بودكاست التاريخ

أتيلا الهون

أتيلا الهون

أتيلا الهون (حكم 434-453 م) كان زعيم البدو الرحل القدامى المعروفين باسم الهون وحاكم إمبراطورية الهونيك ، التي أسسها. اسمه يعني "الأب الصغير" ، ووفقًا لبعض المؤرخين ، ربما لم يكن هو اسم ولادته ولكن "مصطلح المودة والاحترام الممنوحين عند انضمامه" (رجل ، 159). كان هذا الاسم مرادفًا للإرهاب بين أعدائه وعامة الناس في المناطق التي اجتاحت جيوشه.

دفعت توغلات أتيلا في مناطق جرمانيا السكان عبر حدود الإمبراطورية الرومانية الغربية وساهمت في تدهورها في أواخر القرن الخامس الميلادي. يعتبر تدفق القوط الغربيين ، على وجه الخصوص ، وثورتهم اللاحقة ضد روما ، مساهماً هاماً في سقوط روما. كان انتصار القوط الغربيين على الرومان في معركة أدريانوبل عام 378 م حدثًا لم يتعافى منه الجيش الروماني تمامًا. علاوة على ذلك ، شجع هذا الانتصار الهون على الانضمام إلى القوط الغربيين (خصومهم السابقين) في نهب الأراضي الرومانية. شجع الضعف الواضح لروما أتيلا ، بمجرد أن أصبح زعيم الهون ، على إبرام المعاهدات وخرقها (مثل معاهدة مارغوس في 439 م) دون خوف من العواقب ، وتدمير واسع النطاق للمدن والبلدات الرومانية قابله مقاومة قليلة أو معدومة في الغالب ، مما يوضح أن الجيش الروماني لم يعد نوع القوة القتالية التي لا تقهر كما كان في السابق.

كان أتيلا فارسًا وقائدًا عسكريًا لامعًا ، وأقام إمبراطوريته معًا من خلال قوة شخصيته الفردية.

كانت قدرة أتيلا على قيادة جيش ضخم من المحاربين (غالبًا ما يتألف من قبائل مختلفة مثل آلان وألماني وقوط شرقيون) على النقيض أيضًا من الجنرالات الرومان في عصره ، الذين واجهوا صعوبة في إبقاء فرقهم غير الرومانية تحت السيطرة (الأكثر وضوحًا) شوهد في حملة الجنرال الروماني ليتوريوس ضد القوط في عام 439 م ، حيث لم يستطع منع حلفائه من الهون من مداهمة المناطق التي مروا بها). كان أتيلا فارسًا وقائدًا عسكريًا لامعًا ، وكان يتمتع بحضور قيادي ، وأقام إمبراطوريته معًا من خلال قوة شخصيته الفردية. لم يجعل الهون القوة القتالية الأكثر فاعلية في ذلك الوقت فحسب ، بل قام أيضًا ببناء إمبراطورية شاسعة من لا شيء تقريبًا في أقل من عشر سنوات. في أوجها ، امتدت هذه الإمبراطورية من آسيا الوسطى إلى فرنسا الحالية ونزولاً عبر وادي الدانوب. بعد وفاته عام 453 م ، حاول أبناؤه توحيد إمبراطوريته لكنهم فشلوا ، وانقسمت بحلول عام 469 م.

الحياة المبكرة والصعود إلى السلطة

تاريخ ومكان ميلاد أتيلا غير معروفين. كتب المؤرخ بيتر هيذر:

جهلنا بهون أمر مذهل. ليس من الواضح حتى اللغة التي يتحدثون بها. تأتي معظم الأدلة اللغوية التي لدينا في شكل أسماء شخصية - حكام Hunnic وأتباعهم - من زمن أتيلا. ولكن بحلول ذلك الوقت ، أصبحت الجرمانية هي اللغة المشتركة لإمبراطورية Hunnic والعديد من الأسماء المسجلة هي إما بالتأكيد أو على الأرجح جرمانية. كان لكل من الإيرانيين والتركية والفنلنديين الأوغريين (مثل المجريين المتأخرين) مؤيديهم [للغة الهون] ، لكن الحقيقة هي أننا لا نعرف اللغة التي يتحدث بها الهون وربما لن يعرفوها أبدًا. الأدلة المباشرة التي لدينا لدوافع وأشكال الهجرة Hunnic محدودة بنفس القدر. وفقًا لـ [الكاتب القديم] أميانوس ، لم يكن هناك ما يفسر "أصل كل الشرور وبذورها: شعب الهون الذين يسكنون وراء بحر آزوف بالقرب من المحيط المتجمد ، وهم متوحشون بشكل غير طبيعي." لقد كانوا شرسين لدرجة أنه كان من الطبيعي لهم أن يتجولوا في ضرب الناس. تم العثور على صور مماثلة لشراسة Hunnic في مصادر أخرى (209).

على الرغم من أنه في الوقت الحاضر ، يُطلق أحيانًا اسم والدته على Hungysung Vladdysurf ، إلا أن اسمها غير معروف في الواقع ، ويعتبر هذا الاسم اختلاقًا حديثًا. كان اسم والده Mundzuk ، وكان عمه Rugila (المعروف أيضًا باسم Rua و Ruga) ملك الهون. عندما كان شابًا ، تعلم أتيلا وشقيقه الأكبر بليدا (المعروف أيضًا باسم بودا) الرماية ، وكيفية ركوب الخيل والعناية بها ، وكيفية القتال. كما تم تعليمهم اللغة اللاتينية والقوطية لتمكينهم من القيام بأعمال تجارية مع الرومان والقوط. ينقسم المؤرخون حول مقدار ما يمكن قوله على وجه اليقين فيما يتعلق بسنوات أتيلا الأولى ، ومع ذلك ، يزعم البعض (مثل جون مان) أنه لا يوجد شيء معروف عن حياته المبكرة ، ولا حتى اسم ولادته ، ولا ينبغي استنتاج أي شيء بناءً على حياته. إنجازات لاحقة.

لا يُعرف ما إذا كان لروجيلا أبناء لخلافته ، ويبدو أن موندزوك قد مات في وقت مبكر من حياة الأولاد ، لذلك يبدو أن بليدا أو أتيلا سيكونان وريث روجيلا ويخلفه كملك ؛ لذلك ، كان تعليمهم وتعليمهم في الحرب قد أعدهم لتحمل مسؤوليات القيادة (على الرغم من أن بعض المؤرخين ، مثل كريستوفر كيلي ، يشيرون إلى أن أتيلا وبليدا ربما اغتالوا أبناء روجيلا في حملة لتولي السلطة ، ومرة ​​أخرى ، لا يدعي مان ذلك. يجب وضع افتراضات). يُعتقد أن كلا الصبيان كانا حاضرين في مجالس حرب الهون والمفاوضات منذ سن مبكرة. حتى قبل أن يصبح أتيلا ملكًا ، كان الهون قوة قتالية هائلة ، على الرغم من أنهم سيصبحون أكثر في وقت لاحق تحت حكمه. كانوا فرسانًا خبراء ، وفقًا للتقارير القديمة ، كانت جيادهم تقاتل من أجلهم في معركة بالأسنان والحوافر. يصف المؤرخ واللفتنانت كولونيل بالجيش الأمريكي السابق مايكل لي لانينج جيش الهون على هذا النحو:

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

يرتدي جنود الهون طبقات من الجلد الثقيل مدهون بتطبيقات ليبرالية من الدهون الحيوانية ، مما يجعل لباسهم القتالي مرنًا ومقاومًا للأمطار. كما أن الخوذات المغطاة بالجلد والمبطنة بالفولاذ وسلسلة البريد حول أعناقهم وأكتافهم تحمي الفرسان الهون من السهام وضربات السيوف. ارتدى محاربو الهون أحذية جلدية ناعمة كانت ممتازة للركوب ولكنها غير مجدية إلى حد ما للسفر على الأقدام. كان هذا مناسبًا للجنود ، لأنهم كانوا أكثر راحة في السرج من على الأرض. (62)

عندما توفي روجيلا في حملته ضد القسطنطينية عام 433 م ، انتقلت القيادة إلى أتيلا وبليدا. يكتب لانينج ،

ورث أتيلا جيشا حارب جيرانه ، ولا سيما الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، لمئات السنين. كانت عمليات روجا ضد الرومان ناجحة جدًا لدرجة أن روما دفعت للهون تكريمًا سنويًا للحفاظ على السلام ،

حكم الأخوان بشكل مشترك - كل واحد منهم يسيطر على مناطقه وسكانه - وكما يلاحظ لانينج ، تعامل الأخوان كثيرًا مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، التي كانت تدفع في السابق للهون كمرتزقة لرعاية القبائل الأخرى التي تضايق حدود روما ، ولكن الآن وجدوا أنهم كانوا يدفعون للحفاظ على الهون من الغزو.

توسط أتيلا وبليدا معًا في معاهدة مارجوس مع روما عام 439 م. واصلت هذه المعاهدة سابقة روما التي دفعت الهون مقابل السلام ، والذي سيكون نصًا ثابتًا إلى حد ما في علاقات رومان هون حتى وفاة أتيلا. تم التوصل إلى اتفاق بين الهون والرومان بالفعل في 435 م من قبل الجنرال الروماني فلافيوس أيتيوس (391-454 م) ، الذي عاش بين الهون كرهينة في شبابه ، وتحدث لغتهم ، ووظفهم في عمله. ميزة في صراعاته المختلفة على السلطة في الإمبراطورية. توسعت معاهدة مارجوس على معاهدة أيتيوس: وعد الرومان بإعادة جميع اللاجئين الهون الذين فروا إلى الأراضي الرومانية ، ولن يبرموا مواثيق أو معاهدات مع أعداء الهون ، وسيؤسسوا حقوقًا تجارية عادلة ، وبطبيعة الحال ، سوف " دفع مبلغ سنوي قدره سبعمائة جنيه من الذهب مباشرة إلى أتيلا وبليدا "(كيلي ، 118). من جانبهم ، وعد الهون بعدم مهاجمة روما ، وعدم الدخول في معاهدات أو معاهدات مع أعداء روما ، والدفاع عن حدود الدانوب ومقاطعات الإمبراطورية الرومانية.

اختتمت المعاهدة ، تمكن الرومان من سحب قواتهم من منطقة الدانوب وإرسالها ضد الفاندال الذين كانوا يهددون مقاطعات روما في صقلية وشمال إفريقيا. حول الهون انتباههم شرقًا بعد معاهدة مارجوس وحاربوا ضد الإمبراطورية الساسانية ولكن تم صدهم ودفعهم إلى الوراء نحو السهل المجري العظيم ، الذي كان قاعدة وطنهم. مع انتشار القوات الرومانية التي كانت تحرس الحدود الآن في صقلية ، رأى الهون فرصة للنهب السهل. كتب كيلي: "بمجرد أن تلقى أتيلا وبليدا معلومات استخبارية موثوقة بأن الأسطول قد غادر إلى صقلية ، فتحوا هجومهم على الدانوب" (122). زعموا أن الرومان انتهكوا معاهدة مارجوس من خلال عدم إعادة جميع اللاجئين الهون في الأراضي الرومانية ، وزعموا كذلك أن أسقفًا رومانيًا قام برحلة سرية إلى أراضي هون لتدنيس قبور الهون وسرقة الأشياء الجنائزية الثمينة - وأرادوا ذلك. سلم هذا الأسقف إليهم.

قاد أتيلا وبليدا جيوشهم عبر المناطق الحدودية ونهبوا مدن مقاطعة إليريكوم.

أرسل ثيودوسيوس قائده فلافيوس أسبار لمحاولة التفاوض مع أتيلا وبليدا ، لكن لم يكن هناك فائدة. أظهر أتيلا لأسبار القبور المضطربة مؤخرًا ، لكن لم تكن هناك طريقة لإخبار من هم قبورهم ، أو من أزعجهم ، أو ما قد يكون قد أخذ منهم. مع عدم وجود دليل على ارتكاب جريمة ، رفض أسبار تسليم الأسقف إلى الهون ، وادعى كذلك أنه ليس لديه علم بوجود لاجئين من الهون يختبئون من أتيلا وبليدا على الأراضي الرومانية. أصر الهون على أن Aspar لم يستطع الامتثال ، ووصلت المفاوضات إلى طريق مسدود. عاد أسبار إلى القسطنطينية لإبلاغ ثيودوسيوس بهذه التطورات ولكن لا يبدو أنه شعر بوجود أي تهديد وشيك بغزو الهون. اللاجئون المعنيون هم الهون الذين فروا من حكم أتيلا ، والذين أرادهم أن يعودوا قبل أن يتمكنوا من إثارة التمرد ضده. كما اتضح ، كان لا يزال هناك عدد من اللاجئين الذين يعيشون في الأراضي الرومانية (الذين سيتم تسليمهم لاحقًا) ، ومن المرجح أن الأسقف أتيلا أراد أن يسرق القبور وسيخون فيما بعد مدينة مارغوس إلى الهون ، مثل حدث ذلك ، كان من الأفضل لو سلمه أسبار واللاجئين في المقام الأول.

لم يفعل ذلك ، ومع ذلك ، وبالنظر إلى كسر المعاهدة ، حشد أتيلا للحرب. عندما عاد أسبار نحو القسطنطينية في صيف 441 م ، قاد أتيلا وبليدا جيوشهم عبر المناطق الحدودية ونهبوا مدن مقاطعة إليريكوم ، التي كانت مراكز تجارة رومانية مربحة للغاية. ثم انتهكوا معاهدة مارجوس أكثر بالركوب إلى تلك المدينة وتدميرها (بمساعدة الأسقف الذي فتح لهم الأبواب). ثم أعلن ثيودوسيوس الثاني (401-450 م) كسر المعاهدة واستدعى جيوشه من المقاطعات لوقف هياج الهون. استجاب أتيلا وبليدا بغزو واسع النطاق ، حيث أقالوا ودمروا المدن الرومانية حتى مسافة 20 ميلاً من العاصمة الرومانية القسطنطينية. تم تدمير مدينة نايسوس ، مسقط رأس الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير ، ولم يُعاد بناؤها لمدة قرن بعد ذلك. تعلم الهون الكثير عن حرب الحصار الروماني من وقت خدمتهم في الجيش الروماني واستغلوا هذه المعرفة بخبرة ، ومسحوا مدنًا بأكملها ، مثل نايسوس ، من الخريطة. كان هجومهم أكثر نجاحًا لأنه كان غير متوقع تمامًا. كان ثيودوسيوس الثاني واثقًا جدًا من أن الهون سيحتفظون بالمعاهدة لدرجة أنه رفض الاستماع إلى أي مجلس يقترح خلاف ذلك. تعليقات Lanning على هذا ، كتابة:

كان أتيلا وشقيقه يقدّران القليل من الاتفاقات والسلام أقل من ذلك. فور توليهم العرش ، استأنفوا هجوم الهون ضد روما وأي شخص آخر يقف في طريقهم. على مدى السنوات العشر التالية ، غزا الهون الأراضي التي تشمل اليوم المجر واليونان وإسبانيا وإيطاليا. أرسل أتيلا الثروات التي تم الاستيلاء عليها إلى وطنه وقام بتجنيد الجنود في جيشه بينما غالبًا ما كان يحرق البلدات التي تم اجتياحها وقتل سكانها المدنيين. أثبتت الحرب أنها مربحة للهون ولكن من الواضح أن الثروة لم تكن هدفهم الوحيد. بدا أتيلا وجيشه مستمتعين حقًا بالحرب ، كانت قسوة الحياة العسكرية ومكافآتها أكثر جاذبية لهم من الزراعة أو رعاية الماشية. (61)

ثيودوسيوس الثاني ، مدركًا أنه هُزم ولكنه غير راغب في الاعتراف بالهزيمة الكاملة ، طلب شروطًا ؛ كان المبلغ الذي يتعين على روما دفعه الآن للحفاظ على الهون من المزيد من الدمار أكثر من ثلاثة أضعاف. كتب المؤرخ ويل ديورانت ، "ثيودوسيوس الثاني من الإمبراطورية الشرقية وفالنتينيان الثالث من الغرب ، كلاهما دفع له الجزية كرشوة للسلام ، متنكرين بين شعوبهم كمدفوعات مقابل خدمات يقدمها ملك عميل" (39). بعد هجوم الدانوب ، قاد أتيلا وبليدا قواتهم إلى الوطن إلى السهل المجري العظيم ، حيث تختفي بليدا بعد ذلك من السجل التاريخي. يستشهد كيلي "بالحساب الروماني الأكثر موثوقية" ، بريسكوس ، الذي كتب أنه بعد ثلاث سنوات من الهجوم ، "بليدا ، ملك الهون ، اغتيل نتيجة مؤامرات شقيقه أتيلا" (129). اقترح علماء آخرون أن بليدا ربما يكون قد قُتل في الحملة ، ولكن ، على الرغم من وفاته ، في عام 445 م ، أصبح أتيلا القائد الوحيد للهون وأقوى قائد عسكري في أوروبا.

