الأصولية

مقدمةبدأ صعود الأصولية كرد فعل على الآراء الليبرالية والتقدمية التي يتبناها الأمريكيون في منتصف القرن التاسع عشر. أحد وجهات النظر التي يرفضونها ، والتي يتبناها العلماء الذين يستخدمون أساليب النقد الكتابي ، هي أن الأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس (أسفار موسى الخمسة) لم تكن من تأليف موسى. بالإضافة إلى ذلك ، تدفق المهاجرين غير البروتستانت في مطلع القرن التاسع عشر القرن قلق الوزراء المسيحيين المحافظين. في خضم التشرذم المتسارع للطوائف المسيحية ومحاولات جلب "الحداثة" إلى الكنائس والمعاهد الدينية الأمريكية ، سارع الأصوليون إلى محاربة تأرجح البندول نحو الليبرالية.الجذور الأصوليةيمكن إرجاع جذور المعتقدات الأصولية الأمريكية إلى مؤتمر نياجرا للكتاب المقدس في عامي 1878 و 1897. كما يعتقد الأصوليون أن موسى هو مؤلف أسفار موسى الخمسة ، على الرغم من أن البعض على استعداد للتفكير في إمكانية وجود مؤلف مجهول دون ذكر أحدهم. قاتلوا بشدة ضد تأرجح البندول الأمريكي نحو الليبرالية الاجتماعية بالدفاع عما وصفوه بـ "أساسيات" التعاليم المسيحية التاريخية. إحدى الطرق التي عبروا بها عن قناعاتهم كانت من خلال النشر والتوزيع الواسع لـ 12 كتيبًا الاساسيات بين عامي 1910 و 1915. أصر المؤلفان على أن:

  • يجب أن تحدث عملية اهتداء عندما يضع المستفسرون خلاصهم في يد يسوع المسيح وحده ؛
  • الكتاب المقدس معصوم من الخطأ في مسائل العلم والتاريخ ، وكذلك في علم اللاهوت. و
  • بعد معركة قوية ، ستؤدي العودة الجسدية للمسيح إلى الأرض إلى إنشاء مملكة يسود فيها السلام والعدل.
  • أحد الأسباب الرئيسية لظهور الحركة الأصولية حدث عند تشارلز داروين حول أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي تم نشره في منتصف القرن التاسع عشر. يعتقد الوعاظ المسيحيون الأصوليون أن العمل كان هجومًا مباشرًا على قصص الخلق في الكتاب المقدس. أصبح القادة المسيحيون المحافظون قلقين أكثر عندما وصل تدفق المهاجرين غير البروتستانت في بداية القرن العشرين. في وقت لاحق ، بسبب تزايد الاضطهاد في أوروبا الشرقية الشيوعية والاتحاد السوفيتي ، جاء العديد من المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين إلى أوروبا الغربية وأمريكا. وصل المهاجرون من ألمانيا ، أرض "النقد الكتابي المدمر" ، إلى الولايات المتحدة ، مما أثار صيحات متزايدة من التحديث ، إلى حد كبير من الأمريكيين "المخزون القديم". ويعتقد عدد متزايد منهم أنهم تعرضوا للخيانة من قبل الكونجرس الأمريكي الذي قاد دخلت البلاد في الحرب العالمية الأولى بعد أن وعدت بمنعها من خوض الحرب.

