بودكاست التاريخ

المعترضون على الخدمة العسكرية بدافع الضمير

المعترضون على الخدمة العسكرية بدافع الضمير

في 27 أبريل 1939 ، أصدر البرلمان قانون التدريب العسكري. قدم هذا القانون التجنيد الإجباري للرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و 21 عامًا والذين طُلب منهم الآن إجراء تدريب عسكري لمدة ستة أشهر. ومع ذلك ، فقد تم تعلم الدروس من الحرب العالمية الأولى. تم إنشاء محاكم الاعتراض الضميري للتعامل مع طلبات الإعفاء ، لكن هذه المرة لم يكن هناك ممثلون عسكريون يعملون كمدعين عامين. والأهم من ذلك ، أن المحكمتين مستعدتان لمنح الإعفاء المطلق. على مدى السنوات الست التالية ، تم تسجيل ما مجموعه 59192 شخصًا في بريطانيا على أنهم معترضون ضميريًا (COs).

عند اندلاع الحرب العالمية الثانية ، أقر البرلمان قانون الخدمة الوطنية (القوات المسلحة) ، والذي بموجبه تم إخضاع جميع الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 41 عامًا للتجنيد الإجباري. بدأ تسجيل جميع الرجال في كل فئة عمرية بدوره في الحادي والعشرين من أكتوبر لمن تتراوح أعمارهم بين 20 و 23 عامًا. وبحلول مايو 1940 ، امتد التسجيل ليشمل الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 27 عامًا ولم يصل إلى من هم في سن 40 حتى يونيو 1941.

في عام 1940 ، توقعت الحكومة البريطانية حدوث غزو ألماني في أي وقت ، انقلب الرأي العام ضد المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير. قام أكثر من 70 مجلسًا محليًا بفصل المكاتب القطرية التي كانت تعمل لصالحها. في بعض أماكن العمل رفض العمال العمل إلى جانب المكاتب القطرية. في حالات أخرى ، أقال أصحاب العمل جميع المسجلين على أنهم دعاة سلام.

في 18 ديسمبر 1941 ، أقر البرلمان قانون الخدمة الوطنية. استدعى هذا التشريع النساء غير المتزوجات اللاتي تتراوح أعمارهن بين عشرين وثلاثين عاما. في وقت لاحق تم توسيع هذا ليشمل النساء المتزوجات ، على الرغم من إعفاء النساء الحوامل والأمهات اللائي لديهن أطفال صغار من هذا العمل.

وقد نص التشريع على أن الناس يعترضون على الخدمة العسكرية لأسباب أخلاقية. من الدفعة الأولى من الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و 23 ويقدر 22 من كل 1000 اعترضوا وذهبوا أمام محاكم عسكرية محلية. اختلفت المحاكم اختلافًا كبيرًا في مواقفها تجاه الاستنكاف الضميري عن الخدمة العسكرية وتراوحت النسب المرفوضة تمامًا من 6 في المائة إلى 41 في المائة.

كانت الآراء السياسية والأخلاقية لرئيس المحكمة ذات أهمية حيوية. كان من الصعب للغاية الحصول على جلسة استماع عادلة في لندن ، خاصة خلال الغارة. وفي إحدى المرات قال الرئيس للمدعى عليه إن استئنافه رُفض لأن "حتى الله ليس من دعاة السلام ، فهو يقتلنا جميعًا في النهاية".

تم دعم المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير من قبل اتحاد تعهد السلام. أثناء ال الحرب العالمية الثانية تم القبض على أعضاء من PPU لتحريض السخط بين القوات المسلحة. وشمل ذلك محاكمة ستة أعضاء لنشرهم ملصق "الحرب ستتوقف عندما يرفض الرجال القتال". ما انت ذاهب الى القيام به حيال ذلك؟' واعتقل آخرون لقيامهم باجتماعات عامة وبيع صحيفة جامعة بوليتكنك فلسطين. أخبار السلامفي الشوارع.

مع تقدم الحرب ، قل عدد الرجال الذين اعترضوا على الخدمة في القوات المسلحة. في مارس 1940 فعل ذلك 16 فقط من أصل 1000. بواسطة Dunkirk انخفض هذا إلى 6 في 1000.

من بين 6000 شخص سجلوا في سجل المستنكفين ضميريًا ، كان هناك حوالي 2000 امرأة. حوكمت حوالي 500 امرأة بسبب مجموعة من الجرائم ، وسُجن أكثر من 200 منهن.

نحن ندرك جميعًا أن هناك أشخاصًا لديهم تخوفات حقيقية تمامًا وعميقة الجذور حول موضوع الخدمة العسكرية حيث يتم فرض هذه الضمير الضميري ونحن نرغب في احترامهم ، وألا يكون هناك اضطهاد.

أثناء عملي في لندن ، اضطررت إلى قضاء ستة أشهر في Wormwood Scrubs ، لرفضي قبول شرط. صعدت إلى Bow Street ، الذي كان المفصل العلوي. كان لدي قاض صغير لطيف إلى حد ما لكنه صارم يدعى السير برنارد واتسون. لقد قدمت بياني حول سبب اعتقادي أن الحرب لا تتوافق مع المسيحية ، ولماذا رفضت قبول شرط ، أشعر أنه يجب احترام الضمير. استمع إليها ثم أنزلني. في كل من محكمتي القضائية والاستئناف ، شعرت أن السلطات كانت تنظر في الالتماسات ، ولا أعتقد أنه كانت هناك أية محاولة لمناقشة وجهة نظري معي ، أو التحقيق فيها. لقد استمعوا فقط وقالوا ، "لا شيء يفعل".

كانت عقوبتي عبارة عن الأشغال الشاقة ، والتي كان من المفترض أن تتضمن النوم لمدة أسبوعين على ألواح عارية. لكنهم نسوا أخذ مرتبتي بعيدًا ، لذلك لم يكن أي شيء سوى الاسم. تم حبسنا في وقت مبكر من المساء ، حوالي الخامسة والنصف ، وخرجنا مرة أخرى حوالي الساعة السابعة صباحًا. كانت هناك ظروف صحية مروعة معتادة ، مع وجود دلو في الزنزانة. كان الانزلاق في الصباح تجربة مروعة ، والبراز والبول في كل مكان.

كان الحراس بشكل عام معاديين للمكاتب القطرية. حصل الأشخاص الذين تعرضوا للسطو بالعنف على احترام أكبر منهم. لقد أوضحوا أننا كنا نعتبر حثالة. كان هناك انحياز وطني ضعيف. كان واحد أو اثنين من البراغي أفضل ، ولكن بشكل عام كان هذا هو الموقف.

كان في Winson Green لمدة شهرين. كان Wormwood Scrubs ، حيث تم نقله إليه ، أفضل ، وكان هناك المزيد من التواصل ، وكان الأمر أسهل بشكل عام. لا أعرف لماذا ، لكنه كان مجرد سجن مرح. لكنه لم يكمل

جملة او حكم على؛ استأنف من السجن وأطلق سراحه. لقد كان في هذه المسرحية البيك اب فتاة، كانت أمريكية ، على ما أعتقد. كان يتعلق بالبغاء ، والذي أنتجه بيتر كوتس ، وحصل على إشعارات جيدة جدًا. كانت الملكة ماري مهتمة جدًا بالسؤال بأكمله: لقد أرسلت سيدة الانتظار لرؤيته ، للحصول على تقرير عنه. ولذا فقد كتبوا رسالة إلى محكمة الاستئناف لحفظهم أنهم اعتقدوا أنه يجب أن يخرج ويمضي في عمله. لذلك خرج ، لكن أُمر بالذهاب إلى الغابات ، وهو ما كان سعيدًا جدًا بفعله. عندما خرج كان رماديًا تمامًا ، ولم يستطع التحدث. كان مصابًا بالأنفلونزا واليرقان ، وتحدث للتو بصوت هامس ، وكان ذلك أمرًا مروعًا.

كان هناك الكثير من وصمة العار المرتبطة بكوننا شركة CO ، فقد عشنا لبعض الحرب في ديسلي ، خارج مانشستر مباشرة. كثير من الناس في القرية لم يتحدثوا معي أو إلى ديفيد عندما نزل. كان أكثر من كبار السن. كان هناك رجل لطيف للغاية أصيب بجروح بالغة في الحرب العالمية الأولى ، وكان مناهضًا للحرب تمامًا. كان ابنه من أول أكسيد الكربون ، وكنت أميل إلى الذهاب لرؤية أشخاص من هذا القبيل ، فقط لأكون مع أشخاص متعاطفين بعض الشيء. بخلاف ذلك ، كان هناك شخصان فقط في القرية لهما ميول سلمية ، السيدة التي احتفظت بمتجر الحلويات وزوجة مدير مكتب البريد. لقد كانوا دائمًا لطيفين مع ديفيد ، لكن أشخاصًا آخرين اتخذوا الموقف ، "قد يُقتل ابني وهو يحصل على طعام لأطفالك ، ماذا تفعل؟"

أفترض أن والدي كان له تأثير كبير على طريقة تفكيري. كان صانع خزانة وعمل مع السكك الحديدية الشمالية الشرقية. لقد كان في الخنادق في فرنسا ، لذلك كان يعرف ما هي الحرب. كان لديه بعض التجارب المروعة. كان من الواضح أنه أثر عليه بشكل كبير. لقد جاء ليرى أنه لا فائدة من خوض الحروب. قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية ، كان منخرطًا في "استفتاء السلام". ذهبت معه عندما كنت مجرد صبي في المدرسة ؛ انتقلنا من باب إلى باب لتسليم الاستبيانات. تطور تفكيري بشكل غير واعٍ تقريبًا على غرار السلام.

جاء استدعائي في نهاية جلسة الربيع عام 1941. واضطررت للمثول أمام المحكمة. كانت جلسة استماع قصيرة للغاية. اعترفت بأنني لا أريد التسجيل ، وحُكم عليّ بالسجن ثمانية وعشرين يومًا أو بغرامة خمسة جنيهات ، وحُكم عليّ بفترة معينة أدفع خلالها. أنا لم أدفعها. ثم ذات يوم استقبلت زائرًا. لقد جاء من مركز الشرطة. قال: أين المال؟ قلت: لن أدفعها. فقال: من الأفضل أن تأتي معي. مثل هذا تماما.

تم نقلي إلى سجن Strangeways في مانشستر. كنت أعرف مسبقًا ما الذي سأكون فيه ، لكنني لم أعرف كيف ستكون الظروف. كان الجو باردًا ، وكانت الزنازين باردة ، وكان الصمت هو القاعدة. حتى في أوقات الاستجمام ، لم يُسمح لنا بالتحدث. تجولنا ودورنا حول الفناء على شكل ثلاثة ، وكان ضابط يقف على قاعدة. إذا اقتربنا من الثلاثة أمامنا عن كثب ، فسوف يوقفنا ويوقفنا حتى يمضوا أبعد من ذلك. لم يكن هناك حديث في ورشة العمل. تم حبسنا في حوالي الساعة الرابعة صباحًا ، وبقينا وحدنا في الزنزانة حتى الساعة السادسة صباحًا ، عندما انزلقنا للخارج ، ثم عدنا ونظفنا زنزانتنا ، وتم إحضار الإفطار إلينا.

أكثر الأوقات إثارة للقلق كان عندما تمت مداهمة مانشستر. انطلقت صافرات الإنذار ليلاً ، فحبسنا ، وأطفأت جميع الأنوار. كان بإمكاني سماع ضابط السجن وهو يدور من زنزانة إلى أخرى ، وينظر في حفرة التجسس للتأكد من أننا جميعًا هناك. ثم ساد الصمت المطلق حتى ذهب كل شيء. لقد ذهبوا إلى ملجأهم ، وتركنا جميعًا في زنازيننا ، وحدنا تمامًا ، نتساءل عما سيحدث بعد ذلك. كنا نسمع الطائرات وهي تهبط والقنابل تتساقط ، وقد حدث هذا لمدة خمس ليالٍ متواصلة ، رغم أنني كنت هناك لم يتضرر السجن.

كان هناك الكثير من الشعور بالمرض في ذلك الوقت ، وأتذكر ذلك حتى في سن مبكرة. أتذكر أيضًا أن معلمي في مدرسة الأحد كان معارضًا ضميريًا ، وأعتقد أنه سُجن لفترة قصيرة ، لكن تم الإفراج عنه بعد ذلك. لقد كان غريب الأطوار قليلاً من نواح كثيرة. على العموم ، لا أعتقد أن الناس قلقون كثيرًا بشأنه ، ولم يكن هناك سؤال عن القطران والريش أو أي شيء من هذا القبيل. لا أستطيع أن أقول إنه وقع ضحية بأي شكل من الأشكال ، لأنه أوضح وجهات نظره منذ البداية. كان هناك رجل سُجن بالتأكيد بسبب آرائه. علمت بعد ذلك أنه كان شيوعيًا معلنًا وأنه قضى وقتًا طويلاً داخل وخارج السجن. كان يتحدث ضد الحرب في الاجتماعات العامة ، وأعتقد أنه تسبب في الكثير من الاستياء. أستطيع أن أتذكر أنه بعد الحرب ، عندما كانوا يشكلون مجلس المقاطعة الحضري مرة أخرى ، وقف هذا الرجل كشيوعي في المجلس ، وأخذ ملصقًا. أستطيع أن أتذكر أن موقفه من الحرب قد تلاشى في وجهه أثناء الانتخابات. حصل على عدد قليل جدا من الأصوات.

كنا ندرك جيدًا وجود الرجال في طاقمنا ، ولماذا لم يقاتلوا. كان لدينا رجل واحد انضم إلى القوات التي أحببناها كثيرًا. كنا نظن أنه معلم عظيم ، ولطيف ولطيف للغاية ، وعرفنا أنه كان ذاهبًا للجيش.

كان لدينا رجل آخر جاء إلى المدرسة وكان يحمل علامة CO - لا أعرف ما إذا كان بالفعل كذلك ، لم يتم التحقق من هذا مطلقًا. ذهب في الجحيم ، وغادر في النهاية. لقد تعرض حقًا للتشهير من قبل الأطفال ، لأننا اعتقدنا أنه يجب أن يقاتل. لقد كانت انتقامية للغاية ، حملة سيئة للغاية ، وكنت جزءًا منها. كان لديه وقت عصيب. تعامل الرئيس مع الأمر على محمل الجد وألقيت محاضرة عنه.

