سيكوياه

ولد سيكوياه (قدم الخنزير) بالقرب من توسكيجي بولاية تينيسي في عام 1776. والده كان رجلًا أبيض ، ناثانيال جيست ، وكانت والدته من الشيروكي. وُلد سيكوياه معاقًا وبالتالي أطلق عليه اسم قدم الخنزير.

انتقل سيكوياه إلى جورجيا حيث صادق تشارلز هيكس ، وهو مزارع ثري. علم هيكس سيكوياه كيفية القراءة والكتابة. في عام 1809 ، كان لدى سيكوياه فكرة تطوير نظام كتابة شيروكي.

خلال حرب الخور (1813-1814) قام الرائد ريدج بتجميع جيش من متطوعي الشيروكي وقاتل تحت قيادة أندرو جاكسون. انضم سيكويا إلى المتطوعين وشارك في معركة هورسشو بيند في عام 1814. بينما أدرك سيكويا أحد أفراد هذا الجيش أن المحاربين يفتقرون إلى معرفة القراءة والكتابة تسبب في مشاكل. على سبيل المثال ، لم يتمكنوا من قراءة الأوامر العسكرية أو كتابة رسائل إلى أقاربهم في الوطن. أقنعه هذا أنه يجب عليه مواصلة العمل على نظام الكتابة الخاص به في لغة الشيروكي.

أنتج سيكوياه في النهاية نظامًا صوتيًا ، حيث يتم تمثيل كل صوت في الكلام برمز. كان هناك 85 حرفًا في أبجدية الشيروكي لسيكوياه. علم ابنته أن تستخدم ما أسماه أوراق الحديث. انتشر الحديث بسرعة عن نظام سيكوياه وفي عام 1821 تبنته أمة شيروكي كوسيلة للتواصل.

انتقل سيكوياه إلى أركنساس حيث عمل في منجم ملح. ثم قرر العيش في الإقليم الهندي في أوكلاهوما.

توفي سيكوياه في تكساس عام 1843.

في الربيع الماضي ، شيد الألمان خيامًا ضخمة في مساحة مفتوحة في الجعة. طوال الموسم الجيد بأكمله ، كان كل واحد منهم قد استوعب أكثر من 1000 رجل: الآن تمت إزالة الخيام ، وازدحم 2000 ضيف في أكواخنا. كنا نحن السجناء القدامى نعلم أن الألمان لم يعجبهم هذه المخالفات وأن شيئًا ما سيحدث قريبًا لتقليل عددنا.


سيكوياه - التاريخ

ربما وُلد مخترع المقطوعة الشيروكي ، سيكوياه ، المعروف أيضًا باسم جورج جيس أو جيست ، في أواخر سبعينيات القرن الثامن عشر في توسكيجي ، التي تقع الآن تحت بحيرة تيليكو في تينيسي. على الرغم من أن أبوته محل نقاش (ربما كان ابن ناثانيال جيست ، جندي فيرجينيا في فورت لودون ، أو جورج جيست ، بائع متجول هولندي) ربما كان ابن الأول. كانت والدته ورتيه ، وهي من أصول شيروكي كاملة الدم وأخت أولد تاسل ، زعيم شيروكي.

قاتل سيكوياه في إحدى شركات الشيروكي ضد Red Stick Creeks في معركة Horseshoe Bend في عام 1814. وبعد عام من تسريحه ، تزوج من Sally Waters ، وهي شيروكي مختلطة الدم. في عام 1817 وقع معاهدة مبادلة أرض الشيروكي في الجنوب الشرقي بمنطقة في أركنساس. على الرغم من موافقة سيكوياه على التحرك غربًا ، إلا أنه تراجع في عام 1819. ومع ذلك فقد منزله ، وانتقل إلى ويلستاون (فورت باين) ، ألاباما.

بعد ملاحظة أن الرجال البيض يمكن أن ينقلوا أفكارهم من خلال "أوراق الحديث" ، اعتقد سيكوياه أنه يمكن أن يبتكر طريقة مماثلة لشيروكي. على الرغم من أنه ربما كانت لديه الفكرة في وقت سابق ، فمن المحتمل أن يكون سيكوياه قد بدأ عمله في ويلستاون. حاول أولاً أن يصنع رمزًا لكل كلمة لكنه وجد ذلك مرهقًا. ثم توصل إلى فكرة عمل رمز لكل صوت في لغة الشيروكي. في النهاية جاء بستة وثمانين صوتًا (تم تخفيضها لاحقًا إلى خمسة وثمانين). استخدم ابنته Ahyokah لإثبات نظامه أمام مجلس الشيروكي في عام 1821.

في عام 1824 ، منح مجلس الشيروكي الوطني ميدالية سيكوياه "كرمز للاحترام والإعجاب ... براعته في اختراع" مقطوعة الشيروكي. في نفس العام غادر ألاباما إلى أركنساس. بعد أربع سنوات ، عندما قررت الحكومة الفيدرالية أنها لا تستطيع تأمين أرض أركنساس التي استقر عليها الشيروكي ، كان سيكوياه أحد مندوبي المستوطنين القدامى في واشنطن العاصمة ، الذين وقعوا معاهدة لتبادل أراضي أركنساس الخاصة بهم لمنطقة في الهند. الإقليم (أوكلاهوما الحالية). أثناء وجوده في واشنطن ، جلس سيكوياه لالتقاط صورته الوحيدة ، وهو عمل لتشارلز بيرد كينج.

انتقل سيكوياه من أركنساس إلى الإقليم الهندي في عام 1829 واستقر بالقرب من ساليساو الحالي. لا تزال مقصورة سيكوياه قائمة ، فهي مملوكة من قبل Cherokee Nation وهي مفتوحة للجمهور. وهي مدرجة في السجل الوطني للأماكن التاريخية (NR 66000634).

عندما تمت إزالة قبيلة الشيروكي بقيادة جون روس إلى الأراضي الهندية في عام 1838 ، حاول سيكوياه توحيد المستوطنين القدامى مع حزب روس. وقع على قانون الاتحاد ودستور جديد للشيروكي في عام 1839. وفي عام 1842 ذهب بحثًا عن الشيروكي الذين هاجروا إلى المكسيك. توفي في المكسيك في العام التالي.

فهرس

غرانت فورمان ، سيكوياه (نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1938).

جورج إي فوستر ، Se-Quo-Yah ، قدموس الأمريكية وموسى الحديث (فيلادلفيا: مكتب جمعية الحقوق الهندية ، 1885).

ستان هويج ، سيكوياه: عبقرية الشيروكي (أوكلاهوما سيتي: جمعية أوكلاهوما التاريخية ، 1995).

جون هوارد باين ، "الشخصيات البارزة في تاريخ الشيروكي: سيكوياه أو جورج جيست ،" مجلة دراسات الشيروكي 2 (خريف 1977).

لا يجوز تفسير أي جزء من هذا الموقع على أنه في المجال العام.

حقوق التأليف والنشر لجميع المقالات والمحتويات الأخرى في النسخ عبر الإنترنت والمطبوعة من موسوعة تاريخ أوكلاهوما عقدت من قبل جمعية أوكلاهوما التاريخية (OHS). يتضمن ذلك المقالات الفردية (حقوق النشر الخاصة بـ OHS من خلال تعيين المؤلف) والمؤسسية (كجسم كامل للعمل) ، بما في ذلك تصميم الويب والرسومات ووظائف البحث وأساليب الإدراج / التصفح. حقوق الطبع والنشر لجميع هذه المواد محمية بموجب قانون الولايات المتحدة والقانون الدولي.

يوافق المستخدمون على عدم تنزيل هذه المواد أو نسخها أو تعديلها أو بيعها أو تأجيرها أو تأجيرها أو إعادة طبعها أو توزيعها بأي طريقة أخرى ، أو الارتباط بهذه المواد على موقع ويب آخر ، دون إذن من جمعية أوكلاهوما التاريخية. يجب على المستخدمين الفرديين تحديد ما إذا كان استخدامهم للمواد يندرج تحت إرشادات & quot الاستخدام العادل & quot لقانون حقوق الطبع والنشر بالولايات المتحدة ولا ينتهك حقوق الملكية لجمعية أوكلاهوما التاريخية بصفتها صاحب حقوق الطبع والنشر القانوني لـ موسوعة تاريخ أوكلاهوما وجزءًا أو كليًا.

اعتمادات الصور: جميع الصور المعروضة في النسخ المنشورة وعلى الإنترنت من موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة هي ملك لجمعية أوكلاهوما التاريخية (ما لم يذكر خلاف ذلك).

الاقتباس

ما يلي (حسب دليل شيكاغو للأناقة، الطبعة 17) هو الاقتباس المفضل للمقالات:
وليام لام أندرسون ، ldquoSequoyah ، و rdquo موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة، https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php؟entry=SE020.

& # 169 أوكلاهوما التاريخية المجتمع.


يكتشف

في أقصى شرق أوكلاهوما ، تم تسمية مقاطعة سيكوياه على اسم منطقة سيكوياه التابعة لأمة شيروكي ولسيكوياه (جورج جيس) ، الذي اخترع مقطعيًا (أبجدية) جلب معرفة القراءة والكتابة إلى الشيروكي في أوائل القرن التاسع عشر. تتاخم المقاطعة أركنساس وفورت سميث ، وهي بارزة في التاريخ الحدودي والتاريخ الهندي ، في الشرق ، وتحدها مقاطعتي أدير وشيروكي في الشمال ، ومقاطعة موسكوجي في الغرب ، ومقاطعة هاسكل في الجنوب الغربي ، ومقاطعة لو فلور في الجنوب. في عام 2010 ، شملت المدن المدمجة في مقاطعة سيكوياه غانس ، جور ، ماربل سيتي ، موفيت ، مولدو ، بارادايس هيل ، رولاند ، ساليساو (مقر المقاطعة) ، وفيان.

تقع مقاطعة سيكوياه على امتداد هضبة أوزارك في الشمال ومنطقة جبال أواتشيتا في الجنوب. يشكل نهر أركنساس الحدود الجنوبية ويختصر الأرض إلى قيعان ، ومنحدرات ، و "قيعان". تشترك المقاطعة أيضًا في خصائص سهول البراري. تشمل الممرات المائية الأخرى نهر إلينوي وليز كريك وبحيرة روبرت إس كير. تشمل الميزات المحلية Cookson Hills إلى الشمال الغربي وقيعان Moffett و Paw Paw و Redland في الجنوب. تضم المقاطعة 714.88 ميلا مربعا من الأراضي والمياه.

غالبية المواقع الأثرية ، 41 ، تعود إلى العصر القديم بين 6000 قبل الميلاد. و 1 م. فترة قرية السهول (1000 إلى 1500 م) ممثلة جيدًا أيضًا بخمسة وثلاثين موقعًا. يشير موقع هورتون إلى قرية زراعية مرتبطة بثقافة سبيرو ماوند ويرجع تاريخها إلى 1300 إلى 1450 بعد الميلاد في فترة قرية السهول.

يبدأ التاريخ السياسي الحديث للمقاطعة بالتجار الفرنسيين الذين تركوا أسماء الأماكن بما في ذلك ساليساو ، مقر المقاطعة. سيطر الأسبان ظاهريًا على المنطقة من أواخر القرن الثامن عشر حتى عام 1800. استعاد الفرنسيون هيمنتهم حتى صفقة شراء لويزيانا في عام 1803 عندما سقطت الأرض تحت السيطرة المفترضة للولايات المتحدة وأصبحت المنطقة التي سيتم إبعاد الهنود الجنوبيين الشرقيين إليها.

كانت مقاطعة سيكوياه جزءًا من شراء Lovely's Purchase ، وهي عملية استحواذ مثيرة للجدل على الأراضي في عام 1816 من Osage لصالح Arkansas Cherokees الذي جاء غربًا قبل الإزالة. أصبحت المنطقة جزءًا من مقاطعة لافلي في إقليم أركنساس في عام 1827 ، وأصبحت جزءًا من أمة الشيروكي الغربية في عام 1829 عندما تمت إزالة شيروكي في أركنساس ومعهم ، دوايت ميشن ، إلى الأراضي الهندية. أعيد تأسيس الإرسالية المسيحية في ساليسو كريك ، أحد عشر ميلاً شمال شرق فيان ، واستمرت هناك تحت الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) في عام 2005.

أثناء خضوعها لسلطة أمة شيروكي ، تغيرت المنطقة التي كانت تسمى أولاً منطقة سكين بايو إلى منطقة سيكوياه في عام 1851. مقاطعة سيكوياه الحالية تضم أيضًا جزءًا من مقاطعة إلينوي القديمة. أسس الشيروكي الأوائل (المستوطنون القدامى) أول عاصمة ، تاهلونتيسكي (Tahlontuskey) ، التي كانت تعمل من 1829 إلى 1839 بالقرب من مصب نهر إلينوي ، بالقرب من جور الحالي. ظل Tahlonteeskee مكانًا لاجتماع المستوطنين القدامى حيث تحولت حكومة الشيروكي ومركز ثقل شيروكي إلى Tahlequah. خلال الحرب الأهلية ، كانت المنطقة القريبة من ويبرز فولز (في مقاطعة موسكوجي الحالية) مرتعًا للتعاطف مع الكونفدرالية ، تغذيها النجاحات الخفية لـ Stand Watie ، وهو شيروكي وكولونيل كونفدرالي (لاحقًا عميد). ومع ذلك ، فإن العمل الوحيد المهم في الحرب الأهلية في مقاطعة سيكوياه الحالية هو استيلاء واتي سيئ السمعة في 15 يونيو 1864 ، على القارب البخاري جي آر ويليامز بالهجوم من بليزانت بلاف ، في الوقت الحاضر تاماها في مقاطعة هاسكل. جنحت القارب البخاري على الجانب الشمالي من نهر أركنساس ، ونهبه واتي ورجاله ، مما أدى إلى إحياء القضية الجنوبية.

بين الحرب الأهلية (1861-1865) وإقامة الدولة عام 1907 ، جعل القرب من فورت سميث المنطقة عرضة بشكل خاص للمتطفلين والمقيمين غير الشرعيين. ثلاثة مجتمعات معظمها من البيض بالقرب من حدود أركنساس ، باو باو ، كوتونوود ، ومولدرو ، كانت مأهولة بالكامل تقريبًا من قبل الدخلاء ، على الرغم من نزاعات الجنسية في شيروكي والمحاكم الفيدرالية استمرت حتى مطلع القرن العشرين. ساهم التطفل والتزاوج بين الشيروكي والبيض والأمريكيين الأفارقة في التيارات الثقافية التي استمرت حتى القرن الحادي والعشرين. تعمل محاكم الشيروكي ولكن بعد الحرب الأهلية لم يكن لها اختصاص قضائي على المواطنين الأمريكيين الذين يعيشون في الأراضي الهندية ، مما أدى إلى تعقيد قضية الدخيل. كانت المنطقة تخضع للمقاطعات القضائية الفيدرالية التي يقع مقرها الرئيسي في فان بورين وفورت سميث في أركنساس ، وبعد عام 1889 ، في موسكوجي.