عهد أتيلا المبكر واقتراح هونوريا

المؤرخ يوردانس (القرن السادس الميلادي) ، الذي كتب الرواية القديمة الوحيدة للقوط التي لا تزال موجودة ، يتضمن تفاعلاتهم مع الهون ، واصفًا أتيلا بالتفصيل:

لقد كان رجلاً وُلِد في العالم ليهزّ الأمم ، بلاء كل البلاد ، والذي بطريقة ما أرعب البشرية جمعاء من الشائعات التي انتشرت في الخارج بشأنه. كان متكبرًا في مسيرته ، يدور عينيه هنا وهناك ، حتى تظهر قوة روحه المتكبر في حركة جسده. لقد كان بالفعل محبًا للحرب ، لكنه كان مقيّدًا في العمل. جبار في المشورة ، ورحيمًا للمتضرعين ، ومتسامحًا مع أولئك الذين تم تلقيهم في السابق تحت حمايته. كان قصير القامة وصدره عريض ورأسه كبير. كانت عيناه صغيرتان ، وكانت لحيته نحيفة ومغطاة بالشيب. كان لديه أنف مسطح وبشرة داكنة ، مما يكشف عن أصله. (يوردانس ، 102)

على الرغم من أن أتيلا يتم تمثيله دائمًا كمحارب شرس على ظهور الخيل ، يذبح الجموع ، إلا أنه كان في الواقع فردًا أكثر تعقيدًا ، كما يقدمه الكاتب الروماني بريسكوس ، الذي التقى بالفعل وتناول العشاء مع أتيلا. كتب المؤرخ ويل ديورانت (بعد الأوصاف من الروايات القديمة مثل تلك الخاصة بريسكس) عن أتيلا:

لقد اختلف عن الغزاة البرابرة الآخرين في الثقة بأن الماكرة أكثر من القوة. حكم باستخدام خرافات قومه الوثنية لتقديس جلالته ؛ كانت انتصاراته محضرة من خلال القصص المبالغ فيها عن قسوته التي ربما يكون هو نفسه مصدرها ؛ أخيرًا ، حتى أعداؤه المسيحيون أطلقوا عليه لقب "آفة الله" وكانوا مرعوبين جدًا من دهاءه لدرجة أن القوط فقط هم من يستطيعون إنقاذهم. لم يكن يستطيع القراءة ولا الكتابة ، لكن هذا لم ينتقص من ذكائه. لم يكن متوحشاً. كان لديه إحساس بالشرف والعدالة ، وغالبًا ما أثبت أنه أكثر رحمة من الرومان. عاش ولبس ملابس بسيطة ، وأكل وشرب باعتدال ، وترك الرفاهية لمن هم من دونه ، الذين أحبوا عرض أدواتهم الذهبية والفضية ، وحزامهم ، وسيوفهم ، والتطريز الدقيق الذي يشهد على أصابع زوجاتهم الماهرة. كان لدى أتيلا العديد من الزوجات ، لكنه احتقر هذا المزيج من الزواج الأحادي والفجور الذي كان شائعًا في بعض دوائر رافينا وروما. كان قصره عبارة عن منزل خشبي ضخم مُغطى بأرضية ومحاطة بألواح خشبية مُسطحة ، ولكنه مُزين بالخشب المنحوت أو المصقول بأناقة ، ومُقوى بالسجاد والجلود لمنع البرد. (39)

من بين "الخرافات الوثنية" التي يشير إليها ديورانت سيف الحرب الذي حمله أتيلا ، والذي ادعى أنه تركه له إله الحرب الروماني ، المريخ. هذا السيف ، حسب جوردانس ، تم اكتشافه بالصدفة:

عندما رأى راعي بقرة واحدة من قطيعه وهي تعرج ولم يتمكن من العثور على سبب لهذا الجرح ، تبع بقلق أثر الدم وتوصل إلى سيف داسه عن غير قصد أثناء قضم العشب. حفرها وأخذها مباشرة إلى أتيلا. لقد ابتهج بهذه الهدية ، ولأنه كان طموحًا ، ظن أنه قد تم تعيينه حاكمًا للعالم كله ، وأنه من خلال سيف المريخ في كل الحروب تم التأكيد له. (102)

رأى أتيلا روما كخصم ضعيف وغزا مرة أخرى منطقة مويسيا ، ودمر أكثر من 70 مدينة.

رأى أتيلا روما كخصم ضعيف ، وهكذا ، ابتداءً من 446 أو 447 م ، غزا مرة أخرى منطقة مويسيا (منطقة البلقان) ، ودمر أكثر من 70 مدينة ، وأخذ الناجين كعبيد ، وأعاد النهب إلى معقله في مدينة بودا (ربما بودابست في المجر الحالية ، على الرغم من أن هذا الادعاء قد طعن فيه بعض المؤرخين). كان يُعتبر لا يُقهر ، وعلى حد تعبير ديورانت ، "بعد أن نزف الشرق إلى قلبه ، اتجه أتيلا إلى الغرب ووجد عذرًا غير عادي للحرب" (40). في عام 450 بعد الميلاد ، كانت أخت فالنتينيان ، هونوريا ، تسعى للهروب من زواج مرتب مع سيناتور روماني وأرسلت رسالة إلى أتيلا ، جنبًا إلى جنب مع خاتم خطوبتها ، تطلب مساعدته. على الرغم من أنها ربما لم تقصد أبدًا أي شيء مثل الزواج ، اختارت أتيلا تفسير رسالتها وخاتمها على أنهما خطوبة وأرسلت شروطه إلى نصف الإمبراطورية الغربية مقابل مهرها. عندما اكتشف فالنتينيان ما فعلته أخته ، أرسل رسلًا إلى أتيلا لإخباره أن الأمر كله خطأ ، ولم يكن هناك عرض ، ولا زواج ، ولا مهر يمكن التفاوض عليه. أكد أتيلا أن عرض الزواج كان مشروعًا ، وأنه قبل عروسه وسيطالب بها ، وحشد جيشه للتقدم في روما.

بلاد الغال ومعركة السهول الكاتالونية

في عام 451 م ، بدأ غزواته بجيش قوامه على الأرجح حوالي 200000 رجل ، على الرغم من أن المصادر ، مثل يوردانس ، حددت الرقم أعلى بنصف مليون. استولوا على مقاطعة جاليا بلجيكا (بلجيكا الحديثة) بسهولة وانتقلوا لتدمير الأرض. المرة الوحيدة التي أعيد فيها أتيلا من الغزو كانت من قبل الساسانيين ، وسبقته سمعته بالذبح والمناعة وهو يتنقل عبر بلاد الغال. يكتب ديورانت ،

ارتعب كل بلاد الغال. هنا لم يكن هناك محارب متحضر مثل قيصر ، ولا مسيحي ... كان هذا هون البغيض والبشع سوط dei [آفة الله] ، تعال لمعاقبة المسيحيين والوثنيين على حد سواء على المسافة الهائلة بين مهنتهم وحياتهم. (40)

كانت سمعة الهون بالوحشية والقتل العشوائي معروفة جيدًا وأرسلت سكان الأرض إلى الفرار للنجاة بحياتهم بكل ما يمكنهم حمله. كتب الكاتب الروماني أميانوس مارسيلينوس (330-391 م) عن الهون في كتابه تاريخ روما:

تتفوق أمة الهون على كل البرابرة الآخرين في وحشية الحياة. وعلى الرغم من أن [الهون] لا يشبهون الرجال (بنمط قبيح جدًا) ، إلا أنهم متقدمون قليلاً في الحضارة لدرجة أنهم لا يستخدمون النار ، ولا أي نوع من المذاق ، في إعداد طعامهم ، ولكن تتغذى على الجذور التي يجدونها في الحقول ، واللحم نصف النيء من أي نوع من الحيوانات. أقول نصف خام ، لأنهم يعطونه نوعًا من الطهي بوضعه بين أفخاذهم وظهر خيولهم. عند مهاجمتهم ، سيشاركون أحيانًا في معركة منتظمة. ثم يخوضون القتال بترتيب الأعمدة ، ويملئون الهواء بصرخات متنوعة ومتناقضة. ومع ذلك ، في كثير من الأحيان ، لا يقاتلون في أي ترتيب منتظم للمعركة ، ولكن من خلال تحركاتهم سريعة ومفاجئة للغاية ، فإنهم يتفرقون ، ثم يجتمعون مرة أخرى بسرعة في صفوف فضفاضة ، وينشرون الخراب فوق السهول الشاسعة ، ويطيرون فوق الأسوار ، ينهبون معسكر عدوهم تقريبًا قبل أن يدرك نهجهم. يجب أن يكون مملوكًا أنهم أفظع المحاربين لأنهم يقاتلون عن بعد بأسلحة صاروخية شحذت العظام بشكل مثير للإعجاب في العمود. عندما يكونون في قتال عن كثب بالسيوف ، فإنهم يقاتلون دون اعتبار لسلامتهم ، وبينما يكون عدوهم عازمًا على تفادي دفع السيوف ، يرمون شبكة فوقه ويعلقون أطرافه بحيث يفقد كل قوة المشي أو الركوب. . (الحادي والثلاثون الثاني ، 1 - 9)

كان جيش الهون أحد وحدات سلاح الفرسان الهائلة التي ضربت خصومهم بسرعة ، ولم تطلب أو تقدم أي رحمة. يكتب لانينج:

بالاعتماد على تأثير الحركة والصدمة ، نادرًا ما ألزم أتيلا جنوده بإغلاق القتال المستمر. فضل الاقتراب من عدوه مستخدمًا التضاريس لإخفاء قواته حتى يكون في نطاق السهم. بينما أطلقت إحدى الرتب النار من زوايا عالية لجعل المدافعين يرفعون دروعهم ، أطلقت أخرى مباشرة على خطوط العدو. بمجرد أن تسببوا في خسائر كافية ، أغلق الهون للقضاء على الناجين. (62)

لا عجب أنه لا يوجد جنرال كان حريصًا بشكل خاص على الاشتباك مع قوات الهون تحت قيادة أتيلا. يلاحظ كيلي كيف أن الهون "ظهروا كما لو كانوا من العدم وذابتوا ، تاركين وراءهم الدمار فقط. وكان من المستحيل إنشاء نظام إنذار مبكر فعال" (38). استولى أتيلا على ترير وميتز دون معارضة ، وذبح المواطنين ، ثم سار في طريقه ، ودمر كل شيء في طريقه. التقى أخيرًا في معركة من قبل القوات المشتركة للرومان تحت قيادة فلافيوس أيتيوس ، الذي فهم استراتيجية وتكتيكات هون ، والقوط الغربيين تحت حكم ثيودوريك الأول (حكم 418-451 م) في السهول الكاتالونية. تُعرف هذه الاشتباكات باسم معركة الحقول الكاتالونية أو معركة شالون وقد وصفت بأنها واحدة من أكثر الصراعات العسكرية دموية في التاريخ والمرة الأولى التي توقفت فيها قوات أتيلا في غزو لأوروبا. يصف المؤرخ جاك واتكينز المعركة:

نجح الرومان ، الذين احتلوا الأراضي المرتفعة ، بسرعة في دفع الهون إلى الوراء في حالة من الارتباك ، وكان على أتيلا أن يحثهم على العودة إلى القتال. خلال قتال عنيف بالأيدي ، قُتل الملك ثيودوريك من القوط الغربيين. ولكن بدلاً من تثبيط عزيمة القوط الغربيين ، أثار موت ملكهم غضبهم وقاتلوا بروح كهذه حتى عاد الهون إلى معسكرهم مع حلول الليل. لعدة أيام لم ينتقل الهون من معسكرهم ، لكن رماةهم نجحوا في إبعاد الرومان. سمح هجر القوط الغربيين المحبطين لأتيلا بسحب جيشه من ساحة المعركة ، وعرباته من الغنائم سليمة. لم يلاحقه الرومان. لكن هالة من لا يقهر قد تحطمت. (85)

الحملة في ايطاليا

على الرغم من توقف أتيلا في غزوه ، إلا أنه لم يهزم بصعوبة. ومع ذلك ، ادعى الرومان النصر ، وعادوا إلى منازلهم على أمل أن يضايق أتيلا الآن شخصًا آخر. ومع ذلك ، في عام 452 م ، عاد ليغزو إيطاليا ويطالب العروس التي وعدته بزواجها. هنا ، كما في بلاد الغال ، نشر رقعة واسعة من الدمار ونهب تمامًا مدينة أكويليا التي لم تكن لتظهر مرة أخرى فحسب ، بل لم يعرف أحد مكانها. كان شعب إيطاليا ، كما فعل الغالون من قبلهم ، مرعوبين من غزو الهون ، لكن الآن ، على عكس العام السابق ، لم يكن لدى أيتيوس جيش من القوة الكافية لوقف أتيلا. هرب سكان كاملون من مدنهم وقراهم إلى مناطق أكثر أمانًا ، وفي الواقع ، كانت هذه هي الطريقة التي نهضت بها مدينة البندقية من الأهوار لتصبح "مدينة الجسور" (من بين أسماء أخرى) ، كما تُعرف في الوقت الحاضر يوم. أثناء هروبهم من جيش أتيلا ، لجأ الناس إلى الأرض الصلبة التي يمكن أن يجدوها في المناطق المائية التي شعروا أن أتيلا سيتجاوزها. لقد اختاروا بحكمة ، حيث تجنبت قوات أتيلا البحيرات وساروا نحو مناطق أكثر جاذبية.

أرسل فالنتينيان البابا ليو الأول مع وفد للحصول على شروط من أتيلا ، لكن تفاصيل هذا الاجتماع غير معروفة.

لأسباب لا يعرفها أحد ، توقف الهون عند نهر بو. كانت المجاعة تعصف بإيطاليا منذ الجزء الأكبر من عامين ، ومن المحتمل جدًا أن يكون أتيلا قد نفد ببساطة من الإمدادات. كما قيل أن الطاعون قد انتشر في جيش أتيلا ، مما أجبره على التخلي عن خططه. علاوة على ذلك ، هناك اقتراح بأن رجاله حذروه من الاستمرار في إقالة روما. كان القائد القوطي ألاريك الأول (حكم 394-410 م) قد أقال روما عام 410 م وتوفي بعد ذلك بوقت قصير. أشارت الخرافات إلى أن وفاة ألاريك كانت نتيجة مباشرة لاعتداءه على هذه المدينة المرموقة. من الممكن أيضًا أن يكون قد تم الاتفاق على نوع من السلام بين أتيلا وروما. أرسل فالنتينيان البابا ليو الأول مع وفد للحصول على شروط من أتيلا ، لكن تفاصيل هذا الاجتماع غير معروفة. كل ما هو واضح هو أنه بعد الاجتماع مع ليو الأول ومندوبوه ، عاد أتيلا وتراجع إلى معقله في المجر.

الموت والإرث

ما إذا كان يتذكر هونوريا والمهر غير معروف (يزعم ديورانت وآخرون أنه هدد بالعودة إلى إيطاليا من أجل هونوريا ما لم يتم إرسالها إليه ، لكن هذا غير واضح من المصادر الأولية) ، لكنه سرعان ما تولى شابًا جديدًا. الزوجة عام 453 م اسمها إلديكو. كتب ديورانت: "لقد احتفل بالزفاف بتساهل غير عادي في الطعام والشراب. وفي الغد ، وجد ميتًا في الفراش بجانب زوجته الشابة ؛ كان قد انفجر في وعاء دموي ، وخنقه الدم في حلقه حتى الموت". (40-41). كما هو الحال مع الإسكندر الأكبر ، تم اقتراح نسخ بديلة من وفاة أتيلا ، لكن نسخة ديورانت تتبع نسخة بريسكوس ، وهي أول نسخة تُعطى وتعتبر الأكثر موثوقية. تشمل الإصدارات الأخرى اغتيال إلديكو ، مؤامرة تورط فيها إمبراطور الشرق ، مارقيان (450-457 م) ، الذي قتل أتيلا ، والموت العرضي بالتسمم الكحولي أو نزيف المريء بسبب الإفراط في الشرب.

سقط الجيش بأكمله في حزن شديد على فقدان قائدهم. قام فرسان أتيلا بتلطيخ وجوههم بالدماء وركبوا ببطء ، في دائرة ثابتة ، حول الخيمة التي كانت تحمل جسده. يصف كيلي تداعيات وفاة أتيلا:

وفقًا للمؤرخ الروماني بريسكوس من بانيوم ، فإنهم [رجال الجيش] قد قصوا شعرهم الطويل وقطعوا خدودهم "حتى لا يُبكى أعظم المحاربين بالدموع أو بكاء النساء بل بدم رجال." ثم تبع ذلك يوم الحزن والولائم والجنازة. مزيج من الاحتفال والرثاء كان له تاريخ طويل في العالم القديم. في تلك الليلة ، بعيدًا عن حدود الإمبراطورية الرومانية ، تم دفن أتيلا. كان جسده مغطى بثلاثة توابيت. الداخل مغطى بالذهب والثاني بالفضة والثلث بالحديد. يرمز الذهب والفضة إلى النهب الذي استولى عليه أتيلا بينما استذكر الحديد الرمادي القاسي انتصاراته في الحرب (6).

وفقًا للأسطورة ، تم بعد ذلك تحويل نهر ، ودفن أتيلا في قاع النهر ، ثم تم إطلاق المياه لتتدفق فوقه لتغطي البقعة. وقد قُتل الذين شاركوا في الجنازة حتى لا يتم الكشف عن مكان الدفن أبدًا. وفقًا لكيلي ، "كانت هذه أيضًا وفيات مشرفة" ، من حيث أنها كانت جزءًا من التكريم الجنائزي للمحارب العظيم الذي جلب أتباعه حتى الآن وأنجز الكثير من أجلهم.

