بودكاست التاريخ

وفاة الزعيم سياتل بالقرب من المدينة المسماة باسمه

وفاة الزعيم سياتل بالقرب من المدينة المسماة باسمه

بعد ثلاثة عشر عامًا من قيام المستوطنين الأمريكيين بتأسيس المدينة التي سميت باسمه ، مات الزعيم سياتل في قرية مجاورة لشعبه.

وُلد سياتل (Seathl) في وقت ما حوالي عام 1790 ، وكان زعيم قبائل الدواميش والسوكاميش الذين عاشوا حول خليج ساحل المحيط الهادئ الذي يُطلق عليه اليوم اسم بوجيت ساوند. كان ابنًا لأب من السوكاميش وأم من الدواميش ، وهو سلالة سمحت له بالتأثير في كلتا القبيلتين.

بحلول أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر ، بدأت مجموعات صغيرة من الأمريكيين الأوروبيين في إنشاء قرى على طول ضفاف بوجيه ساوند. يبدو أن الرئيس سياتل رحب بجيرانه الجدد ويبدو أنه عاملهم بلطف. في عام 1853 ، انتقل العديد من المستوطنين إلى موقع على خليج إليوت لإنشاء بلدة دائمة - منذ أن أثبت الزعيم سياتل أنه ودود ومرحب ، أطلق المستوطنون اسم مستوطنتهم الجديدة الصغيرة على شرفه.

اقرأ المزيد: الجدول الزمني لتاريخ الأمريكيين الأصليين

اختار المستوطنون الأوروبيون الأمريكيون الموقع بسبب غابة مترفة على المنحدر خلف القرية الجديدة. كان Gold Rush في كاليفورنيا قد خلق سوقًا مزدهرًا للأخشاب ، وسرعان ما كان معظم القرويين يعملون في قطع الأشجار و "انزلاقها" في مجرى طويل إلى منشرة شيدت حديثًا. أصبح المزلق معروفًا باسم "طريق التزلج" ، ومع الوقت ، أصبح الشارع الرئيسي في سياتل ، على الرغم من احتفاظه باسمه الأصلي. عندما انتقلت منطقة سياتل التجارية في وقت لاحق إلى الشمال ، أصبحت المنطقة ملاذاً للسكارى والمهجورين. ونتيجة لذلك ، أصبح مصطلح "الطريق المنزلق" أو "التجديف المنزلق" لغة للمنطقة المتداعية في أي مدينة.

ومع ذلك ، لم يكن كل هنود بوجيه ساوند يرحبون بالمستوطنين البيض مثل الرئيس سياتل. اندلعت الحرب في عام 1855 ، وهاجم الهنود من وادي النهر الأبيض جنوب سياتل القرية. على الرغم من اعتقاده أن المستوطنين البيض سيدفعون شعبه في النهاية إلى الانقراض ، جادل الرئيس سياتل بأن المقاومة ستغضب المستوطنين وتسرع في زوال الهنود. بحلول عام 1856 ، استنتج العديد من الهنود المحليين أن الزعيم سياتل كان على حق وصنع السلام.

قدم المبشرون اليسوعيون الزعيم سياتل إلى الكاثوليكية ، وأصبح مؤمنًا متدينًا. وأقام صلاة الفجر والمساء طيلة حياته. كما دفع سكان مدينة سياتل الجديدة بعض الاحترام لدين الزعيم التقليدي. اعتقد السوكاميش أن ذكر اسم ميت يزعج راحته الأبدية. لتزويد الرئيس سياتل بدفع مسبق مقابل الصعوبات التي قد يواجهها في الحياة الآخرة ، فرض سكان سياتل ضريبة صغيرة على أنفسهم لاستخدام اسم الرئيس. توفي عام 1866 عن عمر يناهز 77 عامًا.


رئيس سياتل

رئيس سياتل (حوالي 1786-7 يونيو 1866) كان رئيسًا لسقاميش ودواميش. [2] وهو شخصية بارزة بين قومه ، فقد سلك طريقًا للتكيف مع المستوطنين البيض ، وشكل علاقة شخصية مع "دوك" ماينارد. سميت مدينة سياتل بولاية واشنطن الأمريكية باسمه. نُسب إليه خطاب تم نشره على نطاق واسع يجادل لصالح المسؤولية البيئية واحترام حقوق الأرض للأمريكيين الأصليين ، لكن ما قاله في الواقع قد ضاع من خلال الترجمة وإعادة الكتابة.