في عام 1907 ، كان عدد سكان مقاطعة سيكوياه 22،499 نسمة. وصل أول خط سكة حديد قبل ذلك بجيل ، في 1888-1890 عندما وضعت سكة حديد كانساس ووادي أركنساس خطوطًا باتجاه الغرب بالقرب من فان بورين ، أركنساس. في عام 1909 ، اشترت سانت لويس وأيرون ماونتن والسكك الحديدية الجنوبية الخط ، وفي عام 1917 استحوذت سكة حديد ميسوري باسيفيك. في 1895-1896 شيدت مدينة كانساس سيتي وبيتسبيرغ وخليج سكة الحديد خطاً بين الشمال والجنوب عبر المقاطعة الحالية. في عام 1900 ، اشترت شركة سكة حديد كانساس سيتي الجنوبية هذا الخط. طريق الولاية السريع 1 ، المعروف سابقًا باسم طريق ألبرت بايك السريع ، والذي امتد غربًا من فورت سميث ، اجتاز المقاطعة من الشرق إلى الغرب. في عام 1926 ، اقترح المجلس المشترك لمسؤولي الطرق السريعة بالولاية نظام الطرق السريعة الفيدرالي وحدد هذا الطريق على أنه طريق الولايات المتحدة السريع 64 ، وهو أول طريق وطني في المقاطعة. ظل الطريق السريع 40 ، الذي تم إنشاؤه في 1964-1969 ، هو الطريق السريع الوحيد بين الولايات في عام 2005. استوعب مطار ساليساو المحلي السفر الجوي بمدرج يبلغ ارتفاعه أربعة آلاف قدم. كان النقل المائي ، مع الوصول إلى نهر المسيسيبي وخليج المكسيك ، في Kerr Lock and Dam على نهر أركنساس ، على بعد تسعة أميال جنوب ساليساو.

خلال القرن العشرين ، ظلت الزراعة ، وخاصة إنتاج الماشية والحبوب ، الدعامة الأساسية للاقتصاد. في عام 1907 ، كان القطن مزروعًا بـ 49413 فدانًا ، وساد إنتاج الذرة بمساحة 35654 فدانًا. في عام 1935 قام المزارعون بزراعة 34632 فدانًا من الذرة و 27816 فدانًا من القطن ، ولكن بحلول عام 1963 انخفض كل من القطن (1220 فدانًا) والذرة (1200) ، والقمح (5500) والشوفان (2400) ومحاصيل أخرى. في عام 2000 ، احتل فول الصويا المرتبة الأولى في عدد الفدان المزروعة ، 8.500 فدان ، تليها الذرة للحبوب (6100) والقمح (5000). في عام 1907 امتلك المزارعون ومربي الماشية 20846 بقرة حلوب وماشية أخرى. في عام 1935 ، زاد عدد الماشية إلى 47785 رأسًا ، وظلت صناعة قوية ، حيث تم الإبلاغ عن 38000 رأس في عام 1964. في عام 2000 ، كان المزارعون ومربي الماشية يديرون 45000 رأس.

تم استخراج القليل من النفط في مقاطعة سيكوياه ، لكن حقل غاز طبيعي نشط كان منتجًا. في عام 1975 أنتجت الآبار 3860339 مليون قدم مكعب من الغاز الطبيعي. وارتفع هذا العدد إلى 4340888 مليون قدم مكعب في عام 1990 ، وفي عام 2000 بلغ 5.228.135 مليون قدم مكعب. الحجر الجيري (1،171،297 طن في عام 2002) والرمل والحصى (146،436 طنًا في عام 2002) هي صناعات استخراجية مهمة أخرى للمقاطعة. بحلول أواخر القرن العشرين ، كانت صناعة الرعاية الصحية تنمو ، وكانت الوظائف في فورت سميث المجاورة تمثل جزءًا كبيرًا من دخل المقاطعة. في عام 2000 ، كانت الصناعات الثلاثة الرائدة في المقاطعة هي الرعاية الصحية (25.9 في المائة) ، تجارة التجزئة (18.5 في المائة) ، والإقامة وخدمات الطعام (16.5 في المائة).

في عام 1920 ، كان عدد سكان المقاطعة 26786 ، لكنه انخفض إلى 19505 في عام 1930. في العقد التالي ، ارتفع عدد السكان إلى 23138 ، لكنه وصل إلى أدنى مستوى له وهو 18001 في عام 1960. ومنذ ذلك الحين ، ازداد بشكل مطرد ، حيث وصل إلى 30749 في عام 1980 ، 33828 في 1990 و 38972 في عام 2000. في عام 2010 كان عدد السكان 42391 نسمة ، 66.5 في المائة من البيض ، و 20.8 في المائة من الهنود الأمريكيين ، و 1.7 في المائة من الأمريكيين من أصل أفريقي ، و 0.5 في المائة من الآسيويين. تم تحديد العرق من أصل إسباني بنسبة 3.4 في المائة.

بالإضافة إلى سيكوياه ، كان من بين السكان البارزين تشارلز آرثر "بريتي بوي" فلويد ، الذي قضى سنواته الأولى بالقرب من هانسون في عام 1910 ودُفن في أكينز. ولد الفنان كال سميث ، المعروف بإيقاعاته الموسيقية مثل "The Lord Knows I'm Drinking" (1972) و "Country Bumpkin" (1974) ، في Gans عام 1932. ومن Gans أيضًا Bryant "Big Country" Reeves ، لاعب كرة سلة أمريكي بالكامل لجامعة ولاية أوكلاهوما في أوائل التسعينيات. لعب المركز الذي يبلغ طوله سبعة أقدام في وقت لاحق مع فريق جريزليس في فانكوفر (كندا) لكنه عاد إلى جانز في عام 2001. شونتيل سميث ، من مولدو ، توجت ملكة جمال أمريكا في عام 1995 وعززت برامج المدرسة إلى العمل خلال فترة حكمها.

مناطق ترفيهية ساهمت في الاقتصاد. من بينها Blue Ribbon Downs ، أقدم مضمار سباق خيول احترافي في الولاية وأول مسار متكافئ ، بحيرة Tenkiller ، و Robert S. Kerr Reservoir ، وجزء من محمية Sequoyah الوطنية للحياة البرية ، ومنزل Sequoyah ، وهي مقصورة في السجل الوطني الأماكن التاريخية (NR 66000634) شمال ساليساو. تشمل ممتلكات السجل الوطني الأخرى بنك ماربل سيتي سيتيزن ستيت (NR 80003300) ، ومهمة دوايت (NR 73001570) ، والقاضي فرانكلين فولكنر هاوس (NR 80003301) ، وكنيسة ساليساو المشيخية الأولى (NR 03000096) ، و Hines Round Barn (NR 84003432) ، Sallisaw المدرسة الثانوية (NR 97000614) ، وثمانية مواقع أثرية.

تضمنت تحديات أوائل القرن الحادي والعشرين لسكان مقاطعة سيكوياه تفشي تصنيع الميتامفيتامين وتجارته واستخدامه. تفاقمت هذه الظروف بسبب النظرة الرومانسية للمنطقة للثقافة الخارجة عن القانون ، وهو موقف باق من أيام الإقليم الهندي الخارج عن القانون ، وعصر لغو القمر ، وتأثير "القاضي المشنوق" إسحاق باركر ، القاضي الفيدرالي سيئ السمعة في فورت سميث الذي تضمنت سلطته القضائية منطقة.

فهرس

إدوين سي بيرز وأريل إم جيبسون ، فورت سميث: جبل طارق الصغير في أركنساس (الطبعة الثانية نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1979).

جيفري بيرتون ، الأراضي الهندية والولايات المتحدة ، 1866-1906: المحاكم ، والحكومة ، وحركة ولاية أوكلاهوما (نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1995).

غرانت فورمان ، سيكوياه (نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1938).

تاريخ مقاطعة سيكوياه ، ١٨٢٨-١٩٧٥ (Np: Sequoyah County Historical Society ، 1976).

كريج مينر ، المؤسسة والهندي: السيادة القبلية والحضارة الصناعية في الأراضي الهندية ، 1865-1907 (نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1976).

نانسي هوب صبر ، الدخلاء: المقيمون غير الشرعيين لأمة الشيروكي ، ١٨٦٦-١٩٠٧ (بونكا سيتي ، أوكلا: كتب شيروكي ، 1991).

موريس إل واردل ، تاريخ سياسي لأمة الشيروكي ، 1838-1907 (1938 طبع نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1977).

لا يجوز تفسير أي جزء من هذا الموقع على أنه في المجال العام.

حقوق التأليف والنشر لجميع المقالات والمحتويات الأخرى في النسخ عبر الإنترنت والمطبوعة من موسوعة تاريخ أوكلاهوما عقدت من قبل جمعية أوكلاهوما التاريخية (OHS). يتضمن ذلك المقالات الفردية (حقوق النشر الخاصة بـ OHS من خلال تعيين المؤلف) والمؤسسية (كجسم كامل للعمل) ، بما في ذلك تصميم الويب والرسومات ووظائف البحث وأساليب الإدراج / التصفح. حقوق الطبع والنشر لجميع هذه المواد محمية بموجب قانون الولايات المتحدة والقانون الدولي.

يوافق المستخدمون على عدم تنزيل هذه المواد أو نسخها أو تعديلها أو بيعها أو تأجيرها أو تأجيرها أو إعادة طبعها أو توزيعها بأي طريقة أخرى ، أو الارتباط بهذه المواد على موقع ويب آخر ، دون إذن من جمعية أوكلاهوما التاريخية. يجب على المستخدمين الفرديين تحديد ما إذا كان استخدامهم للمواد يندرج تحت إرشادات & quot الاستخدام العادل & quot لقانون حقوق الطبع والنشر بالولايات المتحدة ولا ينتهك حقوق الملكية لجمعية أوكلاهوما التاريخية بصفتها صاحب حقوق الطبع والنشر القانوني لـ موسوعة تاريخ أوكلاهوما وجزءًا أو كليًا.

اعتمادات الصور: جميع الصور المعروضة في النسخ المنشورة وعلى الإنترنت من موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة هي ملك لجمعية أوكلاهوما التاريخية (ما لم يذكر خلاف ذلك).

الاقتباس

ما يلي (حسب دليل شيكاغو للأناقة، الطبعة 17) هو الاقتباس المفضل للمقالات:
ريتشارد ميز ، ومقاطعة ldquoSequoyah ، rdquo موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة، https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php؟entry=SE022.

& # 169 أوكلاهوما التاريخية المجتمع.


سيكوياه والتاريخ شبه المنسي لأرقام الشيروكي

بخلاف جملة عرضية في أحد الكتب العديدة عن كتابة الشيروكي ، فإن أرقام سيكوياه غائبة إلى حد كبير عن سرد مقطوعات الشيروكي واعتمادها.

بحلول عام 1828 ، كان سيكوياه في ذروة شهرته. تم قبول كتابه المقطعي من قبل مجلس شيروكي الوطني في عاصمته الوطنية في نيو إيكوتا ، جورجيا ، في عام 1825.طُبعت قوانين أمة الشيروكي باستخدام المقاطع في عام 1826 ، بينما بدأت صحيفة شيروكي فينيكس ثنائية اللغة بطبعها في عام 1828 في نيو إيكوتا باستخدام محرف مصمم حديثًا. في نفس العام ، سافر سيكوياه إلى واشنطن كجزء من وفد للدعوة ضد إبعاد الشيروكي الذين ما زالوا يعيشون شرق المسيسيبي إلى الإقليم الهندي (شرق أوكلاهوما حاليًا) ، وهو جهد من شأنه أن يثبت في النهاية أنه غير ناجح في ضوء الرئيس أندرو. سياسات جاكسون ضد الأمريكيين الأصليين.

بحلول هذا الوقت ، أصبح سيكوياه معترفًا به على نطاق واسع من قبل المثقفين الأمريكيين لاختراعه نص الشيروكي ، وهو أول نص مخترع محليًا في ذلك الوقت فقط لأي شخص شمال المكسيك ، ولكن أيضًا كمثقف أمريكي عام أثبتت إنجازاته ذلك لم تحتكر أوروبا العبقرية الإبداعية. لم تكن هذه الرواية المضادة لأسطورة البدائيين الأصليين هي السائدة أبدًا ، ولكن في بعض الأحيان ، عندما رأى الأمريكيون الأوروبيون مصالحهم من حيث تمييز أنفسهم عن أوروبا ، قد يستفيد البعض من إنجازات الأمريكيين الأصليين من خلال الادعاء بأنهم أمريكيون بشكل عام.

بعد فترة وجيزة من عودته من واشنطن ، قدم سيكوياه الاختراع التالي إلى مجلس الشيروكي الوطني: مجموعة من العلامات الرقمية. على عكس الأرقام الهندية العربية ، أو الأرقام الغربية 0123456789 ، كانت أرقام سيكوياه تحتوي بشكل أساسي على بنية مضافة مشفرة. أي بدلاً من القيمة المكانية والصفر ، توجد علامات منفصلة لكل عقد ووحدة ، والتي تتحد معًا ، بحيث تكون 67 علامة لـ 60 متبوعة بـ 7 ، بدلاً من 6 متبوعة بـ 7 كما في الأرقام الغربية. بعد 100 ، أصبح النظام مضافًا مضاعفًا - بدلاً من تطوير تسع إشارات جديدة من 100 إلى 900 ، اخترع Sequoyah واحدة فقط ، والتي تم دمجها مع العلامات من 1 إلى 19.

بخلاف أوراق جون هوارد باين التي تحتوي على الأرقام ، لا يوجد دليل مباشر آخر من القرن التاسع عشر لاستخدامها ، ولا يوجد دليل يذكر على أصولها.

كانت التدوين المضاف المشفر ، على الرغم من ندرته اليوم ، منتشرًا بشكل غير عادي عبر الثقافات قبل القرنين الماضيين. الأرقام الأبجدية اليونانية والعبرية والعربية كلها مضافة مشفرة ، وقد تم تدوين جميع الرياضيات الخاصة بالإغريق القدماء باستخدام أرقام مضافة مشفرة ، مما يدل على أنها مناسبة تمامًا لمثل هذه الوظائف. من الأرقام الهيراطيقية المصرية المستخدمة في جميع المهام اليومية للدولة المصرية تقريبًا ، إلى الأرقام السنهالية التقليدية في جنوب الهند وسريلانكا ، أو الأرقام السنهالية التي تم تطويرها للخط الجورشن في الصين في القرن الثاني عشر ، يتم الترقيم الإضافي المشفر. - متكرر ثقافيا. كانت هذه الأنظمة الأخرى غير معروفة تمامًا في الحياة الفكرية الأمريكية في ذلك الوقت. بعبارة أخرى ، مثلما لم يكن لمخطط سيكوياه مثيل بين النصوص الأمريكية في ذلك الوقت ، كانت أرقامه مختلفة بالمثل عن أي نظام محلي آخر قيد الاستخدام.

اليوم ، بقيت أرقام الشيروكي بشكل أساسي في مخطوطة محفوظة في متحف جيلكريس في تولسا ، أوكلاهوما ، والتي كتبها سيكوياه في أواخر عام 1839 ، وقد تم شرح صفحة واحدة منها باللغة الإنجليزية والأرقام الغربية من قبل محاوره ، الشاعر والمسرحي جون هوارد باين. .