بعد جنازته ، تم تقسيم إمبراطوريته بين أبنائه الذين قاتلوا مع بعضهم البعض من أجل النصيب الأكبر ، وبددوا مواردهم ، وسمحوا بانهيار المملكة. بحلول عام 469 م ، بعد 16 عامًا فقط من وفاة أتيلا ، اختفت الإمبراطورية. ومع ذلك ، فإن ذاكرة أتيلا ما زالت حية كواحد من أعظم القادة العسكريين في كل العصور. تم تصويره منذ وفاته على أنه مثال للملك المحارب ، وتتبع الصور الحديثة هذه الصورة التقليدية. الأفلام الروائية الدرامية التي تشير إليه ، ولو بشكل عابر ، تقدمه كمحارب قوي ، وحتى في كوميديا ​​هوليوود. ليلة في المتحفمنذ عام 2006 م ، تم تصوير أتيلا الهون كقوة هائلة. يكتب لانينج:

كان أتيلا الهوني أعظم قائد معركة في عصره ، وسمعته كانت تثير الرعب في أعدائه الذين كانوا يخشون ويحترمون بلاء الله. بعد أكثر من خمسة عشر مائة عام ، لا يزال اسمه مرادفًا لسلاح الفرسان العدواني وروح المحارب. (63)

في مارس 2014 م ، تم الإبلاغ عن اكتشاف قبر أتيلا في بودابست ، المجر ، والتي يعتقد أنها تشكل الآن جزءًا من عاصمة أتيلا بودا. أثار الاكتشاف قدرًا كبيرًا من الاهتمام ، وقد نُقل عن أحد الباحثين في التقارير قوله: "في الواقع ، يبدو أن هذا بالتأكيد هو مكان راحة أتيلا العظيم ، ولكن يلزم إجراء مزيد من التحليل لتأكيد ذلك. " كشف المزيد من التحليلات - من قبل آخرين ليسوا في الفريق الذي يُزعم اكتشاف المقبرة - أن الادعاء بأنها خدعة. على الرغم من أن العلماء كانوا يشككون في كثير من الأحيان في قصة دفن أتيلا تحت أحد الأنهار ، إلا أن هناك سابقة لذلك. ملك بلاد ما بين النهرين قيل أيضًا أن جلجامش دفن تحت نهر ، نهر الفرات ، وكان هذا يعتبر منذ فترة طويلة أسطورة.ومع ذلك ، في أبريل من عام 2003 م ، ادعى فريق من علماء الآثار الألمان أنه اكتشف مقبرة جلجامش بالضبط حيث توجد النصوص القديمة. قال كان.

كشفت الحفريات الأثرية ، التي أجريت من خلال التكنولوجيا الحديثة التي تنطوي على مغنطة في مجرى نهر الفرات القديم وحوله ، عن حظائر حدائق ومباني وهياكل محددة موصوفة في ملحمة جلجامش بما في ذلك قبر الملك العظيم. وبحسب الأسطورة ، فقد دفن جلجامش في قاع نهر الفرات عندما انقسمت المياه عند وفاته. أقرب بكثير من وقت أتيلا ، قيل إن ألاريك دُفنت تحت مياه نهر بوسينتو في إيطاليا بعد وفاته عام 410 م ، حيث تم تحويل المياه ثم إعادتها إلى فراشها. وفقًا للمصادر القديمة المتعلقة بجنازة أتيلا ، فقد دفن أيضًا تحت نهر تم تحويله ثم إعادته لتغطية القبر. قد يبدو من غير الحكمة ، بالنظر إلى سابقة مقبرة قصة جلجامش وتقرير دفن ألاريك ، رفض القصص المحيطة بمكان دفن المحارب العظيم أتيلا الهوني والادعاء بأنه دفن في مكان آخر. أينما كان قبره وما تحتويه من كنوز يبقى مجهولاً. ومع ذلك ، فإن الاهتمام العالمي بقصة اكتشاف قبره هو شهادة على مدى تأثير سيطرة أتيلا على خيال الناس. لا يزال حتى يومنا هذا أحد أكثر الشخصيات إثارة للاهتمام وجاذبية من التاريخ القديم ، ولا يزال اسمه مرتبطًا بمفهوم القوة التي لا يمكن إيقافها.


7 مواقع دفن مفقودة


احتل الزعيم المغولي أراضي أكثر من أي شخص في التاريخ ، ومع ذلك لا يُعرف سوى القليل جدًا عن شكله وكيف مات أو حتى مكان دفنه. تقول الأسطورة أنه عند وفاته في عام 1227 ، كرم جنود الخان العظيم & # x2019s طلبه بالحفاظ على سرية قبره عن طريق ذبح أي شخص رأى موكب جنازته. ثم ضمنوا صمتهم بقتل أنفسهم. وهناك رواية أخرى تقول إن الرجال يخفون القبر بدهسها بـ 10000 حصان ، وتدعي أخرى أنهم حولوا نهرًا فوقه لحمايته من السرقة والتدنيس. أصبح مكان دفن جنكيز خان و # x2019 منذ ذلك الحين أحد أكثر الجوائز المرغوبة في علم الآثار. يعتقد الباحثون أنه قد يكون موجودًا في منغوليا ومقاطعة خينتي # x2019 ، ولكن على الرغم من البحث عنها مع كل شيء من رادار اختراق الأرض إلى صور الأقمار الصناعية ، لم يقم أي فريق بعد بمكافحة الأوساخ.


محتويات

لا تزال أصول الهون وعلاقاتهم بأهالي السهوب غير مؤكدة: [6] يتفق العلماء عمومًا على أنهم نشأوا في آسيا الوسطى لكنهم يختلفون حول تفاصيل أصولهم. تؤكد المصادر الكلاسيكية أنها ظهرت في أوروبا بشكل مفاجئ حوالي عام 370. [7] في أغلب الأحيان ، كانت محاولات الكتاب الرومان لتوضيح أصول الهون تعادلهم ببساطة مع شعوب السهوب السابقة. [8] كرر الكتاب الرومان أيضًا حكاية أن الهون دخلوا مجال القوط بينما كانوا يطاردون أيلًا بريًا ، أو أن إحدى أبقارهم التي انفصلت ، عبر مضيق كيرتش إلى شبه جزيرة القرم. اكتشفوا الأرض الجيدة ، ثم هاجموا القوط. [9] يوردانس جيتيكا يروي أن القوط اعتبروا الهون من نسل "الأرواح النجسة" [10] والسحرة القوطيين. [11]

العلاقة مع Xiongnu وشعوب أخرى تسمى الهون

منذ جوزيف دي جوين في القرن الثامن عشر ، ربط المؤرخون الحديثون الهون الذين ظهروا على حدود أوروبا في القرن الرابع الميلادي مع شيونغنو الذين غزوا الصين من أراضي منغوليا الحالية بين القرن الثالث قبل الميلاد والقرن الثاني. القرن الميلادي. [2] بسبب الهزيمة المدمرة على يد أسرة هان الصينية ، تراجع الفرع الشمالي من قبيلة شيونغنو شمالًا غربيًا ، وربما هاجر أحفادهم عبر أوراسيا ، وبالتالي قد يكون لديهم درجة من الاستمرارية الثقافية والوراثية مع الهون. [12] ناقش العلماء أيضًا العلاقة بين Xiongnu ، و Huns ، وعدد من الأشخاص في آسيا الوسطى الذين عُرفوا أيضًا باسم "Hun" أو "الهون الإيرانيون" أو تم التعرف عليهم. وكان أبرز هؤلاء الشيونيين والقدريين والفتاليين. [13]

حدثت حملات الهون تحت قيادة أتيلا في أوروبا ، مما أدى إلى هزيمتهم في السهول الكاتالونية في عام 451 بعد الميلاد ، في نفس الوقت تقريبًا الذي حدثت فيه الصراعات بين الكيداريت والإمبراطورية الساسانية وإمبراطورية جوبتا في جنوب آسيا. [14] خسرت الإمبراطورية الساسانية مؤقتًا أمام كيداريت في عام 453 بعد الميلاد ، ووقعت في علاقة رافدة ، بينما صدت إمبراطورية جوبتا الكيداريين في عام 455 م ، تحت حكم الإمبراطور سكانداغوبتا. يبدو الأمر كما لو أن الإمبراطورية الإمبريالية والشرق والغرب قد جمعا ردهما على التهديد الهوني المتزامن عبر أوراسيا. [14] في النهاية ، نجحت أوروبا في صد الهون ، وسرعان ما تلاشت قوتهم هناك ، ولكن في الشرق ، ضعفت كل من الإمبراطورية الساسانية وإمبراطورية جوبتا كثيرًا. [14]

كان Otto J. Maenchen-Helfen أول من تحدى النهج التقليدي ، الذي يعتمد بشكل أساسي على دراسة المصادر المكتوبة ، والتأكيد على أهمية البحث الأثري. [15] منذ عمل مينشين هيلفن ، أصبح تحديد شيونغنو كأسلاف الهون أمرًا مثيرًا للجدل. [16] بالإضافة إلى ذلك ، شكك العديد من العلماء في تحديد هوية "الهون الإيرانيين" مع الهون الأوروبيين. [17] يحذر والتر بول من ذلك

لم يكن أي من الاتحادات الكونفدرالية الكبرى لمحاربي السهوب متجانسة عرقيًا ، واستخدمت نفس الاسم من قبل مجموعات مختلفة لأسباب تتعلق بالهيبة ، أو من قبل الغرباء لوصف أسلوب حياتهم أو أصلهم الجغرافي. [. ] لذلك من غير المجدي التكهن بالهوية أو علاقات الدم بين H (s) iung-nu و Hephthalites و Attila Huns ، على سبيل المثال. كل ما يمكننا قوله بأمان هو هذا الاسم الهون، في أواخر العصور القديمة ، وصف الجماعات الحاكمة المرموقة من محاربي السهوب. [18]

المنح الدراسية الحديثة ، لا سيما من قبل هيون جين كيم وإتيان دي لا فايسيير ، أعادت إحياء الفرضية القائلة بأن الهون والشيونغنو هما نفس الشيء. يجادل De la Vaissière بأن المصادر الصينية والهندية القديمة استخدمت شيونغنو و هون لترجمة بعضهم البعض ، [19] وأن "الهون الإيرانيين" المختلفين تم تحديدهم بالمثل مع Xiongnu. [20] يعتقد كيم أن مصطلح الهون "لم يكن في الأساس مجموعة عرقية ، ولكنه فئة سياسية" [21] ويدافع عن استمرارية سياسية وثقافية أساسية بين Xiongnu والهون الأوروبيين ، [22] وكذلك بين شيونغنو و "الهون الإيرانيون". [23]

الاسم وعلم الاصول

الاسم هون تشهد المصادر الأوروبية الكلاسيكية على أنها يونانية Οὖννοι (أونوي) واللاتينية هوني أو تشوني. [24] [25] جون مالالاس يسجل اسمهم على أنه Οὖννα (أونا). [26] قد يكون البديل اليوناني المحتمل الآخر Χοὖνοι (خونوي) ، على الرغم من أن هوية هذه المجموعة مع الهون متنازع عليها. [27] تستخدم المصادر الكلاسيكية أيضًا في كثير من الأحيان أسماء بدو السهوب الأقدم وغير المرتبطين بدلاً من الاسم هونيطلقون عليهم اسم Massagetae و Scythians و Cimmerians من بين أسماء أخرى. [28]

أصل اسم هون غير واضح. تفترض العديد من أصول الكلام المقترحة بشكل عام على الأقل أن أسماء المجموعات الأوروبية الآسيوية المختلفة المعروفة باسم Huns مرتبطة. كان هناك عدد من أصول أصولية تركية مقترحة ، مشتقة من الاسم بشكل مختلف من التركية تشغيل, على (ينمو)، كون (الشره)، كون, بندقية، لاحقة جمع "يفترض أنها تعني" الأشخاص "، [29] كون (القوة) و هان (شرس). [29] يرفض أوتو مينشن-هيلفن كل هذه الاشتقاطات التركية باعتبارها "مجرد تخمينات". [30] ماينتشين-هيلفن نفسه يقترح أصلًا إيرانيًا ، من كلمة مشابهة لأفيستان حنارا (مهارة)، هونارافانت- (ماهر) ، ويشير إلى أنه ربما يكون قد حدد في الأصل رتبة بدلاً من العرق. [31] اقترح روبرت ويرنر أصلًا من توكاريان كو (كلب) ، مما يوحي بناءً على حقيقة أن الصينيين أطلقوا على كلاب Xiongnu أن الكلب كان الحيوان الطوطم لقبيلة Hunnic. كما يقارن الاسم مساجيتاي، مشيرا إلى أن العنصر ساكا بهذا الاسم يعني الكلب. [32] آخرون مثل Harold Bailey و S. Parlato و Jamsheed Choksy جادلوا بأن الاسم مشتق من كلمة إيرانية تشبه Avestan Ẋyaona، وكان مصطلحًا عامًا يعني "معادون ، معارضون". [33] يرفض كريستوفر أتوود هذا الاحتمال على أسس صوتية وتسلسل زمني. [34] بينما لم يتم التوصل إلى أصل أصل في حد ذاته، يشتق Atwood الاسم من نهر Ongi في منغوليا ، والذي تم نطقه بنفس الاسم أو مشابهًا لاسم Xiongnu ، ويشير إلى أنه كان في الأصل اسمًا لسلالة وليس اسمًا عرقيًا. [35]

مظهر جسماني

الأوصاف القديمة للهون موحدة في التأكيد على مظهرهم الغريب من منظور روماني.هذه الأوصاف عادة ما تصور الهون على أنهم وحوش. [36] شدد جوردان على أن الهون كانوا قصيري القامة ولديهم جلد مدبوغ ورؤوس مستديرة وعديمة الشكل. [37] ذكر العديد من الكتاب أن الهون كانت عيونهم صغيرة وأنوفهم مسطحة. [38] قدم الكاتب الروماني بريسكوس وصف شاهد العيان التالي لأتيلا: "قصر القامة ، مع صدر عريض ورأس كبير ، كانت عيناه صغيرتان ، ولحيته رفيعة ومرشوش عليها اللون الرمادي ، وله أنف مسطح وجلد أسمر ، تظهر أدلة على أصله ". [39]

يعتقد العديد من العلماء أن هذه الصور غير مبهجة للخصائص العرقية لشرق آسيا ("المنغولية"). [40] يجادل ماينشين-هيلفن أنه في حين أن العديد من الهون لديهم خصائص عرقية من شرق آسيا ، فمن غير المرجح أن يكونوا قد بدوا آسيويين مثل ياقوت أو تونجوس. [41] ويشير إلى أن الاكتشافات الأثرية للمفترضين من الهون تشير إلى أنهم كانوا مجموعة مختلطة عرقيا تحتوي فقط على بعض الأفراد بسمات شرق آسيا. [42] يحذر كيم بالمثل من رؤية الهون كمجموعة عرقية متجانسة ، [43] بينما لا يزال يجادل بأنهم "جزئيًا أو في الغالب من أصل منغولي (على الأقل في البداية)". [44] جادل بعض علماء الآثار بأن الاكتشافات الأثرية فشلت في إثبات أن الهون لديهم أي سمات "منغولية" على الإطلاق ، [45] وقد جادل بعض العلماء بأن مظهر الهون كان في الغالب "قوقازي". [46] جادل علماء آثار آخرون بأن السمات "المنغولية" توجد بشكل أساسي بين أعضاء الطبقة الأرستقراطية الهونية ، [47] والتي ، مع ذلك ، تضمنت أيضًا القادة الجرمانيين الذين تم دمجهم في نظام الحكم في الهون. [48] ​​يجادل كيم بأن تكوين الهون أصبح تدريجياً أكثر "قوقازية" خلال فترة وجودهم في أوروبا ، وأشار إلى أنه بحلول معركة شالون (451) ، يبدو أن "الغالبية العظمى" من حاشية أتيلا وقواته كانوا من الأوروبيين. في الأصل ، بينما يبدو أن أتيلا نفسه كان لديه ميزات شرق آسيوية. [49]

علم الوراثة

Damgaard et al. وجد 2018 أن الهون كانوا من أصل شرق آسيوي وغرب أوراسيا مختلط. اقترح مؤلفو الدراسة أن الهون ينحدرون من Xiongnu الذين توسعوا غربًا واختلطوا مع ساكاس. [50] [51]

Neparáczki et al. فحص عام 2019 بقايا ثلاثة ذكور من ثلاث مقابر هونيك منفصلة من القرن الخامس في حوض بانونيان. تم العثور على أنها تحمل مجموعات هابلوغروب الأب Q1a2 و R1b1a1b1a1a1 و R1a1a1b2a2. [52] في أوروبا الحديثة ، يعتبر Q1a2 نادرًا وله أعلى تردد بين قبائل سيكيليس. تم تحديد أن جميع الذكور الهونيين الذين تمت دراستهم لديهم عيون بنية وشعر أسود أو بني ، وأنهم من أصول أوروبية وشرق آسيوية مختلطة. [53] كانت النتائج متوافقة مع أصل Xiongnu للهون. [54]

في دراسة متعددة التخصصات ، لم يجد Savelyev & amp Jeong 2020 دليلًا واضحًا على الاستمرارية بين Xiongnu و Huns ، وخلصوا إلى أنه لا يوجد دليل جيني يشير إلى أن مكون السهوب في الهون مشتق من Xiongnu أو مجموعات أخرى من السهوب الشرقية. [55]

كيسير وآخرون. وجد 2020 أن Xiongnu تشارك بعض أنماط الفردانية من الأب والأم مع الهون ، واقترح على هذا الأساس أن الهون ينحدرون من Xiongnu ، والذين اقترحوا بدورهم أنهم ينحدرون من سيثو سيبيريا. [56]