اسم سياتل هو أنجليشينج للتهجئة التقليدية الحديثة لدواميش سهيل، أي ما يعادل تهجئة Lushootseed الحديثة siʔaɫ IPA: [ˈsiʔaːɬ]. هو معروف أيضًا باسم الشبح, سياتل, سيتل، أو انظر آه.


اليوم في تاريخ السكان الأصليين: رئيس سياتل يمشي

الرئيس سياتل هو واحد من أشهر الأمريكيين الأصليين في الشمال الغربي ، ليس فقط لقيادته في المعركة ، ولكن للعمل على التعايش مع القادمين الجدد ، وقدرته كخطيب ، ولأن أكبر مدينة في شمال غرب المحيط الهادئ تحمل اسمه. كان اسمه في لغة Lushootseed ، لغة شعبه ، Si ؟l ، أو Sealth. من هذا النطق جاءت الكلمة & # x201CSeattle & # x201D.

التاريخ الدقيق لميلاده غير معروف ، ولكن كان يعتقد أنه كان حوالي 80 عامًا عندما توفي في 7 يونيو 1866 ، مما جعل ميلاده عام 1786. ولد بالقرب من جزيرة بليك بالقرب من سياتل ، واشنطن. كان والده زعيمًا لقبيلة سوكاميش ، التي سكنت المنطقة عبر بوجيه ساوند من سياتل اليوم & # x2019. كانت والدته شوليتزا ، من قبيلة الدواميش.

كان كبيرًا بالنسبة لمواطني منطقة بوجيت ساوند ، حيث كان يبلغ ارتفاعه ستة أقدام تقريبًا. أطلق عليه التجار البيض اسم Le Gros ، أي Big One. وصفه الدكتور فرازير تولمي من شركة Hudson Bay في عام 1832 بأنه أفضل هندي رأيته في حياتي. & # x201D كانت ميزته البارزة الأخرى هي صوته العالي. كان خطيبًا ويمكن أن يجذب انتباه الجمهور. كان هذا المزيج الذي اشتهر به.

يتحدث المؤرخون عن خطاب ألقاه الرئيس سياتل عام 1854 بخطاب جعله مشهورًا. لن تُعرف الكلمات الدقيقة أبدًا ، حيث لم تكن هناك تسجيلات. تحدث بلغة Lushootseed ، التي تُرجمت إلى لغة Chinook ، ومن هناك إلى اللغة الإنجليزية. من الواضح أن كلماته قد ضاعت في الترجمة ، لكن أفكاره كانت واضحة.

بعض العبارات ، كما عبّر عنها المترجمون ، ملهمة. & # x201C الأنهار إخواننا. الهواء ثمين لأن كل الأشياء تشترك في نفس النفس. الأرض لا تخص الإنسان. الإنسان ينتمي إلى الأرض. إذا بعنا لك أرضنا ، أحبها كما أحببناها. اهتم بها كما اعتنينا بها. قد نكون أخوة بعد كل شيء. & # x201D

يقف هذا التمثال لرئيس سياتل في مدينته التي تحمل الاسم نفسه.

تم إلقاء كلمة رئيس سياتل في اجتماع مع حاكم الإقليم إسحاق ستيفنز. شكر الرئيس سياتل الأشخاص البيض على كرمهم ، وطالب بضمانة في أي معاهدة بأنهم سيكونون قادرين على الوصول إلى مقابر السكان الأصليين وقارن بين إله البيض وإله السكان الأصليين. تكررت هذه الكلمات المترجمة كاجتماع مبكر بين أمريكا الصناعية وأمريكا الأصلية لإظهار قيم متضاربة للثقافات. على الرغم من ذلك ، عمل على تكوين مجتمع ذي ثقافتين متناغمتين.

وصل دوك ماينارد إلى الشمال الغربي عام 1868 ليصنع ثروته. قدم على قطعة أرض كبيرة وفتح مركزًا تجاريًا. أصبح هو و Sealth صديقين حميمين ، ومع نمو أعمال Maynard & # x2019s ، أصبحت مدينة صغيرة ، أطلق عليها & # x2018Seattle & # x201D بعد صديقه Sealth.