أرقام سيكوياه كما تم شرحها في عام 1839 بواسطة جون هوارد باين (مقدمة من جيلكريس)
المتحف ، تولسا ، أوك)

عند هذه النقطة ، على الرغم من نزوح الشيروكي إلى أوكلاهوما في المشروع الإمبراطوري الأمريكي المعروف الآن باسم "درب الدموع" ، إلا أن المقطوعة نفسها كانت مقبولة على نطاق واسع - وفقًا للعديد من الروايات ، كان معدل معرفة القراءة والكتابة في اللغة الشيروكي مرتفعًا مثل الأنجلو - كان الأمريكيون باللغة الإنجليزية في ذلك الوقت. شارك كتّاب الشيروكي في مجموعة متنوعة من ممارسات محو الأمية الرسمية والعامية ، مثل النقوش الجدارية في كهف مانيتو ، ألاباما ، التي فُسرت على أنها تتعلق بالأنشطة الاحتفالية في وقت اضطراب ثقافي عميق. ومع ذلك ، بينما ظل سيكوياه شخصية بارزة ، رفض الشيروكي أرقامه ، وكل هذه النصوص المبكرة تستخدم الأرقام الغربية عند الحاجة إلى الأرقام. بخلاف أوراق جون هوارد باين التي تحتوي على الأرقام ، لا يوجد دليل مباشر آخر من القرن التاسع عشر لاستخدامها ، ولا يوجد دليل يذكر على أصولها.

هل تم رفضهم لأنه ، كما يجادل اللغويان روث برادلي هولمز وبيتي شارب سميث في قواعدهم التعليمية للغة شيروكي ، "لقد صوتوا بشكل معقول على أرقام سيكوياه ، لأن الأرقام العربية ، التي هي أبسط ، كانت مستخدمة بالفعل"؟ بخلاف جملة عرضية في أحد الكتب العديدة عن كتابة الشيروكي أو في السير الذاتية لسيكوياه نفسه ، فإن أرقام سيكوياه غائبة إلى حد كبير عن سرد المقطع واعتماده. في أحسن الأحوال ، تعتبر محاولة موجزة وفاشلة تم تجنبها بحكمة ، ثمرة "متلازمة الرواية الثانية" في مخترع الرموز الرسومية.

على الرغم من أن الفترة من 1820 إلى 1840 ليست ماضيًا بعيدًا ، إلا أننا نواجه نقصًا في الأدلة وثروة من التكهنات حول العديد من القضايا الحرجة. لا نعرف ، على سبيل المثال ، لماذا مجموعة حروف الكتابة الرقمية لسيكوياه أقل من 20 إلى خمس ، أو لماذا تحتوي 11 إلى 19 على حروف حروف مميزة على الرغم من عدم وجود حاجة لها بمجرد أن يكون لديك علامات لـ 10 والوحدات من واحد إلى تسعة. لا نعرف الدافع الموجود لتطوير نظام مضاف مشفر حيث يكون للإشارات من 20 إلى 90 علامات مميزة خاصة بها ، وحيث يوجد مضاعف لـ 10 بدلاً من الصفر ، أو لماذا ، نظرًا لنجاح Sequoyah مقطعيًا ، لم تكن أرقامه ناجحة بالمثل. لماذا تم رفضهم من قبل الشيروكي أنفسهم ، ولماذا تم اختراعهم على الإطلاق؟ أول هذه الأسئلة بنيوي ، يعتمد على الخصائص المعجمية والرسومية للغة والأنظمة الترميزية ، في حين أن الأخيرة اجتماعية وثقافية.

كلمات شيروكي الرقمية (بعد "قواعد اللغة المرجعية لشيروكي" لبراد مونتغمري أندرسون ، 2015)

أحد المصادر الواضحة لأي بنية للتدوين العددي هو نظام العد المعجمي لمخترعيه ومستخدميه. ربما تكون بعض الأشياء التي نعتقد أنها غير منتظمة حول أرقام سيكوياه مفهومة في ضوء مورفولوجيا كلمات عدد شيروكي. يحتوي جدول هذه الكلمات أعلاه على ترجمة لغوية حديثة لأرقام الشيروكي ، والتي تختلف فقط في تفاصيل طفيفة عن تلك الواردة في قواعد اللغة في القرن التاسع عشر. يمكننا أن نرى أنه مع استثناء جزئي واحد فقط ، فإن أرقام الشيروكي اللفظية هي نظام رقم عشري عادي يتم فيه دمج قوى 10 (sgoóhi لعشرة و sgohitsgwa مقابل مائة) مع الكلمات العادية من واحد إلى تسعة. المخالفة الوحيدة هي واحدة مشتركة بين اللغات ، وهي أن المراهقين من 11 إلى 19 ليسوا مجرد "عشرة واحد ، عشرة اثنين ، عشرة ثلاثة" ، لكنهم يستخدمون مورفيم خاص ، دو ، والذي يبدو أنه يعني "10" ولكن ربما يكون من الأفضل ترجمتها على أنها "بعد" أو "مضافة" ، مع حذف العشرة. على الرغم من أنها شفافة ، إلا أنها غير منتظمة ، تمامًا كما هو الحال بالنسبة للمراهقين في معظم اللغات الهندية الأوروبية. هذا يشير إلى أن هذه الميزة ، على الأقل ، كانت بارزة لسيكوياه عند اختراع أرقامه.

تم تطوير التدوين الرقمي الشيروكي بواسطة Sequoyah

معظم الرموز العددية لا تعيد إنتاج مخالفات كلمات عدد المتحدثين بها. لذلك ، على سبيل المثال ، اللغة الإنجليزية 11 و 12 غير شفافة (هما في النهاية هما "واحد يسار" و "اثنان يسار") ، لكن العددين 11 و 12 يتبعان نظام الأرقام الغربية العادي الأساسي 10 - أي مجموعة من العلامات 0123456789. ولكن هناك حالات أخرى حيث يتم إعادة إنتاج المخالفات المعجمية في تدوين رقمي ، ويكون رقم المراهقين من بين هؤلاء. في الأرقام الأبجدية اليونانية المشفرة المضافة للأرقام من 11 إلى 19 ، نتوقع أن تتبع علامة 10 (ذرة ، I) بعلامات من 1 إلى 9 ، لأن معظم الرموز الرقمية مكتوبة بترتيب تنازلي ، بدءًا من أعلى قوى . ولكن ، بدلاً من كتابة 12 كـ Iβ ، 10 + 2 ، كتبته بعض النصوص اليونانية القديمة βI ، 2 + 10 ، لتتوافق مع الكلمة الرقمية dodeka "اثنان (زائد) عشرة".

لفهم أصل التدوين الرقمي Sequoyah & # 8217 ، نحتاج إلى أكثر من هذا النوع من التخمين. لحسن الحظ ، هناك بعض الأدلة التاريخية التي تعطينا نظرة ثاقبة على العملية الابتكارية لسيكويا والتي تتعلق مباشرة بهذا السؤال.

في عام 1835 ، كتب ابن عم سيكوياه جورج لوري ، وهو متحدث ثنائي اللغة للغة الإنجليزية والشيروكي وكان رائدًا خلال حرب عام 1812 ، سيرة سيكوياه ، مع مقدمة ونسخ من قبل جون هوارد باين (الذي نجت الأرقام في أوراقه) ، في الذي ناقش حياة قريبه وممارساته من منظور ثقافي قريب ومألوف شخصيًا. في هذا المقطع ، الذي أعيد طبعه مرتين منذ نشره الأولي ولكن لم يتم تحليله مطلقًا ، يوضح لنا Lowery عملية التفكير الخاصة بالمخترع الذي يحل المشكلات العددية لحفظ الدفاتر في سلسلة من الخطوات: بدءًا بعلامات لكل عملة مختلفة ، ثم استخدام علامات التعداد. وحده ، ثم تقاطع علامات العد بعد كل رقم خامس ، ثم علامة خاصة X لـ 10 ، ثم أخيرًا نظام الأرقام المطور بالكامل الذي كنا نناقشه:

لكن كان عليه أن يعطي الكثير من الفضل ولم يستطع تذكر الأشخاص والمبالغ ، فقد كان هناك الكثير. لم يتم التفكير في الأبجدية الخاصة به بعد ذلك. لقد ابتكر هذا الأسلوب في الاحتفاظ بحساباته: كان يعبر عن الشخص بإشارة ما أو بشيء مثل صورة عارية أو تشابه كامل الطول: وبعد ذلك كان يضع العديد من العلامات المستديرة الكبيرة مثل الدولارات والأمبير لمبالغ أصغر ، مثل العديد من الدوائر الأصغر ، وبالتالي: مقابل 1.75 دولار ، كان سيضع لكن هذا سرعان ما أربكه وسيقول بعد ذلك بعدة دولارات ، خمسة منها على سبيل المثال O ||||| ، وهكذا ، وبعد ذلك ، كان يقوم بعمل علامات مستقيمة ، متجاوزًا كل 5 علامات على هذا النحو |||||، & amp ؛ إذا كان هناك أكثر من واحد ، معبرًا عن كل عشرة بعلامة X. أخيرًا ، قام بعمل الأرقام ، لأنه يستخدمها الآن.

مع الأخذ في الاعتبار أن لدينا بالفعل حسابات مستعملة فقط هنا ، يمكننا أن نبدأ في رؤية تفسير يظهر على عدة مراحل. الأول ، تقرير Lowery ، يستخدم دوائر بأحجام مختلفة للعملات المعدنية من فئات مختلفة - في وصفه ، 1.00 دولار ، .50 ، و .25 ، بترتيب تنازلي. هذا ليس نظامًا عدديًا على وجه التحديد ، ولكنه رمز مبتكر للغاية للعملات الفضية ذات الأحجام المختلفة. يبدو أن الخطوة التالية في تفكير سيكوياه تستخدم هذه الصور الأيقونية جنبًا إلى جنب مع نوع من نظام وضع العلامات ، ثم تؤدي في النهاية إلى ما يبدو أنه نظام تدوين رقمي تراكمي مضاف مع تلك التي تم تجميعها في خمسات مع تقاطع عبر كل مجموعة من خمسة السكتات الدماغية ، وعلامات X لـ 10. تشير حقيقة استخدام سيكوياه في النهاية لـ X لـ 10 ، ولكنها لا تثبت ، أنه كان يعرف الأرقام الرومانية ، والتي كانت ستستخدم بشكل عام إن لم تكن تستخدم يوميًا في المؤسسات الأمريكية في ذلك الوقت. فقط بعد هذا التسلسل من الاختراعات ، كل بناء على جوانب من السابق ، انتهى الأمر بـ Sequoyah بـ "الأرقام ، كما يستخدمها الآن" - بعبارة أخرى ، الأرقام المضافة المشفرة الموضحة أعلاه.

وهكذا ، قبل أن يخترع أرقامه ، وربما حتى قبل أن يكون لديه فكرة عن المقطع نفسه ، كان سيكوياه يفكر ويمثل الأمور بصريًا باستخدام خمسة وعشرات. إنها خطوة صغيرة من هناك إلى فكرة الاحتفاظ ببنية بصرية خماسية في النظام نفسه ، حتى بعد تخليه عن المبادئ الأولية التي كان يحسب بموجبها. لدينا في هذا المقطع واحد من الحسابات الوحيدة ، إن لم يكن من المخترع نفسه ، ثم من أقرب الأقارب ، للاختراع التدريجي والمنهجي لنظام التدوين الرقمي. نحن نبحث في عملية غير متزامنة صغيرة الحجم للاختراع والتعديل واستبدال الرموز المختلفة التي تؤدي إلى نظام عشري مضاف نهائي.

في معظم السياقات التي تظهر فيها مثل هذه المشاكل في المجتمعات المعاصرة ، يكون الحل هو استعارة بعض الأساليب أو الرموز من الآخرين. وبالتأكيد كانت هناك مثل هذه النماذج متاحة لسيكوياه ، في كل من الأرقام الرومانية والأرقام الغربية. ومع ذلك ، أعتقد أن هناك أسبابًا جيدة تجعل الشيروكي صاحب العقل الابتكاري يطور نظامًا جديدًا بدلاً من استعارة نظام آخر بشكل مباشر.

أعود إلى العام الذي بدأت فيه ، 1828 ، والعدد الثاني من الصحيفة ثنائية اللغة ، Cherokee Phoenix ، التي نشرها إلياس بودينوت ، وهو مثقف من قبيلة الشيروكي يتمتع بإحساس قوي بالهوية الوطنية والذي جسدت ورقته تطلعات النخب الأمريكية الأصلية. يبدأ Boudinot عمودًا واحدًا بإعادة طباعة عمود عنصري صريح حول "الحساب الهندي" من Western Review ، مكررًا مجموعة من الأفكار الأنجلو الشائعة في القرن التاسع عشر حول اللغة الرياضية وقدرات الشعوب الأصلية. أسفل هذا مباشرة ، طبع Boudinot قائمة من ثلاثة أعمدة بدون تعليق: الكلمات العددية المعجمية من Cherokee التي يصل ارتفاعها إلى مليون (مكتوبة في مقطع مقطعي) ، والأرقام الغربية ، والأرقام الرومانية (والتي في أشكالها الحديثة ، تتصدر في 1000 ). وتحت ذلك مباشرة ، اللوحة الثالثة والأخيرة في العمود ، يعيد طباعة زوج من الاقتباسات حول موضوع الانتقام ، وقوة الصمت في وجه طفيف.

اللوحة الأولى من عدد مبكر من جريدة Cherokee Phoenix ، 1828 - عمود عنصري عن "الحساب الهندي" يكرر مجموعة من الأفكار الإنجليزية الشائعة في القرن التاسع عشر حول اللغة الرياضية وقدرات الشعوب الأصلية.

هذا جزء ذكي من الخطاب ، سرد بين النصوص يهدف مباشرة إلى تزايد جمهور الشيروكي المتعلم ثنائي اللغة وثنائي اللغة والذين كانوا قراء بودينوت. يحدد المقال الأول السرد الأمريكي السائد عن بدائية الأمريكيين الأصليين ، والتي كانت للأسف مألوفة لقراء شيروكي. التالي هو إثبات تجريبي مباشر لخطأ الأول ، جنبًا إلى جنب مع التسلسل الطويل للكلمات الرقمية الشيروكي (على الرغم من عدم وجود الرموز الرقمية ، التي لم تكن جزءًا من مجموعة الطباعة الخاصة بـ Phoenix ولم يتم استخدامها كثيرًا على أي حال) مع السائدين. اليوم الروماني والغربي. وفي النص الأخير ، يقرّب قصيدة صفيق الأمر إلى نهاية مُرضية ، في حالة ارتباك أي شخص حول رواية المقاومة هذه.