أتذكر أيضًا أنه كان هناك بعض المعترضين على أداء الخدمة العسكرية بدافع الضمير الذين يعيشون على حافة غابة سافيرناك ، ولم يكونوا محبوبين على الإطلاق. اعتادوا النزول للصيد في القناة في بعض الأحيان ، وكانت هناك ضجة كبيرة. لقد قضوا وقتًا سيئًا للغاية مع السكان المحليين. كانت هناك عائلة واحدة من المكاتب القطرية ، كانوا يعيشون في مكان منعزل للغاية - يعمل معظمهم في لجنة الغابات - ولن يتحدث معهم أحد على الإطلاق. قال الناس للتو ، "أوه ، إنها محار" ، وإذا ظهروا في القرية ، لا يبدو أن الناس يريدون الاختلاط بهم. لقد شعرت بالأسف على الزوجات حقا. لا أتذكر رؤيتهم يأتون إلى أي من المناسبات الاجتماعية.


إن سجلات المستنكفين ضميريًا البريطانيين متنوعة وغير كاملة. ولم يتبق سوى عدد قليل من سجلات المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير ، خاصة بعد عام 1921. وتلك التي نجت هي عينات بشكل عام.

أدخل قانون الخدمة العسكرية لعام 1916 التجنيد الإجباري لبريطانيا العظمى لأول مرة في التاريخ الحديث. قبل هذا العمل ، كانت القوات المسلحة بشكل عام مكونة من متطوعين.

في حين أن الاستنكاف الضميري لم يتم تعريفه على وجه التحديد في قانون عام 1916 ، فقد اعترفت الحكومة بأولئك الذين & # 8216 يعتمد اعتراضهم حقًا على قناعات دينية أو أخلاقية & # 8217.

تم إعفاء عدد قليل فقط من المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير من الخدمة بشكل مطلق. واضطر معظمهم للخدمة في أدوار غير قتالية أو واجهوا محاكم عسكرية.

ألغت بريطانيا الخدمة الوطنية في عام 1960.

في عام 1921 ، قررت وزارة الصحة إتلاف جميع الأوراق المتعلقة بالقضايا الفردية للإعفاء من الخدمة الوطنية ودفاتر المحاضر الخاصة بالمحكمة (باستثناء تلك الخاصة بالمحكمة المركزية). وبالتالي فإن الغالبية العظمى من الملفات لا تبقى على قيد الحياة.


المعترضون الضميريون - التاريخ

تاريخ موجز للاعتراض الواعي

كانت جمعية نيويورك للسلام ، التي أسسها ديفيد لو دودج في عام 1815 ، أول جمعية سلام رسمية في أمريكا ، لكن القصة الحقيقية للسلام يجب أن تبدأ ببعض الأمريكيين الأصليين الذين يرغبون في العيش بسلام. منذ ذلك الحين ، عملت المئات من مجموعات السلام والآلاف من الأفراد على تعزيز السلام والعمل ضد الحرب والعنف والظلم ، متابعين صوت ضمائرهم - وأحيانًا إلى حد الاضطهاد والسجن. هذه الصفحة مخصصة فقط لمقدمة مختصرة للإطار التاريخي لموضوع الاستنكاف الضميري من الحرب. يجب البحث عن مزيد من المعلومات من الروابط المعروضة على الصفحات الأخرى ، وكذلك المصادر الثانوية المنشورة المتاحة من العديد من المكتبات.

كل الحقائق تمر عبر ثلاث مراحل. أولا ، إنه موضع سخرية. ثانيا،
يعارضه بعنف. ثالثا، من المقبول أن يكون واضحا بذاته.

شوبنهاور

أول المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير المسجلين في أمريكا كانوا أعضاء في طوائف دينية تمنعهم مبادئهم الدينية من استخدام السلاح في الحرب. وصل الكويكرز أولاً في عام 1656 ، مع ظهور المينونايت (والمجموعات ذات الصلة ، الأميش والهوتريتس) أولاً في عام 1683 ، وصل الإخوان (يُطلق عليهم أحيانًا اسم Dunkards ، Tunkers ، Dunkers) أولاً في عام 1719. الطوائف الأصغر - الهزازات ، Christadelphians ، روجرينيس - انضم إليهم بعد فترة وجيزة. لكن أمريكا لم تكن بالضرورة ملاذاً آمناً لدعاة السلام. في بعض الأحيان كانوا يعتبرون من الزنادقة الذين سيكون تفكيرهم الحر مخربًا للقانون والنظام.

خلال السنوات التي سبقت الحرب الثورية ، لم ينضم الكويكرز والمينونايت عندما حارب جيرانهم الهنود وعملوا على حصونهم. تمسكهم الثابت بموقفهم ضد حمل السلاح في نهاية المطاف بإعفائهم من واجب الميليشيات ، وكانت المجتمعات عمومًا راضية عن السماح لهم بالوقوف جانبًا ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنهم كانوا يعملون بجد وحسن الجوار الذين أدوا جميع الواجبات المدنية الأخرى.

حرب ثورية
جاءت مقاومة الحرب الثورية (1775-1783) في الغالب من المجموعات المذكورة أعلاه. وفقًا لانضباطهم ، فإن الأعضاء الذين يرغبون في البقاء في وضع جيد لم يقاتلوا أنفسهم ولم يقدموا الدعم للمجهود الحربي (من أي من الجانبين). كانت قضية الضرائب سببًا خاصًا للكثير من النقاش والبحث. رفض العديد من الكويكرز دفع الضرائب ، مؤكدين أنهم ذهبوا مباشرة لدفع ثمن المجهود الحربي. بالإضافة إلى ذلك ، لم يقسم الكثيرون قسم الولاء ، معتبرين ذلك جزءًا من شهادتهم من أجل السلام. ردت السلطات الثورية بسجن المستنكفين ضميريًا ، أحيانًا لمدة تصل إلى عامين. تم التعامل مع بعض المعارضين النشطين للحرب بعنف. تم أخذ أكثر من مائة ألف جنيه من البضائع والممتلكات من الكويكرز كعقوبات لموقفهم ضد الحرب.

كان شاهد طوائف السلام الألمانية أقل سياسيًا (وعادة ما يكون أقل تعليماً) من الكويكرز ، لذا كانت معاملتهم من قبل السلطات أكثر تساهلاً. قلة منهم لم يروا أي خطأ في دفع غرامات عدم الحشد ، ولم يتحدثوا علانية ضد التجنيد العسكري ، رغم وجود استثناءات من قبل بعض الأفراد. كان مينونايت ودانكاردز في الغالب من المزارعين الذين تم استدعاؤهم بشكل متكرر لتوفير الخيول والعربات لاحتياجات النقل العسكرية ، للمساهمة بالطعام لاستهلاك القوات ، والأخشاب لأغراض البناء ، والبطانيات والملابس لإبقاء الجنود دافئًا في الشتاء. إجمالاً ، امتثلوا عن طيب خاطر لهذه المطالب. من المحتمل أنهم شعروا أن استخدام سلعهم كان من مسؤولية السلطات وحدها. يبدو أن العقيدة الوحيدة التي تمسكوا بها باستمرار كانت ضد التجنيد.

حرب اهلية
جلبت الحرب الأهلية معها أول قانون للتجنيد الوطني في مارس 1863 ، وتولى الكونجرس من الولايات إدارة التجنيد بالكامل. قدم القانون الأصلي إعفاءً لأي شخص يمكنه إيجاد بديل لنفسه أو تقديم 300 دولار رسوم استبدال. في فبراير 1864 ، تم تعديل القانون للاعتراف فقط بالمستنكفين ضميريًا الذين كانوا أعضاء في الطوائف الدينية التي تحظر قواعدها وأصولها الدينية الخدمة المسلحة. في الكونفدرالية ، أعفى مشروع القانون لعام 1862 الكويكرز والمينونايت والإخوان والناصريين ، على أساس أنهم إما سيوظفون بديلًا أو يدفعون 500 دولار. من الواضح أن هذه الشروط كانت غير مرضية ، والعديد من المسؤولين التنفيذيين إما لم يتمكنوا من تلبية الطلب النقدي أو لن يقوموا بتوظيف شخص آخر للذهاب إلى الحرب نيابة عنهم. غالبًا ما وجد المستنكف ضميريًا نفسه ينتقل إلى معسكرات في ولايات لم يكن أحد يعرفه أو يعرف بسمعته الطيبة ، في أيدي ضباط عسكريين لم يتعاطفوا كثيرًا أو لم يتعاطفوا على الإطلاق مع مضايقته. ولأول مرة ، توجد سجلات لرجال الأعمال الذين تعرضوا للتعذيب أو التعليق من إبهامهم أو اخترقهم الحراب لرفضهم حمل بندقية ، وسُجن كثيرون آخرون. انضم بعض رؤساء العمليات إلى الجيش كطهاة و / أو كانوا يطلقون النار على رؤوس العدو بدلاً من قتلهم. اختبأ آخرون ، مثل مينونايت في فيرجينيا ، في التلال حتى انتهت الحرب.

الحرب العالمية الأولى
بحلول عام 1917 ، أصبح المعترضون على الخدمة العسكرية بدافع الضمير مجموعة أكبر وأكثر تنوعًا. انضمت إلى كنائس السلام التاريخية المذكورة أعلاه طوائف مسالمة من موجات المهاجرين الأحدث ، مثل الملوكانيين والدخوبور ، الذين أتوا من روسيا بعد عام 1903 هربًا من الخدمة في جيش القيصر. كان هناك أيضًا شهود يهوه ، الذين ادعوا الإعفاء من الخدمة العسكرية ، ليس كمستنكفين ضميريًا ولكن كوزراء (تم اعتبار كل ذكر بالغ من JW & quotminister & quot). بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك معترضون سياسيون مثل الاشتراكيين وأعضاء I.W.W. (عمال العالم الدولي) ، وأولئك الذين ببساطة لم يؤمنوا بالحرب.

تم إرسال COs في الحرب العالمية الأولى إلى معسكرات الجيش حيث اضطروا إلى إقناع الضباط والمسؤولين الآخرين بأنهم صادقون في رفضهم الضميري للحرب ، مما أدى في بعض الأحيان إلى إساءة المعاملة من قبل المجندين. كانت المعسكرات هي كودي (نيو مكسيكو) ، كاستر (ميشيغان) ، ديمينغ (نيو مكسيكو) ، ديفينز (ماساتشوستس) ، ديكس (نيو جيرسي) ، دودج (أيوا) ، فورست (جورجيا) ، فريمونت (كاليفورنيا) ، فورت. دوغلاس (يوتا) ، فورت. جاي (نيويورك) ، قدم. ليفنوورث (كانساس) ، فورت. لويس (واشنطن) ، فورت. رايلي (كانساس) ، فورت. سيل ، قدم. توماس ، فورت.واشنطن ، فنستون (كانساس) ، جوردون (أتلانتا ، جورجيا) ، جرانت (روكفورد ، إلينوي) ، جرينليف (جورجيا) ، هاميلتون (نيويورك) ، جاكسون (كولومبيا ، ساوث كارولينا) ، كيرني (سان دييغو ، كاليفورنيا) ، لي ( فيرجينيا) ، ميد (ماريلاند) ، ماك آرثر (واكو ، تكساس) ، ميريت ، أوجليثورب (جورجيا) ، بايك (ليتل روك ، أركنساس) ، سيفير ، شيرمان (تشيليكوث ، أوهايو) ، سلوكوم (نيويورك) ، سبارتانسبورج (ساوث كارولينا) ، [زاكاري] تايلور (كنتاكي) ، ترافيس (سان أنطونيو ، تكساس) ، أبتون (نيويورك) ، وادزورث (ساوث كارولينا) ، ويلر (ماكون ، جورجيا). من حين لآخر ، تم نقل ضباط العمليات إلى السجون بدلاً من المعسكرات. يذكر أحد المصادر غير الرسمية أن 3989 رجلاً أعلنوا أنهم مستنكفون ضميريًا عند وصولهم إلى المعسكرات: من بين هؤلاء ، اختار 1300 خدمة غير مقاتلة ، وحصل 1200 على إجازة من المزرعة ذهب 99 إلى أوروبا للقيام بأعمال إعادة الإعمار لصالح لجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية (AFSC) 450 تمت محاكمتهم العسكرية وتم إرسالهم إلى السجن وظل 940 منهم في المعسكرات حتى تم تفعيل الهدنة بالكامل.

تم محاكمة العسكر المطلقين الذين رفضوا الحفر أو القيام بأي خدمة غير قتالية وحكم عليهم بالسجن الفيدرالي لسنوات عديدة في جزيرة الكاتراز أو فورت. ثكنات ليفنوورث التأديبية الأمريكية ، يعاني العديد من الاضطهاد والتلاعب والحبس الانفرادي. تم الإفراج عن معظم المكاتب القطرية الذين تم سجنهم بحلول مايو من عام 1919 ، على الرغم من أن بعض أولئك الذين يُعتقد أنهم الأكثر تمردًا تم الاحتفاظ بهم حتى عام 1920. تم الإفراج عن بعض المكاتب القطرية في 1917-1918 من المعسكرات بسبب مشاكل صحية أو & quot ؛ مشاكل & quot ؛ ربما تم اختلاقه للتخلص من هؤلاء الرجال المزعجين الذين لن يتعاونوا. من ناحية أخرى ، يبدو أن عالم نفس المعسكر في كامب كودي (____ مور) يبذل قصارى جهده ليجد المكاتب التي أجرى مقابلات معها على أنهم غير أذكياء ومتحدين لا يستحقون أي شيء سوى السجن ، وقد تم استخدام دليله & quot؛ & quot؛ في المحاكم جلسات الاستماع العسكرية.