قبل أتيلا

أصبح الرومان مدركين للهون عندما أجبر الغزو الأخير لسهوب بونتيك الآلاف من القوط على الانتقال إلى نهر الدانوب السفلي للبحث عن ملجأ في الإمبراطورية الرومانية في 376. [57] غزا الهون آلان ، ومعظمهم من غريوثونجي أو الشرقية القوط ، ثم معظم التيرفينج أو القوط الغربيين ، مع فر الكثير منهم إلى الإمبراطورية الرومانية. [58] في 395 بدأ الهون أول هجوم واسع النطاق على الإمبراطورية الرومانية الشرقية. [59] هاجم الهون في تراقيا واجتياح أرمينيا ونهب كابادوكيا. دخلوا أجزاء من سوريا وهددوا أنطاكية ومروا بمحافظة الفرات. [60] في الوقت نفسه ، غزا الهون الإمبراطورية الساسانية. كان هذا الغزو ناجحًا في البداية ، حيث اقترب من عاصمة الإمبراطورية في Ctesiphon ، ومع ذلك ، فقد هُزموا بشدة خلال الهجوم الفارسي المضاد. [60]

أثناء تحويلهم لفترة وجيزة من الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، ربما هدد الهون القبائل في الغرب. [61] أولدين ، الهون الأول الذي تم تحديده بالاسم في المصادر المعاصرة ، [62] ترأس مجموعة من الهون والآلانز يقاتلون ضد راداجيسوس في الدفاع عن إيطاليا. عُرف أولدين أيضًا بهزيمة المتمردين القوطيين الذين تسببوا في المتاعب للرومان الشرقيين حول نهر الدانوب وقطع رأس غيناس القوطي حوالي 400-401. بدأ الرومان الشرقيون يشعرون بضغط الهون من أولدين مرة أخرى عام 408. عبر أولدين نهر الدانوب ونهب تراقيا. حاول الرومان الشرقيون شراء Uldin ، لكن مبلغه كان مرتفعًا جدًا ، لذا اشتروا بدلاً من ذلك مرؤوسي Uldin. أدى ذلك إلى العديد من الهروب من مجموعة الهون في Uldin. هرب أولدين بنفسه عبر نهر الدانوب ، وبعد ذلك لم يتم ذكره مرة أخرى. [63]

تم ذكر المرتزقة الهونلنديين في عدة مناسبات من قبل الرومان الشرقيين والغربيين ، وكذلك القوط ، خلال أواخر القرن الرابع والخامس. [64] في 433 تنازل فلافيوس أيتيوس ، القائد العسكري للإمبراطورية الرومانية الغربية ، عن بعض أجزاء بانونيا لهم. [65]

تحت قيادة أتيلا

من 434 الأخوان أتيلا وبليدا حكموا الهون معًا. كان أتيلا وبليدا طموحين مثل عمهما روجيلا. في 435 أجبروا الإمبراطورية الرومانية الشرقية على توقيع معاهدة مارجوس ، [66] منح الهون حقوق التجارة وإشادة سنوية من الرومان. عندما انتهك الرومان المعاهدة في عام 440 ، هاجم أتيلا وبليدا Castra Constantias ، وهي قلعة وسوق روماني على ضفاف نهر الدانوب. [67] اندلعت الحرب بين الهون والرومان ، وتغلب الهون على جيش روماني ضعيف لتدمير مدن مارجوس وسينجيدونوم وفيميناسيوم. على الرغم من إبرام الهدنة في عام 441 ، إلا أن القسطنطينية بعد ذلك بعامين فشلت مرة أخرى في تسليم الجزية واستؤنفت الحرب. في الحملة التالية ، اقتربت جيوش الهون من القسطنطينية ونهبت عدة مدن قبل هزيمة الرومان في معركة خيرسونيس. استسلم الإمبراطور الروماني الشرقي ثيودوسيوس الثاني لمطالب الهون وفي خريف 443 وقع سلام أناطوليوس مع ملوك الهون. توفي بليدا عام 445 ، وأصبح أتيلا الحاكم الوحيد للهون.

في عام 447 ، غزا أتيلا البلقان وتراقيا. انتهت الحرب عام 449 باتفاق وافق بموجبه الرومان على دفع جزية سنوية لأتيلا قدرها 2100 جنيهًا إسترلينيًا من الذهب. خلال غاراتهم على الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، حافظ الهون على علاقات جيدة مع الإمبراطورية الغربية. ومع ذلك ، أرسلت هونوريا ، أخت الإمبراطور الروماني الغربي فالنتينيان الثالث ، خاتمًا إلى أتيلا وطلبت مساعدته للهروب من خطوبتها إلى أحد أعضاء مجلس الشيوخ. ادعى أتيلا أنها عروسه ونصف الإمبراطورية الرومانية الغربية كمهر. [68] بالإضافة إلى ذلك ، نشأ خلاف حول الوريث الشرعي لملك ساليان فرانكس. في 451 ، دخلت قوات أتيلا بلاد الغال. بمجرد وصولهم إلى بلاد الغال ، هاجم الهون أولاً ميتز ، ثم واصلت جيوشه غربًا ، مروراً بكل من باريس وتروا ليحاصروا أورليان. تم تكليف فلافيوس أيتيوس بواجب إعفاء أورليان من قبل الإمبراطور فالنتينيان الثالث. ثم هزم جيش مشترك من الرومان والقوط الغربيين الهون في معركة السهول الكاتالونية.

في العام التالي ، جدد أتيلا مطالباته بهونوريا والأراضي الواقعة في الإمبراطورية الرومانية الغربية. قاد جيشه عبر جبال الألب إلى شمال إيطاليا ، ونهب ودمر عددًا من المدن. على أمل تجنب نهب روما ، أرسل الإمبراطور فالنتينيان الثالث ثلاثة مبعوثين ، الضباط المدنيين الكبار جيناديوس أفينوس وتريجيتيوس ، وكذلك البابا ليو الأول ، الذي التقى أتيلا في مينسيو بالقرب من مانتوا ، وحصل منه على الوعد بأنه سوف ينسحب من إيطاليا ويتفاوض على السلام مع الإمبراطور. ثم أوقف الإمبراطور الروماني الشرقي الجديد مارسيان مدفوعات الجزية ، مما أدى إلى تخطيط أتيلا لمهاجمة القسطنطينية. ومع ذلك ، توفي عام 453 بنزيف ليلة زفافه. [41]

بعد أتيلا

بعد وفاة أتيلا في عام 453 ، واجهت إمبراطورية هونيك صراعًا داخليًا على السلطة بين الشعوب الجرمانية التابعة لها والجسم الحاكم في هوننيك. بقيادة إلك ، ابن أتيلا المفضل وحاكم أكاتزيري ، اشتبك الهون مع الملك الجبيد أرداريك في معركة نيداو ، الذي قاد تحالفًا من الشعوب الجرمانية للإطاحة بالسلطة الإمبراطورية الهونية. ثار قوط أمالي في نفس العام تحت قيادة فالامير ، بزعم هزيمة الهون في اشتباك منفصل. [69] ومع ذلك ، لم ينتج عن هذا الانهيار الكامل لسلطة Hunnic في منطقة الكاربات ، ولكنه أدى إلى فقدان العديد من التابعين الجرمانيين. في الوقت نفسه ، كان الهون يتعاملون أيضًا مع وصول المزيد من شعوب الأوغور الناطقة بالتركية من الشرق ، بما في ذلك الأوغور ، والسراغور ، والأونوغور ، والصابر. في 463 ، هزم Saragurs أكاتزيري ، أو أكاتير الهون ، وأكدوا هيمنتهم في منطقة بونتيك. [70]

واجه الهون الغربيون تحت قيادة دينجيزيتش صعوبات في عام 461 ، عندما هزمهم فالامير في حرب ضد السادج ، وهم شعب متحالف مع الهون. [71] قوبلت حملته الانتخابية أيضًا باستياء من إرناك ، حاكم قبيلة أكاتزيري ، الذي أراد التركيز على الشعوب الناطقة بلغة الأوغور القادمة. [70] هاجم Dengzich الرومان عام 467 ، دون مساعدة إرناك. كان محاطًا بالرومان ومحاصرًا ، وتوصل إلى اتفاق على أنهم سيستسلمون إذا أعطوا الأرض وقواته الجائعة بالطعام. خلال المفاوضات ، قام أحد الهون في خدمة الرومان ويدعى Chelchel بإقناع العدو القوط بمهاجمة أسياد الهون. ثم هاجم الرومان ، تحت قيادة الجنرال أسبار وبمساعدة بوكيلاري ، القوط والهون المتخاصمين ، وهزموهم. [72] في عام 469 ، هُزم Dengizich وقتل في تراقيا. [73]

بعد وفاة Dengizich ، يبدو أن الهون قد استوعبتهم مجموعات عرقية أخرى مثل البلغار. [73] ومع ذلك ، يجادل كيم بأن الهون استمروا تحت قيادة إرناك ، ليصبحوا كوتريجور وأوتيجور هونو بولغار. [70] هذا الاستنتاج لا يزال محل بعض الجدل. يجادل بعض العلماء أيضًا بأن مجموعة أخرى تم تحديدها في المصادر القديمة على أنها الهون ، شمال القوقاز الهون ، كانوا من الهون الحقيقيين. [74] من المعروف أن حكام مختلف شعوب السهوب ما بعد الهونية ادعوا أنهم ينحدرون من أتيلا من أجل إضفاء الشرعية على حقهم في السلطة ، كما أطلق على العديد من شعوب السهوب اسم "الهون" من قبل المصادر الغربية والبيزنطية من القرن الرابع وما بعده. . [75]

البداوة الرعوية

يُوصف الهون تقليديًا بأنهم بدو رعاة يعيشون على الرعي وينتقلون من مرعى إلى مرعى لرعي حيواناتهم. [76] ومع ذلك ، يعتبر هيون جين كيم مصطلح "البدو" مضللًا:

[T] مصطلح "البدو" ، إذا كان يشير إلى مجموعة متجولة من الناس ليس لديهم إحساس واضح بالأرض ، فلا يمكن تطبيقه بالجملة على الهون. جميع من يُسمَّون "البدو" في تاريخ السهوب الأوراسية كانوا شعوبًا كانت أراضيهم / أقاليمهم عادةً محددة بوضوح ، والذين كانوا كرعاة يتنقلون بحثًا عن المراعي ، ولكن ضمن مساحة إقليمية ثابتة. [44]

يلاحظ ماينشين-هيلفن أن الرعاة الرحل (أو "السادة الرعاة") يتناوبون عادة بين المراعي الصيفية والأرباع الشتوية: في حين أن المراعي قد تختلف ، فإن أرباع الشتاء ظلت دائمًا كما هي. [77] هذا ، في الواقع ، ما كتبه جوردانز عن قبيلة هوننيك ألتزياغيري: فقد رعوا بالقرب من تشيرسون في شبه جزيرة القرم ثم قضوا فصل الشتاء في الشمال ، مع ماينشين-هيلفن عقد سيفاش كموقع محتمل. [78] تذكر المصادر القديمة أن قطعان الهون تتكون من حيوانات مختلفة ، بما في ذلك الماشية والخيول وأغنام الماعز ، على الرغم من عدم ذكرها في المصادر القديمة ، "تعتبر أكثر أهمية للبدو الرحل حتى من الخيول" [79] ويجب أن تكون كذلك. جزء كبير من قطعانهم. [78] بالإضافة إلى ذلك ، يجادل ماينشن-هيلفن بأن الهون ربما احتفظوا بقطعان صغيرة من الجمال البكتيري في جزء من أراضيهم في رومانيا وأوكرانيا الحديثتين ، وهو شيء يشهد عليه السارماتيين. [80]

يقول Ammianus Marcellinus أن غالبية نظام الهون الغذائي جاء من لحوم هذه الحيوانات ، [81] مع ماينشين-هيلفن ، على أساس ما هو معروف عن بدو السهوب الآخرين ، من المحتمل أنهم أكلوا في الغالب لحم الضأن ، جنبًا إلى جنب مع الأغنام. الجبن والحليب. [78] كما أكلوا "بالتأكيد" لحم الحصان ، وشربوا حليب الفرس ، ومن المحتمل أنهم صنعوا الجبن والكوميس. [82] في أوقات الجوع ، قد يكونون قد سلقوا دماء خيولهم من أجل الطعام. [83]

تنكر المصادر القديمة بشكل موحد أن الهون مارسوا أي نوع من الزراعة. [84] طومسون ، مع الأخذ في الاعتبار هذه الروايات ، يجادل بأنه "بدون مساعدة السكان الزراعيين المستقرين على حافة السهوب لم يكن بإمكانهم البقاء على قيد الحياة". [85] يجادل بأن الهون أجبروا على استكمال نظامهم الغذائي بالصيد وجمع الثمار. [86] ومع ذلك ، أشار ماينشين-هيلفن إلى أن الاكتشافات الأثرية تشير إلى أن مجموعات بدو السهوب المختلفة قاموا بزراعة الحبوب على وجه الخصوص ، وحدد اكتشافًا في كونيا أوز في خوارزم على نهر أوب للزراعة بين الناس الذين مارسوا التشوه الاصطناعي في الجمجمة كدليل على ذلك. الزراعة Hunnic. [87] وبالمثل يجادل كيم بأن جميع إمبراطوريات السهوب امتلكت كلاً من الرعاة والسكان المستقرين ، وصنف الهون على أنهم "زراعيون رعويون". [44]

الخيول والمواصلات

كشعب بدوي ، قضى الهون وقتًا طويلاً في ركوب الخيول: ادعى أميانوس أن الهون "ملتصقون تقريبًا بخيولهم" ، [88] [89] ادعى زوسيموس أنهم "يعيشون وينامون على خيولهم" ، [ 90] وزعم سيدونيوس أن "كاريس تعلم طفلاً أن يقف دون مساعدة أمه عندما يأخذه حصان على ظهره". [91] يبدو أنهم أمضوا الكثير من الوقت في الركوب حتى أنهم ساروا بطريقة خرقاء ، وهو أمر لوحظ في مجموعات بدوية أخرى. [92] تصف المصادر الرومانية خيول Hunnic بأنها قبيحة. [89] ليس من الممكن تحديد سلالة الخيول التي استخدمها الهون بالضبط ، على الرغم من الأوصاف الرومانية الجيدة نسبيًا. [93] يعتقد Sinor أنه من المحتمل أن يكون سلالة من المهر المنغولي. [94] ومع ذلك ، فإن بقايا الخيول غير موجودة في جميع مدافن الهون المحددة. [94] استنادًا إلى الأوصاف الأنثروبولوجية والاكتشافات الأثرية لخيول بدوية أخرى ، تعتقد مينشين-هيلفن أنها ركبت معظم الخيول. [95]

إلى جانب الخيول ، تشير المصادر القديمة إلى أن الهون استخدموا عربات النقل ، والتي يعتقد ماينشين-هيلفن أنها كانت تستخدم أساسًا لنقل خيامهم وغنائمهم وكبار السن والنساء والأطفال. [96]

العلاقات الاقتصادية مع الرومان

تلقى الهون كمية كبيرة من الذهب من الرومان ، إما مقابل القتال من أجلهم كمرتزقة أو كإشادة. [97] كما زودت الغارات والنهب الهون بالذهب وأشياء ثمينة أخرى. [98] جادل دينيس سينور أنه في زمن أتيلا ، أصبح الاقتصاد الهوني يعتمد بشكل كامل تقريبًا على النهب والإشادة من المقاطعات الرومانية. [99]

قد يتم أيضًا إعادة المدنيين والجنود الذين تم أسرهم من قبل الهون ، أو بيعهم لتجار العبيد الرومان كعبيد. [100] جادل ماينشين هيلفن بأن الهون أنفسهم لم يكن لديهم فائدة تذكر للعبيد بسبب أسلوب حياتهم البدوي الرعوي. [101] ومع ذلك ، فقد أوضحت الدراسات الحديثة أن الرعاة الرحل هم في الواقع أكثر عرضة لاستخدام السخرة أكثر من المجتمعات المستقرة: كان يمكن استخدام العبيد لإدارة قطعان الهون من الماشية والأغنام والماعز. [102] يشهد بريسكوس أنه تم استخدام العبيد كخدم في المنازل ، ولكن أيضًا تم استخدام العبيد المتعلمين من قبل الهون في مناصب الإدارة أو حتى المهندسين المعماريين. تم استخدام بعض العبيد كمحاربين. [103]

كما تداول الهون مع الرومان. جادل إي.أيه تومسون بأن هذه التجارة كانت واسعة النطاق للغاية ، حيث قام الهون بتجارة الخيول والفراء واللحوم والعبيد للأسلحة الرومانية والكتان والحبوب والعديد من السلع الفاخرة الأخرى. [104] بينما يقر مينشن هيلفن بأن الهون استبدلوا خيولهم مقابل ما اعتبره "مصدر دخل كبير جدًا من الذهب" ، إلا أنه يشك في حجة طومسون. [105] وأشار إلى أن الرومان ينظمون التجارة بشكل صارم مع البرابرة وأن التجارة ، وفقًا لبريسكس ، تحدث فقط في معرض مرة واحدة في السنة. [106] بينما يشير إلى احتمال حدوث تهريب ، إلا أنه يجادل بأن "حجم التجارة المشروعة وغير المشروعة كان متواضعاً على ما يبدو". [106] لاحظ أنه يبدو أنه تم استيراد النبيذ والحرير بكميات كبيرة إلى الإمبراطورية الهونية. [107] يبدو أن العملات الذهبية الرومانية كانت متداولة كعملة داخل الإمبراطورية الهونية بأكملها. [108]

وصلات بطريق الحرير

اقترح كريستوفر أتوود أن سبب توغل Hunnic الأصلي في أوروبا ربما كان إنشاء منفذ إلى البحر الأسود لتجار Sogdian تحت حكمهم ، الذين شاركوا في التجارة على طول طريق الحرير إلى الصين. [109] يلاحظ أتوود أن يوردانس يصف كيف أن مدينة تشيرسون القرم ، "حيث يجلب التجار الجشعون بضائع آسيا" ، كانت تحت سيطرة أكاتزيري الهون في القرن السادس. [109]