اللوحة الثانية من إصدار مبكر لطائرة شيروكي فينيكس ، 1828

يجب أن نتذكر ، في كل هذا ، أن الشيروكي كانوا (ولا يزالون) شعبًا مستعمرًا يناضل من أجل مطالبته بتراث فكري والحق في أن يُنظر إليه على أنه حضاري. في سياق يشير فيه الحساب إلى الحضارة ، تمامًا كما تفعل معرفة القراءة والكتابة ، لا ينبغي أن يكون مفاجئًا وجود دافع لتطوير تدوين محلي بدلاً من استعارة واحدة موجودة. نظرًا لأن الحساب مرتبط بقوة الدولة ، فإن رأس المال الرمزي المرتبط بالحساب هائل. في مثل هذه الظروف ، تختار العديد من المجتمعات استخدام نظام الاقتراض ، وهذا بالطبع هو بالضبط ما قرره مجلس شيروكي الوطني. حيث يرتبط ندرة المعجم العددي بالصورة النمطية لـ "الرقم المتوحش" ، كما أظهر مؤرخ العلوم مايكل باراني أنه منتشر في الفكر الغربي في القرن التاسع عشر ، فإن العملية الابتكارية لا تتعلق فقط بتطوير أداة ، بل تطوير شعار يؤكد على الحق في اعتباره متحضرًا بالكامل.

لسوء الحظ ، هذا السياق هو أيضًا إجابة جزئية عن سبب اختيار الشيروكي في النهاية اعتماد الأرقام الغربية. لا تكمن قوة الأرقام الغربية في أنها متفوقة هيكليًا على أنها تدوين. لديهم مزايا معينة ، ولكن من نواحٍ أخرى (مثل الإيجاز) ، فإن أرقام الشيروكي مناسبة تمامًا وفي بعض الحالات أفضل من الأرقام الغربية. بدلاً من ذلك ، كانت قوة الأرقام الغربية في السياق الأمريكي في القرن التاسع عشر هي انتشارها في كل مكان ، لأن الرموز الرقمية هي أنظمة اتصال وتمثيل أولاً وقبل كل شيء ، وليست أنظمة حسابية. من المفارقات تقريبًا أن أرقام سيكوياه لم تنجح لأنها لم تنجح بعد ، وظهرت إلى حيز الوجود في سياق اجتماعي حيث تم اعتماد تدوين مرموق ومشترك عالميًا تقريبًا.

اللوحة الثالثة من إصدار مبكر لطائرة شيروكي فينيكس ، 1828

لكن منهج شيروكي هو أيضًا نظام اتصال ، وقد نجا ، إن لم يكن ازدهر ، طوال القرنين التاسع عشر والعشرين وحتى الوقت الحاضر ، حيث يتم تدريسه واستخدامه على الأقل بدرجة محدودة في أوكلاهوما ونورث كارولينا ، حيث يوجد معظم شيروكي تعيش الآن. لذلك نحن بحاجة إلى عامل آخر ، بخلاف الاعتماد البسيط على التردد ، لشرح سبب بقاء النص ولكن الأرقام لم تنج.

قد يكون التفسير جزئيًا سيرة ذاتية. انتشر مخطط سيكوياه بعيدًا في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر ، وفي ذلك الوقت بدأ في إصدار أرقامه. إذا تم اختراع الاثنين ونشرهما جنبًا إلى جنب ، فربما كان مصيرهما أكثر تشابكًا. بالإضافة إلى ذلك ، بحلول القرن التاسع عشر ، كانت الأرقام الغربية منتشرة بشكل غير عادي ومرتبطة بالممارسة العلمية والتقنية. كانت الأبجدية الرومانية / اللاتينية سائدة في الحياة الأمريكية ، ولكن لم يُفترض أنها تعمل كنص عالمي. لسبب واحد ، تقوم النصوص الصوتية بتسجيل بعض الإشارات دون غيرها ، مما يتطلب تعديلًا أو استبدالًا لخدمة المتحدثين بلغات مختلفة.

من المفارقات تقريبًا أن أرقام سيكوياه لم تنجح لأنها لم تنجح بعد ، وظهرت إلى حيز الوجود في سياق اجتماعي حيث تم اعتماد تدوين مرموق ومشترك عالميًا تقريبًا.

هذا ليس كذلك مع الرموز العددية ، بالنظر إلى العالمية الافتراضية لأعداد العد عبر التقسيمات اللغوية والثقافية. ولكن الأهم من ذلك كان قيمة الأرقام الغربية للدخول إلى النخبة التعليمية الأمريكية النامية حديثًا ، وهو الشيء الذي أرادته الطبقة المتوسطة الشيروكي بشدة. كان اعتماد المقطعي إيماءة في اتجاه القوة الثقافية ومقاومة قوى التجانس. كان اعتماد أرقام سيكوياه ، والتخلي (بحلول هذا الوقت) عن الأرقام الغربية العالمية والممارسات الحسابية التي رافقتها ، خطوة بعيدة جدًا. اعتبر كل من المستعمر والشيروكي الأرقام الغربية جزءًا من نظام مرموق للتنمية الاقتصادية والتكنولوجية والعلمية ، وبدأت حقًا في الازدهار في أمريكا في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر.

ومع ذلك ، فإن فشل أرقام سيكوياه في الازدهار ليس بيت القصيد. باختصار ، لم يخترع واحدًا ولكن اثنين من الرموز العددية ، الأولى التراكمية المضافة ، والثانية المشفرة المضافة ، ولا تشبه إلى حد كبير أي سابقة محتملة قد يكون على علم بها. كان اختراع أرقام الشيروكي عبارة عن سلسلة من الخطوات الابتكارية ، ربما تم بناؤها ببعض المعرفة عن الرموز الأخرى المستخدمة محليًا ، ولكنها تتقدم إلى حد كبير وفقًا لشروطها الخاصة. نجا ، لحسن الحظ ، فقط في مخطوطة مكتوبة بخط اليد مشتركة بين سيكوياه وجون هوارد باين ، وفي روايات العالم الأدبي صموئيل لورنزو كناب ، الذي تواصل معه سيكوياه من خلال المترجمين الفوريين ، ولوري الذي أبلغ عن استخدام الأرقام في درجة واحدة تمت إزالتها من مخترعهم. يجب أن نسأل بعد ذلك: كم عدد الرموز العددية الأخرى التي لقيت مصيرًا مشابهًا ، دون أي دليل على قيد الحياة على الإطلاق؟

أكثر من 5500 عام من التاريخ المكتوب ، هناك حوالي 100 تدوين رقمي تم إثباته جيدًا بما يكفي بحيث يمكنني وصفها في عملي السابق ، بما في ذلك حالة الشيروكي. تم اختراع كل من الهياكل الأساسية عدة مرات بشكل مستقل عن بعضها البعض. بينما ، في الضربات العريضة ، تقارب تاريخ التدوين العددي في نظام واحد شائع للغاية ، الأرقام الغربية ، بحلول عام 1700 أو نحو ذلك ، لم يتوقف الابتكار العددي أبدًا. ما تغير هو احتمال أن يتبنى المجتمع نظامًا عدديًا على نطاق واسع ، بسبب التحيز الهائل المعتمد على التردد والمكانة لصالح الأرقام الغربية.

هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن هناك العديد من الأنظمة العددية التي لا ينجو منها الدليل - أو لم يتم العثور عليها بعد.

تؤكد هذه الرموز العددية حيوية الروح الابتكارية التي تحفز الأفراد والجماعات في كل جيل على تجربة الأشكال العددية. يجب أن تنبهنا أيضًا إلى احتمالية اختراع العديد من الأنظمة القديمة وإما تم التخلي عنها بسرعة أو "تفوقها" عددًا من الأنظمة الأكثر انتشارًا. قد تبقى آثار قليلة أو محدودة على قيد الحياة ، وقد لا نبحث في الأماكن المناسبة لهم. لن أتفاجأ إذا لم يتم اكتشاف العديد من الرموز العددية كما تم توثيقها حتى الآن. قد تكون بعض هذه الأنظمة غير عادية حقًا مقارنة بتلك المعروفة بالفعل ، ولكن حقيقة أن نفس الهياكل ، مثل الترميز الإضافي المشفر ، تم اختراعه مرارًا وتكرارًا يشير إلى أننا لا نتعامل مع حالة شديدة التقلب.

تُظهر حالات مثل اختراع وصقل سيكوياه اهتمامًا شاملًا بالتعداد ، مع الأخذ في الاعتبار بعض التحفيز والاهتمام ، بالإضافة إلى القيود المعرفية والترميزية التي تحد من الإبداع البشري. ستكون معظم هذه الابتكارات قصيرة الأجل ، وستفشل من منظور طويل الأجل. في سياقات مثل العصر الحديث ، حيث تحظى الأرقام الغربية بشعبية كبيرة ، قد يبدو من غير المجدي تركيز انتباهنا عليها. ولكن بدلاً من اعتبارها مجرد "حسابات ميتة" ، يجب علينا بدلاً من ذلك اعتبارها دليلاً على القدرات والمصالح الرقمية المبتكرة لجنسنا البشري ، والمخترعين اللامعين الذين يدعمهم عقلهم.

ستيفن كريسوماليس أستاذ مشارك في الأنثروبولوجيا بجامعة واين ستيت ومؤلف ، من بين كتب أخرى ، & # 8220Reckonings: Numerals، Cognition، and History & # 8221 التي تم اقتباس هذه المقالة منها.


سيكوياه وإنشاء منهج الشيروكي

في السنوات الأولى من القرن التاسع عشر ، ساعد الإبداع الرائع لرجل من الشيروكي ، يُدعى سيكويا ، شعبه في الحفاظ على لغتهم وتقاليدهم الثقافية والبقاء متحدين مع بعضهم البعض وسط تجاوزات المجتمع الأوروبي الأمريكي. من خلال عمله بمفرده على مدى اثني عشر عامًا ، أنشأ سيكوياه مجموعة من الرموز المكتوبة والمداشا المقطعية لتمثيل كل مقطع لفظي في لغة الشيروكي المنطوقة. هذا جعل من الممكن لشيروكي تحقيق محو أمية جماعية في فترة زمنية قصيرة. أصبحت الشيروكي واحدة من أقدم اللغات الأمريكية الأصلية التي تمتلك نظيرًا وظيفيًا مكتوبًا.

وُلد سيكوياه في ولاية تينيسي الحالية في السنوات التي سبقت الثورة الأمريكية. كان يعاني من العرج الجسدي الذي جعله يعرج ، وعندما كان شابًا ، عمل تاجرًا ، وهي صناعة تعلمها من والدته. أصبح فيما بعد صائغًا لفضة وحدادة. بحلول عام 1809 ، كان قد أمضى وقتًا طويلاً في التفكير في أشكال الاتصال المكتوبة التي يستخدمها الأمريكيون الأوروبيون وقوة اللغة المكتوبة. بدأ يفكر في كيفية ابتكار الشيروكي نظامًا للكتابة مصممًا لأصوات لغتهم الخاصة. رفض العديد من زملائه الشيروكيز فكرة تثبيت الكلمات على الورق ، واعتقد البعض أن هذه الممارسة قريبة جدًا من السحر. على الرغم من هذا الرفض ، كان سيكوياه مصممًا على إعطاء لغة الشيروكي نموذجًا مكتوبًا.

لسوء الحظ ، أجبرته حرب 1812 على تعليق خططه لتطوير لغة شيروكي مكتوبة. تطوع Sequoyah للقتال ضد Red Stick Creeks خلال الحرب وشهدت العمل في معركة Horseshoe Bend في ولاية ألاباما الحالية. بعد ذلك ، استقر في ويلستاون (فورت باين الحالية ، ألاباما) وكرس نفسه لمهمة تحويل لغة الشيروكي إلى شكل مكتوب.

كان سيكوياه يتكلم لغة واحدة و [مدش] كان يتحدث لغته الأم فقط ، وبالتالي لم يكن يعرف كيف يقرأ أو يكتب بأي لغة. على الرغم من ذلك ، كان لديه فهم بديهي للوظيفة والأهمية التي يمكن أن يفترضها التواصل الكتابي بين الأشخاص الذين أتقنوا هذه المهارة. كان منهجه الأول هو رسم رمز مرئي لكل كلمة في مقاربة اللغة & mdasha logographic أو pictographic. قبل مضي وقت طويل ، أدرك أن هذه المهمة ستكون ساحقة. بدلاً من ذلك ، بدأ في الاستماع بعناية أكبر إلى خطاب الشيروكي ، ودرس أنماط الصوت التي تشكل الكلمات. سمع حروف العلة والحروف الساكنة وتميز بالعديد من الاختلافات ، وعزل أخيرًا حوالي خمسة وثمانين مقطعًا لفظيًا متميزًا. أكمل مقطعًا من خلال تخصيص رمز لكل صوت ، باستخدام الكتاب المقدس المسيحي المطبوع للحصول على أمثلة لكيفية تشكيل الحروف.

ساعدت ابنة Sequoyah & rsquos ، A-Yo-Ka ، والدها في إكمال العمل وكانت تتعلم المقاطع الصوتية بنفسها في سن السادسة. قام سيكوياه بعد ذلك بتعليم صهره قراءة المقاطع. بعد انتشار خبر كتابه ، تم اتهام سيكوياه وابنته بممارسة السحر وتقديمهما للمحاكمة أمام رئيس بلدتهما. تم فصل هو و A-Yo-Ka بالقوة ، ثم طُلب منهما تبادل الرسائل باستخدام البرنامج النصي ، لمعرفة ما إذا كان يعمل بالطريقة التي قالها سيكوياه. على الرغم من نجاح اتصالاتهم المكتوبة ، إلا أن البعض ظل مقتنعًا بأنهم يستخدمون السحر للتواصل. ومع ذلك ، في النهاية ، قرر المحاربون الذين ترأسوا المحاكمة أن سيكوياه وجد بالفعل طريقة لتمثيل الحديث على الورق ، وطلبوا منه تعليمهم كيفية القراءة.

نظرًا لأنه تم تصميمه وفقًا للأصوات الفريدة للغة الشيروكي ، لم يكن من الصعب على متحدثي لغة الشيروكي الأصليين تعلمها. على مدى العامين المقبلين ، وصلت نسبة كبيرة من سكان الشيروكي إلى معرفة القراءة والكتابة. في وقت ما خلال هذه الفترة ، سافر سيكوياه غربًا عبر نهر المسيسيبي وقام بتدريس المقطوعات المقطعية لشيروكي في أركنساس الحالية. بعد بضع سنوات ، بعد أن أصدر كونغرس الولايات المتحدة قانون الإزالة الهندي في عام 1830 ، سيُجبر معظم أفراد قبيلة الشيروكي على الهجرة لمسافة أبعد على طول نهر أركنساس ، على درب الدموع. أجبروا على ترك منازلهم وسلبوا معظم ممتلكاتهم ، وأخذوا معهم لغة الشيروكي ومقاطعهم.

سيكوياه ورسكووس ، التي اعتمدتها أمة شيروكي رسميًا في عام 1825 ، أثبتت قيمتها خلال فترة صعبة للغاية في تاريخ الأمة ورسكووس. من خلال عمل المبشر المسيحي صموئيل ورسستر ، حصل الشيروكي على مطبعة وأطلقوا شيروكي فينيكس في عام 1828. كانت هذه أول صحيفة ثنائية اللغة في تاريخ الولايات المتحدة ، طُبعت بالإنجليزية ونسخة معدلة قليلاً من مقطوعة الشيروكي. ساعدت الصحيفة والرسائل المكتوبة الأخرى في الحفاظ على وحدة وتضامن الشيروكي في وقت كانت فيه أمة الشيروكي مشتتة جغرافياً بموجب قانون الإزالة الهندي وانقسمت سياسياً بسبب التوترات بين الفصائل التقليدية والاستيعابية.