الحرب العالمية الثانية
خلال الحرب العالمية الثانية ، حدد قانون الخدمة والتدريب الانتقائي لعام 1940 الشروط التي شارك بها أكثر من 34 مليون رجل أمريكي ، تتراوح أعمارهم بين 18 و 44 عامًا ، في المجهود الحربي. ومن بين الرجال الذين سجلوا للتجنيد ، كان هناك 72354 من الذين تقدموا بطلبات للحصول على وضع المستنكف ضميريًا. من بين هؤلاء ، قبل 25000 خدمة غير قتالية في الجيش ، ووافقوا على العمل في السلك الطبي أو في أي شيء لا ينطوي على قتال فعلي. فشل 27000 آخرون في الفحص البدني الأساسي. في النهاية ، ذهب 6086 قائدًا (4441 منهم من شهود يهوه) إلى السجن لرفضهم التعاون مع الخدمة الانتقائية. دخل 12000 رجل آخر في الخدمة المدنية العامة (CPS) ، وهو برنامج تحت توجيه مدني مصمم لاستيعاب الرؤساء التنفيذيين من خلال جعلهم يقومون بأعمال ذات أهمية وطنية. كيم]

كانت بعض معسكرات CPS تديرها كنائس السلام التاريخية الثلاث (مينونايت ، كويكرز ، براثرين) ، وبعضها كانت تديرها الحكومة. تم افتتاح المعسكر الأول في باتابسكو (ماريلاند) في 15 مايو 1941. بحلول الوقت الذي انتهت فيه CPS في عام 1947 ، كان رجال CPS قد سجلوا أكثر من 8 ملايين يوم عمل في أكثر من 150 معسكرًا. لم يتقاض المسؤولون الرئيسيون رواتبهم وساهمت عائلاتهم وكنائسهم بأكثر من 7 ملايين دولار لدعمهم. عمل CPSers في مجموعة متنوعة من المشاريع ، بما في ذلك الحفظ ، والغابات ، والزراعة ، وكفرق مسح حكومية. قام آخرون ببناء مرافق صحية للمجتمعات التي تعاني من الديدان الخطافية ، أو عملوا مع الأحداث الجانحين. أراد البعض القيام بأشياء أكثر خطورة (جزئيًا ، لإثبات أنهم كانوا شجعانًا مثل الرجال الذين يخوضون القتال) وتطوعوا كرجال إطفاء ، أو كخنازير غينيا بشرية للبحث الطبي والعلمي في مرض اليرقان (التهاب الكبد المعدي) والتيفوس ، شلل الأطفال ، والالتهاب الرئوي ، والإنفلونزا ، والمجاعة ، ودوار البحر ، والغطس وعضة الصقيع ، وتجارب التخفيف من الطيران. تطوع العديد من الرؤساء التنفيذيين للعمل في المستشفيات للمرضى العقليين ، حيث ساعد تعرضهم للظروف المروعة التي كانت موجودة في العديد من المرافق ، وعلاجهم ورعايتهم غير العنيفة للمرضى ، على إحداث ثورة في طريقة إدارة المستشفيات.

كان هناك بعض الرجال في CPS الذين وجدوا البرنامج محبطًا للغاية. كيف يمكن اعتبار حفر الخنادق او تفجير جذوع الاشجار وحصلا ذا اهمية وطنية & quot؛ كيف عبرت عن سلامتهم و / أو معارضتهم للحرب والنزعة العسكرية؟ في كثير من الأحيان انتهى الأمر بهؤلاء الرجال للخروج من CPS والذهاب إلى السجن بدلاً من ذلك.

انقر هنا للحصول على صور من معسكرات مدارس سينسيناتي العامة.

الحرب الكورية
في نهاية الحرب العالمية الثانية ، كان هناك الكثير من الجدل حول فعالية الخدمة المدنية العامة وما إذا كانت هناك بدائل لهذا يمكن أن تشارك فيها المكاتب القطرية. برنامج IW [يُطلق عليه & quotone-w & quot ؛ الرقم الأول هو رقم روماني ، وليس الرقم 1 أو الحرف الأول] أصبح رسميًا في يوليو 1952 ، وقد أتاح مجموعة متنوعة من فرص الخدمة للمجندين. تم تخصيص عدد من المزارعين لمزارع الألبان أو المزارع التجريبية. رتبت Brethren Service فرصًا في أعمال الإغاثة والرعاية في أوروبا ، وأنشأ Mennonites خدمة PAX ، التي وظفت COs في جميع أنحاء العالم في البناء والتنمية الزراعية والإغاثة. قبل معظم الرجال I-W وظائف منخفضة المستوى في المرافق الصحية بحلول عام 1954 ، شغل أكثر من 80 ٪ من الرجال وظائف في المستشفيات. بحلول صيف عام 1953 ، كانت الخدمة الانتقائية قد وافقت على أكثر من 1200 مؤسسة ووكالة لخدمة I-W ، مع أكثر من 3000 رجل مسجلين. بشكل عام ، كان المينونايت والإخوان سعداء جدًا بالبرامج. ذهب العديد من هؤلاء المسؤولين إلى وظائف في مجال التعليم والخدمة الاجتماعية بسبب هذه المقدمة للطرق المنهجية لمساعدة الآخرين. من بين ما يقرب من 10000 رجل من I-W من 1952 إلى 1955 ، ترك حوالي 25 رجلاً وظائفهم دون إذن منهم ، وكان 20 منهم من شهود يهوه.

حرب فيتنام
أنتجت حرب فيتنام ، كما يطلق عليها شعبيا على الرغم من أن الحرب لم تعلن رسميا من قبل الولايات المتحدة ، أنتجت شبكة منظمة للغاية من مقاومي التجنيد والمؤيدين [لمزيد من المعلومات حول تاريخ حرب فيتنام ، انقر هنا]. نشأ رفض التجنيد الإجباري من معارضة النزعة العسكرية والحرب نفسها ، وإلى الاختلاف مع السياسة الخارجية للولايات المتحدة في الهند الصينية ، و / أو الاعتقاد بأن التجنيد يلخص الظلم لأنه كان يرجح بشدة ضد الأمريكيين من أصل أفريقي ، والفقراء ، والفقراء. متعلم. مهما كان السبب ، أعلنت مجموعة كبيرة من الشبان أن هذا النزاع المسلح على الأقل ليس له أي مطالبة عليهم. خلال هذا الوقت ، توسعت خدمات المشورة بشكل كبير ، وتم تشكيل مجموعات في جميع أنحاء البلاد لتقديم الدعم لمقاومي التجنيد. مع انتشار المعارضة ، استقطبت دوائر انتخابية جديدة بين المهنيين وجماعات الحقوق المدنية والمنظمات النسائية. تم تنظيم مسيرات ضخمة مناهضة للحرب ، بالإضافة إلى مسيرات سلم فيها مئات الشباب أو أحرقوا أوراق التجنيد الخاصة بهم. انتشرت الجماعات المقاومة في الجيش الإسلامي ، بحيث كانت المعارضة تأتي من القوات المسلحة وكذلك من لم ينتسبوا بعد إلى الجيش.

كانت لغة قانون التجنيد قد استبعدت على وجه التحديد س. من لم يؤمن بكائن أسمى ، فإن اللاأدري والملحد لم يكن لديه أساس قانوني للمطالبة بالإعفاء. كما استبعد الاعتراض الانتقائي ، أولئك الذين استند اعتراضهم إلى الحرب المحددة المعنية بدلاً من المسالمة الدينية طويلة الأمد. ظل هذا صحيحًا حتى عام 1965 ، عندما قضت المحكمة العليا بأن المكاتب القطرية لا تحتاج إلى الإيمان بكائن أعلى ، وتم توسيع هذا في عام 1970 ليقول إن أي فرد قد يعترض على الخدمة العسكرية على أسس أخلاقية ومعنوية ، إذا كانت مثل هذه القناعات تشعر بعمق. & quot A تلقى ما مجموعه 170،000 رجل CO تم رفض تأجيل ما يصل إلى 300000 متقدم آخر. ما يقرب من 600000 تهرب بشكل غير قانوني من التجنيد واتهم حوالي 200000 رسميًا بارتكاب جرائم. وفر ما بين 30.000 و 50.000 إلى كندا وفر 20.000 آخرين إلى دول أخرى أو عاشوا تحت الأرض في أمريكا.

توقف التجنيد الإجباري قبل ثلاث سنوات من التدخل الأمريكي في فيتنام (أعلن وزير الدفاع ملفين لايرد في 27 يناير 1973 أن المسودة ستنتهي اعتبارًا من ذلك التاريخ لصالح التجنيد الطوعي). اعتقد الرئيس نيكسون أن إنهاء التجنيد سينهي المعارضة الشديدة لتلك الحرب ، لكنه أخطأ في هذا.

حقبة ما بعد فيتنام / حرب الخليج الفارسي
خصص دعاة السلام السنوات الأولى من حقبة ما بعد فيتنام للدعوة إلى العفو عن المقاومين والتهربين من الخدمة العسكرية. أعيد تسجيل المسودة في يوليو 1980 من ذلك الحين حتى عام 1985 ، أكثر من 500000 رجل رفضوا أو فشلوا في التسجيل. تمت محاكمة عشرين شخصًا لعدم تسجيلهم من عام 1980 حتى عام 1990. الطلاب الذين لم يسجلوا بشكل عام لم يتمكنوا من الحصول على قروض طلابية اتحادية أو منح أو أموال دراسة العمل ، كما رفضت بعض الولايات المساعدة المالية التعليمية. بعد عام 1986 ، لم يتم رفع أي قضايا جديدة ضد غير المسجلين ، وأصبح تسجيل المسودة تقريبًا بلا قضية ، حتى حرب الخليج الفارسي.

بحلول الوقت الذي اندلعت فيه الحرب ضد العراق في كانون الثاني (يناير) 1991 ، كان العشرات من الرجال والنساء في القوات المسلحة أو قوات الاحتياط قد رفضوا علناً أوامر بالانتشار. في نوفمبر- ديسمبر. في عام 1990 ، أعطى الجيش عددًا من المقاومين تسريحًا أقل من الشرف ، ولكن مع بدء الحرب ، كانت هناك محاكمات سريعة وصدرت أحكام بالسجن. جاء وقف إطلاق النار في مارس 1991 ، وفي ذلك الوقت كان حوالي 2500 جندي قد سعوا للحصول على C.O. في الأشهر المقبلة ، حكمت المحاكم العسكرية على 42 من مشاة البحرية على الأقل بالسجن لمدد تتراوح بين ستة و 36 شهرًا.

تيار
أعلنت الولايات المتحدة & quot؛ الحرب على الإرهاب & quot؛ بعد مقتل آلاف الأشخاص في البنتاغون (العاصمة) ومركز التجارة العالمي (نيويورك) على يد إرهابيين قاموا بطائرات في تلك المباني في 11 سبتمبر / أيلول 2001 (أيضًا ، إحدى طائراتهم المخطوفة. تحطمت في ريف ولاية بنسلفانيا). منذ ذلك الحين ، نشأت حقبة من الخوف ، بقلق كبير ، بين أولئك الذين يتوقون إلى السلام ، بشأن فقدان الحريات المدنية ، وتكديس أنظمة الأسلحة الوطنية ، وتأسيس جهود حكومية مثل وزارة الداخلية الجديدة. حماية. في هذا الوقت (فبراير 2003) ، بينما يحث الرئيس الولايات المتحدة على شن حرب أخرى ضد العراق ، فإن التهديد الذي يتعرض له المعترضون على الخدمة العسكرية بدافع الضمير أكبر مما كان عليه منذ سنوات عديدة. على الرغم من أن عددًا كبيرًا من مجموعات السلام والآلاف من دعاة السلام كانوا صريحين في التعبير عن معارضتهم للحرب ، يبدو من غير المحتمل أن يكون لها تأثير كبير على الرئيس والكونغرس. قدم النائب تشارلز رانجيل (ديمقراطي من نيويورك) مشروع قانون إلى مجلس النواب في السابع من كانون الثاني (يناير) ، والذي ، في حالة إقراره ، سيعيد المسودة ، ويؤسس & quot ؛ الخدمة الوطنية العالمية. & quot ؛ تعمل مجموعات مثل مركز الضمير والحرب على إعادة تقديم الضمير العسكري قانون المعترض ، الذي من شأنه أن يوسع التعريف القانوني للاستنكاف الضميري.

كنائس السلام التاريخية
بدأت جذور كنائس السلام التاريخية خلال فترة الإصلاح ، حيث كان المسيحيون يجددون الإيمان الطوعي (على عكس الدين الذي ترعاه الدولة) والذي تضمن عدم المشاركة في الحرب. من بينها قائلون بتجديد عماد يرجع تاريخها إلى 1525 في سويسرا. المينونايت - الذين سموا على اسم القس الهولندي مينو سيمونز الذي انضم إلى الحركة عام 1536 - ظلوا على قيد الحياة حتى الوقت الحاضر ، على الرغم من الكثير من الاضطهاد ، وحتى الاستشهاد من قبل الدول الكاثوليكية والبروتستانتية في جميع أنحاء أوروبا في القرون الأولى من وجودهم. هربوا من أوروبا هربًا من هذه المعاملة ، واستجاب الكثيرون لدعوة ويليام بن للانضمام إلى الهجرة إلى أمريكا حيث يمكنهم العيش بسلام دون الخضوع للخدمة العسكرية. جاء العديد من المينونايت في السنوات اللاحقة إلى الولايات المتحدة وكندا لأسباب مماثلة ، خاصة من روسيا وبروسيا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.

بدأ الأميش في أوروبا في أواخر القرن السابع عشر احتجاجًا على المينونايت في ألمانيا وسويسرا لفشلهم الملحوظ في التخلي عن الممارسات التي من شأنها أن تفصلهم بشكل أوضح عن العالم والدولة. بدأوا بالوصول إلى أمريكا في القرن الثامن عشر الميلادي حيث استقروا في مجتمعات متماسكة ، معظمها زراعية ، حيث يمكنهم الحفاظ على أسلوب حياتهم الانفصالي وسلالمهم.

خلال منتصف القرن السابع عشر ، قاد جورج فوكس حركة ذات توجه سلمي ضد ما اعتبره تنازلات الأغلبية البروتستانتية في إنجلترا ، والتي أصبحت تعرف باسم جمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز). يكتب الكيم في كتابه سياسة الضمير: & quot كان اعتراض الكويكرز على الحرب قائمًا على الشعور والحدس بقدر ما كان على الحجج العقلانية أو السلطة الكتابية. شدد فوكس على "النور في الداخل" - وهو شيء لا يشبه الضمير تمامًا ولكنه "ما يضيء في الضمير". إلى جانب هذا الفهم الصوفي للإيمان المسيحي ، كان الخشوع العميق للشخصية البشرية التي كانت الصيغة الكلاسيكية لها هي صيغة فوكس: "يوجد الله في كل إنسان". كان من المقرر أن يصبح هذا المبدأ الأول من الكويكرز عقيدة أساسية تدفقت منها العديد من مشاريع الكويكرز في الأجيال اللاحقة. & quot تطوير الخدمة البديلة للرؤساء التنفيذيين في الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى في الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية يدين بالكثير لمبادئ كويكر هذه.