بعد ثلاثة عشر عامًا من تسمية المدينة باسمه ، توفي الرئيس سياتل ، الشبح ، في 7 يونيو 1866. ودُفن في مقبرة سوكاميش القبلية ، بالقرب من سياتل ، المدينة التي سميت باسمه. لا يزال شاهد القبر الرخامي اليوم ، لكن الهياكل الخشبية المحيطة به بحاجة إلى صيانة. أقيم عمودان من خشب الأرز يبلغ ارتفاعهما 12 قدمًا في عام 2011 يرتفعان فوق القبر. تم نحت الأعمدة ويظهره أحدهم كصبي في الوقت الذي كانت فيه سفن كابتن فانكوفر & # x2019 تستكشف بوجيه ساوند. الآخر يظهره كمحارب ولاحقًا كشيخ عندما ألقى الخطاب الشهير.

قبر رئيس سياتل و # x2019s.

نسله الأخير ، ابنته الكبرى أنجيلين ، التي سمتها زوجة Maynard & # x2019s ، استمرت في العيش في سياتل بالقرب مما يسمى الآن Pike Place Market. حصلت على اسم & # x201C Princess Angeline & # x201D وأصبحت معروفة على نطاق واسع ومعروفة في شوارع سياتل حتى وفاتها في عام 1896.


وفاة الزعيم سياتل بالقرب من المدينة التي سميت باسمه - التاريخ

    هذا اليوم في التاريخ - 7 يونيو

1761 John Rennie - مهندس مدني اسكتلندي قام ببناء جسر واترلو القديم وجسر ساوثوارك عبر نهر التايمز. كما قام ببناء جسر لندن الجديد ، الذي تم بيعه في الستينيات إلى كونسورتيوم أمريكي أزاله لبنة لبنة وأعاد بنائه في ولاية أريزونا.
1778 Beau Brummell - زعيم أزياء الرجال البريطانيين وداندي ، الذي ورث ثروة كبيرة. كان صديقًا للأمير ريجنت حتى تشاجروا. راكم بروميل ، وهو مقامر كبير ، ديون كبيرة ، واضطر إلى الفرار إلى كاليه في عام 1816. وسُجن لاحقًا بسبب الديون ، وتوفي في مصحة خيرية
1811 Richard Doddridge Blackmore - الروائي البريطاني (Lorna Doone، Cripps the Carrier، Clara Vaughan، Christowell: A Dartmoor Tale)
1848 بول غوغان - رسام فرنسي ما بعد الانطباعية ترك وظيفته كوسيط في البورصة في عام 1883 ليصبح رسامًا بدوام كامل
1899 إليزابيث بوين - الروائية الأيرلندية وكاتبة القصة القصيرة (لقاءات ، انضمام تشارلز ، القطة يقفز ، سبتمبر الماضي ، موت القلب ، حرارة اليوم ، إيفا تراوت)
1907 ت. كلارك - كاتب السيناريو البريطاني (The Lavender Hill Mob)
1909 جيسيكا تانديالممثلة البريطانية المولد (القيادة الآنسة ديزي ، كوكون ، الطماطم الخضراء المقلية ، الطيور ، العالم حسب غارب) غنت في برودواي مع زوجها ، هيوم كرونين
1917 دين مارتن مغني أمريكي (ذكريات مصنوعة من هذا ، الجميع يحب شخص ما ، هيوستن) والممثل (المطار ، عرض دين مارتن ، أبناء كاتي إلدر ، روبن و 7 هودز ، بيلز يرن) قام ببطولة مات هيلم في العديد من الأفلام ، وكان الرجل المستقيم لجيري لويس في فريقهم الكوميدي