في القرن الحادي والعشرين ، لا تزال لغة Sequoyah & rsquos Cherokee قيد الاستخدام ، ويمكن رؤيتها على لافتات الشوارع والمباني عبر Cherokee Nation (الواقعة في شمال شرق أوكلاهوما) ، حيث تعد Cherokee اللغة الرسمية المشتركة إلى جانب اللغة الإنجليزية. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تدريس المنهج الدراسي للطلاب من جميع الأعمار في المدارس والجامعات في أوكلاهوما ونورث كارولينا. كما أنها لا تزال محور تركيز البحث الأكاديمي. في عام 2019 ، نشر فريق تعاوني من العلماء الأمريكيين الأصليين ورقة تحلل العديد من النقوش التي عُثر عليها مؤخرًا في كهف بالقرب من ويلستاون ، بلدة ألاباما حيث كان سيكوياه يعيش عندما طور المخطط. يبدو أن بعض هذه النقوش توثق احتفالات جماعية أجريت في عمق كهف مانيتو. تاريخ حدث واحد ، أبريل 1828 ، مكتوب بالفعل على جدار الكهف. رسالة أخرى محفورة بأحرف مقطعية على الكهف والسقف المرتفع rsquos. بعض هذه الرسائل مكتوبة بشكل عكسي و mdashfacing في الصخر ، إذا جاز التعبير و mdashand تهجئ الكلمات ، & ldquo أنا حفيدك. & rdquo يعتقد الباحثون أن كاتب أو كتاب هذه الرسالة ربما كان ينوي التواصل مع أرواح الأجداد ، و ldquo القديمة ، و rdquo في تجاويف الكهف.

كان سيكوياه أحد أكثر الشخصيات نفوذاً في تاريخ الشيروكي. ابتكر مخطط الشيروكي ، وهو شكل مكتوب من لغة الشيروكي. سمح المقطع المقطعي بمحو الأمية والطباعة بالازدهار في أمة الشيروكي في أوائل القرن التاسع عشر ولا يزال قيد الاستخدام حتى اليوم.


سيكوياه

وُلد سيكوياه ، مبتكر نظام الشيروكي المقطعي ، في بلدة شيروكي في توسكيجي (أو تاسكيجي) على نهر ليتل تينيسي في ما يعرف الآن بمقاطعة مونرو. ابن ناثانيال جيست (أو جيس) ، تاجر الفراء في فرجينيا ، وورتاه (المعروف أيضًا باسم Wureth أو Wut-teh) ، ابنة عائلة شيروكي بارزة ، صعد سيكوياه إلى الصدارة العالمية كأول فرد معروف لإنشاء شخصية جديدة تمامًا نظام الكتابة.

بينما كان يُعرف أحيانًا باسمه الإنجليزي جورج جيست ، نشأ سيكوياه في طرق وعادات الشيروكي إلى حد أنه كان غير قادر إلى حد كبير على التحدث باللغة الإنجليزية أو قراءتها أو كتابتها. من حيث المهنة ، كان صائغًا موهوبًا ، لكنه تابع أيضًا مهن الشيروكي المحترمة للمزارع والصياد وتاجر الفراء والجندي.

تشير تقاليد شيروكي الشفوية إلى أن سيكوياه أصبح مفتونًا بقدرة البيض على التواصل من خلال عمل علامات على الورق أثناء التعافي من حادث صيد في عام 1809. خلال هذه الفترة من التأمل والدراسة ، أصبح مقتنعًا بأن هذه & # 8220 أوراق الحديث ، & # 8221 كما أطلق عليها العديد من الأمريكيين الأصليين ، كانت مفتاح قوة البيض ويجب أن تصبح عنصرًا حاسمًا في تقدم ونجاح الشيروكي في المستقبل.

أصبح سيكوياه مقتنعًا بضرورة معرفة القراءة والكتابة لشعبه أثناء الخدمة كجندي إلى جانب الولايات المتحدة في حرب 1812 وحرب الخور 1813-14. لم يتمكن هو وجنود الشيروكي الآخرين من كتابة رسائل إلى المنزل ، أو قراءة الأوامر العسكرية ، أو عمل مذكرات ومذكرات الأحداث. بعد هذه التجارب ، بدأ بجدية في إنشاء لغة مكتوبة بلغة الشيروكي.

إن اقتناعه بأن اللغة المكتوبة ستفيد شعبه بشكل كبير في عالم سريع التغير لم يكن مقبولًا بسهولة من قبل جميع الشيروكي. على الرغم من سخرية الأصدقاء وأفراد الأسرة ، والاتهامات بالجنون وممارسة السحر ، فقد كرس سيكوياه العقد التالي من حياته لإنشاء & # 8220 أوراق الحديث & # 8221 بلغته الأم.

بحلول عام 1821 ، كان سيكوياه قد عزل ستة وثمانين مقطعًا (تم تقليله لاحقًا إلى خمسة وثمانين) مقطعًا مستخدَمًا في لغة الشيروكي المنطوقة وقام بتعيين رموز مكتوبة لكل منها. على عكس نظام الكتابة باللغة الإنجليزية ، حيث يمكن أن تمثل الأحرف المختلفة نفس الصوت (على سبيل المثال ، يمكن أن تمثل & # 8220c & # 8221 و & # 8220k & # 8221 نفس الصوت كما في & # 8220can & # 8221 و & # 8220kill & # 8221) ، يمثل كل حرف في مخطط Sequoyah & # 8217s صوتًا مميزًا. هذا الابتكار الرائع يعني أن أي شيروكي يحفظ أصوات الرموز يمكنه تلقائيًا قراءة أو كتابة أي شيء بلغة الشيروكي.

في عام 1821 ، كان عرض النظام من قبل سيكوياه وابنته أيوكا لقادة شيروكي مقنعًا بشكل كبير لدرجة أن أمة شيروكي تم تبنيها رسميًا. في غضون خمس سنوات ، كان الآلاف من الشيروكي يعرفون القراءة والكتابة & # 8211 تفوق معدلات معرفة القراءة والكتابة لجيرانهم البيض. اخترع سيكوياه بمفرده أول لغة مكتوبة لأمريكا الشمالية الأصلية.

في حين تم الاعتراف سريعًا بهذا الإنجاز اللغوي الرائع في جميع أنحاء العالم الغربي ، كان صموئيل أوستن ورسيستر (1798-1859) ، أحد المرسلين إلى قبيلة الشيروكي من الكنيسة التجمعية ، دورًا أساسيًا في جعل منهج الشيروكي الجديد مناسبًا للطباعة. خدم من 1825 إلى 1826 في مهمة برينرد في تينيسي ، وكان ووستر مقتنعًا بأن استخدام اللغات الأصلية كان وسيلة مهمة لنشر الإنجيل. بناءً على إلحاحه ، تم إعداد مطبعة يدوية وشخصيات شيروكي المقطعية المكتوبة في عام 1827 من قبل مجلس الإرسالية وشحنها من بوسطن إلى قادة شيروكي في نيو إيكوتا ، جورجيا. في 21 فبراير 1828 ، طُبع العدد الافتتاحي لأول صحيفة أمريكية أصلية ، شيروكي فينيكس ، في أعمدة متوازية باللغتين الشيروكي والإنجليزية. باستخدام مخطط Sequoyah & # 8217s ، قامت أمة شيروكي والمبشرون بنشر الصحف والتقويم والوثائق الحكومية والمنشورات الدينية وكتب الترانيم والكتاب المقدس المسيحي بهذه اللغة المكتوبة الجديدة. بحلول عام 1843 ، عام وفاة Sequoyah & # 8217 ، تم نشر أكثر من أربعة ملايين صفحة من الكتب والمقالات والصحف في Cherokee.


سيكوياه - التاريخ

حتى قبل أن تجبر حكومة الولايات المتحدة الغالبية العظمى من شعب الشيروكي على المشي على & # 8220Trail of Tears & # 8221 من أوطانهم في نورث كارولينا وتينيسي وجورجيا وألاباما ، أدرك بعض أفراد القبيلة الأمر الذي لا مفر منه وهاجروا إلى منازل جديدة في الغرب المسيسيبي.

ومن بين هؤلاء كان سيكوياه ، مفكر الشيروكي الشهير. استقر سيكوياه ، مخترع أبجدية الشيروكي وناشرًا ومحررًا لصحيفة الأمة # 8217 ، في مزرعة هادئة في شرق أوكلاهوما حيث عاش لعدة سنوات حتى وفاته المبكرة أثناء رحلة استكشاف إلى تكساس.

اليوم ، يتم الحفاظ على المقصورة الأصلية Sequoyah & # 8217s في مبنى تذكاري حجري. تحكي منطقة المنتزه المحيطة ، التي كانت في يوم من الأيام مسكنه الأصلي ، قصة هذا الفرد الفريد والمهم.

يقع فندق Sequoyah & # 8217s Cabin الذي تحتفظ به الآن جمعية أوكلاهوما التاريخية ، على بعد ثلاثة أميال شمالًا وسبعة أميال شرق ساليساو ، أوكلاهوما على طريق الولاية السريع 101. الحديقة مفتوحة من الثلاثاء إلى الجمعة من الساعة 9 صباحًا حتى الساعة 5 مساءً. والسبت والأحد من الساعة 2 بعد الظهر. حتى الساعة 5 مساءً لا توجد رسوم قبول ، ولكن يتم تشجيع التبرعات.

17 مارس 1886 هو تاريخ إنشاء ساليساو. في ذلك التاريخ ، تم الانتهاء من سكة حديد ميسوري باسيفيك ، التي كانت تُعرف آنذاك باسم سكة حديد كانساس وأركنساس فالي ، في ساليساو حيث كانت تعيش ثلاث عائلات رائدة. تم تأسيس المجتمع في عام 1886 بموجب قوانين ولاية أركنساس التي كانت تقع فيها المدينة وقت إنشائها. وفر خط السكة الحديد وفرصة اقتصادية للمزارعين لتسويق منتجاتهم الزراعية ، وخاصة القطن. لا يزال يُنظر إلى مقاطعة سيكوياه على أنها مجتمع زراعي ريفي. في عام 1919 ، تبنت مدينة ساليسو ميثاقًا ينص على شكل إداري للحكومة يستمر حتى الوقت الحاضر.


سيكوياه (تُنطق بلغة شيروكي ، S-si-quo-ya) يُنسب إليها الفضل كأول شخص في التاريخ ينشئ لغة مكتوبة بمفرده دون أن يكون متعلمًا بلغة أخرى. يُعرف بأنه مبتكر مقطع الشيروكي ، وهي قائمة من المقاطع التي تمثل أصواتًا فريدة في لغة الشيروكي المنطوقة. على الرغم من أن مساهماته في التاريخ معروفة ومعترف بها على نطاق واسع ، إلا أنه لا يُعرف سوى القليل عن الحياة المبكرة لهذا الرجل الشهير.

أفضل تقدير لميلاده كان بين عامي 1760 و 1776. ولد في بلدة شيروكي في توسكيجي ، ونطق "تاسكيجي" أو "تاسكيجي & # 8221 من قبل شعب الشيروكي. وهي تقع في شرق ولاية تينيسي الحالية على بعد أميال قليلة من إيكوتا ، العاصمة السابقة لأمة شيروكي. والدته وو-تي-هي (تهجئات أخرى Wurteh أو Wut-teh) كانت من قبيلة الشيروكي وتنتمي إلى عشيرة الطلاء الأحمر ، إحدى عشائر الشيروكي السبع.

المعلومات حول والده أكثر غموضا. تزعم بعض المصادر أن والده هو ناثانيال جيست (أو ضيفًا) ، والذي ربما كان مساعدًا للرئيس جورج واشنطن ودبلوماسيًا وجنديًا من ولاية فرجينيا ، أو بائعًا متجولًا هولنديًا أو ألمانيًا. تدعي إحدى القصص أن جيست أنقذ الرئيس واشنطن من الغرق وأنه (جيست) عاش بين الشيروكي خلال منتصف القرن الثامن عشر. وفقًا لـ Cherokee Nation ، كان Gist أيضًا سليل عائلة Blair في واشنطن العاصمة. كشخص بالغ ، استخدمت سيكوياه الاسم الإنجليزي جورج جيست (أحيانًا تخمين أو ضيف). في حين أن هويته الدقيقة لا تزال غامضة ، فمن الواضح أن والد سيكوياه إما تخلى عن أسرته أو مات بينما كان سيكوياه رضيعًا ، وتركه في رعاية والدته الشيروكي حصريًا.

كان سيكوياه جزءًا من عائلة مهمة بين الشيروكي. وفقًا لأمة الشيروكي ، كان لوو-تي-هو خمسة إخوة كانوا رؤساء متميزين في الجزء الأخير من القرن الثامن عشر. كانت هذه الروابط الأسرية مهمة لسيكوياه حيث أن تقاليد الشيروكي تدرك أهمية نسب الأم. في الواقع ، غالبًا ما يتلقى الأطفال التدريب والتنشئة الاجتماعية من إخوان أمهاتهم. تم تسمية إخوة وو-تي-هو جون جولي ، أولد تاسيل ، تالونتيسكي ، بومبكين بوي ، ودوبلهيد. اشتهر Pumpkin Boy و Tahlonteskee و Doublehead بمعارضتهم لاستيطان البيض في أرض شيروكي. كان لدى سيكوياه أيضًا شقيقان اسمه Tobacco Will و Dutch (U-ge-we-le-dv). كان Tobacco Will حدادًا وموقعًا على دستور الشيروكي وكان الهولنديون رئيسًا مهمًا.

الطفولة والشباب شيروكي

خريطة عام 1764 لمنطقة جنوب الهند
من مجموعة جورجيا التاريخية

قبل سنوات التدريب والتنشئة الاجتماعية ، كان سيكوياه ، مثل الأطفال الصغار الآخرين ، يقضي سنواته الأولى مع والدته. يشترك رجال ونساء الشيروكي في العمل. عادة ، كان الرجال مسؤولين عن الصيد والدفاع وصيد الأسماك بينما تعمل النساء في الحقول وتحول السلع الخام إلى منتجات تامة الصنع. أثناء قيام النساء بمهامهن اليومية ، غالبًا ما يضعن أطفالهن في ألواح المهد. تضمنت هذه الألواح الخشبية أكياسًا مثبتة من جلود الحيوانات تحافظ على دفء الأطفال وأمانهم. علقت النساء ألواح المهد على أغصان الأشجار أثناء عملهن بالخارج ، مما يسمح للأطفال بالنوم أو مراقبة العالم من حولهم. عندما كبر سيكوياه ، كان سينضم إلى والدته في العمل للمشاركة في رعاية المحاصيل والبستنة والعزق والحصاد. امتلكت وو-تي-خيلًا ، وعلمت سيكويا كيفية العناية بها. في مقتطف من سيكوياه: مخترع أبجدية الشيروكي ، مؤلفة جين شوماتي ، تصف سيكوياه بأنه فتى بارع:

"لقد كان فتى مبدعًا وغالبًا ما كان يسلي نفسه أو يجعل مهامه أسهل من خلال ابتكار الأشياء. عندما كان طفلاً صغيرًا ، صنع بيوتًا صغيرة من العصي في الغابة ، ولكن عندما كان أكبر سنًا ، قام ببناء أجهزة حلب مختلفة لوالدته ومنزلًا خشبيًا صغيرًا فوق مجرى مائي للحفاظ على حليب الأبقار باردًا. كما قام بنحت الحيوانات من الخشب ورسم صورًا للحيوانات والبشر ، ومزجًا الألوان من اللحاء والتوت والأوراق المسحوق (شومات 38 ، 39) ".