    تدريس نظرية التطور في المدارس الحكوميةاستجابة لتدريس الانتقاء الطبيعي في المدارس العامة ، تم تمرير قانون ولاية تينيسي الذي يحظر تدريس أي نظرية تطور تتعارض مع الكتاب المقدس. أصبح قانون بتلر موضوع محاكمة سكوبس التي حظيت بتغطية إعلامية كبيرة في عام 1925 عندما دافع محامي اتحاد الحريات المدنية الأمريكي كلارنس دارو عن مدرس المدرسة الثانوية جون سكوبس. جادل المدعي الأصولي وليام جينينغز برايان ، وزير الخارجية السابق والمرشح الرئاسي ثلاث مرات ، بالقضية ضد سكوبس. تم صنع التاريخ عندما أيدت المحاكم قانون تينيسي ، الذي ظل موجودًا حتى تم إلغاؤه في عام 1967. وراثة الرياح، مسرحية اكتملت في عام 1950 ؛ وفيلم يحمل نفس العنوان صدر في عام 1960 ، واستند إلى تجربة سكوبس. رأى البعض "محاكمة القرد" كنقطة تحول في الصراع بين القيم الأصولية الريفية وتلك الخاصة بسكان المدن ذوي الميول العلمية. لقد أكدوا أن النتيجة ربما حالت دون تمرير قوانين مماثلة في ولايات أخرى من المؤكد أنها كانت ستخضع للسخرية المتراكمة في قضية دايتون ، تينيسي. ومع ذلك ، فمن منظور طويل ، مهد الطريق لمعركة القرن الماضي من أجل الحق في تدريس التطور و "علم الخلق" في المدارس الأمريكية.الأصولية تنقسمعلى الرغم من انتصارهم في المحكمة ، إلا أن الحركة الأصولية خسرت في الإعلام. معاناة من الصحافة السيئة ، استمرت الحركة في النضال ، لكنها ازدهرت في النهاية. خلال الثلاثينيات من القرن الماضي ، انطلقت الحركة في الخفاء وبدأت بهدوء في بناء شبكة من المدارس النهارية وكليات الكتاب المقدس والوكالات التبشيرية والمجموعات الاجتماعية للأطفال والشباب والمحاربين القدامى. من الإنجيليين ، ظل أقوى صوت وطني للكنائس البروتستانتية. يمكن أن يُعزى هذا جزئيًا إلى النزعة الفردية القوية التي منعت الإنجيليين من اتخاذ إجراءات متضافرة. في عام 1942 ، عُقد المؤتمر الوطني للعمل الموحد بين الإنجيليين في سانت لويس بولاية ميسوري. المتحدث الرئيسي ، الدكتور هارولد أوكينجا من بارك ستريت تشرش في بوسطن ، حدد النغمة:

    إلى جانب الكاثوليكية الرومانية ، يوجد أخطبوط الليبرالية الرهيب ، الذي ينتشر في جميع أنحاء الكنيسة البروتستانتية ، ويهيمن على عدد لا يحصى من المنظمات والمنابر والمنشورات ، فضلاً عن المعاهد الدينية والمدارس الأخرى. بسبب حالتنا المنقسمة ، يسعى مجلس الكنائس الفيدرالي إلى السيطرة على جميع العلاقات الحكومية للبروتستانتية.

    نتج عن المؤتمر تشكيل الرابطة الوطنية للإنجيليين. حدث التحول نحو النزعة المحافظة في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، حيث عاد الجنود من أوروبا وتولت العديد من الزوجات الصغيرات دور تربية الأطفال في المنزل ، وانقسمت الحركة الأصولية إلى جناحين رئيسيين: جناح آخر محافظ ، حافظ على لقب الأصولي. بينما كان للآخر آراء أكثر اعتدالًا وفضل الاسم الإنجيلي. دخل العديد من القادة الإنجيليين في صناعة المطبوعات والبث التلفزيوني. كما ساعدت الحركة الإنجيلية أيضًا في النهضات الإنجيلية والعنصرية والكاريزمية الناجحة بشكل كبير بعد الحرب العالمية الثانية ، بينما اعتبر الأصوليون أفعالهم غير مناسبة. القيم دون إشارة محددة إلى المعتقدات الدينية.المعتقدات الأصولية الحديثةالمدافعون الأقوياء عن الانفصالية ، الأصوليون المعاصرون يعارضون الشيوعية بشدة ، بينما يعارض الكثيرون أيضًا الأمم المتحدة والأنشطة المسكونية ، خاصة من قبل المجلس الوطني للكنائس ومجلس الكنائس العالمي. إنهم لا يفضلون العمل مع أصحاب الآراء والمعتقدات المختلفة. في أقصى الحدود ، يتبنى البعض نظرية مؤامرة دولية يتجه فيها العالم نحو نظام حكم عالمي واحد يقوده "المسيح الدجال". ينادي بعض الأصوليين بمدونة أخلاقية أكثر صرامة تحظر حتى الاستهلاك المتواضع للكحول أو الرقص أو الاستحمام المختلط أو القمار أو الأنشطة الثقافية العلمانية مثل مشاهدة الأفلام أو الاستماع إلى موسيقى الروك أند رول. يشتمل هذا القانون على قواعد لباس أكثر تحفظًا تمنع النساء من ارتداء السراويل والرجال من الحصول على شعر طويل.تدخل الغالبية الأخلاقيةعاودت الأصولية الظهور في شعبيتها خلال السبعينيات والثمانينيات. أنجب الجناح اليميني المسيحي - الذي يتألف من شرائح المحافظين والليبرالية الكلاسيكية وتلك التي تعارض السياسة اليسارية بشكل مباشر - منظمات مثل الأغلبية الأخلاقية وغيرها. الصوت المسيحي تركت قضايا تتعلق بمن يجب أن يتحكم في هذا المنشور. ثم جندوا الإنجيلي جيري فالويل وأسسوا الأغلبية الأخلاقية. بإعلان العودة إلى القيم التقليدية - خاصة القيم المسيحية - أصبحت الأغلبية الأخلاقية أكبر مجموعة ضغط محافظة في الولايات المتحدة. لقد دافعوا أيضًا عن الحفاظ على حقوق الأفراد والشركات من خلال القيود المفروضة على حكومة مركزية قوية ، وضغطوا على الجمهوريين والديمقراطيين من أجل:

  • الإجهاض الخارج عن القانون ،
  • قمع الحقوق الجنسية المثلية ،
  • يصادق على رؤيته للحياة الأسرية ، و
  • فرض الرقابة على الشركات الإعلامية التي تروج لما يسمونه أجندة "مناهضة للأسرة".
  • في عام 1979 أيضًا ، أصبح الأصوليون في الولايات المتحدة ، بما في ذلك الغالبية الأخلاقية ، من المؤيدين الأقوياء لإسرائيل ، معتبرين أن اليهود مهمون في تحقيق رؤيتهم لهرمجدون ، المكان التوراتي حيث ستخوض المعركة النهائية بين قوى الخير والشر. أسفرت جهود الضغط التي بذلتها الأغلبية الأخلاقية عن بعض النتائج. لقد مارسوا ضغوطًا من أجل الصلاة وتعليم الخلق² في المدارس العامة ، بينما عارضوا تعديل الحقوق المتساوية ، وحقوق المثليين ، والإجهاض ، والمعاهدات الأمريكية السوفيتية. في حين أن المنظمة لم تنجح في حظر الإجهاض ، إلا أن الغالبية الأخلاقية قد تخلت عن السلطة الممنوحة لأولئك الذين يؤدون هذا الإجراء. باختيار العمل على المستوى المحلي ، نجحت الحركة في منع بعض الحقوق للمثليين جنسياً فيما يتعلق بالزواج من نفس الجنس. تم حل الغالبية الأخلاقية في عام 1989 بعد كشف كتبه مراسل ممفيس مايك كلارك ، مما أدى إلى الشك في عدم الأخلاق. الانخراط بين الجماعة والحزب الجمهوري. قام جيري فالويل ، الذي يعتبر والد حركة "اليمين الديني" الحديثة ، بتنظيم تحالف الأغلبية الأخلاقية في عام 2004 ووافق على قيادة المنظمة لمدة أربع سنوات. هذه المنظمة التي أطلق عليها فالويل اسم "إحياء الأغلبية الأخلاقية في القرن الحادي والعشرين" ، نالت الفضل في إعادة جورج دبليو بوش إلى الرئاسة وشهدت انتخاب العديد من المؤيدين للحياة في مناصب سياسية وطنية.استنتاجنظرًا لأن الكثيرين يعتبرون الأصوليين متعصبين ، فقد فشلوا في حشد الدعم الكافي لتحقيق أجندتهم الكاملة المتمثلة في العودة إلى القيم العريقة. من أجل البقاء ، تواجه الحركة معضلة بين الحصول على دعم أوسع من خلال التحرك نحو وجهة نظر أكثر اعتدالًا ، ومواجهة احتمال شبه مؤكد بفقدان العديد من المؤيدين المحافظين في هذه العملية.


    النقد الكتابي هو مصطلح شامل يغطي التقنيات المختلفة المستخدمة بشكل أساسي من قبل اللاهوتيين المسيحيين الرئيسيين والليبراليين لدراسة معنى المقاطع الكتابية. يستخدم المبادئ التاريخية العامة ، ويستند أساسًا إلى العقل بدلاً من الوحي أو الإيمان.
    ²قد تم إنشاء العقيدة القائلة بأن كل الأشياء وكل الأشياء ، أساسًا كما هي موجودة الآن ، من قبل خالق كلي القدرة.


    شاهد الفيديو: الشيعة بين المدرسة الاصولية و المدرسة الاخبارية 1. السيد كمال الحيدري (كانون الثاني 2022).