1928 جيمس إيفوري - مخرج أفلام أمريكي (A Room With A View، The Bostonians، Mr. & Mrs Bridge، The Remains of the Day، The Golden Bowl)
1929 جون تيرنر - 17 رئيس الوزراء الكندي
1931 فرجينيا ماكينا - ممثلة (Duel of Hearts ، Born Free ، The Chosen ، Simba)
1934 وين ستيوارت - مغني (إنه عالم جميل اليوم ، يفكر بالتمني ، بعد العاصفة)
1940 توم جونز - المغني الويلزي (ليس شيئًا غير عادي ، إنها سيدة ، ما هو الهرة الجديد ؟، لن أقع في الحب مرة أخرى ، بدون حب ، دليلة ، أحبني الليلة ، Green Green Grass of Home)
1940 رونالد بيك أب - الممثل البريطاني (إيفانهو ، زوجة رئيس الجامعة ، بيثون: صنع بطل ، لا تقل أبدًا مرة أخرى ، زولو دون ، يوم ابن آوى ، لجنة التحكيم الثانية ، لويس: وايلد جاستس ، أمير بلاد فارس: رمال تايم ، هولبي سيتي) لعب دور إيان ماثيوز في حلقة المفتش مورس من قتل هاري فيلد؟ كما لعب دور باريمور في The Hound of the Baskervilles
1943 كين أوزموند - ممثل (اتركه للقندس)
1952 Liam Neeson - ممثل أيرلندي (قائمة شندلر ، روب روي ، The Dead Pool ، Excalibur ، The Bounty ، The Mission ، A Prayer for the Dying ، Darkman ، Nell ، The Haunting ، Star Wars: Episode I - The Phantom Menace)
1954 Louise Erdrich - مؤلف أمريكي (طب الحب ، ملكة الشمندر ، المسارات ، قصر البنغو)
1958 الأمير روجرز نيلسون الملقب برنس - الموسيقي والمغني الأمريكي (عندما تبكي الحمائم ، دعونا نذهب بالجنون ، المطر الأرجواني) والممثل (المطر الأرجواني ، تحت القمر الكرز ، جسر الكتابة على الجدران)
1968 Michael Cera - ممثل كندي (Arrested Development، What Katy Did، Superbad، Juno، Childrens) Hospital)
1970 هيلين باكسينديل - الممثلة البريطانية (وظيفة غير مناسبة لامرأة ، أقدام باردة ، أصدقاء ، عبور الأرض ، ماربل: جيب مليء بالجاودار ، لويس: بلوز الثقافة المضاد ، الاختطاف والفدية)
1972 Karl Urban - ممثل نيوزيلندي (Star Trek ، Comanche Moon ، Red ، The Bourne Supremacy ، The Chronicles of Riddick ، ​​أفلام سيد الخواتم ، Ghost Ship ، Xena: Warrior Princess)
1978 ميني أندين - ممثلة وممثلة سويدية (الميكانيكي ، تشاك ، ماي بويز ، دار الأزياء)
1981 لاريسا أولينيك - ممثلة (Mad Men، Hawaii Five-0، 3rd Rock from the Sun، The Baby-Sitters Club)