بعد اكتساب المهارات من والدته ، كان سيكوياه قد بدأ التدريب الدفاعي في سن الخامسة عشرة.لقد اكتسب ، مثل غيره من الأولاد الشيروكي وبعض الفتيات ، مهارات الحرب والتدريب الصارم. لقد تعلم تعريض جسده للألم بينما شاهد الآخرين يفعلون نفس الشيء. أصبح الصبر فضيلة لأنه تحمل فترات الجوع. تم تعليم سيكوياه كيفية استخدام القوس والسهم والرمح والتوماهوك. يجلس في الغابة أو بالقرب من النهر لعدة أيام ، يستمع بهدوء إلى أصوات الحيوانات ويلاحظ سلوكها.

عندما كان ناضجًا بما فيه الكفاية ، انضم إلى الرجال الأكبر سنًا في الصيد. لقد تعلم طقوسهم من تطهير النهر صباحًا ومساءًا ، والصلاة ، والعفو عن أفعاله في قتل الغزلان من خلال الاعتذار لأرواح الغزلان. طريقة أخرى للتدريب كانت لعبة كرة عنيفة وسريعة الإيقاع تشبه لعبة اللاكروس. تم الإشادة بشباب الشيروكي لمهاراتهم في الأداء والتحمل والسرعة والقوة.

الحدود الفيسيولوجية

في مرحلة ما ، أصيب سيكوياه بالعرج في إحدى ساقيه ، مما جعله يعرج طوال حياته. تعزو بعض المصادر هذا إلى مرض مثل شلل الأطفال أو إلى حادث صيد. وفقًا لأمة الشيروكي ، ورد في تقرير نشرته مجلة Cherokee Advocate (26 يونيو 1845) أنه "كان ضحية لمرض التهاب المفاصل المائي في مفصل الركبة ، والذي يُطلق عليه عادةً" التورم الأبيض "، وقد تسببت هذه الآلام في حدوث عرج كان يميزه. خلال الحياة ". يُعتقد أنه بسبب إعاقته ، اكتسب مصلحة في التجارة ، مهنة والدته. بعد وفاتها في عام 1800 ، واصلت عملها وأصبحت تعمل في مجال صياغة الفضة والحدادة. صنع سيكوياه أدواته الخاصة وبنى تشكيلته الخاصة.


التاريخ المخفي لسيكوياه

احمِ
الحاسوب
الملفات من قبل
فات الأوان.



محلي
الحكومات
لن تزود
انت مع
الماء لفترة أطول بكثير!
انقر لرخيصة
تنقية المياه في حالات الطوارئ كما هو موضح في
مجلة الميكانيكا الشعبية

كائنات فضائية؟ أو "شعب النمل" الذي اعتنى بهوبي؟ يعتقد الأمريكيون الأصليون أن هناك "ازدواجية" - جيدة وسيئة - في كل شيء ، ويجب أن يشمل ذلك الفضائيين. يقول آل هوبي وبويبلو إن "شعب النمل" كان يغذي شعبه ويهتم به بينما كان يعيش تحت الأرض ،

بين العالم الثالث والرابع (عالمنا) ، قبل أن يعاودوا الظهور في "العالم العلوي" في سيبابو ، الواقعة في الجنوب الغربي الأمريكي.

هي "النملة
الناس "
لمساعدتنا.
تكرارا؟

السلطات السعودية حظرت مؤخرا هذا الموقع
بسبب تنبؤاتهم الدقيقة بالزلازل.
تعرف على من هم ، وما تخفيه حكومة الولايات المتحدة ، والتحول القادم في القطب ، في عام 2003 ، وكيفية الاستعداد ، وتقديم المشورة بشأن المأوى الآمن من الفيضانات القادمة ، والمنازل ، والبستنة ، والاعتماد على الذات ، ومقابلة الآخرين ، والمعلومات ، إلخ.

التاريخ المخفي لسيكوياه

مقتطفات من قولهم إنهم يكذبون

وجدت في http://www.sunflower.com/

فيما يلي مقتطفات من كتاب لشيروكي عن سلفهم ومقطع الشيروكي. فقد النقل بعض الاقتباسات والفواصل العليا ، ولم أحصل عليها جميعًا. أعتقد أنني أردت فقط أن أظهر للجميع أنني لم أحرف المؤلف ، وأن أعطي المهتمين بالقضية جوهر "رأي الأقلية". أنا شخصياً أعتقد أنه يفتح رؤية "جديدة" مذهلة في تاريخ الشيروكي.

أخبرهم أنهم يكذبون: أسطورة سيكوياه بواسطة طائر المسافر.

لوس أنجلوس كاليفورنيا: ويسترنلور

إعداد هذه السيرة الذاتية عن سلفي المباشر جورج جيس ،

الاسم المستعار سيكوياه ، كان عملاً هائلاً ولم يتم إنجازه بمفرده.

في شتاء عام 1961 ، التقينا نحن السبعة عشر من الورثة المباشرين في كوخ في محمية شيروكي بولاية نورث كارولينا للتخطيط والعمل على هذا الكتاب. يعيش اثنان منا في الولايات المتحدة ، ويعيش الخمسة عشر الآخرون في المكسيك. نتحدث ونقرأ ونكتب لغتنا الأم بثلاث من اللهجات الست. هذا الكتاب هو محاولة من قبل الورثة المباشرين لجورج جيس لتصحيح التخمين التاريخي. سيتم تأريخ من كان جورج جيس وما فعله لشعبه في هذا الكتاب ، على عكس كل الأدب.

جميع الوثائق غير المنشورة المقتبسة في هذا الكتاب موجودة في مجموعة المؤلف والورثة الستة عشر الآخرين الظاهرون لجورج جيس.

في ترجمة وثائق الشيروكي ، استخدمنا نظام الشيروكي الحديث للتهجئة ليعادل اللغة الإنجليزية. لا تتساوى الترجمة والتهجئة بين السطور في اللغة الإنجليزية مع تلك الموجودة في منهج الشيروكي. كان لابد من التضحية بمعظم طريقة التحدث القديمة من أجل تحقيق سهولة القراءة في العصر الحديث. .

لمدة 143 عامًا ، اشتهرت هذه اللوحة بأنها لسيكوياه أو جورج جيس. الرجل هو توماس ماو. لم تكن هناك أبدًا لوحة أو صورة لجورج جيس ولا جورج جيست ، المعروفين في التاريخ باسم سيكوياه. --المؤلف.

لمدة ربع قرن - من عام 1821 حتى 1845 - ظهر اسم سيكوياه بشكل متقطع في المساحات التبشيرية والصحف المحلية والوطنية في جميع أنحاء الولايات المتحدة

اختراع حروف من قبل هندي من قبيلة شيروكي.

يبدو أن اسم See-quah-yah هو المخترع في ظل مثل هذه الظروف غير المواتية أكثر من الهندي ، حيث نجعله ، في رأينا المتواضع ، أحد أكثر الرجال غير العاديين الذين أنتجهم العالم. ستعمل الجامعات والجمعيات العلمية الأخرى في أوروبا على تحقيق العدالة المشتركة لـ See-quah-yah في منحه أعلى درجات الامتياز الأدبي. [ftn: London Courier ، أعيد طبعه في New York American ، المجلد التاسع ، العدد 970 ، 8 يونيو ، 1930.]

كان لحياته ، في الصحافة ، إيقاع قصة مسلسل مذهلة. مرارًا وتكرارًا ، أدى اكتشاف الصحافة الأمريكية والجمهور لمقطع الشيروكي في عام 1825 إلى إعلان سيكوياه كادموس والابن اللقيط لرجل أبيض كان يتاجر مع الشيروكي شرق نهر المسيسيبي خلال منتصف القرن الثامن عشر.

مثل قصص القداسة في تلك الفترة ، لم يُعرف أي شيء عن حياة سيكوياه للصحافة والجمهور الأمريكي ، باستثناء المعلومات المختلقة التي أراد المبشرون والقادة التقدميون أن يصبحوا معروفين. كتب المبشرون حلقة في تاريخ الشيروكي ، وكتبوها لتناسب هدفهم. قاموا بتحريف الحقائق لتناسب الصورة المرغوبة.

قاموا بوضع علامات على اسمهم المزيف سيكوياه - وهو اسم قبلي في تاليوا ، وجعلوا جورج جيس البطل المفيد لحركتهم الحضارية ، مع العلم أن هذه الشيروكي لا تستطيع فعل أي شيء حيال ذلك. الاسم الإنجليزي الرسمي لجورج جيس صحيح.

كان سيكوياه كاتبًا مقاتلًا محاربًا يبلغ من العمر ستة وعشرين عامًا في تلك الليلة من عام 1792 عندما تم إسقاط قائد الحرب العظيم لفصيل شعوبه. كان معروفًا لجميع رجال قبيلته من خلال اسمه الأول سوجويلي ، والذي يعني الحصان في لغة الشيروكي. كلمة Sequoyah لا معنى لها في Cherokeean. ولكن بنهاية تلك الحروب الطاحنة في عام 1794 - سقوط الشيروكي ، وفي الربع الأول من القرن التاسع عشر ، أصبح اسمه المزيف سيكوياه رمزًا للإنجاز الفكري في مجتمع هندي أمريكي خارج أمة شيروكي. داخل الأمة ، شرق نهر المسيسيبي ، كان اسم سيكوياه لمدة عقدين من الزمن علامة على مقاومة حركة النظام الجديد التقدمية لقادة الدم المختلط وخونة شيروكي الودودين تجاه الحضارة الأنجلو-مسيحية.

لم يكن سيكوياه الهندي قادرًا على تحدي الصحافة والمبشرين وزعماء الشيروكي في مغالطة ذات وجهين ، لأن الشيروكي غير المطابقين كانوا يعتبرون متوحشين.

في أكتوبر 1816 ، تم القبض على سيكوياه ومحاكمته أمام المجلس العام للقضاة المختلطين وشرطة الشيروكي ورؤساء المحاربين في النظام الجديد لأمة شيروكي. تم اتهامه بالسحر وتشجيع رجال عشيرته الجبلية في تينيسي وكارولينا الشمالية على الهجرة إلى الغرب خارج حدود الولايات المتحدة - إلى مستوطنته على نهر برازوس ، في ما يعرف اليوم بتكساس.

أدان مجلس الشيروكي العام سيكوياه بتهمة السحر. ال

كانت الإدانة ذريعة من قبل القادة الحاكمين ليكونوا قدوة أمام شعب الشيروكي لسلطة النظام الجديد المعتمد من برنامج الحضارة المسيحية للرجل الأبيض.

تم وضع علامة Sequoyah على الجبهة والظهر. وكذلك كانت زوجته. كانت أصابعه في كلتا يديه مقطوعة بين المفصل الأول والثاني ، تاركة كعب وإبهامه. تم قطع أذنيه ، وهي علامة على خائن لأمة الشيروكي في الجنوب الشرقي لأي شخص يرغب في ذلك ، وتشجع على إبعاد الناس إلى الغرب. في خريف عام 1816 ، نجا هو وزوجته بالكاد من معذبيهم بحياتهم.

تم استخدام المقاطع علنًا منذ عام 1795 كسلاح لعرقلة التجربة العظيمة التي فرضتها حكومة الولايات المتحدة على الشيروكيين من أجل السيطرة على الهنود وإضفاء الطابع الحضاري عليهم وفقًا للمعايير الاجتماعية الأنجلو أمريكية. في وقت مبكر من عام 1806 ، رأى القادة والمبشرون علامات الشيروكي (الرموز) المكتوبة على المنازل والحظائر والأسوار والأشجار والأوراق والصخور والطرق الترابية من قبل المحافظين الموثوق بهم الذين يعيشون في جبال تينيسي وجورجيا والشمال. كارولينا. لقد رأوا الشيروكي وأطفالهم يقرؤون العلامات ، لكن البيض الخرافي والدم المختلط اعتقدوا أنهم من عمل أطفال أو سحرة هنود. ربما كان الأهم هو معرفة حكومة الولايات المتحدة بالمقطوع منذ عام 1791.

انقسمت الأمة على مصراعيها في عام 1806 ، وقاوم الشيروكي المحافظون تعاليم المبشرين ونتائج أخطائهم. وقع القادة المحافظون من فصيل الأمم معاهدات مع الولايات المتحدة التي تنازلت عن الأراضي في الدولة القديمة شرق المسيسيبي لأراضي جديدة غرب المسيسيبي ، والتي استحوذت عليها الولايات المتحدة حديثًا في شرائها لإقليم لويزيانا.

في خريف عام 1816 ، اعترضت شرطة الشيروكي أو ما يسمى بحرس الحصان الخفيف للأمة رسالة كتبها سيكويا إلى شقيقه غير نصف الدم ، وايتباث. أُجبر وايتباث على قراءة محتويات رسائل قشر الذرة إلى القادة والمبشرين ، ونقلهم وشرطة شيروكي إلى جبال كارولينا الشمالية حيث كان سيكوياه يقيم مع أصهاره وزوجته الجديدة.

كان في جبال كارولينا الشمالية ، في قرية سيكوياهس ، والد زوجها ، تساتاسي أوغفي ، أن قادة الشيروكي حاولوا أولاً سيكوياه ، وعلموا أن عدة آلاف من الشيروكيز كتبوا وقرأوا بلغتهم الأم. ثم بدأ القادة يعتقدون أن هناك مثل هذا النمط من كتابة وقراءة علامة الشيروكي. لكن فكرة أسلوب الكتابة والقراءة لمواطني شيروكي تم طرحها وتأييدها من قبل المبشرين الذين يعيشون في الأمة ، الذين شعروا أن أي شيء من أصل هندي بغيض ووحشي. جاء هؤلاء المبشرون البيض إلى أمة شيروكي للقضاء على التراث والثقافة الهندية ، وكانوا يقصدون فعل ذلك بالضبط.

لم يستطع المبشرون البيض ، الذين اعتقدوا أنهم عرق متفوق ، السماح لمجرد الوثنيين الهنود بخداعهم وخداع برنامج الحضارة العظيمة لحكومة الولايات المتحدة. لذلك ، حتى عام 1821 ، تم إخفاء مقطع الشيروكي عن الجمهور الأمريكي ، على الرغم من أن غالبية المحافظين ذوي الدم الكامل كانوا يكتبون ويقرأون لغتهم الأم. رفض هؤلاء تعاليم المبشرين ليصبحوا مثل البيض ، لأن لغة وطرق الأجانب كانت مدمرة لميراثهم وحياتهم القبلية.