لقد تم مناقشة الهيكل الحكومي في Hunnic منذ فترة طويلة. يجادل بيتر هيذر بأن الهون كانوا اتحادًا غير منظم كان القادة يتصرفون فيه بشكل مستقل تمامًا وأنهم في النهاية أسسوا تسلسلًا هرميًا للترتيب ، مثل المجتمعات الجرمانية. [110] [111] يلاحظ دينيس سينور بالمثل أنه باستثناء بالامبر غير المؤكد تاريخياً ، لم يتم ذكر أي من قادة الهون في المصادر حتى أولدين ، مما يشير إلى عدم أهميتهم النسبية. [64] يجادل طومسون بأن الملكية الدائمة تطورت فقط مع غزو الهون لأوروبا والحرب شبه المستمرة التي تلت ذلك. [112] فيما يتعلق بتنظيم حكم Hunnic في عهد أتيلا ، يعلق بيتر جولدن "بالكاد يمكن تسميتها دولة ، ناهيك عن إمبراطورية". [113] يتحدث الذهبي بدلاً من "الكونفدرالية الهونية". [114] ومع ذلك ، يجادل كيم بأن الهون كانوا أكثر تنظيماً ومركزية ، مع بعض الأساس في تنظيم دولة شيونغنو. [115] لاحظ والتر بول مراسلات حكومة هوننيك مع إمبراطوريات السهوب الأخرى ، لكنه مع ذلك يجادل بأن الهون لا يبدو أنهم كانوا مجموعة موحدة عند وصولهم إلى أوروبا. [116]

قال أميانوس أن الهون في عصره لم يكن لديهم ملوك ، ولكن بدلاً من ذلك كان لكل مجموعة من الهون مجموعة من الرجال البارزين (الرئيسيات) لأوقات الحرب. [117] إي. يفترض طومسون أنه حتى في الحرب لم يكن لدى الرجال القياديين سوى القليل من القوة الفعلية. [118] كما يجادل بأنهم على الأرجح لم يكتسبوا مناصبهم بشكل وراثي بحت. [119] ومع ذلك ، يجادل هيذر بأن Ammianus يعني فقط أن الهون لم يكن لديهم حاكم واحد ، وأشار إلى أن أوليمبيودور ذكر أن الهون لديهم عدة ملوك ، أحدهم هو "أول الملوك". [110] يذكر أميانوس أيضًا أن الهون اتخذوا قراراتهم في مجلس عام (الكافة في البلدية) أثناء الجلوس على ظهر الحصان.[120] لم يذكر أن الهون كانوا منظمين في قبائل ، لكن بريسكس وكتاب آخرين قاموا بتسمية البعض منهم. [85]

أول حاكم Hunnic المعروف بالاسم هو Uldin. يعتبر طومسون أن اختفاء أولدين المفاجئ بعد أن كان غير ناجح في الحرب علامة على أن مملكة هوننيك كانت "ديمقراطية" في هذا الوقت وليست مؤسسة دائمة. [121] ومع ذلك ، يجادل كيم بأن Uldin هو في الواقع عنوان وأنه من المحتمل أنه مجرد وظيفة فرعية. [122] بريسكوس يدعو أتيلا "ملك" أو "إمبراطور" (ασιλέυς) ، ولكن من غير المعروف العنوان الأصلي الذي كان يترجمه. [123] باستثناء الحكم الوحيد لأتيلا ، كان لدى الهون في كثير من الأحيان حاكمان أتيلا عينه في وقت لاحق ابنه إيللاك ملكًا مشاركًا. [124] [125] كانت شعوب الهون الخاضعة بقيادة ملوكهم. [126]

يتحدث Priscus أيضًا عن "المختارين" أو جذوع الأشجار (λογάδες) تشكيل جزء من حكومة أتيلا ، تسمية خمسة منهم. [127] يبدو أن بعض "الرجال المختارين" قد تم اختيارهم بسبب الولادة ، والبعض الآخر لأسباب الجدارة. [128] جادل طومسون بأن هؤلاء "الرجال المختارين" "كانوا المفصلة التي تحولت عليها إدارة إمبراطورية الهون بأكملها": [129] جادل في وجودهم في حكومة أولدين ، وأن لكل منهم قيادة مفارز من حكم جيش Hunnic وأجزاء معينة من إمبراطورية Hunnic ، حيث كانوا مسؤولين أيضًا عن جمع الجزية والأحكام. [130] ومع ذلك ، يجادل مينشين هيلفن بأن الكلمة جذوع الأشجار يشير ببساطة إلى الأفراد البارزين وليس إلى رتبة ثابتة ذات واجبات ثابتة. [131] كيم يؤكد على أهمية جذوع الأشجار بالنسبة لإدارة Hunnic ، لكنه يشير إلى وجود اختلافات في الرتبة بينهما ، ويشير إلى أنه من المرجح أن يكون المسؤولون الأدنى رتبة هم الذين يجمعون الضرائب والإشادة. [132] يقترح أن العديد من المنشقين الرومان إلى الهون ربما عملوا في نوع من البيروقراطية الإمبراطورية. [133]

الفن والثقافة المادية

هناك مصدران للثقافة المادية وفن الهون: الأوصاف القديمة وعلم الآثار. لسوء الحظ ، فإن الطبيعة البدوية لمجتمع الهون تعني أنهم لم يتركوا سوى القليل جدًا في السجل الأثري. [134] في الواقع ، على الرغم من اكتشاف كمية كبيرة من المواد الأثرية منذ عام 1945 ، إلا أنه في عام 2005 لم يكن هناك سوى 200 مدفن هوننيك محدد بشكل إيجابي ينتج ثقافة مادية الهونيك. [135] قد يكون من الصعب التمييز بين الاكتشافات الأثرية في هوننيك وتلك الخاصة بالسارماتيين ، حيث عاش كلا الشعبين على مقربة شديدة ويبدو أنهما امتلكتا ثقافات مادية متشابهة جدًا. وهكذا يحذر كيم من أنه من الصعب تخصيص أي قطعة أثرية للهون عرقيًا. [١٣٦] ومن الممكن أيضًا أن يكون الهون في أوروبا قد تبنوا الثقافة المادية لمواضيعهم الجرمانية. [137] في الوقت نفسه ، غالبًا ما تكون الأوصاف الرومانية للهون شديدة التحيز ، مما يؤكد بدائيتهم المفترضة. [138] [139]

أنتجت الاكتشافات الأثرية عددًا كبيرًا من المراجل التي تم تحديدها منذ عمل Paul Reinecke في عام 1896 على أنها من إنتاج الهون. [140] على الرغم من وصفها عادة باسم "القدور البرونزية" ، إلا أن القدور غالبًا ما تكون مصنوعة من النحاس ، وهي ذات نوعية رديئة بشكل عام. [141] يسرد مينشين-هيلفن 19 اكتشافًا معروفًا لمراجل الهون من جميع أنحاء وسط وشرق أوروبا وغرب سيبيريا. [142] يجادل من حالة المسبوكات البرونزية أن الهون لم يكونوا صانعي معادن جيدين جدًا ، وأنه من المحتمل أن القدور كانت مصبوبة في نفس المواقع التي تم العثور عليها فيها. [143] وهي تأتي بأشكال مختلفة ، وتوجد أحيانًا مع أواني من أصول أخرى مختلفة. [144] يجادل ماينشين-هيلفن بأن القدور كانت عبارة عن أواني طهي لغلي اللحم ، [145] ولكن حقيقة أن العديد منها تم العثور عليها بالقرب من الماء ولم يتم دفنها مع الأفراد قد تشير إلى استخدام مقدس أيضًا. [146] يبدو أن القدور مشتقة من تلك المستخدمة من قبل Xiongnu. [147] [148] أفاد أميانوس أيضًا أن الهون كان لديهم سيوف حديدية. يشك طومسون في أن الهون ألقوا بهم بأنفسهم ، [149] لكن مينشن-هيلفن يجادل بأن "فكرة أن فرسان الهون شقوا طريقهم إلى أسوار القسطنطينية والمارن بالسيوف المقايضة والمأسورة أمر سخيف." [150]

تؤكد كل من المصادر القديمة والاكتشافات الأثرية من المقابر أن الهون كانوا يرتدون تيجان ذهبية أو مطلية بالذهب. [151] يسرد ماينشين-هيلفن ما مجموعه ستة تيجان معروفة من الهونلنديين. [152] يبدو أن نساء Hunnic قد ارتدين قلادات وأساور من خرز مستورد في الغالب من مواد مختلفة أيضًا. [153] يبدو أن ممارسة العصور الوسطى المبكرة الشائعة لتزيين المجوهرات والأسلحة بالأحجار الكريمة قد نشأت مع الهون. [154] ومن المعروف أيضًا أنهم صنعوا مرايا صغيرة من النوع الصيني الأصلي ، والتي غالبًا ما يبدو أنها تعرضت للكسر عمدًا عند وضعها في القبر. [155]

تشير الاكتشافات الأثرية إلى أن الهون كانوا يرتدون اللوحات الذهبية كزينة على ملابسهم ، وكذلك الخرز الزجاجي المستورد. [156] أفاد Ammianus أنهم كانوا يرتدون ملابس مصنوعة من الكتان أو فراء المرموط وطماق من جلد الماعز. [79]

أفاد أميانوس أن الهون لم يكن لديهم مبانٍ ، [157] ولكن بشكل عابر يذكر أن الهون كانوا يمتلكون خيامًا وعربات. [150] يعتقد ماينشين هيلفن أن الهون كان لديهم على الأرجح "خيام من اللباد وجلود الغنم": يذكر بريسكوس ذات مرة خيمة أتيلا ، ويورد جوردان أن أتيلا كان يرقد في خيمة من الحرير. [158] ومع ذلك ، بحلول منتصف القرن الخامس ، من المعروف أيضًا أن الهون امتلكوا أيضًا منازل خشبية دائمة ، والتي يعتقد مينشين-هيلفن أنها بناها رعاياهم القوطيون. [159]

تشوه الجمجمة الاصطناعي

جادل العديد من علماء الآثار بأن الهون ، أو نبل الهون ، وكذلك القبائل الجرمانية المتأثرة بهم ، مارسوا تشوهًا اصطناعيًا في الجمجمة ، وهي عملية إطالة جماجم الأطفال بشكل مصطنع عن طريق ربطهم. [160] كان الهدف من هذه العملية هو "إنشاء تمييز جسدي واضح بين طبقة النبلاء وعامة الناس". [161] بينما جادل إريك كروبيزي ضد أصل هونلندي لانتشار هذه الممارسة ، [45] فإن غالبية العلماء يعتبرون الهون مسئولين عن انتشار هذه العادة في أوروبا. [162] لم يتم تقديم هذه الممارسة في الأصل إلى أوروبا من قبل الهون ، ولكن بالأحرى مع آلان ، الذين ارتبط الهون ارتباطًا وثيقًا بهم ، والسارماتيين. [163] كما كانت تمارسه شعوب أخرى تسمى الهون في آسيا. [164]

اللغات

تم التحدث بمجموعة متنوعة من اللغات داخل إمبراطورية الهون. لاحظ بريسكوس أن لغة Hunnic تختلف عن اللغات الأخرى المستخدمة في محكمة أتيلا. [165] يروي كيف جعل مهرج أتيلا زركو ضيوف أتيلا يضحكون أيضًا من خلال "مزيج مختلط من الكلمات ، اللاتينية مختلطة مع الهوننيش والقوطية". [165] قال بريسكوس أن رعايا أتيلا "السكيثيين" يتحدثون "إلى جانب لغاتهم البربرية ، إما الهونلندية أو القوطية ، أو كما يتعامل الكثيرون مع الرومان الغربيين ، لكن لا يتحدث أحدهم اليونانية بسهولة ، باستثناء الأسرى من مناطق الحدود التراقية أو الإيليرية ". [166] وقد جادل بعض العلماء في أن اللغة القوطية كانت تستخدم على أنها لغة مشتركة من إمبراطورية Hunnic. [167] يجادل هيون جين كيم بأن الهون ربما استخدموا ما يصل إلى أربع لغات على مستويات مختلفة من الحكومة ، دون أن يهيمن أي منهم: الهونيك ، والقوطي ، واللاتيني ، والسارماتي. [168]

بالنسبة للغة Hunnic نفسها ، تم تسجيل ثلاث كلمات فقط في المصادر القديمة على أنها "Hunnic" ، ويبدو أن جميعها من لغة هندو أوروبية. [169] جميع المعلومات الأخرى المتعلقة بهوننيك واردة في الأسماء الشخصية والعرقية القبلية. [170] على أساس هذه الأسماء ، اقترح العلماء أن الهوننيك ربما كانت لغة تركية ، [171] لغة بين المنغولية والتركية ، [172] أو لغة ينيسية. [173] ومع ذلك ، نظرًا للمجموعة الصغيرة ، يعتقد الكثيرون أن اللغة غير قابلة للتصنيف. [174]

الزواج ودور المرأة

تمارس نخب الهون تعدد الزوجات ، [175] بينما كان عامة الناس على الأرجح أحادي الزواج. [176] ادعى أميانوس مارسيلينوس أن النساء الهنلانيات كن يعشن في عزلة ، إلا أن الرواية المباشرة لبريسكس توضح لهن التحرك بحرية والاختلاط بالرجال. [177] يصف بريسكوس النساء الهنّيات اللاتي يتجمعن حول أتيلا أثناء دخوله القرية ، بالإضافة إلى زوجة وزير أتيلا أونيغيسيوس الذي يقدم للملك الطعام والشراب مع خدامها. [178] تمكن بريسكوس من دخول خيمة هيريكا ، زوجة أتيلا الرئيسية ، دون صعوبة. [179]

تشهد بريسكوس أيضًا أن أرملة شقيق أتيلا بليدا كانت تقود قرية مر بها السفراء الرومان: ربما تضمنت أراضيها مساحة أكبر. [179] يلاحظ طومسون أن شعوب السهوب الأخرى مثل Utigurs و Sabirs ، من المعروف أن لديهم زعماء قبائل من الإناث ، ويجادل بأن الهون ربما كانوا يحظون باحترام كبير للأرامل. [179] بسبب الطبيعة الرعوية لاقتصاد الهون ، فمن المرجح أن النساء يتمتعن بدرجة كبيرة من السلطة على الأسرة المنزلية. [175]

دين

لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن دين الهون. [180] [181] ادعى الكاتب الروماني أميانوس مارسيلينوس أن الهون ليس لديهم دين ، [182] بينما صنفهم الكاتب المسيحي في القرن الخامس سالفيان على أنهم وثنيون. [183] ​​يوردانس جيتيكا يسجل أيضًا أن الهون عبدوا "سيف المريخ" ، وهو سيف قديم يدل على حق أتيلا في حكم العالم بأسره. [184] يلاحظ مينشين-هيلفن انتشار عبادة إله الحرب على شكل سيف بين شعوب السهوب ، بما في ذلك بين قبيلة شيونغنو. [185] ومع ذلك ، فإن دينيس سينور يحمل عبادة السيف بين الهون لتكون أبريفا. [186] يجادل ماينشن-هيلفن أيضًا أنه في حين أن الهون أنفسهم لا يبدو أنهم اعتبروا أتيلا إلهًا ، إلا أن بعض الأشخاص الذين رعاياه فعلوا ذلك بوضوح. [187] كما تم إثبات الإيمان بالنبوة والعرافة بين الهون. [188] [189] [186] يجادل ماينشين هيلفن بأن فناني أعمال التبشير والعرافة هذه كانوا على الأرجح من الشامان. [أ] وجد سينور أيضًا أنه من المحتمل أن الهون كان لديهم شامان ، على الرغم من أنهم لم يخضعوا للمراقبة تمامًا. [191] كما يستنتج مينشين-هيلفن أيضًا الإيمان بأرواح الماء من عادة مذكورة في أميانوس. [ب] كما يقترح أن الهون ربما صنعوا أصنامًا معدنية أو خشبية أو حجرية صغيرة ، مشهودًا لها بين قبائل السهوب الأخرى ، والتي يشهد مصدر بيزنطي على الهون في شبه جزيرة القرم في القرن السادس. [193] كما يربط الاكتشافات الأثرية لمراجل برونزية من هونل وجدت مدفونة بالقرب من المياه الجارية أو في طقوس محتملة يؤديها الهون في الربيع. [194]

يجادل جون مان بأن الهون في زمن أتيلا من المحتمل أن يعبدوا السماء وإله السهوب تنغري ، الذي يشهد أيضًا أنه كان يعبد من قبل Xiongnu. [195] يقترح Maenchen-Helfen أيضًا إمكانية أن يكون الهون في هذه الفترة قد عبدوا Tengri ، لكنه يشير إلى أن الإله لم يتم إثباته في السجلات الأوروبية حتى القرن التاسع. [196] عبادة تنغري تحت اسم "تانغري خان" موثقة بين الهون القوقازيين في التاريخ الأرمني المنسوب إلى موفسيس داسكورانشي خلال القرن السابع المتأخر. [191] يسجل Movses أيضًا أن الهون القوقازيين كانوا يعبدون الأشجار ويحرقون الخيول كقرابين لـ Tengri ، [191] وأنهم "قدموا تضحيات للنار والماء وآلهة معينة على الطرق ، وإلى القمر وجميع المخلوقات التي تم النظر فيها. في عيونهم لتكون رائعة بطريقة ما ". [191] هناك أيضًا بعض الأدلة على التضحية البشرية بين الهون الأوروبيين. يجادل Maenchen-Helfen بأنه يبدو أنه تم التضحية بالبشر في طقوس Attila الجنائزية ، المسجلة في Jordanes تحت الاسم سترافا. [197] يدعي بريسكوس أن الهون ضحوا بسجناءهم "للنصر" بعد أن دخلوا سيثيا ، لكن هذا لم يتم إثباته على أنه عادة هونيك وقد يكون خيالًا. [198] [186]