1329 روبرت ذا بروس ، 54 عامًا - بطل اسكتلندا القومي الذي استولى على العرش عام 1306 ليصبح ملكًا لاسكتلندا. توفي بسبب الجذام الذي أصيب به خلال حملاته ضد الإنجليز
1866 الزعيم سياتل - زعيم قبائل الدواميش والسقاميش. توفي في قرية قرب المدينة التي سميت باسمه. وُلد سياتل (سيتل) في وقت ما حوالي عام 1790 ، وكان زعيمًا للقبائل التي عاشت حول خليج ساحل المحيط الهادئ الذي يُطلق عليه اليوم اسم بوجيت ساوند. كان ابنًا لأب من السكواميش وأم من الدواميش ، وهو سلالة سمحت له بالتأثير في كلتا القبيلتين. بحلول أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر ، بدأت مجموعات صغيرة من الأمريكيين الأوروبيين في إنشاء قرى على طول ضفاف بوجيه ساوند. رحب الرئيس سياتل بجيرانه الجدد وعاملهم بلطف. في عام 1853 ، انتقل العديد من المستوطنين إلى موقع على خليج إليوت لإنشاء مدينة دائمة ، ومنذ أن أثبت الزعيم سياتل أنه ودود ومرحب ، أطلق المستوطنون اسم مستوطنتهم الصغيرة الجديدة على شرفه. اختار المستوطنون الأوروبيون الأمريكيون الموقع بسبب غابة مترفة على المنحدر خلف القرية الجديدة. كان Gold Rush في كاليفورنيا قد خلق سوقًا مزدهرًا للأخشاب ، وسرعان ما كان معظم القرويين يعملون في قطع الأشجار وإنزالها عبر ممر طويل إلى منشرة تم تشييدها حديثًا. أصبح المزلق معروفًا باسم "طريق التزلج" ، وبمرور الوقت ، أصبح الشارع الرئيسي في سياتل ، على الرغم من احتفاظه باسمه الأصلي. عندما انتقلت منطقة سياتل التجارية في وقت لاحق إلى الشمال ، أصبحت المنطقة ملاذاً للسكارى والمهجورين. وبالتالي ، أصبح مصطلح "الطريق المنزلق" أو "الانزلاق" عامية تشير إلى المنطقة المتداعية في أي مدينة. لم يكن كل هنود بوجيه ساوند ودودين تجاه المستوطنين البيض مثل الرئيس سياتل. اندلعت الحرب في عام 1855 ، وهاجم الهنود من وادي النهر الأبيض جنوب سياتل القرية. جادل الرئيس سياتل بأن المقاومة لن تؤدي إلا إلى إثارة غضب المستوطنين وتعجيل زوال الهنود. بحلول العام التالي ، استنتج العديد من الهنود المعادين أن الزعيم سياتل كان على حق وصنع السلام. بدلاً من القتال ، حاولت سياتل أن تتعلم طرقًا للبيض. قدمه المبشرون اليسوعيون إلى الكاثوليكية وأصبح مؤمنًا متدينًا. وأقام صلاة الفجر والمساء طيلة حياته. كما دفع سكان مدينة سياتل الجديدة بعض الاحترام لدين الزعيم التقليدي. يعتقد السوكاميش أن ذكر اسم ميت يزعج راحته الأبدية. لتزويد الرئيس سياتل بدفع مسبق مقابل الصعوبات التي قد يواجهها في الحياة الآخرة ، فرض سكان سياتل ضريبة صغيرة على أنفسهم لاستخدام اسم الرئيس
1886 ريتشارد مارش هو - مخترع مطبعة دوارة بريطاني المولد هاجر إلى الولايات المتحدة حيث أسس شركته للطباعة
1937 جين هارلو ، 26 عامًا ، ممثلة أمريكية (بلاتينية بلاتينية ، عشاء في الثامنة ، قنبلة شقراء ، سوزي) ماتت من تسمم اليوريمي
1954 آلان تورينج - عالم رياضيات بريطاني ورائد كمبيوتر قام بتفكيك الرموز الألمانية في الحرب العالمية الثانية. توفي قبل أسبوعين من عيد ميلاده الثاني والأربعين
1967 دوروثي باركر - مؤلفة وناقدة وشاعرة (الموت والضرائب ، ما يكفي من الحبل ، ليس عميقًا مثل البئر ، الرثاء للعيش والوئام الوثيق ، سيدات الممر) توفيت في نيويورك. اشتهرت بذكائها اللاذع ، ورمزت إلى العشرينات الهائلة في نيويورك للعديد من القراء. ولدت باركر في نيوجيرسي وفقدت والدتها وهي رضيعة. بعد فترة وجيزة من انتهائها من المدرسة الثانوية ، توفي والدها ، وانطلقت بمفردها إلى نيويورك ، حيث حصلت على وظيفة في كتابة تعليق لصور الموضة لمجلة فوغ مقابل 10 دولارات في الأسبوع. استكملت دخلها من خلال العزف على البيانو ليلاً في مدرسة للرقص. في عام 1917 ، تم نقلها إلى فانيتي فير الأنيقة ، حيث أصبحت صديقة مقربة لروبرت بينشلي ، مدير التحرير ، وروبرت شيروود ، ناقد الدراما. أصبح الثلاثة نواة لـ Algonquin Round Table الشهيرة ، وهي مجموعة مخصصة من كتاب الصحف والمجلات وكتاب المسرح وفناني الأداء الذين تناولوا الغداء بانتظام في فندق Algonquin وحاولوا التفوق على بعضهم البعض في محادثة رائعة وحكايات بارعة. أصبح باركر ، المعروف باسم أسرع لسان بينهم ، موضوعًا متكررًا لأعمدة القيل والقال كشاب نموذجي من سكان نيويورك يتمتع بالحرية التي كانت سائدة في عشرينيات القرن الماضي. فقدت باركر وظيفتها في فانيتي فير في عام 1919 لأن مراجعاتها كانت قاسية للغاية. بدأت في كتابة المراجعات لـ The New Yorker ، بالإضافة إلى نشر أعمالها الخاصة
1970 إي إم فورستر ، العمر 91 روائيًا بريطانيًا (ممر إلى الهند ، غرفة ذات منظر ، حيث تخشى الملائكة أن تخطو ، نهاية هوارد ، The Celestial Omnibus)