المجموعة الثالثة من دعاة السلام الباقية حتى اليوم هي كنيسة الإخوة ، التي تأسست عام 1708 في قرية شوارزيناو الألمانية. كان بقيادة ألكسندر ماك الذي سعى أيضًا لإعادة الكنيسة إلى جذورها في المسيحية المبكرة. بدعوى عدم وجود عقيدة سوى العهد الجديد ، اعتنقوا السلام كمبدأ أساسي. وقد تبلور ذلك في مواجهة الحرب ، ولا إكراه في الدين ، ولا تقاضي في المحاكم. بدأ الأخوان يهاجرون إلى الولايات المتحدة في القرن الثامن عشر.

منذ عام 1935 ، عُرفت المجموعات الثلاث باسم كنائس السلام quothistoric. & quot في كلتا الحربين العالميتين ، شكل شبابهم الأغلبية العظمى من C. في الحرب العالمية الأولى ، صمم الكويكرز برنامج خدمة بديلة يمكن من خلاله للمسؤولين التنفيذيين وغيرهم المشاركة في جهود الإغاثة وإعادة الإعمار في فرنسا وأماكن أخرى. في بداية الحرب العالمية الثانية ، تعاونت كنائس السلام التاريخية في تطوير خدمة بديلة للرؤساء التنفيذيين تسمى الخدمة العامة المدنية (CPS). في سنوات لاحقة ، كان المديرون التجاريون قادرين على الانخراط في خدمة بديلة مماثلة ، مثل خدمة PAX و I-W.

نظرًا لأن كنائس السلام التاريخية قد انخرطت كثيرًا في القضايا التي تحيط بالاعتراض الضميري ، ولأن العديد من رجالها كانوا مسؤولين قطريين أثناء أوقات الحرب ، فلا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن رجحان المواد الأرشيفية حول هذا الموضوع موجودة في أرشيفات المينونايت والإخوان وجمعية الأصدقاء الدينية.

نساء
حتى وقت قريب ، لم تكن النساء اللاتي عارضن الحرب ، بأي معنى قانوني ، مستنكفين ضميريًا. ومع ذلك ، في الوقت الحالي ، يمكن تعيين النساء اللائي ينضممن إلى القوات المسلحة ، ثم يعارضن الحرب ، كمسؤول رئيسي. تلوح في الأفق تهديدات صياغة النساء على مر السنين ، لا سيما عندما كانت هناك حاجة لتخفيف & quot؛ وضع القوة البشرية & quot أثناء الحرب العالمية الثانية ، لكن لم يتم تجنيد النساء للخدمة بعد. على الرغم من أن مشاعرهم السلمية لم يتم تسجيلها رسميًا في العادة ، إلا أنه يمكن العثور على قدر محدود من المعلومات حول المستنكفين ضميريًا في مذكراتهم ، في ملفات منظمات السلام النسائية مثل الرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية أو Women Strike for Peace ، و في مقالات صحفية ورسائل إلى المحرر تتحدث عن أنشطتهم ومشاعرهم.

كتبت راشيل والتنر جوسين: & quot في عام 1943 ، شجبت دوروثي داي ، المشاركة في تأسيس الحركة العمالية الكاثوليكية ، ما اعتقدت أنه حملة خبيثة استعبدت النساء للعمل في المصانع في جميع أنحاء الأرض لصنع القاذفات والطوربيدات والمتفجرات أدوات الحرب. ردد داي مشاعر جين أدامز ، التي كانت قد اقترحت في وقت سابق من القرن `` بديلًا أخلاقيًا للحرب '' وتوقعت وقتًا تكون فيه النساء مواطنات متكافئات ومنحهن حق التصويت تشارك في بناء مجتمع سلمي على أساس التطوع بدلاً من الإكراه. عضوة الكونجرس الأمريكي جانيت رانكين من مونتانا ، وهي معاصرة لكل من آدامز وداي ، تم انتخابها لأول مرة لعضوية الكونجرس في عام 1916 بعد عام صوتت ضد دخول الولايات المتحدة للحرب. خسرت مقعدها في الكونجرس خلال الحملة الانتخابية التالية ولكن أعيد انتخابها في عام 1940 وأدلت بالتصويت الوحيد ضد دخول الولايات المتحدة إلى الحرب العالمية الثانية. وكتبت الملكة ماري من رومانيا: "لا يمكننا نحن النساء اللواتي في قلوبنا نكره الحرب والموت غير المستحق" ، فعل شيئا ما لإنقاذ المستقبل من حماقة أبشع حتى من حماقة الماضي؟ & quot [انقر هنا لقراءة المزيد]. انضمت إلى هؤلاء النساء المشهورات مئات بل آلاف النساء من جميع مناحي الحياة اللاتي عارضن الحرب علنًا ، أو فعلن ذلك في منازلهن ومواقع عملهن.

إذا كان نصف نساء الولايات المتحدة فقط سيقفن معًا بلا تردد في معارضة الحرب ، كما يجب التفكير في الحرب ضد المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير ، ألن يكسبن النصر العظيم في جميع العصور؟
ليديا ج وينتورث ، كاليفورنيا. الحرب العالمية الأولى

غالبًا ما كان على النساء أن يتحملن عبء رعاية أنفسهن وأطفالهن أثناء قيام رئيسهن الرئيسي. كان الأزواج بعيدين. في بعض الأحيان كان هذا سببًا للطلاق ، خاصة إذا كانت الزوجة لا تدعم زوجها في قناعاته. انتقلت نساء أخريات حتى يقتربن من رجالهن ثم حاولن العثور على وظائف في مكان قريب. قامت بعض النساء برحلات طويلة لزيارة الرجال في معسكرات دائرة شرطة الحدود أو في السجون كما هو مسموح به في أي قيود سفر كانت مفروضة في ذلك الوقت (أو تلك التي وضعتها السجون وما إلى ذلك). عملت نساء أخريات مع وكالات الإغاثة في الخارج ، أو خدمن جنبًا إلى جنب مع مديري العمليات في مستشفيات للمرضى العقليين ، أو أخصائيي تغذية وممرضات في معسكرات مدارس سينسيناتي العامة ، أو كمديرات مشاركات لمعسكرات مدارس سينسيناتي العامة مع أزواجهن. نال العديد من كبار المسئولين التنفيذيين قدرًا كبيرًا من التشجيع لموقفهم من صديقات وأخوات وأمهات وخطيبات وزوجات ، من خلال رسائلهن ومكالماتهن الهاتفية وزياراتهن. على سبيل المثال ، تسافر فلورنس أندروز مرتين في الشهر لمدة عشر ساعات في قطارين لزيارة زوجها ، الذي كان مديرًا تنفيذيًا. في السجن في دانبري (CT) خلال الحرب العالمية الثانية ، لمدة نصف ساعة في كل زيارة ، كل ذلك كان مسموحًا به. كانت تكتب له كل يوم أثناء وجوده في السجن ، ما مجموعه 973 رسالة ، تقدم له أخبار اليوم ، تخبره عن حياتها في المنزل (بميزانية صغيرة جدًا) والمكتب ، وتفكر في معتقداتها عن الله و. عن السلام ، واستخدام القصص والرسومات الفكاهية للمساعدة في الحفاظ على معنوياته. تبادل إيغال رودينكو وشقيقته فيفيان لانغ (التي عملت في اللجنة الوطنية للتجنيد الإجباري لاتحاد الحريات المدنية الأمريكي) عشرات الرسائل خلال السنوات التي قضاها في السجن تحليلها لقائد العمليات العسكرية. ساعده الموقف وتشجيعها على بلورة قناعاته الخاصة التي حملته إلى نشاط السلام مدى الحياة.

في الثمانينيات من القرن الماضي ، أدى غضب النساء من الحرب وتكديس الأسلحة النووية إلى العديد من معسكرات السلام النسائية التي أقيمت في أوروبا والولايات المتحدة ، وأشهرها معسكر النساء من أجل مستقبل من السلام والعدالة في سينيكا فولز. (نيويورك) ومعسكر جرينهام النسائي للسلام في إنجلترا. جذبت هذه المعسكرات وغيرها النساء من جميع مناحي الحياة للتحدث معًا ضد سباق التسلح ومكنتهن من إيجاد بدائل للعنف.

مصادر هذه الصفحة:
حركة السلام الأمريكية: المثل والنشاط بواسطة Charles Chatfield (Twayne Publishers ، NY ، 1992) ، p. 127-131

الضمير في أمريكا: تاريخ وثائقي للرفض الضميري في أمريكا ، 1757-1967 إد. بقلم ليليان شليسيل (EP Dutton & amp Co. ، Inc. ، نيويورك ، 1968) ، ص. 15-26

قصة CPS: تاريخ مصور للخدمة العامة المدنية بواسطة Albert N. Keim (Good Books، Intercourse، PA، 1990)، p. 8-9 ، 39-40

التحرر من العنف: عدم المقاومة الطائفية من العصور الوسطى إلى الحرب العظمى بقلم بيتر بروك (مطبعة جامعة تورنتو ، تورنتو ، كندا ، 1991) ، ص. 191-210

سياسة الضمير: كنائس السلام التاريخية وأمريكا في الحرب ، 1917-1955 بواسطة Albert N.Keim و Grant M. Stoltzfus (Herald Press ، Scottdale ، PA ، 1988) ، p. 19-26 ، 144-146

جذور مقاومة الحرب: السلام من الكنيسة الأولى لتولستوي بقلم بيتر بروك (وزعته زمالة المصالحة ، نياك ، نيويورك ، 1981) ، ص. 53-55

القوة على عدم القتال: تاريخ شفوي للمعترضين الضميريين لحرب فيتنام بقلم جيمس دبليو توليفسون (Little، Brown & amp Company، Boston، MA، 1993)، p. 6-7

مجموعة Swarthmore College Peace Collection: ملفات موضوعية عن الخدمة المدنية العامة ، والاستنكاف الضميري ، والمرأة والسلام.

نساء ضد الحرب الجيدة: الاعتراض الضميري والجنس على الجبهة الداخلية الأمريكية ، 1941-1947 بقلم راشيل والتنر جوسين (مطبعة جامعة نورث كارولينا ، تشابل هيل ، نورث كارولاينا ، 1997) ، ص. 1-7


& # 39 تم إرسال الأولاد السيئين & # 39 من حقبة الحرب العالمية الثانية إلى UP بعيدًا. معسكر: ما نعرفه عن Germfask

كل ما تبقى من علامة على جانب الطريق من M-77 هو تحديد موقع معسكر جيرمفاسك - وهو معسكر استخدم خلال الحرب العالمية الثانية لإبعاد المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير الذين اعتبروا مثيري الشغب.

لن يعرف زوار الموقع في شبه جزيرة ميشيغان العليا ، على بعد حوالي ساعة شمال جسر ماكيناك ، أن هذا المكان يحمل فصلًا رائعًا من تاريخ ميشيغان.

شعر أكثر من 1000 رجل بقوة ضد جهود الحرب خلال الحرب العالمية الثانية لدرجة أنهم سجلوا قانونًا كمستنكفين ضميريًا.

تم نفي الرجال الأكثر تمردًا من المجموعة إلى المنطقة النائية في ميشيغان ، حيث تم تكليفهم بوظائف شاقة لدرجة أن الكثيرين نصحوا فيما بعد أطفالهم أنه من الأفضل القتال بدلاً من أن يصبحوا مستنكفين ضميريًا.

في جيرمفاسك بولاية ميشيغان ، حيث تم إرسال "الأولاد السيئين" من المعترضين ، اشتعلت التوترات بين الرجال والبلدة تحت السطح أثناء الحرب. ومع ذلك ، بعد عقود من الزمان ، لا تزال قصة كامب جيرمفاسك غير مروية إلى حد كبير.

أرادت جين كوبيكي ، وهي من سكان Germfask و Schoolcraft County مدى الحياة ، تغيير ذلك. أدى لقاء مع المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير عندما كانت كوبيكي طفلة إلى عقود من المقابلات والبحوث والكتابة حول المعسكر ، وبلغت ذروتها في كتابها المنشور مؤخرًا ، "الحرب العالمية الثانية المعترضون على الخدمة العسكرية ، جيرمفاسك ، ميشيغان ، معسكر الكاتراز".

إليك ما يجب معرفته عن المخيم ، ومن احتله وماذا يعني تاريخه لميشيغان الآن.

هذه واحدة من الثكنات التقليدية في CPScamp في Germfask. تتوافق أسرّة الأطفال والمعدات بشكل عام مع اللوائح ، ويقول المسؤولون إن شاغلي هذه الثكنات هم من بين أكثر المعينين تعاونًا في المخيم. (الصورة: إسكابانا ديلي برس وجين كوبيكي ، نشرة)

من هم المعترضون على الخدمة العسكرية بدافع الضمير؟

المستنكف ضميريًا (اسم) - شخص يعترض لأسباب تتعلق بالضمير على الامتثال لمتطلبات معينة ، وخاصة الخدمة في القوات المسلحة. - ميريام وبستر

كثير من الناس يربطون بين المستنكفين ضميريًا الحرب العالمية الأولى أكثر من الحرب العالمية الثانية ، حيث يُعتقد على نطاق واسع أن الأمة كانت أكثر توحيدًا في جهود الحرب في الحرب العالمية الثانية. ومع ذلك ، كان لا يزال هناك عدد كبير من الرجال الذين ادعوا وضع المستنكف ضميريًا.

قبل دخول أمريكا في الحرب العالمية الثانية ، بدأت الحكومة الفيدرالية أول التجنيد العسكري في زمن السلم ، والذي سمح للرجال الذين اعترضوا على الحرب لأسباب دينية أو سياسية بالتسجيل كمستنكفين ضميريًا بدلاً من القتال.

طلب قانون التدريب والخدمة الانتقائي ، الذي تم توقيعه ليصبح قانونًا في سبتمبر 1940 من قبل الرئيس فرانكلين ديلانو روزفلت ، من المستنكفين ضميريًا التسجيل في نظام الخدمة الانتقائية ، والتي من خلالها سيتم صياغتهم للقيام بأعمال أخرى تعتبر ذات أهمية وطنية بدلاً من الدخول في حرب.