بالإضافة إلى هذه المعتقدات الوثنية ، هناك العديد من الشهادات التي تشير إلى تحول الهون إلى المسيحية واستقبال المبشرين المسيحيين. [199] [200] يبدو أن الأنشطة التبشيرية بين الهون في القوقاز كانت ناجحة بشكل خاص ، مما أدى إلى تحويل الأمير الهوني ألب إلتيبر. [186] يبدو أن أتيلا قد تسامح مع نيقية وأريان المسيحية بين رعاياه. [201] ومع ذلك ، تشير رسالة رعوية من البابا ليو الكبير إلى كنيسة أكويليا إلى أن العبيد المسيحيين الذين أخذهم الهون من هناك في عام 452 أُجبروا على المشاركة في أنشطة الهونيك الدينية. [202]

الإستراتيجية والتكتيكات

لم يتم دراسة حرب الهون ككل بشكل جيد. يعد Ammianus Marcellinus أحد المصادر الرئيسية للمعلومات حول حرب Hunnic ، والذي يتضمن وصفًا موسعًا لأساليب حرب الهون:

كما أنهم يقاتلون أحيانًا عندما يتم استفزازهم ، ثم يدخلون المعركة في شكل كتل إسفينية الشكل ، في حين أن أصواتهم المختلطة تُحدث ضوضاء وحشية. ولأنهم مجهزون بشكل خفيف للحركة السريعة ، وغير متوقعين في العمل ، فإنهم ينقسمون فجأة إلى مجموعات متفرقة ويهاجمون ، ويسرعون في حالة من الفوضى هنا وهناك ، ويتعاملون مع مذبحة مروعة ، وبسبب سرعتهم غير العادية في الحركة ، لم يُشاهدوا أبدًا للهجوم متراس أو نهب معسكر العدو. وفي هذا الحساب ، لن تتردد في تسميتهم أفظع المحاربين ، لأنهم يقاتلون من مسافة بصواريخ ذات عظم حاد ، بدلاً من نقاطهم المعتادة ، ملتصقة بالمهاوي بمهارة رائعة ثم يركضون فوق المساحات المتداخلة ويقاتلوا يدا بيد بالسيوف ، بغض النظر عن حياتهم الخاصة ، وبينما يحرس العدو الجروح الناجمة عن ضربات السيف ، فإنهم يرمون شرائط من القماش مضفرة في الأنشوط على خصومهم وهكذا يربطونهم حتى يقيّدوا أطرافهم ويأخذون منها. لهم قوة الركوب أو المشي. [203]

استنادًا إلى وصف Ammianus ، يجادل Maenchen-Helfen بأن تكتيكات الهون لم تختلف بشكل ملحوظ عن تلك المستخدمة من قبل رماة الخيول الرحل الآخرين. [89] يجادل بأن "الجماهير على شكل إسفين" (كوني) التي ذكرها Ammianus كانت على الأرجح انقسامات نظمتها العشائر والعائلات القبلية ، والتي قد يُطلق على قادتها اسم أ cur. كان هذا العنوان قد ورث بعد ذلك حيث تم تناقله عبر العشيرة. [203] مثل Ammianus ، أكد كاتب القرن السادس زوسيموس أيضًا على استخدام الهون الحصري تقريبًا لرماة الخيول وسرعتهم الشديدة وقدرتهم على الحركة. [205] اختلفت هذه الصفات عن غيرهم من المحاربين البدو في أوروبا في ذلك الوقت: فقد اعتمد السارماتيون ، على سبيل المثال ، على كاتافراكتيك مدرعة بشدة مسلحة بالرماح. [206] كما تم العثور على استخدام الهون لصرخات الحرب الرهيبة في مصادر أخرى. [207] ومع ذلك ، فقد تم الطعن في عدد من ادعاءات Ammianus من قبل العلماء المعاصرين. [208] على وجه الخصوص ، بينما يدعي Ammianus أن الهون لم يعرفوا صناعة المعادن ، يجادل Maenchen-Helfen بأن شعبًا بدائيًا للغاية لا يمكن أن ينجح في الحرب ضد الرومان. [150]

اعتمدت الجيوش الهنكية على حركتها العالية و "إحساسها الذكي بموعد الهجوم ومتى تنسحب". [209] كانت الإستراتيجية المهمة التي استخدمها الهون هي التراجع الوهمي - التظاهر بالفرار ثم الالتفاف ومهاجمة العدو المضطرب. هذا ما ذكره الكاتبان زوسيمس وأغاثياس. [89] ومع ذلك ، لم يكونوا فعالين دائمًا في معركة ضارية ، فقد عانوا من الهزيمة في تولوز عام 439 ، وبالكاد فازوا في معركة أوتوس عام 447 ، ومن المحتمل أنهم خسروا أو توقفوا في معركة السهول الكاتالونية في 451 ، وخسروا في معركة نيداو (454؟). [210] يجادل كريستوفر كيلي بأن أتيلا سعى لتجنب "قدر الإمكان ، [.] الاشتباك على نطاق واسع مع الجيش الروماني". [210] استخدمت الحرب والتهديد بالحرب بشكل متكرر أدوات لابتزاز روما اعتمد الهون غالبًا على الخونة المحليين لتجنب الخسائر. [211] تشير روايات المعارك إلى أن الهون قاموا بتحصين معسكراتهم باستخدام الأسوار المحمولة أو إنشاء دائرة من العربات. [212]

شجع أسلوب حياة الهون البدوي على ميزات مثل الفروسية الممتازة ، بينما تدرب الهون على الحرب عن طريق الصيد المتكرر. [213] اقترح العديد من العلماء أن الهون واجهوا مشكلة في الحفاظ على خيولهم وأسلوب حياتهم البدوي بعد الاستقرار في السهل المجري ، وهذا بدوره أدى إلى انخفاض ملحوظ في فعاليتهم كمقاتلين. [214] [215]

يُشار دائمًا إلى أن الهون يقاتلون جنبًا إلى جنب مع شعوب خاضعة من غير الهونيين أو الجرمانيين أو الإيرانيين أو ، في الأوقات السابقة ، حلفاء. [216] كما يشير هيذر ، "نمت آلة الهون العسكرية ، وزادت بسرعة كبيرة ، من خلال دمج أعداد أكبر من الجرمانيين في وسط وشرق أوروبا". [137] في معركة السهول الكاتالونية ، لاحظ جوردان أن أتيلا قد وضع شعوبه في أجنحة الجيش ، بينما احتل الهون المركز. [217]

مصدر رئيسي للمعلومات عن حرب السهوب من زمن الهون يأتي من القرن السادس ستراتيجيكون، الذي يصف حرب "التعامل مع السكيثيين ، أي الأفار ، والأتراك ، وغيرهم ممن يشبه أسلوب حياتهم أسلوب حياة شعوب الهونش". ال ستراتيجيكون يصف Avars و Huns بأنهم مخادعون وذوو خبرة كبيرة في الأمور العسكرية. [218] ويوصفون بأنهم يفضلون هزيمة أعدائهم بالخداع والهجمات المفاجئة وقطع الإمدادات. جلب الهون أعدادًا كبيرة من الخيول لاستخدامها كبديل ولإعطاء انطباع بوجود جيش أكبر في الحملة. [218] لم تقيم شعوب الهونش معسكرًا راسخًا ، بل انتشروا عبر حقول الرعي وفقًا للعشيرة ، وقاموا بحراسة خيولهم الضرورية حتى بدأوا في تشكيل خط المعركة تحت غطاء الصباح الباكر. ال ستراتيجيكون ينص الهون أيضًا على تمركز حراس على مسافات بعيدة وعلى اتصال دائم مع بعضهم البعض من أجل منع الهجمات المفاجئة. [219]

وفقا ل ستراتيجيكون، لم يشكل الهون خط معركة بالطريقة التي استخدمها الرومان والفرس ، ولكن في فرق غير منتظمة الحجم في سطر واحد ، واحتفظوا بقوات منفصلة بالقرب من الكمائن وكاحتياطي. ال ستراتيجيكون يذكر أيضًا أن الهون استخدموا تشكيلات عميقة ذات جبهة كثيفة ومتساوية. [219] ستراتيجيكون تنص على أن الهون احتفظوا بخيولهم الاحتياطية وقطار الأمتعة على جانبي خط المعركة على بعد حوالي ميل واحد ، مع حرس متوسط ​​الحجم ، وفي بعض الأحيان يربطون خيولهم الاحتياطية معًا خلف خط المعركة الرئيسي. [219] فضل الهون القتال بعيد المدى ، مستخدمين الكمائن والتطويق والتراجع الوهمي. ال ستراتيجيكون كما يلاحظ التكوينات على شكل إسفين التي ذكرها أميانوس ، وأيدها ماينشين-هيلفن كأفواج عائلية. [219] [204] [220] ستراتيجيكون تنص على أن الهون فضلوا متابعة أعدائهم بلا هوادة بعد الانتصار ثم استنزافهم بحصار طويل بعد الهزيمة. [219]

يلاحظ بيتر هيذر أن الهون كانوا قادرين على محاصرة المدن والحصون المحاطة بأسوار بنجاح في حملتهم 441: وبالتالي كانوا قادرين على بناء محركات الحصار.[221] تلاحظ هيذر العديد من الطرق الممكنة لاكتساب هذه المعرفة ، مما يشير إلى أنه كان من الممكن إعادتها من الخدمة تحت قيادة أيتيوس ، أو الحصول عليها من المهندسين الرومان الذين تم أسرهم ، أو تطويرها من خلال الحاجة إلى الضغط على ولايات مدن طريق الحرير الثرية. إلى أوروبا. [222] يتفق ديفيد نيكول مع النقطة الأخيرة ، بل ويقترح أن لديهم مجموعة كاملة من المعرفة الهندسية بما في ذلك مهارات بناء التحصينات المتقدمة ، مثل حصن إيغدوي كالا في كازاخستان. [223]

المعدات العسكرية

يقول الإستراتيجي أن الهون يستخدمون عادة البريد والسيوف والأقواس والرماح ، وأن معظم المحاربين الهونيين كانوا مسلحين بكل من القوس والرمح واستخدموهما بالتبادل حسب الحاجة. ويذكر أيضًا أن الهون استخدموا الكتان المبطن والصوف وأحيانًا الحديدي لخيولهم ، كما كانوا يرتدون ملابس مبطنّة وقفطان. [224] هذا التقييم مدعوم إلى حد كبير من خلال الاكتشافات الأثرية لمعدات هون العسكرية ، مثل Volnikovka و Brut Burials.

تم العثور على خوذة رومانية متأخرة من التلال من نوع Berkasovo مع دفن الهون في Concesti. [225] خوذة Hunnic من سيجمنتهيلم تم العثور على النوع في Chudjasky ، وهو Hunnic Spangenhelm في قبر Tarasovsky 1784 ، وآخر من باندهيلم اكتب في Turaevo. [226] تم العثور على أجزاء من الخوذات الرقائقية التي تعود إلى فترة Hunnic وداخل منطقة Hunnic في Iatrus و Illichevka و Kalkhni. [225] [226] لم يتم العثور على درع Hun lamellar في أوروبا ، على الرغم من العثور على جزأين من أصل هون محتمل في أعالي أوب وفي غرب كازاخستان يرجع تاريخهما إلى القرنين الثالث والرابع. [227] من الاكتشافات الصفيحية التي يرجع تاريخها إلى حوالي 520 من مستودع Toprachioi في قلعة هالمريس بالقرب من باداباج ، رومانيا ، تشير إلى مقدمة في أواخر القرن الخامس أو أوائل القرن السادس. [228] من المعروف أن الأفار الأوراسيين قد أدخلوا الدروع الصفائحية للجيش الروماني وشعب الهجرة الجرماني في منتصف القرن السادس ، ولكن هذا النوع الأخير لم يظهر قبل ذلك الوقت. [225] [229]

من المقبول أيضًا على نطاق واسع أن الهون قدموا langseax ، وهي شفرة قطع 60 سم (24 بوصة) أصبحت شائعة بين الجرمانيين في عصر الهجرة وفي الجيش الروماني المتأخر ، إلى أوروبا. [230] يُعتقد أن هذه الشفرات نشأت في الصين وأن السارماتيين والهون كانوا بمثابة ناقل انتقال ، باستخدام seaxes أقصر في آسيا الوسطى التي تطورت إلى langseax الضيق في أوروبا الشرقية خلال أواخر الرابع والنصف الأول من القرن الخامس. يعود تاريخ هذه الشفرات السابقة إلى القرن الأول الميلادي ، حيث ظهر أول نوع أحدث في أوروبا الشرقية وهو مثال Wien-Simmerming ، الذي يعود تاريخه إلى أواخر القرن الرابع الميلادي. [230] ومن الأمثلة البارزة الأخرى على الهون لانجسا من الاكتشاف الأحدث في فولنيكوفكا في روسيا. [231]

استخدم الهون نوعًا من spatha على الطراز الإيراني أو الساساني ، بشفرة طويلة ومستقيمة بحوالي 83 سم (33 بوصة) ، وعادةً ما يكون مع صفيحة واقية من الحديد على شكل ماسي. [232] تم العثور على سيوف من هذا النمط في مواقع مثل Altlussheim و Szirmabesenyo و Volnikovka و Novo-Ivanovka و Tsibilium 61. كان لديهم عادةً أغطية من رقائق الذهب ، وأغماد من الألواح الذهبية ، وقطع غمد مزينة بأسلوب متعدد الألوان. تم حمل السيف "على الطراز الإيراني" مربوطًا بحزام سيف ، وليس على أصلع. [233]

أشهر أسلحة الهون هو القوس المركب المعاد تدويره من نوع قم داريا ، والذي يُطلق عليه غالبًا "قوس هوننيش". تم اختراع هذا القوس في وقت ما في القرن الثالث أو الثاني قبل الميلاد مع أقدم الاكتشافات بالقرب من بحيرة بايكال ، لكنه انتشر عبر أوراسيا قبل فترة طويلة من هجرة Hunnic. تم تمييز هذه الأقواس بكونها غير متماثلة في المقطع العرضي بين 145 و 155 سم (57 و 61 بوصة) في الطول ، مع ما بين 4-9 مخارط على المقبض وفي السيات. [234] على الرغم من أن الأقواس الكاملة نادرًا ما تبقى على قيد الحياة في الظروف المناخية الأوروبية ، إلا أن اكتشافات العظام Siyahs شائعة جدًا وتميزها مدافن السهوب. تم العثور على عينات كاملة في مواقع في حوض تاريم وصحراء جوبي مثل نيا وقم داريا وشومبوزين بلشير. استخدم البدو الأوراسيون مثل الهون رؤوس سهام حديدية ثلاثية الفصوص على شكل ماس ، متصلة باستخدام قطران البتولا وتانغ ، مع أعمدة 75 سم (30 بوصة) ومرفقة بجلد القطران والأوتار. يُعتقد أن رؤوس الأسهم ثلاثية الفصوص هذه أكثر دقة ولديها قوة اختراق أو قدرة أفضل على الإصابة من رؤوس الأسهم المسطحة. [234] اكتشاف الأقواس والسهام في هذا النمط في أوروبا محدود ولكن تم إثباته من الناحية الأثرية. تأتي أشهر الأمثلة من Wien-Simmerming ، على الرغم من العثور على المزيد من الأجزاء في شمال البلقان ومناطق الكاربات. [235]

في سير القداسة المسيحية

بعد سقوط إمبراطورية Hunnic ، نشأت أساطير مختلفة بشأن الهون. من بين هؤلاء عدد من أساطير سير القداسة المسيحية التي يلعب فيها الهون دورًا. في سيرة ذاتية مجهولة من العصور الوسطى للبابا ليو الأول ، توقفت مسيرة أتيلا إلى إيطاليا عام 452 لأنه عندما التقى مع ليو خارج روما ، ظهر له الرسولان بطرس وبولس يحملان سيوفًا على رأسه ويهددان بقتله ما لم يتبع البابا. الأمر للعودة. [236] في إصدارات أخرى ، أخذ أتيلا البابا رهينة وأجبر القديسين على إطلاق سراحه. [237] في أسطورة القديسة أورسولا ، تصل أورسولا وعذاراؤها البالغ عددهم 11000 عذارى إلى كولونيا في طريق عودتهم من الحج تمامًا كما يحاصر الهون ، تحت إمرة أمير لم يذكر اسمه ، [238] المدينة. تم قتل أورسولا وعذارىها على يد الهون بالسهام بعد أن رفضوا مغامرات الهون الجنسية. بعد ذلك ، تشكل أرواح العذارى المذبوحين جيشًا سماويًا يطرد الهون وينقذ كولونيا. [239] تشمل المدن الأخرى ذات الأساطير المتعلقة بالهون والقديس أورليان ، وتروا ، وديوز ، وميتز ، ومودينا ، وريمس. [240] في الأساطير المحيطة بالقديس سيرفاتيوس من تونغرين والتي يرجع تاريخها إلى القرن الثامن على الأقل ، يقال إن سيرفاتيوس حول أتيلا والهون إلى المسيحية ، قبل أن يصبحوا فيما بعد مرتدين وعادوا إلى وثنية. [241]