1566 وضع السير توماس جريشام حجر الأساس لأول بورصة ملكية في لندن
1576 أبحر المستكشف مارتن فروبيشر على غابرييل ومايكل للبحث عن الممر الشمالي الغربي. تم ترخيص رحلته من قبل شركة Muscovy ، وبدعم من إليزابيث الأولى وتجار لندن. خلال هذه الرحلة الاستكشافية ، كان يرى جرينلاند ، ويسمي Frobisher Bay على اسمه
1654 توج لويس الرابع عشر ملكًا على فرنسا في ريمس
1776 اقترح ريتشارد هنري لي من فرجينيا على الكونغرس القاري قرارًا يدعو إلى إعلان الاستقلال
1832 وصل مهاجرون إيرلنديون إلى مدينة كيبيك ، على متن السفينة الشراعية كاريك من دبلن. سمح مفتش حكومي للسفينة بمغادرة محطة الحجر الصحي ، ومع ذلك ، كان بعض الإيرلنديين مصابين بالكوليرا الآسيوية ، والتي سرعان ما انتشرت في كيبيك ومونتريال. تسبب الوباء الناتج في مقتل حوالي 6000 شخص في كندا السفلى
1862 نفذت الولايات المتحدة وبريطانيا معاهدة لقمع تجارة الرقيق
1905 رفضت النرويج الاعتراف بالملك السويدي وأعلنت استقلالها
1929 ظهرت دولة الفاتيكان ذات السيادة إلى حيز الوجود حيث تم تبادل نسخ من معاهدة لاتيران في روما. كانت الدولة البابوية غير موجودة منذ عام 1870
1939 أصبح الملك جورج السادس أول ملك بريطاني يحكم البلاد يزور الولايات المتحدة عندما عبر هو وزوجته إليزابيث الحدود الكندية الأمريكية إلى شلالات نياجرا في نيويورك. قام الزوجان الملكيان بعد ذلك بزيارة مدينة نيويورك وواشنطن العاصمة. في 12 يونيو ، عادوا إلى كندا ، حيث شرعوا في رحلتهم إلى وطنهم
1942 انتهت معركة ميدواي ، وهي واحدة من أكثر الانتصارات الأمريكية حسماً في حربها ضد اليابان. في المعركة البحرية والجوية التي استمرت أربعة أيام ، نجح أسطول المحيط الهادئ الأمريكي الذي فاق عدده في تدمير أربع حاملات طائرات يابانية مع خسارة واحدة منها فقط ، وهي يوركتاون ، وبالتالي عكس التيار ضد البحرية اليابانية التي كانت لا تقهر سابقًا.
1950 تم بث الحلقة الأولى من المسلسل الإذاعي الذي تبثه هيئة الإذاعة البريطانية حول حياة الفلاحين في أمبريدج ، The Archers. كان من المفضلين للمفتش مورس
1955 توقف مسرح لوكس راديو عن الهواء بشكل دائم. أصبح البرنامج ، الذي تم إطلاقه في عام 1934 ، أحد أكثر البرامج الإذاعية تأثيرًا في وقته ، حيث حقق نجاحًا كبيرًا في شباك التذاكر من الأفلام التي قدمها
1956 أدت سلسلة من الانهيارات الصخرية إلى سقوط ثلثي محطة توليد الطاقة الكهرومائية الضخمة في أونتاريو في مضيق نهر نياجرا ، على بعد حوالي ميل واحد أسفل الشلالات
1967 أثناء تكريس نصب تذكاري للملكة ماري ، صافحت الملكة إليزابيث دوقة وندسور ، مما أدى إلى شفاء نزاع أدى إلى انقسام العائلة المالكة في بريطانيا لمدة 30 عامًا. حدث الانقسام عندما تخلى الملك إدوارد الثامن عن العرش للزواج من الدوقة السابقة واليس وارفيلد سيمبسون.
1977 بدأت الاحتفالات بيوبيل الملكة إليزابيث الثانية ، بمناسبة مرور 25 عامًا على توليها العرش