الرئيس فرانكلين دي روزفلت يبث رسالة إلى الأمة من البيت الأبيض في واشنطن ، 16 أكتوبر 1940 ، حيث يسجل ملايين الشباب بموجب قانون الخدمة الانتقائية. & quot ؛ نحن نستعد للحفاظ على السلام في هذا العالم الجديد ، & quot ؛ قال ، & quot الذي بناه الرجال الأحرار ليعيشوا فيه. & quot (الصورة: جورج ر. سكادنج ، أسوشيتد برس)

تم إحياء فيلق الحفظ المدني (CCC) ، الذي تم تنظيمه في الأصل خلال فترة الكساد الكبير ، لإعطاء الرجال المهام أثناء الحرب ، مثل العمل في الغابات ومكافحة حرائق الغابات. أصبح البرنامج بعد ذلك معروفًا باسم الخدمة العامة المدنية (CPS).

في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، تم افتتاح وإنشاء 151 معسكرًا مثل معسكرات التدريب ، حيث تم إرسال المعترضين للقيام بأعمال تعتبر مكافئة للقتال - العمل في المتنزهات الوطنية ، ومكافحة حرائق الغابات والمزيد. يقع بالقرب من محمية سيني الوطنية للحياة البرية ، حيث كانت صناعة لب الخشب وقطع الأشجار مزدهرة ، كان هناك الكثير من العمل لاحتلال الرجال في كامب جيرمفاسك.

يتم عرض لواء عربة يدوية ، مع رجال من فيلق الحماية المدنية في طريقهم لبناء طريق جديد في كامب ديكس ، نيوجيرسي (الصورة: ملف أسوشيتد برس)

لم يتسبب معظم الرجال في معسكرات CCC كمعارضين في الكثير من المتاعب ، وكانت مجموعة من حوالي 100 رجل أكثر صراحة في وجهات نظرهم واعتبروا "الأولاد السيئين" ، وفقًا لكوبيكي. تم نقل هذه المجموعة من الرجال في جميع أنحاء المعسكرات في جميع أنحاء البلاد وتم إرسالهم في النهاية إلى Germfask للاحتجاج. مع مرور الوقت ، أصبح المخيم مكانًا لاحتجاز الرجال الذين لم يتعاونوا مع النظام.

أين جيرمفاسك ، ميشيغان؟

يقع Camp Germfask على بعد حوالي ست ساعات شمال ديترويت في شبه جزيرة ميشيغان النائية ، على بعد حوالي ساعة من جسر Mackinac قبالة M-77. تم إغلاق معسكر CCC رسميًا في عام 1945 وأصبح فيما بعد Big Cedar Campground ، والذي لا يزال يُعرف باسم اليوم.

أولئك الذين يتطلعون إلى استكشاف معسكر المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير يمكنهم القيادة مباشرة شمالًا على الطريق السريع 75 من جنوب ميشيغان حتى عبور جسر ماكيناك. قم بتشغيل US 2 حتى تصل إلى M-77 وخذ M-77 على طول الطريق إلى Germfask.

معسكر جيرمفاسك اليوم

الآن ، بعد 75 عامًا من إغلاق معسكر المستنكفين ضميريًا رسميًا ، لم يتبق سوى القليل من معسكر CCC السابق. الأرض ، الآن Big Cedar Campground ، بها أجزاء من الرصيف القديم الذي كان يمر عبر المخيم.

تم نقل العديد من مهاجع المعسكرات السابقة إلى Manistique ، حيث يتم استخدامها حاليًا من قبل قدامى المحاربين في الحروب الأجنبية (VFW) ، وفقًا لكوب.

المعترضون على الخدمة العسكرية بدافع الضمير ومعسكرات أسرى الحرب

لم يكن معسكر جيرمفاسك هو معسكر CCC الوحيد الذي تم تحويله لأغراض أخرى خلال الحرب العالمية. أصبحت شبه الجزيرة العليا موطنًا لخمسة معسكرات لأسرى الحرب (POW) ، وكان العديد منها معسكرات سابقة لـ CCC.

أعضاء الوفد المؤلف من 36 وزيرًا اعتصاموا في البيت الأبيض حاملين لافتات تطالب بإطلاق سراح المعترضين على أداء الخدمة العسكرية بدافع الضمير ، 16 أكتوبر ، 1946 (الصورة: جون روس ، أسوشيتد برس)

غالبًا ما كان أولئك الموجودون في معسكرات أسرى الحرب أثناء الحرب يلعبون بعضهم البعض في مباريات كرة القدم. في عام 1944 ، قام السجناء الألمان المحتجزون في معسكر أو ترين ، بالقرب من جيرمفاسك ، بلعب مباراة كرة قدم ضد فريق جيرمفاسك المستنكفين ضميريًا. قال جريج سومنر ، أستاذ التاريخ في جامعة ديترويت ميرسي ، إن السكان المحليين خرجوا ، متشبثين بالرجال الألمان.

استوعب قطار كامب أو حوالي 225 أسير حرب ألمانيًا ، بالإضافة إلى 40 جنديًا أمريكيًا ، وفقًا لخدمة الغابات التابعة لوزارة الزراعة الأمريكية.

المعسكرات الأخرى الموجودة في يو. هم إيفلين وبوري وسيدناو وراكو ، وفقًا لـ UP Matters. قام أسير الحرب بالكثير من العمل المطلوب لأن الكثير من الرجال ذهبوا للقتال في الحرب ، وفقًا لتقرير UP Matters. ووفقًا لسومنر ، كان الرجال يتصرفون بحسن التصرف ويرسخون في مجتمعاتهم ونادرًا ما حاولوا الهروب بسبب الظروف القاسية التي يعيشها الحزب.

لماذا تم إخفاء قصتها؟

وقال كوبيكي إنه بصرف النظر عن موقعه الخفي تمامًا ، تم إبعاد كامب جيرمفاسك عن عمد عن أعين الجمهور. قال كوبيكي إن الرجال المائة أو نحو ذلك الذين وجدوا أنفسهم مختبئين في معسكر جيرمفاسك كانوا رجالًا أذكياء - والحكومة كانت تعلم ذلك. ولأن المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير لديهم القدرة على التأثير على الرأي العام ، قال كوبيكي إن الحكومة تريدهم بعيداً عن أعين الجمهور.

الآن بعد 75 عامًا ، ظلت قصتهم بعيدة نسبيًا عن الضوء العام. أبقت الحكومة قصة المعترضين على الخدمة العسكرية صامتة خلال الحرب وظلت المدينة هادئة منذ ذلك الحين.

جين كوبيكي ، مؤلف أو & quotWorld War II Conscientious Objectors Germfask ، Michigan ، The Alcatraz Camp & quot ، بجوار علامة معسكر Camp Germfask CCC. (الصورة: سوزان بار ، نشرة)

قال كوبيكي: "أعتقد أنه حتى الناس في المجتمع لم يرغبوا في الحديث عن ذلك". "كانت الحرب وراءهم ، والآن ، اندلعت حرب فيتنام ، لذا لم يتم اعتبارك سجينًا ومجرمًا ، لذلك ربما كانت تلك الأوقات العاطفية التي لم يفعلوا أي شيء حيالها ، ولم يتحدثوا عنها. "

لقد كان فصلاً أرادت البلدة كتابته من نظامها ، لكنه فصل لم يناقشه الرجال علنًا أيضًا. قال جون بارتريدج ، نجل آل بارتريدج ، المعترض على أداء الخدمة العسكرية بدافع الضمير ، إن والده كان يشارك القصص المرحة عن الفترة التي قضاها في المخيم ، لكنه لم يتحدث عنها بعمق.

عندما أخبر جون والده أنه يعتزم أن يكون هو نفسه من المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير ، لم يكن آل مؤيدًا بشدة لاختياره.

قال جون: "إنهم (المعترضون على الخدمة العسكرية بدافع الضمير) لم ينجزوا ما أرادوا تحقيقه". "ما أرادوا تحقيقه هو جعل الناس يدركون ، أ) أن التجنيد كان غير أخلاقي وغير دستوري ، وب) أن الحرب كانت خاطئة. ولم يحدث أي من هذين الأمرين."


تاريخ المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير الدولي & # 039 يوم

تم الاحتفال باليوم الدولي للمعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير لأول مرة في عام 1982 من قبل المعترضين في أوروبا الغربية على الخدمة العسكرية الإجبارية ، كمحور للدفاع عن حق الاعتراض حيث ينقص ، ودعم المعترضين في كل مكان. تم اختيار تاريخ 15 مايو لمجرد أنه كان مناسبًا للطرفين في عام 1982 ولكن تم الاحتفاظ به لتجديد النشاط في عامي 1983 و 1984. ثم في عام 1985 تم اعتماده رسميًا من قبل المكتب الأوروبي للمعترضين ضميريًا وسرعان ما حصل على اعتراف عالمي - تم اعتماده من قبل المنظمة الدولية لمقاومي الحرب - وتغيرت من يوم المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير الأوروبي إلى يوم المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير.

منذ ذلك الحين ، تم تمييزها بوقفات احتجاجية خارج السجون أو الثكنات حيث يتم عقد المكاتب القطرية ، من خلال المظاهرات في سفارات الدول التي لا يتم فيها التعرف على المكاتب القطرية و / أو معاملتها بشكل غير عادل ، من خلال مسرح الشارع ، والاحتفالات التي تتضمن أسماء المستنكفين ضميريًا في الماضي أو الحاضر تتم قراءتها وتكريمها علنًا.

لا ترتبط كلمة "بطل" الغامضة عادةً بالاستنكاف الضميري ، ولكن يجب التذكير بأن المستنكفين ضميريًا قد أُعدموا لحفاظهم على الحق في رفض القتل. قرر ماكسيميليان في عام 295 بعد الميلاد ، بصفته مسيحيًا ، عدم الخدمة في الجيش الروماني ، وتم قطع رأسه بإيجاز بالسيف الذي كان والده ينوي منحه إياه عند أداء القسم كجندي. تم إطلاق النار على أكثر من مائتي من المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير أو تم قطع رؤوسهم بالمقصلة في ألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية. في وقت متأخر من عام 1949 ، تم إطلاق النار على اثنين من المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير في اليونان ، أدت الفضيحة الدولية إلى إرجاء تنفيذ الحكم لثالث.

بين الحربين العالميتين ، احتُجز معترض فرنسي لمدة عشرين عامًا في جزيرة الشيطان ، المستعمرة العقابية سيئة السمعة ، قبالة غيانا الفرنسية. تم احتجاز ثلاثة من المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير بشكل مستمر منذ عام 1994 في إريتريا ، وفي عام 1916 ، حُكم على خمسة وثلاثين بريطانيًا معترضًا ضميريًا بالإعدام رمياً بالرصاص ، على الرغم من أنه تم إرجاؤها على الفور ، من ناحية أخرى ، من المعروف أن أكثر من مائة من المعترضين على الخدمة العسكرية البريطانية من الحرب العالمية الأولى قد ماتوا قبل الأوان. نتيجة معاملتهم في السجن أو الجيش.


مشروع المراوغين

بلغ مشروع المقاومة في الولايات المتحدة ذروته خلال حرب فيتنام. بحلول أواخر عام 1967 ، وصلت الخسائر الأمريكية في فيتنام إلى 15.058 قتيلاً و 109.527 جريحًا.

كانت حرب فيتنام تكلف الولايات المتحدة ما يقرب من 25 مليار دولار سنويًا ، وبدأت خيبة الأمل تنتشر خارج حرم الجامعات إلى أقسام أكبر من دافعي الضرائب. كل شهر ، تم تجنيد ما يصل إلى 40 ألف شاب في الخدمة.

تهرب بعض الرجال من التجنيد بعدم التسجيل في نظام الخدمة الانتقائية أو بالفرار من البلاد. وفقًا لإحصاءات الهجرة الكندية ، ربما غادر ما يصل إلى 30.000 من المتهربين من الخدمة العسكرية الولايات المتحدة إلى كندا خلال حرب فيتنام.

يحمل التهرب من التجنيد غرامات باهظة وإمكانية السجن. واتهم ما يقرب من 210 ألف رجل بالتهرب من الخدمة العسكرية ، بمن فيهم الملاكم محمد علي ، الذي ألغت المحكمة العليا الأمريكية إدانته.

في عام 1977 ، أصدر الرئيس جيمي كارتر & # xA0 عفواً عن جميع المتهربين من التجنيد في حرب فيتنام.


المعترض على الخدمة العسكرية "الصالح" لو أيريس

بعد البطولة في فيلم 1930 الشهير كل شيء هادئ على الجبهة الغربيةبدأ الممثل Lew Ayres في المصارعة مع آرائه حول الحرب.

مؤسسة جون كوبال / جيتي إيماجيس

جوزيف كونور
فبراير 2018

كان نجم Lew Ayres في صعود قبل الحرب ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى سلسلة من الأفلام الشعبية التي لعب فيها الدكتور Kildare المثالي والساحر. (MGM / فوتوفيست)

أنا في حرب شعبية ، كان قرارًا غير شعبي.

في أواخر عام 1941 ، أصبح ليو أيريس ، رائد هوليوود ، أول أميركي بارز يرفض القتال. كان أيريس ممثلًا مشهورًا اشتهر بدوره كجندي ، وقد طور آراء سلمية قوية ووقف بهذه المبادئ على الرغم من ردود الفعل العنيفة العامة والمهنية. الوضع ، الذي يأتي في الوقت الذي كانت الولايات المتحدة تستعد فيه للحرب ، وضع الحكومة في موقف محفوف بالمخاطر - مما أجبرها على اتخاذ موقف غير مألوف وحتى الانحراف عن قواعدها الخاصة.

ولد في مينيابوليس في 28 ديسمبر 1908 ، ترك أيريس المدرسة الثانوية ليعمل كموسيقي. اكتشفه مستكشف المواهب أثناء العزف على البانجو والغيتار في ملهى Cocoanut Grove الليلي في هوليوود ، وسرعان ما حصل على دور في فيلم عام 1929 قبلةمقابل غريتا جاربو.