في الأسطورة الجرمانية

يلعب الهون أيضًا دورًا مهمًا في الأساطير الجرمانية البطولية ، والتي تنقل بشكل متكرر إصدارات الأحداث من فترة الهجرة وتم نقلها في الأصل شفهيًا. [242] يبدو أن ذكريات النزاعات بين القوط والهون في أوروبا الشرقية محفوظة في القصيدة الإنجليزية القديمة على نطاق واسع وكذلك في القصيدة الإسكندنافية القديمة "معركة القوط والهون" ، والتي تم نقلها في القرن الثالث عشر الآيسلندية ملحمة هيرفارار. [243] [244] على نطاق واسع يذكر أيضًا أن أتيلا كان حاكم الهون ، ووضعه على رأس قائمة من مختلف الحكام والشعوب الأسطورية والتاريخية وتمييز الهون على أنهم الأكثر شهرة. [245] الاسم أتيلا مترجم بالإنجليزية القديمة كـ Ætla، كان اسمًا مستخدماً في إنجلترا الأنجلو ساكسونية (مثل أسقف Ætla of Dorchester) وربما كان استخدامه في إنجلترا في ذلك الوقت مرتبطًا بأسطورة الملوك البطولية الممثلة في أعمال مثل على نطاق واسع. [246] ومع ذلك ، يشك مينشين-هيلفن في أن استخدام الاسم من قبل الأنجلو ساكسون له أي علاقة مع الهون ، بحجة أنه "ليس اسمًا نادرًا". [247] بيدي ، بداخله التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي، يسرد الهون من بين الشعوب الأخرى التي تعيش في ألمانيا عندما غزا الأنجلو ساكسون إنجلترا. قد يشير هذا إلى أن بيدي كان ينظر إلى الأنجلو ساكسون على أنهم ينحدرون جزئيًا من الهون. [248] [249]

يشكل الهون وأتيلا أيضًا شخصيات مركزية في أكثر الدورات الأسطورية الجرمانية انتشارًا ، وهما Nibelungs وديتريش فون بيرن (Theoderic the Great التاريخي). أسطورة Nibelung ، لا سيما كما هو مسجل في الإسكندنافية القديمة إيدا الشعرية و ملحمة فولسونغا، وكذلك باللغة الألمانية Nibelungenlied، يربط بين الهون وأتيلا (ووفقًا للتقاليد الإسكندنافية ، وفاة أتيلا) بتدمير مملكة بورغونديان على نهر الراين عام 437. [250] في الأساطير حول ديتريش فون برن ، قام أتيلا والهون بتزويد ديتريش بملاذ و دعم بعد طرده من مملكته في فيرونا. [251] قد يتم الاحتفاظ بنسخة من أحداث معركة نادو في أسطورة ، تم نقلها في نسختين مختلفتين في اللغة الألمانية الوسطى العليا رابينشلاخت والنورس القديم Thidrekssagaالتي سقط فيها بنو أتيلا في معركة. [251] في غضون ذلك ، تُظهر أسطورة والتر أوف آكيتاين أن الهون يستقبلون رهائن أطفال كإشادة من شعوبهم الخاضعة. [252] بشكل عام ، ترسم التقاليد الجرمانية القارية صورة أكثر إيجابية عن أتيلا والهون من المصادر الاسكندنافية ، حيث يظهر الهون في ضوء سلبي واضح. [253]

في الأسطورة الألمانية في العصور الوسطى ، تم تحديد الهون مع المجريين ، وعاصمتهم إتسيلبورغ (Attila-city) يتم التعرف عليها مع Esztergom أو Buda. [254] الإسكندنافية القديمة Thidrekssaga، ومع ذلك ، والتي تستند إلى مصادر شمال ألمانيا ، يحدد موقع هونالاند في شمال ألمانيا ، وعاصمتها Soest في ويستفاليا. [255] في المصادر الإسكندنافية القديمة الأخرى ، مصطلح الهون يطبق في بعض الأحيان بشكل عشوائي على أشخاص مختلفين ، لا سيما من جنوب الدول الاسكندنافية. [255] [256] من القرن الثالث عشر وما بعده ، الكلمة الألمانية الوسطى العليا للهون ، مرحبا، أصبح مرادفًا للعملاق ، واستمر استخدام هذا المعنى في الأشكال هون و هيون في العصر الحديث. [257] وبهذه الطريقة ، تم التعرف على العديد من الهياكل الصخرية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ ، ولا سيما في شمال ألمانيا ، على أنها Hünengräber (قبور الهون) أو Hünenbetten (أسرة الهون). [258] [259]

روابط للهنغاريين

ابتداءً من العصور الوسطى العليا ، ادعت المصادر الهنغارية النسب أو علاقة وثيقة بين المجريين (المجريين) والهون. يبدو أن هذا الادعاء نشأ أولاً في مصادر غير مجرية ولم يتم تناوله إلا تدريجياً من قبل المجريين أنفسهم بسبب دلالاته السلبية. [260] [261] [262] المجهول جيستا هنغاروروم (بعد 1200) هو أول مصدر هنغاري ذكر أن سلالة ملوك Árpádian كانوا من نسل أتيلا ، لكنه لا يدعي أن المجريين وشعب الهون مرتبطان ببعضهما البعض. [263] [264] أول كاتب مجري يدعي أن الهون والهنغاريين الشعوب كانت ذات صلة سيمون كيزا في بلده Gesta Hunnorum et Hungarorum (1282-1285). [265] زعم سيمون أن الهون والهنغاريين ينحدرون من شقيقين ، هما هونور وماغور. [ج] أعطت هذه الادعاءات المجريين نسبًا قديمة وعملت على إضفاء الشرعية على غزوهم لبانونيا. [267] [268] [269]

يرفض العلماء المعاصرون هذه الادعاءات إلى حد كبير. [270] [271] [247] [272] فيما يتعلق بأصول هوننيش المزعومة الموجودة في هذه السجلات ، كتب Jenő Szűcs:

إن الأصل الهوني للمجريين هو ، بالطبع ، خيال ، تمامًا مثل أصل طروادة الفرنسي أو أي من أصل آخر. اوريغو جنتيس نظريات ملفقة في نفس الوقت تقريبا. نشأ المجريون في الواقع من الفرع الأوغري للشعوب الفنلندية الأوغرية أثناء تجوالهم في سهوب أوروبا الشرقية ، فقد استوعبوا مجموعة متنوعة من العناصر الثقافية والعرقية (خاصة الإيرانية والتركية المختلفة) ، لكن لم يكن لديهم جيني ولا روابط تاريخية إلى الهون. [273]

بشكل عام ، يُعتبر إثبات العلاقة بين اللغتين الهنغارية والفنلندية الأوغرية في القرن التاسع عشر دحضًا علميًا للأصول الهونية للهنغاريين. [274] هناك ادعاء آخر ، مشتق أيضًا من سيمون الكيزا ، [275] وهو أن سكان ترانسيلفانيا الناطقين بالهنغارية ينحدرون من الهون ، الذين فروا إلى ترانسيلفانيا بعد وفاة أتيلا ، وظلوا هناك حتى الغزو المجري لبانونيا. في حين أن أصول Székely غير واضحة ، إلا أن العلماء الحديثين يشككون في ارتباطهم بالهون. [276] يلاحظ لازلو ماكاي أيضًا أن بعض علماء الآثار والمؤرخين يعتقدون أن سيكيليس كانت قبيلة مجرية أو قبيلة أونوجور بولغار التي انجذبت إلى حوض الكاربات في نهاية القرن السابع بواسطة الأفار (الذين تم تحديدهم مع الهون من قبل الأوروبيين المعاصرين. ). [277] على عكس الأسطورة ، أعيد توطين عائلة سيكيلي في ترانسيلفانيا من المجر الغربية في القرن الحادي عشر. [278] لا تظهر لغتهم بالمثل أي دليل على حدوث تغيير من أي لغة غير مجرية إلى اللغة الهنغارية ، كما يتوقع المرء إذا كانوا من الهون. [279] [280] بينما قد لا يكون المجريون وسيكليس من نسل الهون ، فقد ارتبطوا تاريخياً ارتباطًا وثيقًا بالشعوب التركية. [281] يلاحظ بال إنجل أنه "لا يمكن استبعاد كليًا" أن ملوك أرباديين قد يكونون منحدرين من أتيلا ، ويعتقد أنه من المحتمل أن المجريين عاشوا ذات مرة تحت حكم الهون. [270] يفترض هيون جين كيم أن المجريين قد يكونون مرتبطين بالهون عبر البلغار والأفارز ، وكلاهما يمتلك عناصر الهونش. [282]

في حين تم رفض فكرة أن المجريين ينحدرون من الهون من قبل المنح الدراسية السائدة ، استمرت الفكرة في ممارسة تأثير مناسب على القومية والهوية القومية المجرية. [283] استمرت غالبية الطبقة الأرستقراطية المجرية في إسناد وجهة نظر الهونيك في أوائل القرن العشرين. [284] أشار حزب أرو كروس الفاشي بالمثل إلى المجر باسم هونيا في دعايتها. [285] لعبت أصول الهونيك أيضًا دورًا كبيرًا في أيديولوجية حزب جوبيك اليميني الراديكالي الحديث لعموم طورانية. [286] تستمر الأساطير المتعلقة بالأصول الهونية لأقلية سيكيلي في رومانيا في لعب دور كبير في الهوية العرقية لتلك المجموعة. [287] لا يزال الأصل الهوني لعائلة سيكيليس هو النظرية الأكثر انتشارًا لأصولهم بين عامة الناس الهنغاريين. [288]

استخدام القرن العشرين في إشارة إلى الألمان

في 27 تموز / يوليو 1900 ، أثناء تمرد الملاكمين في الصين ، أصدر القيصر فيلهلم الثاني من ألمانيا أمرًا بالتصرف بلا رحمة تجاه المتمردين: اكتسب أتيلا سمعة القوة التي لا تزال موجودة في الأساطير ، لذلك قد لا يجرؤ أي صيني مرة أخرى على النظر بشيء إلى ألماني ". [289] تم استخدام هذه المقارنة لاحقًا بشكل كبير من قبل الدعاية البريطانية والإنجليزية خلال الحرب العالمية الأولى ، وبدرجة أقل خلال الحرب العالمية الثانية ، من أجل تصوير الألمان على أنهم برابرة متوحشون. [290]


2. كان ذا امتياز وحاصل على تعليم جيد

أتيلا ، كما تم تصويره في المجرية Chronicles عام 1604 (Credit: Wilhelm Dilich).

بعيدًا عن الصورة النمطية الرومانية عن الهون البربريين غير المتعلمين ، وُلد أتيلا في أقوى عائلة شمال نهر الدانوب.

كان هو وشقيقه الأكبر ، بليدا ، قد تعلموا الرماية ، القتال بالسيف ، التكتيكات الدبلوماسية والعسكرية. كما درسوا كيفية ركوب الخيل والعناية بها. يمكنهم التحدث ، وربما قراءة ، القوطية واللاتينية.

خلال 420 و 430 ، حكم أعمامهم ، أوكتار وروغار ، إمبراطورية هونيك. كان الشقيقان حاضرين على الأرجح عندما استقبل أعمامهما السفراء الرومان.


أتيلا الهون وإمبراطورية الهون والهجوم على روما

اسم أتيلا الهوني مألوف حتى لأولئك الذين ليس لديهم أي فكرة عن هويته ، مما يلهم شعورًا بالقسوة والوحشية والهمجية حتى اليوم.

كان أتيلا الهوني ، الذي أطلق عليه الرومان اسم "آفة الله" ، حاكم إمبراطورية الهون من 433 إلى 453 بعد الميلاد. من المثير للدهشة أن المعلومات حول كل من أتيلا وإمبراطورية الهون أقل من المعلومات عن الحضارات القديمة الأكثر عزلة. مصدر معرفتنا الرئيسي عنها ينبع من ثلاثة أفراد بريسكوس ، مؤرخ من القرن الخامس ومعاصر لأتيلا ، أميانوس مارسيلينوس ، مؤرخ روماني من القرن الرابع سجل تاريخ روما من 96 إلى 378 م ، ويوردانيس ، بيروقراطي روماني من القرن السادس تحول إلى مؤرخ.

وصول أول الهون إلى أوروبا

يعتقد أن الهون قد نشأوا في أوراسيا. هاجرت إلى أوروبا في عام 370 بعد الميلاد ، وظهرت من وراء نهر الفولجا (النهر الوطني لروسيا) ، وبنت إمبراطورية هون مملكة هائلة تتمركز في المجر الحديثة.

كان رعاة الماشية والماعز والأغنام يرتدون طماق واقية من جلد الماعز وفي المعركة استخدموا القوس والرمح مع أطراف مصنوعة من العظام. كان الهون فرسانًا وسيوفًا ورماة بارعين. اعتاد الهون ، الذين سكنوا في الخيام الموضوعة على عربات ، على العناصر القاسية والجوع والعطش. كانت ملابسهم من الكتان وجلود فئران خشبية مخيطة معًا. كانوا يرتدون ملابسهم حتى تحولت إلى خرق قبل استبدالها. على رؤوسهم ، كانوا يرتدون قبعات فروي مستديرة.

من خلال الاستمتاع والاستفادة من الرعب الذي ألهمته ملامحهم ، قام الهون بربط أنوف أطفالهم في سن مبكرة لشدهم وتوسيع وجوههم ، مما يزيد من شراسة مظهرهم. تظهر العديد من جماجم الهون دليلاً على حدوث تشوه نتيجة ربط الرأس هذا في سن مبكرة. بالإضافة إلى ذلك ، شاركوا في تشويه الذات ، وجرح خدودهم بالسيوف والخناجر. تم ذلك أيضًا كإشادة بالحزن للإشارة إلى أن دموع المرأة غير كافية في الحداد. كان الدم بادرة أشرف.

كانوا يعيشون على خيولهم كما عاش الآخرون على الأرض ، وكان الهون شرسين في المعركة ، مستخدمين صيحات الحرب المروعة للدماء لتعزيز وجودهم المخيف. من مسافة بعيدة ، قاتلوا بأسلحة صاروخية مرصعة بعظام حادة بمهارة. من مسافة قريبة ، هاجموا بالسيف و lasso بهدف ربط أطراف الجندي بالصد الهجوم. كانت سيوفهم طويلة ومستقيمة وذات حدين معلقة عموديًا من أحزمتهم. حملوا عبر بطنهم خنجرًا معلقًا أفقيًا. كانت الأقواس المطلية بالذهب ومقابض السيف والخناجر المزينة بالذهب رموزًا للمكانة.

يقول Marcellinus إنهم كانوا جاهلين وغير عقلانيين مثل الحيوانات ، غامضين في الكلام ، متأثرين بعدم وجود خوف ديني أو خرافي.

أتيلا الهون والهجوم على روما

ورث أتيلا الهوني إمبراطورية الهون في عام 433 بعد الميلاد من عمه روا ، وشارك في الحكم مع شقيقه بليدا ، الذي توفي بعد 12 عامًا على يد أتيلا. بعد أن ورث جحافل السكيثيين غير المنظمة والمليئة بالصراعات الداخلية ، كان برنامج أتيلا الهون & # 8217s الأول هو توحيد رعاياه وجلدهم في واحدة من أكثر الجيوش رعباً وخوفاً التي شهدتها أوروبا على الإطلاق. في وقت انضمام الأخوين ، كانت قبائل الهون تتفاوض مع ثيودوسيوس الثاني من روما الشرقية من أجل عودة المنشقين الباحثين عن ملجأ داخل الإمبراطورية الرومانية. بعد معاهدة ناجحة في عام 434 م ، ضاعف ثيودوسيوس الثاني تكريم الذهب مقابل السلام (تكريم نفذه روا) ، انسحب الهون إلى السهل المجري العظيم. استغل ثيودوسيوس الثاني الفرصة لتقوية أسوار القسطنطينية. لكن السلام لم يدم طويلا.

في عام 440 بعد الميلاد ، عادت الهون إلى الظهور على حدود الإمبراطورية الرومانية ، وذبحوا تجار السوق على نهر الدانوب. في مارجوس ، طالبوا الرومان بتسليم الأسقف الذي كان يمتلك ممتلكات يعتبرها أتيلا ملكه.بينما ناقش الرومان هذا الأمر ، تسلل الأسقف بعيدًا إلى الهون وخان المدينة لهم.

في خطوة جريئة ، أرسل ثيودوسيوس الثاني غالبية قواته إلى قرطاج الرومانية في عام 441 بعد الميلاد لإقالة الفاندال الذين سيطروا عليها ، وترك الهون دون قصد أحرارًا في الاستيلاء على المدن الرومانية. لا شك أن ثيودوسيوس شعر أن هذا ضروري لأن قرطاج كانت مصدر الغذاء الرئيسي في روما. لقمع هجمات الهون ، تضاعف تكريم الذهب مرة أخرى إلى 1400 جنيه إسترليني. ولكن في عام 444 م ، بعد أن عزز ثيودوسيوس مدنه ، رفض الدفع.

في عام 447 بعد الميلاد ، استولى أتيلا الهون على البلقان وهدد القسطنطينية التي دمرها الزلزال ، مما زاد التكريم إلى 6000 رطل من الذهب في التكريم الخلفي و 2100 جنيه سنويًا. تم إرجاع الهاربين الهاربين إلى أتيلا الذين تم خوزقهم.