HistoryLink.org

قاد الزعيم سياتل ، أو si ؟l بلغته الأصلية Lushootseed ، قبائل الدواميش و Suquamish كأول مستوطنين أوروبيين أمريكيين وصلوا إلى منطقة سياتل الكبرى في خمسينيات القرن التاسع عشر. عمد نوح من قبل المبشرين الكاثوليك ، واعتبرت سياتل "صديقة قوية للبيض" ، الذين أطلقوا عليها اسم المدينة المركزية المستقبلية في المنطقة تكريما له. كان زعيمًا محترمًا بين قبائل ساليش ، حيث وقع معاهدة بوينت إليوت (موكيلتيو) لعام 1855 ، والتي تخلت عن المطالبات القبلية لمعظم المنطقة ، وعارض محاولات الأمريكيين الأصليين لطرد المستوطنين خلال "الحروب الهندية" من 1855-1856. تقاعد الرئيس سياتل في محمية سوكاميش في بورت ماديسون ، وتوفي هناك في 7 يونيو 1866.

وُلد زعيم الأمريكيين الأصليين الذي أُطلق اسمه على أكبر مدينة في بوجيت ساوند في شبه جزيرة كيتساب في وقت ما في ثمانينيات القرن الثامن عشر. يسجل المؤرخ كلارنس باجلي اسم والده شويب من قبيلة سوكاميش واسم والدته الدواميش شوليتزا. عندما كان كبيرًا بما يكفي للحصول على اسم بالغ ، كان يُطلق على ابنهما اسم si ؟l ، والذي تم تحويله إلى اللغة الإنجليزية بدقة معقولة مثل سياتل.

نطق اسم رئيس سياتل

غالبًا ما تسمع كلمة "Sealth" ، فإن القافية بـ "الثروة" غير صحيحة. لا يزال الاسم الأصلي ينتقل بين أحفاد si ؟l's (سياتل): يحتوي على مقطعين ولا يوجد ذ الصوت بلغة Puget Sound Salish (Lushootseed). ربما كان التهجئة Sealth على علامة قبر القائد عام 1890 محاولة لجعل النطق أكثر صحة. كانت نتيجة هذا الجهد نحو الدقة انتشار نسخة غير دقيقة تمامًا من اسم Chief.

ملاحظة المحرر: تمت كتابة لغة Lushootseed باستخدام الأبجدية الصوتية الدولية ، وفيها يحتوي اسم الرئيس سياتل على علامتين غير موجودتين في اللغة الإنجليزية. تبدو علامة واحدة كعلامة استفهام بدون نقطة في النهاية. هذا هو توقف المزمار كما في "Uh oh." يُكتب اسم الرئيس سياتل أحيانًا Se'ahl و 'هو نوع آخر من توقف المزمار. (لقد ألغى مفهوم "Sealth" الخاطئ هذا الصوت ، والذي تحتفظ به كلمة Seattle ، والتي تُنطق See-attle.) لا توجد لغة واحدة تحتوي على جميع الأصوات (أصوات اللغة الفردية) الموجودة في جميع اللغات البشرية ، وصوت سياتل النهائي لا تحدث بالإنجليزية. في اسم سياتل ، تغير هذا الصوت ، وفقًا لـ Skagit كبير السن وخبير اللغة Lushootseed Vi Hilbert (1918-2008). تقليديا كان لديه "لامدا المزمار" في النهاية ، صوت متفجر. في وقت لاحق تحول النطق إلى حرف "l" الجانبي ، وهو صوت يشبه "alsh" ويتم تمثيله بعلامة تشبه حرف l ولكن يتم تقاطعها أفقيًا في المركز. ومع ذلك ، وفقًا لفي هيلبرت ، فإن النطق الصحيح يكون مع لامدا التقليدية المحظورة. قم بتشغيل مقطع الصوت في العمود الأيسر للاستماع إلى سكاجيت الأكبر سنا في هيلبرت ، الذي قدمته طالبةها القديمة والمؤرخة جانيت يودر ، نطق اسم رئيس سياتل وشرح طريقة النطق.