فيلم العام القادم الذي نال استحسانًا كبيرًا ، كل شيء هادئ على الجبهة الغربية، أطلق Ayres إلى النجومية. لقد صور بول بومر - جندي مشاة ألماني حساس ومحكوم عليه بالفشل بشكل متزايد بخيبة أمل من أهوال حرب الخنادق - في أداء جاد قال نيويورك تايمز، "ترك انطباعًا مؤثرًا لدى جمهور السينما". كان الفيلم مليئًا بكمة قوية ضد الحرب ، ومجلة الترفيه متنوع أعلن: "لا يمكن لعصبة الأمم أن تستثمر أفضل من شراء النسخة المطبوعة الرئيسية ، وإعادة إنتاجها في كل لغة لعرضها في كل دولة كل عام حتى يتم حذف كلمة الحرب من القواميس."

كجذب شباك التذاكر ، حقق أيريس قفزة كبيرة في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي مع دوره كطبيب جيمس كيلدير في تسعة أفلام من الدرجة الثانية والتي كسبت في بعض الأحيان أكثر من إنتاجات الاستوديو الرئيسية. لعب أيريس طبيبًا شابًا مثاليًا ، وأصبح هو مرات لوس انجليس يُطلق عليه "رمز منزلي في جميع أنحاء البلاد ، يجسد كل ما هو جيد ولائق ومستقيم - وأمريكي".

على الرغم من شعبية شاشته ، إلا أن Ayres المحجوز كان بعيدًا عن دوائر هوليوود. اعترف بأنه "لم يكن أبدًا رائعًا للاختلاط بالناس" ، وعلى الرغم من مهنته ، فقد شعر أن الأفلام كانت تافهة في المخطط الكبير للأشياء. مجلة المعجبين "انه رجل غريب ، غريب جدا" فوتوبلاي أعلن. اهتماماته ، أيضًا ، لم تكن أجرة هوليوود القياسية. أمضى وقته في معتكف جبلي بالقرب من لوريل كانيون ، يقرأ الفلسفة والدين ، ويؤلف ويعزف الموسيقى ، ويشتغل في علم الفلك والأرصاد الجوية.

بعد أن كان صيادًا متعطشًا ، تخلى أيريس عن هذه الرياضة وأصبح نباتيًا بعد رحلة إلى جزيرة كاتالينا ، حيث أزعجه بشدة صراخ الخنزير المحتضر. يتذكر أنهم بدوا بشريين تقريبًا. أدت هذه التجربة ، إلى جانب دراسته للعديد من الفلسفات ، بما في ذلك المسيحية والبوذية ، بالإضافة إلى ما أسماه "التفكير العميق" ، إلى النزعة السلمية. قال: "بالنسبة لي ، كانت الحرب أعظم خطيئة". "لم أستطع أن أحمل نفسي على قتل رجال آخرين."

ولكن في أواخر عام 1941 ، مع اقتراب الحرب في الأفق ، دعا مجلس الخدمة الانتقائية رقم 246 في بيفرلي هيلز أيريس. كان الممثل على استعداد للخدمة ، ولكن فقط في دور غير قتالي ، ولذا سعى إلى التصنيف كمستنكف ضميريًا (CO). طلب أيريس الالتحاق بالفيلق الطبي للجيش ، وهو مدرب إسعافات أولية معتمد ونشط مع الصليب الأحمر الأمريكي ، للمساعدة في التئام جروح الحرب. قال أيريس للجنة المسودة: "لا أعتقد أنني أحاول إنقاذ رقبتي". "أود أن أكون في خدمة بلدي بطريقة بناءة وليس بطريقة مدمرة."

لكن تصنيف ثاني أكسيد الكربون لم يكن شيئًا أكيدًا. كان أعضاء مجلس الإدارة ، الذين غالبًا ما يكونون قدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى ، غير متعاطفين مع هذه الادعاءات ، ولم تكن آراء أيريس متوافقة تمامًا مع التعريف القانوني. يجب أن يكون لاعتراضات CO على الحرب أساس ديني. اتفقت المحاكم والخدمة الانتقائية على أن الاعتراضات على "عبث أو غباء الحرب أو على أسس ذات طابع اجتماعي أو إنساني فقط" لا تكفي.

بالنسبة إلى أيريس ، الذي لم يكن ينتمي إلى دين منظم ولم يكن لديه تدريب ديني رسمي ، كانت المخاطر كبيرة. بدون تصنيف CO ، يمكن صياغته وتكليفه بمهمة قتالية. لكي يظل وفيا لمبادئه ، لم يكن أمامه خيار سوى رفض الاستقراء ومواجهة عقوبة بالسجن لمدة خمس سنوات.

أدركت الحكومة بسرعة أنه بصفته غير مقاتل ، يمكن أن يلهم أيريس الآخرين للتجنيد للخدمة. بعد تقديمه للواجب في بورتلاند ، أوريغون ، دخل النظام مثل المجندين الآخرين ، والذي تضمن الحصول على التطعيمات المطلوبة. (تصوير جي آر إيرمان / مجموعة صور لايف / جيتي إيماجيس)

بعد شهور من المداولات الرسمية - وهي الفترة التي دخلت فيها الولايات المتحدة الحرب - وافق المجلس رقم 246 أخيرًا على طلب أيريس في أوائل عام 1942. وأعجبه عضو مجلس الإدارة إيه. من دينه الخاص ".

بعد ذلك ، كان على المجلس تحديد فئة ثاني أكسيد الكربون المناسبة لـ Ayres. أولئك الذين تم تصنيفهم على أنهم "I-A-O" كانوا مؤهلين للخدمة العسكرية غير المقاتلة ، والتي ستشمل دور الهيئة الطبية الذي طلبه Ayres. وبدلاً من ذلك ، صنفه المجلس لسبب غير مفهوم بأنه "IV-E" - وهو يعني أولئك الذين اعترضوا على ذلك الكل الخدمة العسكرية - وتم تكليفه بمعسكر عمل مدني في ويث بولاية أوريغون.

لم يعلم الجمهور بتصنيف أيريس حتى 30 مارس 1942 ، قبل يوم واحد من مغادرته إلى أوريغون. مع وجود نجوم هوليوود مثل كلارك جابل ، وجيمس ستيوارت ، وهنري فوندا يرتدون الزي العسكري بالفعل أو سيصبحون قريبًا ، وآخرون مثل جون واين يحلقون تحت الرادار مع تأجيلات المسودة ، تصدرت قصة أيريس أخبار الصفحة الأولى. على الرغم من أنه أخبر الصحافة أنه طلب الذهاب إلى الفيلق الطبي بالجيش ، إلا أن الناس ركزوا على رفض الممثل حمل السلاح وتصنيفه IV-E. كانت الانتكاسة فورية وشرسة.

متنوع وصف أيريس بأنه "وصمة عار على الصناعة" ، وأعلن نيكولاس شينك ، رئيس شركة Metro-Goldwyn-Mayer ، أنه "مغسول". رفض أكثر من 100 مسرح في إلينوي عرض أفلامه ، في حين توقف مسرح فوكس في هاكنساك بولاية نيوجيرسي عن عرضها بعد عشرات المكالمات من رعاة غاضبين هددوا بالمقاطعة. حظر الجيش أفلامه من القواعد العسكرية ، مشيرًا إلى أن الجنود "لم يكونوا مهتمين بشكل خاص برؤية الصور الحالية التي يظهر فيها لو أيريس".

كان رد فعل الجمهور بنفس القسوة. "لدي ابن في الجيش كجندي. هل يمكن أن تخبرني لماذا "الكلب الأصفر" مثل أيريس أفضل من ابني؟ " سأل والد أحد المجندين الغاضبين. ابتهج رجل الأعمال جي دبليو مينجوس ، قائلاً إنه بالمقارنة مع أيريس ، "كان بنديكت أرنولد مدرسًا في مدرسة الأحد." حتى الألماني المولد إريك ماريا ريمارك ، المحارب المخضرم ومؤلف كل شيء هادئ على الجبهة الغربية، على الرغم من تحفظه قائلاً ، "أعتقد أننا جميعًا يجب أن نقاتل ضد الهتلرية."

واتخذ آخرون نظرة أكثر تعاطفا أو حيادية. كتبت هيدا هوبر ، كاتبة عمود القيل والقال في هوليوود: "لقد تطلب الأمر شجاعة - شجاعة أعظم بكثير - لفعل ما فعله بدلاً من التشويش وسحب الخيوط للحصول على زي ضابط ، كما فعل الكثيرون ، دون الشجاعة والقدرة على مواكبة ذلك. " قام المخرج جون هيوستن والممثلون همفري بوجارت وأوليفيا دي هافيلاند بإخراج إعلان متنوع لإنكار خجل مجتمع السينما من أيريس - على الرغم من حرصهم على نبذ مسالمته من خلال وصفها بأنها "نتيجة حزينة لمفهوم خاطئ أكثر حزنًا". افتتاحية في نيويورك تايمز دعا جدل أيريس كله مبالغ فيه. وقالت إن المسالمة هي عقيدة للآخرين وللقديسين ، ولن يكون هناك ما يكفي من هؤلاء للتدخل في جهودنا الحربية.

ومن المفارقات أن الجندي يوجين بي كرو هو من قدم أقوى دعم في رسالة إلى زمن مجلة ، كتبت: "لو أيريس ، بدلاً من الإضرار بمصالحنا العامة ، يشير إلى ما كتبه الشعب الأمريكي في ميثاق حقوقه وما نخوض حروبنا من أجله - الحق في الحرية في ظل نظام ديمقراطي".

تسببت هذه الدعاية في حدوث ضجة في واشنطن لأنه من الواضح أن المجلس المحلي أخطأ بشكل سيئ في تصنيف IV-E الخاص بهم. نظرًا لأن أيريس كان على استعداد للخدمة في السلك الطبي ، كان يجب عليه ختم I-A-O وإرساله إلى الجيش. بالنسبة لمدير الخدمة الانتقائية لويس ب. هيرشي ، كان من الضروري تصنيف COs بشكل صحيح: كل معترض تم تجنيده في الزي الرسمي حرر شخصًا من غير CO للقيام بواجب قتالي ، في حين أن كل تصنيف IV-E خاطئ فعل العكس.

ولكن إذا تمكنت الحكومة من لعب القصة بالطريقة الصحيحة - تصوير أيريس على أنه "ثاني أكسيد الكربون الجيد" - فقد يشجع ذلك المعترضين الآخرين على أن يكونوا غير مقاتلين يرتدون الزي الرسمي I-A-O بدلاً من معسكرات العمل المدنية IV-E. أمر هيرشي مجلس إدارة ولاية كاليفورنيا على الفور بالنظر في إعادة تصنيف أيريس ، وأخبر مكتبه المجلس المحلي أن "أوسع دعاية ممكنة من قبلك سيكون لها تأثير معنوي كبير على الأمة".

بنى الممثل سمعة إيجابية خلال خدمته بعد القيام بأعمال الخشب في معسكر في وايث ، أوريغون. (جي إيتي إيماجيس)

أثناء إعادة تقييم لوحة التجنيد لتصنيفه ، وصل أيريس إلى المعسكر في وايث ، أوريغون ، في الأول من أبريل عام 1942. عمل معظم الرجال البالغ عددهم 170 في المخيم في أعمال الأخشاب ، وتنظيف الفرشاة ، وقطع الأشجار ، وقطع شقوق الحرائق. تم تكليف أيريس بأعمال الإسعافات الأولية وكان يحظى بشعبية لدى الرجال الآخرين. وصفته النشرة الإخبارية للمخيم بأنه "ودود دائمًا ، وغالبًا ما يكون دوغماتيًا ، وأحيانًا مترنحًا" ، بينما وصف القس مارك شروك أيريس بأنه "أحد الأولاد".

سرعان ما صحح مجلس كاليفورنيا رقم 246 خطأه وأعاد تصنيف Ayres على أنه I-A-O. في 18 مايو 1942 ، أدى أيريس اليمين كجندي في بورتلاند بولاية أوريغون ، "وهو يبتسم ويظهر باللون البرونزي بفعل الشمس والرياح".

مثل هيرشي من الخدمة الانتقائية ، أدرك الجيش قيمة الدعاية لأحد المشاهير من أول أكسيد الكربون الذي يخدم بالزي الرسمي وتأكد من أن الحدث حصل على الكثير من التعرض والحبر. أخبر أيريس المراسلين أنه لا يزال معارضًا ضميريًا ، لكنه شدد على أن الهيئة الطبية للجيش هي "المكان الذي أريد أن أكون فيه - لأتمكن من القيام ببعض الأعمال المفيدة". وقال للصحافة ، الذي أرسل إلى كامب باركلي ، تكساس ، للتدريب ، "آمل أن يضعوني في وحدة غير قتالية ، لكن لا يمكنني التأكد من أنهم سيفعلون ذلك."

في الواقع ، كانت مهمة الهيئة الطبية أمرًا واقعًا ، وكان أيريس يعلم ذلك. يمكن للجيش تكليف جنود I-A-O بمجموعة متنوعة من الوظائف غير القتالية ، وليس فقط الوظائف الطبية. وعلى الرغم من أن الجندي لا يستطيع إملاء المكان الذي سيتم تكليفه به ، إلا أن أيريس أصر على أن "الهيئة الطبية وحدها هي الفرع الوحيد من الخدمة الذي يمكن أن يتناسب مع أفكاري في الموافقة الضميرية". مع عزم الحكومة على بيعه باعتباره ثاني أكسيد الكربون الجيد ، قبل أيريس علامته التجارية الخاصة من معاملة المشاهير الخاصة: ضمان غمزة وإيماءة قبل الاستقراء بأنه سيحصل على المهمة التي يريدها.

أنهى أيريس تدريبه في 15 أغسطس 1942 ، واندفع الجيش عليه وفقًا لذلك. وصفه العميد روي سي هيلفباور ، قائد مركز التدريب الطبي ، بأنه "جندي ممتاز" وقال إنه يشعر بالثقة في أن أيريس "سيقدم خدمة قيمة قبل انتهاء مسيرته في الجيش". وأضاف ضابط لم يذكر اسمه: "أتمنى لو كان لدي كتيبة كاملة من الرجال مثله".