في عام 1816 ، بدأت شبكة متشابكة في حياة جورج جيس ، الملقب سيكويا ، عندما تم القبض عليه وحوكم وأدين شبكة من شأنها أن تتسبب بشكل غير مباشر في الموت والعبودية والنفي وحرب العصابات الشيروكي في الجنوب الشرقي ، وكذلك أمة الشيروكي الغربية مؤلفة من آلاف الشيروكي خلال الربع الأول والثاني من القرن التاسع عشر.

كان سيكوياه هنديًا كامل الدم من قبائل الشيروكي وتاليوا وتاسغيغي الذي رغب في البقاء هنديًا والتمسك بتراثه القبلي وتعاليمه الثقافية. كان يبلغ طوله حوالي ستة أقدام ، وكان رجلاً قاسياً يتمتع بمعرفة وذاكرة شديدين.

في عام 1797 ، قاد سيكوياه مجموعة من المهاجرين الشيروكيين خارج نطاق سيادة الولايات المتحدة - أراضي وراء النهر الأحمر تحكمها إسبانيا. كان قرار ترك أوطان أسلافه حماية شعبه غير الممتثل من الدمار كشعب قبلي. رفض صنع السلام واعترف بأن حكومة الولايات المتحدة فرضت برنامج حضارة تجريبي كبير على نفسه ، وشعبه قرب نهاية القرن الثامن عشر ، عندما سحقت جيوش الحكومات أخيرًا قوات الشيروكي المقاومة.

كانت جيوش الحكومة الوصية الجديدة قد حوّلت أمة شيروكي إلى حالة من الفقر وموت قادتها المقاتلين لدرجة أنها تحطمت. لقد شمتوا بسبب الظروف اليائسة التي يعيشها الشيروكي. بعد تجريد الهنود من كل شيء ، سعت الحكومة إلى سلب كرامتهم واحترامهم لذاتهم والمزيد من التنازلات عن الأراضي عن طريق التجارة الائتمانية المنظمة - التبعية. كانت أخلاق الرجل الأبيض تداعب حناجرهم باسم المطابقة ، ولتدمير أساليب الحياة القبلية.

حقًا ، كان سيكوياه مختلفًا عن رجال القبائل الصمتين. لم يكن هنديًا صغيرًا جيدًا يبتسم ويومئ برأسه ويلتزم الصمت. كان لديه الشجاعة للوقوف ومواجهة الغرباء الغزاة الذين كانوا يقتلون شعوبه وأوطانهم. لقد كان قاسياً مع أولئك الذين هددوا بتغييرات جديدة له وللمحافظين الجبليين. لكن الأهم من ذلك كله ، أنه كره جميع السكان - الهنود البيض الذين أداروا ظهورهم لشعوبهم وتراثهم واتبعوا الحضارة الأنجلو. كان إخلاصه لزوجاته وأطفاله ورجال عشيرته وقبيلته عميقًا - تفاني لا يعرفه ويفهمه سوى الهنود. لقد كان مقاتلًا ، ومساهمًا في الأعمال ، حيث يتم تعليم الهنود ومن المتوقع أن يساهموا في رفاهية عشيرتهم وقبيلتهم.

اكتسب سيكوياه تدريبه ومهاراته ومعرفته من المهد - من كبار السن والقادة المقاتلين والكتبة المختارين من القرن الثامن عشر الذين لم يجرؤوا على ترك أراضيهم والتخلي عن أراضيهم لغزو البيض. هؤلاء المقاتلون الشيروكي أصبحوا معروفين في تاريخ الشيروكي بالمعادين أو الخارجين عن القانون. قاتلوا بعنف حتى قتل قائدهم العظيم ، Dragging Canoe ، ومعظم مساعديه من الرؤساء على يد الجيوش البيضاء في عام 1794.

أثر العديد من قادة ومحارب الشيروكي على الحياة المبكرة لسيكوياه ، لكن لم يكن أي منهم له صبغة حياة الأولاد أكثر من قائد الحرب العظيم لفصيل شيروكي أمم ، دراجينغ كانوي (تسيوغونسي). [ftn - معنى الشيروكي لهذه الكلمة هو أن ثعالب الماء يرفعها. يشار إليه عادة في الأدب باسم Dragging Canoe.]

عاش واحد وثلاثون عامًا من حياة سيكوياه المبكرة في جباله الحبيبة في نورث كارولينا وتينيسي. من بين الوثائق التي تركها والتي نجت من نيران أعدائه - (وكان لديه الكثير) - تلك الكتب المكتوبة بخط اليد والمطبوعة يدويًا لأطفاله الثمانية. هذه صورة لرجل موهوب وحساس وقوي بدأ حياته في يوليو 1766 في أرض ترابية مغطاة بالفرشاة في الصيف أوسي [بيت نوم] في مستوطنة شيروكي في جبال كارولينا الشمالية.

في عام 1871 ، أرسل اثنان من أحفاد ابنة سيكوياهس جيدي ، الذين يعيشون في الولايات المتحدة ، إلى جدتهم نسخة من مجلة هاربر ، بتاريخ 1870 ، والتي تحتوي على مقال والصورة المفترضة لسيكوياه والمقطع. سأل هؤلاء الأطفال جدتهم العديد من الأسئلة حول تلك المقالة والصورة. كتبت لهم قائلة:

. . . الآن ، الأشخاص الذين يكتبون في صحيفتي Phoenix and Advocate و Harpers book هم كذابون متظاهرون. ما أقول لكم أحفادي هو ديوغودف (صحيح ، فقط) عن والدي سوغوالي وجدك.

تلك الصورة التي رأيتها للرجل الذي يسمونه سوغوالي (سيكوياه) في كتاب هاربرز مزحة.

هذه ليست صورة جدك سوجوالي. هذه ليست الطريقة التي نظر بها. لم يكن لدى والدي سوغوالي آذان ولا أصابع طويلة. قطعوا. تلك الصورة هي احتيال. هذا الرجل هو توماس ماو. تمامًا مثل تلك الورقة التي يحملها توماس ماو في يده ليست الورقة الصحيحة. الكتابة ليست صحيحة. تمامًا مثل ما يقوله الحكام في ذلك الكتاب.

قوانين تسالاجي (الشيروكي). يقولون إن والدي ذهب إلى مدينة واشنطن ، ووقع ورقة مع unegvs (البيض). يقولون إنه ذهب إلى الاجتماعات عندما جاء كل الناس غربًا. وقع اسمه هناك على ورقتهم. هم كذابون.

لم يكن في واشنطن قط. لم يذهب إلى المجلس في يونيو 1839. مات. والدي سوغوالي لا يعيش في الإقليم الهندي. يعيش في الأراضي المكسيكية مع آخرين من شعبنا في تكساس حيث ولدت.

. لا يعطي شعبنا ما عندهم. يعلمهم. الآن ، لم يكن والدي سوغوالي ابنًا لرجل أبيض ، بل أنا ابنة رجل أسود. لا ، هم يكذبون. يمكن لأي أحمق أن يترك بصمة ويقول إن الهندي فعل ذلك. ليس كذلك! والدي صوغوالي لا يقصد أن تكون كتاباتنا للبيض والخونة ليستخدمها ويتعلمها.

بدأت الأحداث التي شكلت حياة سيكوياه والإجراءات التي اتخذها عندما يكبر في الربع الأول من القرن الثامن عشر. لهذا السبب من الضروري العودة إلى تلك الفترة في هذا التاريخ.

[أعلاه حتى الصفحة 17 صفحة 18 تحتوي على نسخة من الأصل اثنين وتسعين

رموز مكتوبة بخط اليد لمقطع الشيروكي.]

في خريف عام 1779 ، كانت مستوطنة ريدهورس الهندية [ftn: بلغة شيروكي ، تعني سوغويليجيجيي مكان ريدهورس - على اسم كاتب قرية ريدهورس ، والد سيكوياه. كانت القرية تقع على نهر السماق في رذرفورد

مقاطعة بولاية نورث كارولينا. يشار إليها بشكل شائع في الأدب باسم Soquee و Serowee و Skeequoyah و Talohtefke.] ، مسقط رأس سيكوياه ، ظلت غير مقهورة. .

تحت قيادة Dragging Canoe ، كان لدى فصيل الشيروكي المقاتل آس واحد في الحفرة - وهو سلاح فعال. كان هذا السلاح هو Gohwelodi [ftn: الكتابة ، واحد ، الكاتب] - الرموز المكتوبة المقدسة التي تمثل أجزاء من مقاطع لغة الشيروكي. يمكن كتابتها في أي مكان - على الأشجار والصخور والأوراق والأرض. أرسلت رسائل إلى رجال القبائل الذين يعيشون في أجزاء من سبع ولايات ، والتي كانت أمتهم. ومع ذلك ، لا يمكن أن يقرأها الأنجلو ولا الهنود الأعداء. كان لا بد من فك شفرته أولاً. على الكتبة الشيروكي يمكن ترجمة كتاباتهم.

كان والد سيكوياه ، سوجويليجاجي ، أحد الكتبة المختارين لعشيرة أنيسهوني [ftn: Anisahoni هي إحدى عشائر الشيروكي السبع التي تعني القطط.

لن يقبل أي من Cherokee اللون الأزرق باعتباره ترجمة العشيرة. تمت ترجمة بعض أسماء العشائر كما تظهر في الأدب بشكل خاطئ.] ، وعضو في جمعية الكتبة السبعة. تمت ملاحظة العشائر المختلفة لقدرتها على التعامل مع أنواع مختلفة من المسؤوليات. تخصصت عشيرة Anisahoni في الكتابة ، على الرغم من أن أعضاء عشيرة Seven Clan Scribe Soceity تم اختيارهم من جميع عشائر Cherokee السبع التي كانت تمتلك دم Taliwa القديم والقدرة الفائقة على التعلم والذاكرة. بحلول بداية القرن الثامن عشر ، استبعدت أصحاب الدماء المختلطة والخونة الودودين.

أدركت جمعية الكتبة السبعة ، في وقت مبكر من القرن الثامن عشر ، أنه من أجل حماية أراضيهم ، يجب أن يتعلموا ما قاله الرجل الأبيض - لغته وكل ما يتعلق بأوراقه التي تسمى المعاهدات. اتفقوا على محاولة تعلم اللغة الأجنبية من أجل خداع ومحاربة الأجانب.

سيكون تعلم كتبة الشيروكي الذين يتعلمون لغة الرجل الأبيض أمرًا مثيرًا للسخرية ، باستثناء شيء واحد - كان للقبيلة ، بحلول عام 1700 ، مائة وستون عامًا من الارتباط بالأنجلو. أولاً الإسبانية ، ثم الفرنسية والإنجليزية. أقام كل حاكم مستعمر من الدول البيضاء مشاريعه التبشيرية الخاصة ، ومخططه الخاص لتحويل الوثنيين. .

بعد سنوات عديدة من العمل والدراسة ، تمكن عدد قليل من الشيروكي من جمعية الكتبة من إتقان اللغة الأجنبية ، وكان بإمكانهم الاستماع إلى حديث الرجل الأبيض ، على الرغم من أنهم تظاهروا بعدم فهم ما قيل.

قام مجتمع الكتبة بتعليم الأولاد الصغار ليس فقط المقاطع المكتوبة الأصلية الخاصة بهم ، ولكن أيضًا اللغات الأجنبية الثلاث. .

استمع سيكوياه باهتمام إلى كل من المتحدثين في المجلس. كان هذا جزءًا من تدريبه وتدريبه المهني في جمعية الكتبة السبعة. لقد كان مجتمعًا مهمًا ، وكان متميزًا عن الآخرين بطريقة معينة. هذا الاختلاف - هذا التفوق قد حدث منذ وقت طويل. قبل أن يأتي الرجل الأبيض ، كانت هناك مجموعة صغيرة من سكان سوغويليجاجيهي من المهاجرين الهنود من الجنوب الغربي.

كان المهاجرون شعبا بائسا ، وقد عانوا من معاناة كبيرة. كانت أراضيهم هي بلاد الهضبة في السهول الكبرى. لسنوات عديدة كان اللصوص والصيادون يقتلون شعوبهم. أخيرًا سلموا أنفسهم في حالة من اليأس - تحطمت روحهم.

لكن لم يكن عدوًا بشريًا هو الذي تغلب عليهم. كانت مجاعة. لم يسقط المطر. فشلت المحاصيل ، وغادرت اللعبة أراضيهم. بقي أقل من خمسة وعشرين ناجًا من هذه القبيلة. يقال إن الشمس العظيمة أخبرتهم عن أقاربهم البعيدين في الجبال العظيمة إلى الشرق. ساروا هناك. استغرق الأمر أكثر من عام للوصول إلى وادي جبل سوجويليجاجييي. يقال إن الجد الأكبر ، الأكبر ، الأكبر لوالدة سيكوياه خرج مع وفد للترحيب بمرافقة تاليواس إلى قريتهم. أحضر الأشخاص الخشن معهم أكثر قليلاً من الملابس على ظهورهم ، ولكن حتى في هذه اللحظة من الأذى العميق والإذلال ، جلبوا من أنفسهم كشعب ، هدية عظيمة واحدة - الألواح الذهبية الرفيعة للغة المكتوبة.

الآن ، بعد السنوات والأجيال الفاصلة ، لا يزال الدم القديم لهذه القبيلة يسري في عروق رجال جمعية الكتبة السبعة.

[عام 1795] عند عودتهم إلى قريتهم ، عقد الفصيل المقاتل السابق للزعماء مجلساً عاماً في قرية تساتاسي أوغفيس. اتخذ سيكوياه قرارًا رائعًا في ذلك المجلس. تقرر التنازل عن شرط دم تاليوا القديم لقبول جميع الشيروكيين الموثوق بهم في جمعية الكتبة السبعة ، ومحاربة برنامج حضارة التجربة العظيمة لحكومة الولايات المتحدة بمقاطع خاصة بهم ، ليتم تدريسها لجميع الذين يرغبون في تعلم الكتابة والقراءة الخاصة. كان سيكوياه الكاتب الوحيد المتبقي في الأمة. وقتل آخرون أو رحلوا إلى الغرب.

وهكذا بدأ التدريس في أكتوبر 1795. في كل مجلس رؤساء قرية ، يجتمع الناس ويتم إبلاغهم عن اثنين وتسعين رمزًا تمثل أجزاء من المقاطع في لغتهم ، وتم عرض الصفائح الذهبية الرفيعة القديمة التي نقشت عليها الرموز أجدادهم - التالوة. [ftn: هناك 92 رمزًا في مقطع الشيروكي الأصلي.

تم التخلي عن سبعة رموز من قبل القس صموئيل أ. ورسستر ، وتم إعادة صياغة العديد من الرموز الأخرى في إطار الحروف الرومانية. ستة من الرموز المهملة كانت بمثابة مفتاح لللهجات الست المختلفة في اللغة.]. وأوضح لهم أن العديد من الرموز والمقاطع تشير إلى معاني كلمات مختلفة ، وأنه لا توجد حروف كبيرة ولا علامات ترقيم لاستخدامها في كتابة المقطع. تم تعليم الناس كيفية كتابة الرموز ، وكيفية قراءتها حسب اللهجة التي يتحدثون بها ، باستخدام أحد الرموز الستة كمفتاح ذاكري لهجتهم الخاصة.