بتشكيل تحالف مع الفرانكس والوندال في عام 451 بعد الميلاد ، أطلق أتيلا العنان لهجومه الذي كان مهددًا منذ فترة طويلة على أوروبا الغربية. بعد نهب مجموعة واسعة من المدن في طريقه ، كان على وشك الحصول على استسلام أورليانز عندما وصلت جيوش الرومان والقوط الغربيين ، وفي معركة شالون ، أجبر أتيلا & # 8217s على التراجع إلى الشمال الشرقي. ثم أطلق أتيلا حملة مدمرة في إيطاليا.

تم وصف أتيلا الهون بأنه قصير وذو صدر عريض ورأس كبير وعينان صغيرتان بشكل غير متناسب وأنف مسطح. كانت لحيته ذات بشرة داكنة منقطة باللون الرمادي. تحت قيادته ، سار الهون آلاف الأميال عبر أوروبا. كان أتيلا قائدًا لامعًا أحد أكثر الأعداء المخيفين الذين واجههم الرومان على الإطلاق. في غارات البرق دمر جيشه العشرات من المدن المزدهرة والثرية التي ظلت آمنة لقرون بل وهددت روما ، المدينة الخالدة نفسها.

موت أتيلا الهون

كان موت أتيلا & # 8217s في عام 453 م مفاجئًا ، حيث لم يمت في ساحة المعركة ولكن في الفراش مع زوجته الجديدة في ليلة زفافهما ، مختنقًا بدم نزيف في الأنف أثناء فقدان الوعي. يشك الكثيرون في تورط عروسه الجديدة.

وبحسب ما ورد دفن أتيلا الهون في ثلاثة توابيت منفصلة من الذهب والفضة والحديد مزينة بهدايا رائعة من الأباطرة الرومان لشراء عدو فشلوا مرارًا في هزيمته. قُتل الخدم الذين أعدوا الدفن حتى لا يتمكنوا من الكشف عن مكانه. كان هذا جزءًا من "سترافا" أو طقوس الجنازة ، وبفضل Priscus ، نجت كلمة الهون الوحيدة.


تداعيات

بمجرد وفاة أتيلا ، حسب تقارير بريسكوس ، قام رجال الجيش بقص شعرهم الطويل وقطع خدودهم بسبب الحزن ، حتى لا يبكي أعظم المحاربين بالدموع أو بكاء النساء بل بدم الرجال.

أدى موت أتيلا إلى انهيار إمبراطورية الهون. قاتل ثلاثة من أبنائه فيما بينهم ، وانقسم الجيش إلى أشلاء يدعم أحد الأبناء أو ذاك ، وتكبد نتيجة ذلك خسائر فادحة. تم تحرير الإمبراطورية الرومانية الآن من تهديد الغزو من قبل الهون ، لكن لم يكن ذلك كافيًا لوقف انحلالهم الحتمي.


أتيلا الهون: الرجل الأكثر رعبا في التاريخ الذي مات بسبب نزيف في الأنف

وُلد أتيلا الهوني حوالي عام 406 م في بانونيا ، إحدى مقاطعات الإمبراطورية الرومانية (ترانسدانوبيا الحالية ، المجر).

كان أحد أكثر الحكام البرابرة نجاحًا في إمبراطورية Hunnic ، حيث هاجم الإمبراطوريات الرومانية الشرقية والغربية. & # 8220 هناك ، حيث مررت ، لن ينمو العشب مرة أخرى. & # 8221 أتيلا الهون

& # 8220Attila the Hun & # 8221 بورتريه للنحات جورج س. ستيوارت

لا يوجد رجل آخر في كل التاريخ المسجل كان يخشى منه مثل أتيلا. عُرف أتيلا بلقب & # 8220 The Scourge of God & # 8221 ، في إشارة إلى سمعته في خلق أثر للدمار أينما ذهب.

تم تسمية أتيلا الهون وشقيقه ، بليدا ، بحكم مشارك للهون في عام 434 وركز الأخوان على تعزيز إمبراطورية الهون. حاول الأخوان توسيع إمبراطوريتهم إلى بلاد فارس لكن الساسانيين هزموا.

لقد أبرموا معاهدة سلام مع النصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية والتي تنص على أن أتيلا وبليدا يدفعان شخصيًا 700 جنيه من الذهب سنويًا. ومع ذلك ، كسر أتيلا وشقيقه معاهدة السلام وشنوا سلسلة من الهجمات عبر نهر الدانوب في الإمبراطورية الرومانية الشرقية.

بعد 445 ، قتل أتيلا بليدا وأصبح القائد الوحيد لقوة امتدت من نهر الراين إلى بحر قزوين والأطراف الغربية للصين.

الهون في معركة مع آلان.

دمر أتيلا الإمبراطورية الرومانية الشرقية واضطر ثيودوسيوس الثاني إلى الموافقة على معاهدة سلام أعطى فيها أتيلا 2100 رطل من الذهب سنويًا.

وجه انتباهه غربًا نحو فرنسا وحشد جيشًا قوامه نصف مليون رجل وغزا بلاد الغال (فرنسا الآن). ومع ذلك ، هُزم في تشالون عام 451 على يد أيتيوس ، الذي تحالف مع القوط الغربيين.

في 452 سار إلى شمال إيطاليا ، وأجبر فالنتينيان الثالث على الفرار إلى روما. بعد أن دمرت & # 8220Scourge of God & # 8221 العديد من المدن في شمال إيطاليا ، التقى بالبابا ليو الأول كمبعوث وقرر بطريقة ما تجنيب روما بسبب دبلوماسية البابا ليو الأول.

كان أتيلا العدو الأكبر للإمبراطوريات الرومانية الغربية والشرقية. لم يموت & # 8217t في معركة ، ولكن من نزيف في الأنف.

إمبراطورية الهون والقبائل الخاضعة في زمن أتيلا. رصيد الصورة

تقول القصص إنه كان في وليمة كبيرة ، احتفالًا بزفافه على إلديكو الشابة الجميلة ، إحدى زوجات أتيلا العديدة. تم العثور على أتيلا ميتًا ليلة زفافه في عام 453. من المفترض أنه مات بشكل طبيعي ، مختنقًا بدمه بعد وليمة ثقيلة.

لا أحد يعرف مكان دفنه منذ أن قُتل من جهزوا قبره ليبقى مكانه مجهولاً. بعد وفاته ، انهارت إمبراطوريته.


معركة أتيلا الهون مع الرومان

في عام 451 بعد الميلاد ، عانى الهون من هزيمة في معركة السهول الكاتالونية. أجبر هذا أتيلا ورجاله على التراجع إلى قلب إمبراطورية الهون في وسط أوروبا. هناك ، أعاد الهون تجميع صفوفهم لغزو آخر. في البداية ، كان أتيلا ينوي شن هجوم على الإمبراطورية الرومانية الشرقية. غير الإمبراطور رأيه ، وقرر غزو الإمبراطورية الرومانية الغربية مرة أخرى عام 452 م. عبر الهون جبال الألب وأمسكوا الرومان الغربيين على حين غرة. نتيجة لذلك ، أقال الهون العديد من المدن الشمالية في شبه الجزيرة الإيطالية ، بما في ذلك أكويليا وفيرونا وميلانو.

"غزو البرابرة" أو "الهون يقتربون من روما" ، بقلم أولبيانو تشيكا. ( المجال العام )

ومع ذلك ، تم إنقاذ روما نفسها ، لأن أتيلا ومحاربيه لم يتقدموا جنوب نهر بو. بعد اجتماع بين الإمبراطور Hunnic ووفد بقيادة البابا ليو الأول ، والذي أرسله الإمبراطور الروماني الغربي ، عاد أتيلا والهون إلى الوراء. من غير الواضح سبب قرار أتيلا بوقف غزوه لإيطاليا ، على الرغم من وجود العديد من التكهنات.

وفقًا للتقاليد ، كانت دبلوماسية ليو هي التي أنقذت روما من الهون. اقترح آخرون أن وباء قد انتشر بين رجال أتيلا ، مما جعل من المستحيل على الهون مواصلة غزوهم جنوبًا. اقتراح آخر هو أن أتيلا قد حذر رجاله من مهاجمة روما ، لأن ألاريك الأول ، الحاكم القوطي الذي أقال المدينة في 410 بعد الميلاد ، قد مات بعد وقت قصير من هذا الإنجاز. وفقًا للخرافات ، فإن وفاة الحاكم القوطي كانت بسبب هجومه على هذه المدينة العظيمة. ومن المعقول أيضًا أنه كان مزيجًا من العوامل التي تسببت في توقف أتيلا عن الغزو.

"لقاء البابا ليو وأتيلا" بقلم فرانشيسكو سوليمينا ( المجال العام ). تراجع الهون عن خططهم لغزو روما بعد وقت قصير من هذا اللقاء.


مجرد تاريخ.

عندما كان أتيلا صبيًا صغيرًا ، كانت والدته ستخبره قصة سيف محشوش قديم صاغه الآلهة لملوك السكيثيين. خلال طفولته ، كان سيف الله هو السيف الأسطوري منذ ضياعه ، وكان الأطفال يسمعون في كثير من الأحيان كبار السن وهم يهتفون "ابحثوا عنه ، ابحثوا عنه ، فمن يجد سيف الله سيحكم العالم".

صُنع سيف الله ، الذي يُطلق عليه أيضًا سيف المريخ وسيف أتيلا ، من حديد نيزك بواسطة الآلهة حتى يكون للملوك السكيثيين القدرة على غزو جميع الأمم. تقول الأسطورة أن السيف فاز به الهون والمجريون بعد أن توحد الاثنان لهزيمة السكيثيين. أراد الهون التحرك غربًا بينما أراد المجريون البقاء ، لذلك قرروا إعطاء السيف لرجل أعمى يدور السيف 7 مرات ويرميه إذا كان السيف يواجه الغرب ، ثم يأخذه الهون في رحلاتهم ، وإذا كانت تواجه الشرق ، فإنها ستبقى مع المجريين. كملف مصير ، هبت عاصفة من الرياح على الدوران السابع وحملت السيف غربًا وبعيدًا عن الأنظار. هكذا فُقد سيف الله في العالم. هذا حتى وجد السيف أتيلا.

قصة كيف أصبح أتيلا يمتلك سيف الله هو أن راعًا كان يراقب حيواناته وهي ترعى ، وتزعم إحدى القصص أن الحيوانات كانت أغنامًا بينما تدعي أخرى أنها أبقار ، لكن كلاهما يذكر أن الراعي لاحظ إصابة أحد حيواناته. لاحظ الراعي أثرًا من الدم على الأرض أدى إلى الحيوان ، فتبع أثره ولكن في الطريق لفت شيء ما بزاوية عينه. بعد فحص العشب ، وجد الراعي رأس سيف بارزًا من الأرض وحفر السيف على الفور. أدرك أنه سيف الله ، فركض إلى أتيلا وقدم له السيف ، قائلاً إن أتيلا هو الوحيد الذي يستحق امتلاك هذه القوة.

على الرغم من أن سيف الله كان مرغوبًا فيه ، إلا أن السيوف لم تكن أسلحة نموذجية للهون ، لكنهم في الواقع كانوا يفضلون الأقواس. كان الهون بارعين في استخدام الأقواس لدرجة أنهم كانوا قادرين على إطلاق النار أثناء ركوب الخيول وفي حالة تراجع كامل ، لكنهم لم يكونوا أقواسًا نموذجية. كان كل قوس مصنوعًا من سبع لويحات عظمية تُستخدم لتقوية الهيكل ، وصُنعت الأقواس بشكل غير متماثل ويعتقد أنه يمكن أن يزيد حجم القوس مما يسمح باستخدامه بسهولة أثناء ركوب الخيل. سمح هذا البناء الفريد لسهام الهون بالتحليق أبعد من أعدائهم ، مما منحهم ميزة أثناء المعركة. حمل الهون أيضًا محاورًا للقتال القريب بمجرد أن أحدثت سهامهم ضررًا كبيرًا بما يكفي لضمان النصر. رغم ذلك ، كان هذا مشهدًا غير مألوف لأي شخص يقاتل ضد جيش Hunnic. لا يوجد دليل على أن أتيلا كان سيستخدم السيف في المعركة ، فقد يكون لأغراض احتفالية أو للمناسبات الخاصة فقط ، لكن الروايات الرومانية عن أتيلا بالسيف تشير إلى أنه تم استخدامه للقتال.

إمبراطورية أتيلا & # 8217 s مع طرق الغزوات والمعارك

عرف أتيلا أنه المالك الشرعي وقد استخدم سيف الله بقوة لدرجة أنه وضع الخوف في قلوب الناس في جميع أنحاء العالم ، وأقنع الجميع أنه من حقه غزو العالم بأسره والمطالبة به. كانت إمبراطورية Hunnic في أكبر حالاتها خلال عهد Attila & # 8217s ، وتمتد عبر ألمانيا وروسيا وبولندا ومعظم جنوب شرق أوروبا.

كان من الممكن أن تكون الإمبراطورية أكبر بكثير إذا لم تكن بسبب وفاته المفاجئة وغير المتوقعة. يقال إنه حصل على السيف فقط قبل وفاته مباشرة ، ولم يسمح لأتيلا باستخدام القوة السحرية التي كان يحتوي عليها. في عام 453 ، تزوج أتيلا من امرأة باسم إلديكو ، إحدى زوجاته العديدة ، لأن أتيلا كان متعدد الزوجات. تم العثور عليه ميتًا في صباح اليوم التالي لزفافه في بركة من دمه في السرير حيث كان ينام مع إلديكو. نظرًا لعدم وجود دليل محدد على ما حدث ، فإن النظريات تتراوح من نزيف في الأنف ، وهو وعاء دموي انفجر مما تسبب في اختناقه بدمه ، وأنه شرب كثيرًا أثناء احتفالات الزفاف مما تسبب في نزيف ، وحتى أن إلديكو كان يعاني من نزيف. قتله. ما نعرفه هو أن أتيلا لم تتح له الفرصة أبدًا للمطالبة بكونه حاكمًا على العالم ، وهو الوعد بما سيفعله سيف الله له.

مؤامرة دفن أتيلا غير معروفة لأن الرجال الذين دفنوه قتلوا جميعًا. من الأسطورة حول دفنه أن جميع الأشخاص الذين شاركوا في جنازته كُلفوا بتحويل نهر ، ودفن أتيلا في قاع النهر ، ثم السماح للنهر بالتدفق مرة أخرى فوق موقع الدفن. قُتل جميع المكلفين بهذه الوظيفة على الفور على يد أحد أبناء أتيلا و 8217 لحماية موقع الدفن حتى لا يعرف أحد مكان العثور عليه. كان من المعتاد دفن بعض المتعلقات مع الشخص ليحملها ويصطحبها معهم بعد الموت ، لكن من غير المعروف ما إذا كان سيف الله لا يزال مع أتيلا أم في يد شخص آخر.

السيف الذي يعتقد بعض المؤرخين أنه سيف أتيلا & # 8217s الموجود في متحف Kunsthistorisches في فيينا

لذلك ينزلق سيف الله إلى عالم الأسطورة الغامض مرة أخرى. كانت هناك ادعاءات عديدة بأن علماء الآثار قد عثروا على قبر أتيلا & # 8217s لكنهم جميعًا أمل كاذب. يزعم بعض علماء الآثار الذين عثروا على قبور يعتقدون أنها أتيلا أن الجثة كانت بسيف ، وهو بالطبع يفترض على الفور أنه سيف الله. هناك أيضًا ادعاء بأن متحف فيينا للفنون ، الذي يضم السيوف من جميع الأنواع ، هو موطن أتيلا & # 8217s سيف الله. لقد فحص المؤرخون السيف ، الذي هو في الواقع أكثر من سيف ، واتفقوا جميعًا على أنه عمل صائغ مجري من القرن الرابع أو الخامس. هذا السيف بالذات لم يصنع للمعركة لأنه مزين بالأحجار الكريمة ولا يوجد به تآكل على هذا السيف ، وهو ما يتناقض مع فكرة أن أتيلا استخدم السيف بغضب.


أتيلا & # 8217s إمبراطورية هون

أتيلا (/ ætɪlə ، əˈtɪlə / fl.c.406-453) ، الذي يُطلق عليه كثيرًا أتيلا الهون ، كان حاكم الهون من 434 حتى وفاته في مارس 453. وكان أيضًا زعيم إمبراطورية قبلية تتكون من الهون ، القوط الشرقيون ، والآلان ، والبلغار ، من بين آخرين ، في وسط وشرق أوروبا.

خلال فترة حكمه ، كان أحد أكثر أعداء الإمبراطوريات الرومانية الغربية والشرقية رعبًا. عبر نهر الدانوب مرتين ونهب البلقان ، لكنه لم يتمكن من الاستيلاء على القسطنطينية. تبع حملته الفاشلة في بلاد فارس غزو الإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية) عام 441 ، مما شجع أتيلا على غزو الغرب. كما حاول غزو الرومان الغال (فرنسا الحديثة) ، حيث عبر نهر الراين في 451 وسار حتى أوريليانوم (أورليان) قبل أن يتم إيقافه في معركة السهول الكاتالونية.

بعد ذلك غزا إيطاليا ، ودمر المقاطعات الشمالية ، لكنه لم يتمكن من الاستيلاء على روما. خطط لمزيد من الحملات ضد الرومان ، لكنه توفي عام 453. بعد وفاة أتيلا ، قاد مستشاره المقرب ، Ardaric of the Gepids ، ثورة جرمانية ضد حكم Hunnic ، وبعد ذلك انهارت إمبراطورية Hunnic بسرعة. سيعيش كشخصية في الأسطورة البطولية الجرمانية.


شاهد الفيديو: أتيلا-الضاحكون- (كانون الثاني 2022).