أيريس ، أيضًا ، استمر في لعب دوره. قال: "لقد وقعت في حب القسم الطبي". "كان الجميع منتفخًا بالنسبة لي." وسرعان ما تمت ترقيته إلى رتبة رقيب وأصبح مدربًا للإسعافات الأولية في المعسكر. أضاف تشاو الجيش ستة أرطال إلى إطاره الذي يبلغ طوله خمسة أقدام و 10 أقدام و 138 رطلاً. ولكن ، بسبب قلقه من التدريس ورغبته في تلطيف يديه ، تقدم أيريس للسفر إلى الخارج. نشأت فرصة تطلبت تخفيض رتبة مساعد قسيس أخذها.

تطوع أيريس كمساعد قسيس في المحيط الهادئ ، حيث عالج الجنود الجرحى والمرضى - سواء من الحلفاء أو اليابانيين. (تصوير دبليو يوجين سميث / مجموعة صور لايف / جيتي إيماجيس)

في مايو 1944 ، هبطت إيريس في غينيا الجديدة. تم نقله إلى مستشفى الإجلاء ، حيث قدم المشورة والراحة للجنود المصابين والمرضى. بعد شهرين، نثر ذكرت مجلة العثور على رجل تغير. قال أيريس ، الذي كان يرتدي شاربًا وشعرًا شيبًا ، ووجهه مبطنًا وأصفر من الأدوية المضادة للملاريا ، "لقد تطلب الأمر حربًا حتى أفهم الرجال وأن أجد نفسي".

قد يكون رفضه للقتال موضوعًا ساخنًا في الداخل ، ولكن ليس في الخارج. قال أيريس: "كان من دواعي السرور أن لم أسمع أي جندي يقول أي شيء ضد ما اخترت أن أفعله". يبدو أن لطفه وهدوءه واستعداده للمساعدة قد أكسبتهم. سام ديرينزو ، جندي جريح عمل معه أيريس ، لم ينس أبدًا لطفه. قال ديرينزو: "في وقت احتياجك إلى هذا الحد ، فقد ذكرك ذلك كثيرًا بالعودة إلى الوطن".

عندما هبطت القوات الأمريكية على ليتي في الفلبين في 20 أكتوبر 1944 ، كان أيريس معهم وشهد رعب الحرب الكامل. كانت ليتي جزيرة مأهولة بالسكان ، وكانت الخسائر المدنية حتمية. أقام الجيش مستشفى إجلاء في كاتدرائية عمرها قرون في بالو ، بالقرب من موقع الإنزال الأولي. سرعان ما غمرت الكاتدرائية بالجنود والمدنيين الجرحى. وصلت أسرّة الجرحى إلى غرفة عمليات حتى سكة حديد المذبح.

نزل أيريس ، وما رآه أدى إلى بروده حتى النخاع. "كنت أتخيل أن الحرب كانت شيئًا فظيعًا. لكنه في الواقع تجاوز أي شيء كنت أحلم به "، قال. "الوضع سيء بما فيه الكفاية في الميدان ، حيث يتوقع الجنود القسوة والموت ولكن في المدن ، بين المدنيين العاجزين ، الصورة أسوأ بكثير." تحدث عن "شكل مدينة تعرضت للقصف أو شعور حمل طفل بين ذراعيك أثناء نزيفها حتى الموت أو الوقوف جانباً بينما يشاهد الأطفال والديهم وهم يُلقون في مقبرة جماعية". وقال إن أصعب مهمة ، "هي رعاية الأطفال الصغار الذين يعانون من ثقوب الرصاص في نفوسهم".

بذل أيريس قصارى جهده ، وأعجب الجميع بأنه "جاد ومفيد وودود مع كل من يقابله" ، أ حياة مراسل لاحظ. "الجميع ، بما في ذلك الأطفال الفلبينيين ، يسمونه" ليو ". كان العديد من الفلبينيين من رواد السينما المتحمسين وكانوا مدغدغين لمقابلة" الدكتور كيلدير الحقيقي ". وقال إن أيريس شعر بالإثارة عندما تعرف الفلبينيون عليه أكثر مما شعر به الناس في الوطن.

عندما انتقل القتال شمالًا إلى لوزون في يناير 1945 ، تبعه أيريس ، لكنه أصيب بحمى الضنك ، وهو مرض استوائي خطير. تعافيه كان بطيئًا ، وأنهى الحرب كمذيع في محطة الخدمة الإذاعية للقوات المسلحة في مانيلا.

عاد أيريس من
خدمته في زمن الحرب
رجل متغير في الخارج والداخل ، لكنه احتفظ بآرائه السلمية لبقية حياته. (صورة AP)

في خريف عام 1945 ، عاد أيريس إلى منزله أمام جمهور كان مختلفًا تمامًا عما كان عليه قبل ثلاث سنوات. سئم الأمريكيون الحرب وكانت نهايتها مصدر ارتياح للبلاد. من المحتمل أن يكون لتغطية الجيش الإيجابية لإيريس تأثير ، وذهب أيضًا النقد اللاذع لرفضه حمل السلاح. "أرق إلى حد كبير وأكثر نضجًا في المظهر" ، لاحظ نيويورك تايمز، "عاد أيريس بطلاً في عيون هوليوود بعد خدمة جديرة بالتقدير في المحيط الهادئ" ، بعد أكثر من ثلاث سنوات في الجيش "نال احترام وإعجاب منتقديه السابقين".

أيريس ، أيضًا ، تم تغييره. لقد غيرت الحياة العسكرية نظرته للعالم. "اعتقدت أنني يمكن أن أجد إجابتي في الكتب. الجيش غير ذلك. "اختلطت مع الرجال ورأيت الكثير من الواقع ، لقد أخرجت رأسي من الغيوم."

حتى أنه طور تقديرًا جديدًا لقوة السينما. وقال مازحا "لماذا ، حتى أنني أصبحت من المعجبين". قبل الحرب ، كان يشعر أن صناعة الأفلام "عمل سخيف". لكن أثناء تواجده في الخارج ، رأى قدرة الأفلام على توفير تشتيت الانتباه وحتى الدعم العاطفي لأفلام العقول التي مزقتها الحرب يمكن أن تكون مساهمة ، بطريقتها الخاصة ، في المجهود الحربي. "قم بتمديد شاشة عبر زوجين من نخيل جوز الهند ، وقم برمي صورة عليها ، وستخرج المجموعة بأكملها. أعطى ذلك الأولاد ما يحتاجون إليه - الراحة وفرصة للتخلص من أنفسهم. أعتقد أن الأمر نفسه ينطبق على العالم المدني ".

عاد أيريس إلى التمثيل ، لكنه لم يستعد أبدًا مكانة الرجل الرائد أو شعبية شباك التذاكر التي كان يتمتع بها قبل الحرب. واحتفظ بآرائه المناهضة للحرب ، ولكن مع بعض التواء. مشيرًا إلى مقدار ما تعلمه "من الارتباط بالجنود ، والمشاركة في الكثير من الأمور المشتركة والعمل من أجل تحقيق هدف مشترك" ، شعر أن "الشباب الأمريكيين الآخرين قد يستفيدون بنفس الطريقة من خلال خدمتهم لفترة قصيرة في جيش وقت السلم". بدأ يعتقد أن التجنيد الإجباري في وقت السلم قد يكون فكرة جيدة.

قال أيريس: "إن الزمالة بين الجنود ، حيث يتقاسم كل رجل دوره في العبء المشترك ، هو أمر رائع يجب تجربته". "تخيل ما يمكن تحقيقه بمثل هذا التفرد في العقل والهدف في العالم المدني."

توفي Lew Ayres في 30 ديسمبر 1996 - أفضل ما يتذكره هو الجندي الذي لعبه على الشاشة والجندي الذي رفض أن يلعبه في الحياة الواقعية. ✯


Mennonite المعترضون على الخدمة العسكرية بدافع الضمير (COs) خلال الحرب العالمية الثانية

كنا قد أتينا للتو من زيارة جدي ووقفت الآن في الحديقة بجوار جدار تذكاري بني حديثًا في وينكلر ، مانيتوبا. كان الجدار على شكل قوس يبلغ طوله حوالي 40 قدمًا وارتفاعه 4 أقدام.

& # 8220 ما الذي يفعله هذا الجدار هنا؟ & # 8221 سأل ابني البالغ من العمر عشر سنوات. أخذت ابني ووضعته فوق الحائط ونظرت في عينيه. & # 8220 هذا جدار خاص ، & # 8221 قلت. & # 8220 إنه مصنوع من 3021 طوبة ، واحدة لكل معترض على الخدمة العسكرية بدافع الضمير في مانيتوبا [CO] ، بما في ذلك جدك. عندما كان شابًا ، كان عليه اتخاذ قرار مهم للغاية. طلبت منه البلاد أن يذهب للحرب ، لكنه اعتقد أن الله يأمره بألا يذهب. & # 8221

CMBS ، Winnipeg: مجموعة John M. Schmidt

بناء طريق مكاتب الحرب العالمية الثانية في حديقة جاسبر (ألبرتا) الوطنية.

كان هذا هو الموقف الذي واجهه الآلاف عندما انخرطت الولايات المتحدة وكندا في الحرب العالمية الثانية. لجأت كل أمة إلى شبابها وشاباتها للدفاع عن المصالح الوطنية. واجهت المجتمعات في تقاليد كنيسة السلام التاريخية (المينونايت ، الكويكرز ، الإخوة في المسيح ، الهوتيريون) قرارًا صعبًا: الاستمرار في اتباع تحذير يسوع لمحبة جميع الناس ، حتى الأعداء ، أو اتباع توجيهات القادة السياسيين ، العازمين على الدفاع عن المصالح الوطنية. اختار فرانك سي بيترز ، زعيم كنيسة الإخوة المينونايت الكندية ، التسجيل كشركة CO. قال ، & # 8220 من بداية حياته إلى نهايتها ، تصارع يسوع مع مشكلة القوة. . . لا أستطيع أن أصل إلى أي استنتاجات أخرى غير أن يسوع كان أول مسيحي مسالم. & # 8221

تتمتع كندا والولايات المتحدة بتاريخ طويل ، يعود إلى أيام الاستعمار ، في اتخاذ تدابير للأشخاص الذين لا يستطيعون & # 8220 حمل السلاح & # 8221 على أساس الضمير. بالنظر إلى هذا التاريخ ، التقى المينونايت لمناقشة الرد على الصراع المتصاعد. يعتقد البعض أن الحكومة يجب أن تفي بالوعود السابقة والسماح بالإعفاء الكامل لجميع المينونايت من الخدمة العسكرية. يعتقد البعض الآخر أن كنائس السلام التاريخية يجب أن تقدم خدمات أخرى غير عسكرية لبلدانهم. تم إرسال وفود إلى أوتاوا وواشنطن.

في أحد الاجتماعات في عام 1940 ، سأل جنرال كندي ومحارب قديم للوفد المدرج في قائمة مينونيتيل: & # 8220 ماذا ستفعل إذا أطلقنا النار عليك؟ & # 8221 جاكوب جانزين من أونتاريو ، الذي نجا من العديد من المواقف اليائسة في الاتحاد السوفيتي فأجاب: & # 8220 يمكنك & # 8217t تخيفنا هكذا. لقد نظرت إلى أسفل عدد كبير جدًا من براميل البنادق في وقتي لأكون خائفًا بهذه الطريقة. هذا الشيء موجود في دمائنا منذ 400 عام ويمكنك & # 8217t إزالته منا مثلك & # 8217d كسر قطعة من تأجيج ركبتك. كنت أمام فرقة إعدام مرتين. نحن نؤمن بهذا & # 8221

في الولايات المتحدة ، قدمت الوفود مقترحات إلى الرئيس روزفلت في عام 1935 ومرة ​​أخرى في عام 1940 ، مما أدى إلى مشروع قانون يحدد المكاتب القطرية ويؤسس الخدمة العامة المدنية (CPS) كبديل للخدمة العسكرية. في كلا البلدين ، تم تقييم الرجال الذين يختارون الخدمة البديلة بشكل فردي ، وفتح مركز CO لجميع المواطنين. مثل معظم الرجال أمام قاضٍ قرر التزامهم باللاعنف. في كندا ، اختلف القضاة الذين يستمعون إلى قضايا CO في رأيهم بشأن مكاتب CO. رأى القضاة في ساسكاتشوان ومانيتوبا شخصيًا أن واجبهم هو صرف أكبر عدد ممكن من الرجال عن المطالبة بوضع CO. في النهاية ، خدم ما يقرب من 11000 كندي من 33 خلفية ثقافية وما يقرب من 12000 أمريكي من 231 طائفة دينية خلال الحرب العالمية الثانية.

أدى اختيار حالة ثاني أكسيد الكربون إلى توتر العلاقات. في ألبرتا ، تم إحراق كنيستين مينونايت على الأرض في نفس اليوم من عام 1940. في أونتاريو ، فتشت الشرطة منزل وزير رقم 8217 ونهب كنيسة. في أوكلاهوما ، تم تحريض منزل وتم استخدام الكنيسة لممارسة الهدف بواسطة قناص. مثل & # 8220fugitive في المجتمع ، كل الدعاية والإذاعة والصحافة واللوحات الإعلانية وجهت أصابع الاتهام إليك & # 8211 لماذا لست في الجيش تقوم بواجبك؟ & # 8221

عندما تم منح وضع CO ، خدم الشباب في أدوار مختلفة. تطوع البعض لإجراء التجارب الطبية. وعمل آخرون في خدمة الغابات ومكافحة الحرائق وغرس الأشجار. في جزيرة فانكوفر ، زرعت الشركات القُطرية 17 مليون شجرة. في السلك الطبي ، كانوا يعتنون بالاحتياجات الطبية للعسكريين. خدم المكتب القطري في المستشفيات والمؤسسات للمصابين بأمراض عقلية ، مما يساعد في رعاية بعض الفئات الأكثر ضعفًا في المجتمع. عمل آخرون في المتنزهات الوطنية أو في المزارع التي تنتج الغذاء للبلاد.

في حين أن هذه الأنشطة كانت ذات قيمة خدمة للبلاد ، فإن تأثير تجربة CO استمر لفترة أطول بكثير من الحرب. مكنت معسكرات عمل CO الرجال من تكوين صداقات عبر الخطوط العرقية والطائفية ، وبناء الثقة وتقليل الحواجز. لقد اكتسبوا مهارات جديدة. قال مارفن هاين ، زعيم كنيسة الأخوة المينونايت الأمريكية ، & # 8220 لن آسف أبدًا لأنني قضيت تلك السنوات في CPS. الكثير مما أنا عليه اليوم هو نتيجة لتلك الأشهر الـ 33 في CPS. & # 8221

بعد الحرب العالمية الثانية ، استمر العديد من المكاتب القطرية في خدمة الآخرين كمعلمين وأطباء وممرضات ورعاة. مهدت تجربة CO الطريق لعصر جديد من التعاون بين مختلف طوائف المينونايت من خلال عمل لجنة مينونايت المركزية وخدمة مينونايت التطوعية وخدمة مينونايت للكوارث.