أظهر لهم سيكوياه كيفية استخدام الرموز الرئيسية للذاكرة في أصوات اللغة المنطوقة وطولها. تم تقديم رمز مقطعي وقاموس مطبوع يدويًا لجميع كلمات الشيروكي ومعانيها إلى كل قرية ، جنبًا إلى جنب مع عدد مقطعي شيروكي يصل إلى مليون.

بطل الشيروكي قد يستريح في المكسيك

بعد البحث لأكثر من عامين ، ربما وجد طبيب من تكساس

سيكوياه هو واحد من أكثر مواطني أوكلاهوما احترامًا ، ولكن مكان وجوده

حير مكانه في المكسيك المؤرخين لأكثر من 150 عامًا.

يأمل الدكتور تشارلز روجرز من براونزفيل ، تكساس ، أن يكون قد حل اللغز.

لمدة عامين ونصف ، كان روجرز يمشط الريف المكسيكي بالقرب من

حدود تكساس بحثًا عن قبر سيكوياه المشهور به

إنشاء أبجدية الشيروكي.

على الرغم من أنه لم يتلق تعليمًا رسميًا أبدًا ، فقد أصبح سيكوياه بمرور الوقت

يُعرف بأنه أحد أهم الشخصيات في تاريخ أوكلاهوما.

صورة تشبهه - لا أحد يعرف على وجه اليقين شكله

- معلقة في القاعة المستديرة في مبنى الكابيتول في أوكلاهوما سيتي.

تمثال سيكويا ، الذي يشبه مرة أخرى ، هو واحد من تمثالين يصوران أوكلاهومان في

مبنى الكابيتول في واشنطن العاصمة (يوجد التمثال الآخر

قال الدكتور روجرز ، وهو طبيب مرخص في ماتاموروس ، المكسيك ، إنه يعتقد

يمكن دفن سيكوياه في قبر مغطى بالصخور في كهف بالقرب من "المفقود"

قرية "سارة روزا. حسب معظم الروايات ، مات سيكوياه في المكسيك في وقت مبكر

قال روجرز إن امرأة تبلغ من العمر 96 عامًا وجهته إلى المقبرة المشتبه بها

يصف نبع ماء وخور وكهف. لقد رسمت له خريطة يا روجرز

قال روجرز إنه أُبلغ بحجر في الكهف يمكن أن يحمل الكتابات

اسم سيكوياه ، تم إزالته من الكهف من قبل عائلة منذ جيلين

خوفا من تخريب القبر.

"إنها عائلة طيبة شريفة قامت بحماية الحجر من أجلها

أجيال ، "قال روجرز." هم جزء من شيروكي. "

قال روجرز إنه لم ير الحجر ، لكن أولئك الذين يقولون إنهم يعرفون ذلك

وصفها الوجود من خلال رسم في التراب.

قال روجرز إن الشخصيات التي تم تصويرها على أنها على الحجر تشبه

اسم سيكوياه مكتوبًا بالأبجدية التي اخترعها سيكوياه.

قال روجرز إنه سيكون من الصعب الجزم بأنه قبر

سيكوياه ما لم يتم حفر الموقع بحثا عن الزخارف الشخصية وغيرها

التأثيرات المرتبطة بمخترع أبجدية الشيروكي.

قال روجرز إن أحد العناصر التي كان يأمل في العثور عليها في الكهف هو a

ميدالية تُمنح إلى سيكوياه ، الذي غالبًا ما كان يصور على أنه يرتدي واحدة على الرقبة

في عام 1824 ، وفقًا لبعض التقارير الإخبارية ، صوت مجلس قبيلة الشيروكي

لمنح سيكوياه ميدالية فضية تكريما لكونه اخترع الأبجدية.

يقال أيضًا أن سيكوياه كانت المستفيدة في واشنطن من واحدة على الأقل

قال روجرز إنه غير متأكد من أن السكان المحليين أو الحكومة المكسيكية

سيسمح بالحفر في المقبرة المعنية بسبب

الأهمية التاريخية المحتملة للموقع.

كما أعرب عن شكه في أن أحفاد سيكوياه سيسمحون بـ

فحص القبر المشتبه به من خلال أخذ العينات الجينية.

كان روجرز على اتصال مع هاستينغز شيد ، نائب رئيس الشيروكي

الأمة ، وهو سليل الجيل الخامس من سيكوياه.

قال شيد إنه يفكر في زيارة الكهف.

قال روجرز إنه يرغب في تشاد سميث ، رئيس شيد وشيروكي الرئيسي

للقيام بزيارة إلى منطقة شمال المكسيك ، والتي وصفها بأنها تضم

وفرة من أشجار البلوط الكبيرة والغزلان والأفاعي الجرسية والربيع.

أثناء مناقشة البحث عن المقبرة ، أشار شيد إلى أنه لا يوجد

صور حقيقية لسيكوياه بخلاف رسم أقلام التلوين.

يُعتقد أنه مخزن في متحف الساحل الشرقي ، لكن لا أحد يعرف أيهما

"أود أن أرى ما يوجد في الأسفل. كانت هناك مجموعتان أو ثلاث مجموعات

في المكسيك على مدار الأربعين عامًا الماضية أو نحو ذلك ، لكن لا أحد لديه أي دليل حقيقي على ذلك

وقال شادي "حيث دفن".

أولئك الذين قاموا برحلة إلى المكسيك بحثًا عن المقبرة هم

أواخر دبليو. "بيل" كيلر ، الرئيس السابق لأمة الشيروكي.

قال شيد هناك "كل أنواع القصص" حول ما حدث لسيكوياه.

سيكوياه ، من مواليد ولاية تينيسي ، يعتبر عمومًا ابن أ

امرأة الشيروكي التي تزوجت من رجل أبيض.

"يقولون إن سيكوياه كان نصف سلالة ، لكن كبار السن يقولون إنه كان بدمًا كاملًا

قالت ثقافات أخرى إن أصحاب الدماء الكاملة لم يكونوا أذكياء بما يكفي لاختراع شيء مثل

على الرغم من أن بعض الحسابات تشير إلى أن العمر الدقيق لـ Sequoyah في ذلك الوقت

قال روجرز إن وفاته غير معروفة ، فإن بحثه قاده إلى تصديق ذلك

قال روجرز إن والدته البالغة من العمر 86 عامًا ، وهي شيروكي ، وابنه البالغ من العمر 13 عامًا

رافقه في رحلات البحث عن مقبرة سيكوياه.

قال إنه يعتقد أن الأسرة المكسيكية أطلعتهم على القبر

"لأننا كنا نرتدي ملابس مناسبة وتصرفنا بشكل صحيح".

"لقد خرجنا احتراما لسيكويا وأبلغنا المكسيكيون بذلك" ،

قال روجرز ، أثناء بحثه عن المقبرة ، إنه غالبًا ما كان يستخدم مكسيكيًا

فريق الكشافة الذي سيجمع قصص شيروكي في جنوب تكساس و

المكسيك ، واكتبها. قال روجرز إنه سيتبعهم بعد ذلك ،

مشيرا إلى أنه درس أيضا المحفوظات المكسيكية.

في عام 1843 ، قال روجرز ، سيكوياه البالغ من العمر 73 عامًا واثنان آخران من شيروكي ،

بما في ذلك ابن سيكوياه ، كانوا في طريقهم إلى المكسيك عندما كانت خيولهم

سرقت خارج سان أنطونيو.

قال روجرز إن الشيروكي الأصغر تركوا سيكوياه الضعيفة في كهف و

مشى إلى السلطة العسكرية في الحصن في سان أنطونيو ، طلبًا

عادوا إلى سيكوياه ، وأعطوه ما لديهم من طعام وتركوا من أجله سيرًا على الأقدام

قرية شيروكي في المكسيك ، على بعد 160 ميلاً تقريبًا.

قال روجرز إنه بحلول الوقت الذي عادوا فيه ، كان سيكوياه على وشك الموت.

أخذوه على ظهر حصان إلى القرية في المكسيك ، وتوفي لفترة قصيرة

قال روجرز إنه يعتقد أن ابن سيكوياه يمكن أن يكون قد وضع علامة على القبر

قال روجرز إن الابن عاد إلى الهند ولم يعد إلى المكسيك ،

"وفقد القبر".

في السنوات الماضية ، كانت هناك روايات أخرى عن عمليات البحث عن المقبرة

سيكوياه ، بما في ذلك واحدة تم الإبلاغ عن العثور فيها على القبر ،

التحول إلى WOVOCA! لعرض الصفحة الرئيسية لهذا الموقع

انقر على الرسم للتصويت لهذا
الصفحة كموقع ساخن لنقطة البداية
لو سمحت؟ يستغرق الأمر 10 ثوانٍ فقط! وادو!


رحلة إلى وفوكا! & نسخ لعرض الصفحة الرئيسية للموقع الخاصة بـ
فهرس كامل لموسوعة الروابط الأمريكية الأصلية [tm].


أساطير أمريكا

سيكوياه بواسطة تشارلز بيرد كينج ، ١٨٢٨

كان سيكوياه قائد شيروكي شهيرًا ومؤثرًا يرجع إليه الفضل في اختراع أبجدية الشيروكي.

وُلدت سيكوياه لتاجر الفراء في فرجينيا ناثانيال جيست * ووو-تي-هي ، ابنة رئيس شيروكي ، في وقت ما في حوالي عام 1770 بالقرب من عاصمة شيروكي القديمة في إيكوتا في توسكيجي (تاسغيغي) ، التي غمرتها بحيرة تيليكو الآن. في وقت لاحق من حياته ، سيظهر اسمه الإنجليزي كـ George Guess (شرح معاهدة 1828).

بسبب معاناة في ساقه ، كان معروفًا بين الشيروكي باسم Sequoyah ، والذي يترجم إلى & # 8220pig & # 8217s foot. & # 8221 منذ أن عانى من قيود جسدية ، عمل سيكوياه كتاجر واستمر في أعمال والدته & # 8217s في مركزها التجاري بعد وفاتها في عام 1800. وقد أصبح أيضًا صائغًا للفضة وحدادًا ، وصنع أدواته الخاصة.

تعرَّض سيكويا لمفهوم الكتابة باللغة الإنجليزية في وقت مبكر من حياته لكنه لم يتعلم الأبجدية أبدًا. ثم في عام 1809 ، بعد التحدث مع الأصدقاء حول الفكرة في متجره ، بدأ في التفكير في كيفية ترجمة كلمات الشيروكي اللفظية إلى لغة مكتوبة.

تم تعليق مشروعه مع حرب عام 1812. بحلول أكتوبر من عام 1813 ، تطوع سيكوياه للمساعدة في محاربة البريطانيين. كان يرى العمل في كل من معركة تالاهاتشي في نوفمبر من عام 1813 ومعركة هورسشو بيند في مارس من عام 1814 ، قبل أن يتم تسريحه بعد فترة وجيزة.

منهج شيروكي الذي طورته سيكوياه.

في العام التالي ، تزوج من سالي ووترز أوف ذا بيرد كلان واستمر في العمل على كيفية إنشاء لغة مكتوبة لشعبه. سرعان ما أدرك أن إنشاء رمز لكل كلمة سيكون مستحيلًا تقريبًا ، لذلك بدلاً من ذلك ، بدأ في إيلاء المزيد من الاهتمام للأصوات التي تتكون منها الكلمات.

اكتشف أن هناك 85 مقطعًا لفظيًا في اللغة ، ثم أنشأ رموزًا لها لاستخدامها في مجموعات لكل كلمة. سيعلم أولاً هو صهره ، مايكل ووترز ، قبل أن يتحول إلى ابنته ، A-Yo-Ka ، التي أصبحت أول من قرأ وكتابة باختراعه.

في عام 1821 ، استخدم ابنته كمثال ، وقدم اختراعه إلى القبيلة. تم اتهام كلاهما على الفور بممارسة السحر ، ولكن لحسن الحظ ، نص قانون الشيروكي لعام 1811 على محاكمة مدنية قبل الإعدام. قدمت مجموعة المحاربين الذين تم إحضارهم للحكم على القضية عروض توضيحية عن إرسال A-Yo-Ka رسائل مكتوبة إلى والدها ، مما أقنعهم أخيرًا أن الرموز على الورق تمثل لغتهم اللفظية. في غضون أسبوع ، كان المحاربون قادرين على القراءة والكتابة ، وسرعان ما انتشر مخطط الشيروكي الجديد.

في عام 1822 توجه سيكوياه إلى أركنساس الحالية لبدء تدريس اللغة المكتوبة. في عام 1824 ، صوت المجلس العام لأمة الشيروكي لمنحه ميدالية فضية تكريما لخليقته. بحلول عام 1825 تُرجم الكثير من الكتاب المقدس المسيحي إلى لغة الشيروكي ، وفي عام 1827 تم استخدامه لكتابة دستور أمة الشيروكي. في عام 1828 تم نشر أول صحيفة وطنية ثنائية اللغة ، & # 8220Cherokee Phoenix & # 8221.

ستمنح سيكوياه أيضًا 500 دولار من قبل الحكومة الأمريكية في معاهدة يناير 1828 ، إلى جانب الأرض في مقاطعة سيكوياه الحالية ، أوكلاهوما. في عام 1829 ، كجزء من إعادة التوطين الهندي ، انتقل هو و 2500 من شيروكي إلى الأراضي الهندية (أوكلاهوما) في مقابل الأرض التي احتلوها في ما سيصبح أركنساس. كان سينتهي به الأمر ببناء كوخ خشبي بالقرب مما يُعرف الآن بساليساو ، أوكلاهوما ، والذي لا يزال اليوم معلمًا تاريخيًا وطنيًا.

تمثال سيكوياه في ولاية كارولينا الشمالية. تصوير كاثي وايزر الكسندر.

واصل سيكوياه تعاليمه ، لكنه توفي في أغسطس 1843 بالقرب من سان فرناندو ، المكسيك ، بينما كان في رحلة إلى قرى في تكساس. خلال الرحلة ، سلبت مجموعته إمداداتهم وخيولهم شمال سان أنطونيو. بحثًا عن ملجأ في كهف ، تركه حزبه في محاولة لتأمين بدائل. مرت أسابيع ، أجبر خلالها سيكوياه على مغادرة الكهف بسبب مياه الفيضانات. عندما تم العثور عليه أخيرًا ، كان قد عانى كثيرًا. ثم أخذته الحفلة إلى القرية المكسيكية حيث توفي. لن يتم إخطار أمة الشيروكي & # 8217t بوفاته لمدة عامين.

من شأن اختراع سيكوياه & # 8217 أن يجلب معرفة القراءة والكتابة لشعب الشيروكي ويضمن أن القبائل & # 8217 التاريخ لن & # 8217t تضيع. لا يزال يستخدم اليوم. تم تكريمه بنصب تذكاري في جورجيا ، ولوحة برونزية في مكتبة الكونغرس ، والنصب التذكاري الذي يظهر هنا في شيروكي ، بولاية نورث كارولينا ، وطابع عام 1980 بتسعة عشر سنتًا من دائرة بريد الولايات المتحدة. يروي متحف Sequoyah Birthplace في فونور بولاية تينيسي قصة حياته.

© Dave Alexander، Legends of America ، تم التحديث في سبتمبر 2019.

* ملحوظة: يُقال أيضًا أن والده كان جورج جيست ، بائع متجول ألماني.