البلاد كعاصمة لأوروبا. بعد ما يقرب من 20 عامًا من إصداره الأصلي ، يضمن هذا الأخير المنتشي Dreamer أن يحزم حلبة رقص أكثر من أي وقت مضى.


التعرف على التاريخ

أمضى شنايدر معظم أيامه الصيفية في مكتبة مؤسسة هوفر وأرشيفاتها والمكتبة الخضراء ، حيث درس حوالي 1000 إصدار من الصحف الإيطالية من عام 1947 إلى عام 1948 ، بالإضافة إلى رسائل ووثائق سياسيين إيطاليين وأدبيات أخرى.

قال شنايدر ، وهو حديث العهد بالبحث التاريخي ، إن المشروع علمه التحلي بالصبر وجعله يدرك أهمية الاعتماد على الوثائق الأولية وتحديد مصادرها بشكل صحيح أثناء تحليله. وقال أيضًا إن التجربة سمحت له بالتعرف على هذه الشخصيات التاريخية على مستوى شخصي أكثر.

قال شنايدر: "من السهل ، عندما تدرس التاريخ ، أن تنسى أن هؤلاء كانوا أناسًا حقيقيين". "التاريخ هو قصة واحدة كبيرة لها الكثير من الشخصيات."

وقال إنه استمتع بشكل خاص بالتعرف على توجلياتي ، الذي وصفه بأنه قائد معقد ذو سلوك هادئ. عمل تولياتي مع السوفييت للحصول على السلطة السياسية لكنه حاول أيضًا المساومة مع الديمقراطيين المسيحيين. لقد حطم تصور شنايدر عن الشيوعيين.

قال شنايدر: "لديك فكرة أن الشيوعيين استولوا على المقاطعات بهذه الطريقة العنيفة والمعادية للغرب". لكن هذا الرجل لم يكن شريرا. كان يعتقد أن الشيوعية هي الحل الأفضل ، لكنه آمن أيضًا بفعل ما هو أفضل لإيطاليا ".

شنايدر ، الذي لم يتخذ قرارًا بشأنه حاليًا ولكنه يفكر في تخصص في العلوم الإنسانية ، قال أيضًا إنه أدرك أن بعض الأسئلة المتعلقة بالتاريخ قد لا تتم الإجابة عليها.

قال: "يحاول المؤرخون دائمًا البحث عن البيانات لمحاولة تأكيد الفرضيات ، ولكن في النهاية ، لا توجد طريقة لمعرفة أشياء معينة حقًا". "قد لا نعرف حقًا سبب فوز المسيحيين الديمقراطيين بتلك الانتخابات."


شاهد الفيديو: سكان جزيرة صقلية سيسيليا الايطالية ما زالوا يتكلمون بعض العربية وينشدون يا مولاي للصيد Sicily (ديسمبر 2021).