في حين تم السخرية من قبل المكاتب القطرية في بعض الأحيان ، فإن دورها في رعاية الصحة العقلية على وجه الخصوص قد خفف بمرور الوقت من هذه المواقف. في عام 2011 ، في نفس الحديقة في Winkler ، تم أيضًا تخصيص نصب تذكاري للمحاربين القدامى # 8217. تحدث Brian Minnaker عن تجربة والده & # 8217s: & # 8220Dad كان قدامى المحاربين D-Day. . . كان لديه كلمات اختيار للمكاتب. & # 8216 كيف يمكن أن يكون إله العدل مع أمثالهم؟ & # 8217 كان ذلك رأيه حتى بدأ بعض رفاقه يعانون من مشاكل نفسية. . . سيدرك أبي أنه ، نعم ، كان الله حقًا مع مجموعة الأشخاص الذين تخلوا عن الكثير لتحسين الرعاية الطبية والنفسية في بلدنا. & # 8221


المعترضون الضميريون: الحرب العالمية الثانية

محرر & # 8217s ملاحظة: للحصول على معلومات إضافية حول مساهمات المستنكفين ضميريًا في مجال الصحة النفسية ، قم بزيارة: مدارس التدريب & # 8211 والخدمة العامة المدنية: 1944.

هايد بارك ، الاثنين - منذ أن أجبت في إحدى المجلات على سؤال حول حقوق عائلات المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير ، تلقيت عددًا لا يحصى من الرسائل من المستنكفين ضميريًا أنفسهم ومن أصدقائهم وأقاربهم. أعتقد أنه يجب أن يكون هناك فهم أوضح لوجهة نظرهم وما فعلته الحكومة كما أفهمها.

في بداية الخدمة الانتقائية ، أدركت الحكومة الفيدرالية حقوق هؤلاء الرجال وأنا الآن أقتبس من وثيقة أرسلتها إلي بعض الجماعات الدينية:

& # 8220 في 15 مايو 1944 ، أكملت الولايات المتحدة عامها الثالث من الاعتراف الأخلاقي والقانوني بحق الرجال الذين تم تجنيدهم في تسجيل الاستنكاف الضميري عن الحرب والقيام ، بدلاً من الخدمة العسكرية ، بعمل معين ذي أهمية وطنية. (محرر & # 8217s ملاحظة: الخدمة العامة المدنية) خلال هذه السنوات الثلاث ، عملت هذه الأقلية في زمن الحرب التي تقل عن 8000 رجل تم تجنيدهم بدون أجر لتقديم أكثر من 25.000.000 دولار أمريكي في الخدمة العامة لبلدنا. باستثناء تكلفة النقل والإشراف الفني ، تم تنفيذ هذا العمل دون تكلفة على الحكومة الاتحادية. في معظم الحالات ، يدفع الرجال أنفسهم وأسرهم وكنائسهم تكاليف معيشتهم ، والتي تصل إلى ما يقرب من 2،000،000 دولار في السنة.

& # 8220 إن & # 8216 العمل ذو الأهمية الوطنية & # 8217 الذي تعينه الخدمة الانتقائية هؤلاء المستنكفين ضميريًا (المصنفين 4-E بموجب مشروع القانون) لأداء ، يتكون من المساعدة في حماية مواردنا المحلية والحفاظ عليها - مواردنا الطبيعية والبشرية. تحقيقا لهذه الغاية ، تم إنشاء معسكرات ووحدات الخدمة المدنية العامة في جميع أنحاء البلاد في المناطق التي تكون فيها احتياجات الحفظ كبيرة ، وقد أدى المجهود الحربي إلى تقليل الإمداد بالموظفين الأساسيين بشكل خطير. على سبيل المثال ، يشارك 2800 رجل في 35 معسكرًا في مكافحة حرائق الغابات ، وتجفيف المستنقعات ، وبناء السدود ، والحفاظ على المتنزهات الوطنية ، وموارد الحياة البرية ، واستصلاح الأراضي شبه الهامشية. يقوم عدد متساو من الرجال تقريبًا بعمل أساسي في 120 وحدة خاصة صغيرة في جميع أنحاء البلاد. إنهم يعملون كحاضرين في مستشفيات الدولة ، وكرجال ألبان في المزارع ، وكمعلمين & # 8216 & # 8217 في مدارس التدريب الحكومية ، وكأيدي مزارع وفنيين في محطات الزراعة بالولاية ، وكإنسان & # 8216 خنازير غينيا & # 8217 في تجارب البحوث الطبية ، وكذلك & # 8216 مهندس الصرف الصحي & # 8217 في مشاريع الصحة العامة الريفية. & # 8221

هذا بالتأكيد سجل جيد للعمل وهو عمل ذو أهمية وطنية. ومع ذلك ، فإن هذا ليس العمل الذي تتطلبه الدولة بالفعل من هؤلاء الشباب. لم يكن من الممكن صياغتهم لو كانوا يعملون سابقًا في وظائف اعتبرها مجلس الخدمة الانتقائية مهمة للمجهود الحربي. يشعر الكثير منهم أنه عند القيام بالعمل المسند إليهم ، فإنهم لا يستخدمون قدراتهم إلى الحد الأقصى وأنهم يمكن أن يكونوا أكثر فائدة بطرق أخرى. ومع ذلك ، فإن العمل الذي يمكن أن يكونوا أكثر فائدة فيه هو العمل الذي يمنعهم فيه اعتراضهم الضميري من المشاركة فيه.


Mennonite المعترضون على الخدمة العسكرية بدافع الضمير (COs) خلال الحرب العالمية الثانية

كنا قد أتينا للتو من زيارة جدي ووقفت الآن في الحديقة بجوار جدار تذكاري بني حديثًا في وينكلر ، مانيتوبا. كان الجدار على شكل قوس يبلغ طوله حوالي 40 قدمًا وارتفاعه 4 أقدام.

& # 8220 ما الذي يفعله هذا الجدار هنا؟ & # 8221 سأل ابني البالغ من العمر عشر سنوات. أخذت ابني ووضعته فوق الحائط ونظرت في عينيه. & # 8220 هذا جدار خاص ، & # 8221 قلت. & # 8220 إنه مصنوع من 3021 طوبة ، واحدة لكل معترض على الخدمة العسكرية بدافع الضمير في مانيتوبا [CO] ، بما في ذلك جدك. عندما كان شابًا ، كان عليه اتخاذ قرار مهم للغاية. طلبت منه البلاد أن يذهب للحرب ، لكنه اعتقد أن الله يأمره بألا يذهب. & # 8221

CMBS ، Winnipeg: مجموعة John M. Schmidt

بناء طريق مكاتب الحرب العالمية الثانية في حديقة جاسبر (ألبرتا) الوطنية.

كان هذا هو الموقف الذي واجهه الآلاف عندما انخرطت الولايات المتحدة وكندا في الحرب العالمية الثانية. لجأت كل أمة إلى شبابها وشاباتها للدفاع عن المصالح الوطنية. واجهت المجتمعات في تقاليد كنيسة السلام التاريخية (المينونايت ، الكويكرز ، الإخوة في المسيح ، الهوتيريون) قرارًا صعبًا: الاستمرار في اتباع تحذير يسوع لمحبة جميع الناس ، حتى الأعداء ، أو اتباع توجيهات القادة السياسيين ، العازمين على الدفاع عن المصالح الوطنية. اختار فرانك سي بيترز ، زعيم كنيسة الإخوة المينونايت الكندية ، التسجيل كشركة CO. قال ، & # 8220 من بداية حياته إلى نهايتها ، تصارع يسوع مع مشكلة القوة. . . لا أستطيع أن أصل إلى أي استنتاجات أخرى غير أن يسوع كان أول مسيحي مسالم. & # 8221

تتمتع كندا والولايات المتحدة بتاريخ طويل ، يعود إلى أيام الاستعمار ، في اتخاذ تدابير للأشخاص الذين لا يستطيعون & # 8220 حمل السلاح & # 8221 على أساس الضمير. بالنظر إلى هذا التاريخ ، التقى المينونايت لمناقشة الرد على الصراع المتصاعد. يعتقد البعض أن الحكومة يجب أن تفي بالوعود السابقة والسماح بالإعفاء الكامل لجميع المينونايت من الخدمة العسكرية. يعتقد البعض الآخر أن كنائس السلام التاريخية يجب أن تقدم خدمات أخرى غير عسكرية لبلدانهم. تم إرسال وفود إلى أوتاوا وواشنطن.

في أحد الاجتماعات في عام 1940 ، سأل جنرال كندي ومحارب قديم للوفد المدرج في قائمة مينونيتيل: & # 8220 ماذا ستفعل إذا أطلقنا النار عليك؟ & # 8221 جاكوب جانزين من أونتاريو ، الذي نجا من العديد من المواقف اليائسة في الاتحاد السوفيتي فأجاب: & # 8220 يمكنك & # 8217t تخيفنا هكذا. لقد نظرت إلى أسفل عدد كبير جدًا من براميل البنادق في وقتي لأكون خائفًا بهذه الطريقة. هذا الشيء موجود في دمائنا منذ 400 عام ويمكنك & # 8217t إزالته منا مثلك & # 8217d كسر قطعة من تأجيج ركبتك. كنت أمام فرقة إعدام مرتين. نحن نؤمن بهذا & # 8221

في الولايات المتحدة ، قدمت الوفود مقترحات إلى الرئيس روزفلت في عام 1935 ومرة ​​أخرى في عام 1940 ، مما أدى إلى مشروع قانون يحدد المكاتب القطرية ويؤسس الخدمة العامة المدنية (CPS) كبديل للخدمة العسكرية. في كلا البلدين ، تم تقييم الرجال الذين يختارون الخدمة البديلة بشكل فردي ، وفتح مركز CO لجميع المواطنين. مثل معظم الرجال أمام قاضٍ قرر التزامهم باللاعنف. في كندا ، اختلف القضاة الذين يستمعون إلى قضايا CO في رأيهم بشأن مكاتب CO. رأى القضاة في ساسكاتشوان ومانيتوبا شخصيًا أن واجبهم هو صرف أكبر عدد ممكن من الرجال عن المطالبة بوضع CO. في النهاية ، خدم ما يقرب من 11000 كندي من 33 خلفية ثقافية وما يقرب من 12000 أمريكي من 231 طائفة دينية خلال الحرب العالمية الثانية.

أدى اختيار حالة ثاني أكسيد الكربون إلى توتر العلاقات. في ألبرتا ، تم إحراق كنيستين مينونايت على الأرض في نفس اليوم من عام 1940. في أونتاريو ، فتشت الشرطة منزل وزير رقم 8217 ونهب كنيسة. في أوكلاهوما ، تم تحريض منزل وتم استخدام الكنيسة لممارسة الهدف بواسطة قناص. مثل & # 8220fugitive في المجتمع ، كل الدعاية والإذاعة والصحافة واللوحات الإعلانية وجهت أصابع الاتهام إليك & # 8211 لماذا لست في الجيش تقوم بواجبك؟ & # 8221

عندما تم منح وضع CO ، خدم الشباب في أدوار مختلفة. تطوع البعض لإجراء التجارب الطبية. وعمل آخرون في خدمة الغابات ومكافحة الحرائق وغرس الأشجار. في جزيرة فانكوفر ، زرعت الشركات القُطرية 17 مليون شجرة. في السلك الطبي ، كانوا يعتنون بالاحتياجات الطبية للعسكريين. خدم المكتب القطري في المستشفيات والمؤسسات للمصابين بأمراض عقلية ، مما يساعد في رعاية بعض الفئات الأكثر ضعفًا في المجتمع. عمل آخرون في المتنزهات الوطنية أو في المزارع التي تنتج الغذاء للبلاد.

في حين أن هذه الأنشطة كانت ذات قيمة خدمة للبلاد ، فإن تأثير تجربة CO استمر لفترة أطول بكثير من الحرب. مكنت معسكرات عمل CO الرجال من تكوين صداقات عبر الخطوط العرقية والطائفية ، وبناء الثقة وتقليل الحواجز. لقد اكتسبوا مهارات جديدة. قال مارفن هاين ، زعيم كنيسة الأخوة المينونايت الأمريكية ، & # 8220 لن آسف أبدًا لأنني قضيت تلك السنوات في CPS. الكثير مما أنا عليه اليوم هو نتيجة لتلك الأشهر الـ 33 في CPS. & # 8221

بعد الحرب العالمية الثانية ، استمر العديد من المكاتب القطرية في خدمة الآخرين كمعلمين وأطباء وممرضات ورعاة. مهدت تجربة CO الطريق لعصر جديد من التعاون بين مختلف طوائف المينونايت من خلال عمل لجنة مينونايت المركزية وخدمة مينونايت التطوعية وخدمة مينونايت للكوارث.

في حين تم السخرية من قبل المكاتب القطرية في بعض الأحيان ، فإن دورها في رعاية الصحة العقلية على وجه الخصوص قد خفف بمرور الوقت من هذه المواقف. في عام 2011 ، في نفس الحديقة في Winkler ، تم أيضًا تخصيص نصب تذكاري للمحاربين القدامى # 8217. تحدث Brian Minnaker عن تجربة والده & # 8217s: & # 8220Dad كان قدامى المحاربين D-Day. . . كان لديه كلمات اختيار للمكاتب. & # 8216 كيف يمكن أن يكون إله العدل مع أمثالهم؟ & # 8217 كان ذلك رأيه حتى بدأ بعض رفاقه يعانون من مشاكل نفسية. . . سيدرك أبي أنه ، نعم ، كان الله حقًا مع مجموعة الأشخاص الذين تخلوا عن الكثير لتحسين الرعاية الطبية والنفسية في بلدنا. & # 8221


شاهد الفيديو: بدأ إشعار الشباب بالإلتحاق بالخدمة العسكرية وهكذا يمكنكم طلب الإعفاء من الخدمة العسكرية (ديسمبر 2021).