التحولات التاريخية

امتدت حياة الرئيس سياتل فترة من التغيير المذهل لشعبه ومنطقة بوجيه ساوند. يخبرنا التقليد أنه ، عندما كان صبيًا ، كان في أحد الزوارق التي قابلت أول الأوروبيين الذين دخلوا بوجيه ساوند. السفينة الشراعية اكتشاف والعطاء المسلح تشاتام، تحت قيادة الكابتن جورج فانكوفر (1758-1798) ، قضى أسبوعًا خلال مايو 1792 ، في المياه جنوب مضيق خوان دي فوكا ، ووضع المخططات للاستخدام المستقبلي ، وتسمية المعالم والممرات المائية ، وتسجيل الملاحظات المحلية. السكان وقراهم. لا شك أن السكان المحليين راقبوا هؤلاء القادمين الجدد بعناية ، وتساءلوا عما تنبأ بوجودهم.

بعد أكثر من 40 عامًا ، تم إنشاء أول مستوطنة أوروبية على الصوت بواسطة شركة Hudson's Bay عند مصب جدول Sequallitchew (بالقرب من أوليمبيا الحالية). تشير السجلات إلى أن سياتل كانت من بين العديد من الأمريكيين الأصليين الذين جاءوا إلى فورت نيسكوالي لتجارة الجلود ، وخاصة القندس وقضاعة البحر ، من أجل بطانيات من صوف الأغنام وغيرها من السلع المستوردة. قد تكون هذه اللقاءات هي التي بدأت سحر سياتل مدى الحياة بزخارف الثقافة الأوروبية والأوروبية الأمريكية ، واحترامه لقوة وطموح المهاجرين الذين كانوا يطالبون بأرضه.

ولادة نبيلة وذكاء وشجاعة

عندما نضج ، أدرك شعبه بشكل متزايد سياتل كقائد مقتدر. أسلاف والديه يعني أنه كان مرتبطًا ببعضه البعض ومعترفًا به على جانبي خليج إليوت وأعلى نهر الدواميش. كان si ؟ab (see-ahb) أو من الولادة النبيلة ، وهو ضرورة للقيادة الرئيسية في المجتمع الطبقي لثقافة Puget Sound Salish. (يمكن أن تقترح النساء أو العوام أو العبيد الموثوق بهم أفكارًا عندما تناقش قرية أو تجمع مسارًا للعمل ، لكن لم يتم اختيارهم كقادة).

أثار سياتل إعجاب معاصريه بذكائه وشجاعته. تشير إحدى الروايات إلى أنه أصبح قائدًا أو رئيسًا بسبب قيادته خلال هجوم شنه محاربون ينزلون في النهر الأبيض ، ويخططون لمهاجمة سوكاميش. يقال إن في سياتل شجرة كبيرة مقطوعة في اتجاه مجرى النهر مباشرة من منعطف في النهر (إما نهر الدواميش أو النهر الأسود). دارت زوارق العدو حول المنعطف واصطدمت بالحاجز ، مما عرّض ركابها لهجوم رجال سياتل على الشاطئ.

كان من شأن مثل هذا النجاح أن يعزز بشكل كبير دور سياتل كقائد ، وكذلك قدراته كدبلوماسي وخطيب. يؤكد أفراد العائلة أن إحدى القوى الروحية لسيل كانت هي الرعد ، مما سمح لسماع صوته من مسافة بعيدة ، وقد أعجب كاتب أمريكي واحد على الأقل بحضوره في تجمع عام. كان سلف سياتل كرئيس لـ Suquamish ، كالقب (tsahl-kub) ، موضع إعجاب كجندي حفظ سلام ، مما منع الغارات الانتقامية ضد Skykomish. تم تكريم سلف كالقب qeCap (كيتساب) كقائد حرب.

معروف باسم مدينة وخطاب

بحلول الوقت الذي بدأ فيه المستوطنون الأوروبيون الأمريكيون الوصول إلى المنطقة ، تم قبول سياتل كرئيس أو رئيس من قبل معظم الأمريكيين الأصليين من نهر سيدار وخليج شيلشول إلى جزيرة بينبريدج وبورت ماديسون. تم تعميده من قبل المبشرين الكاثوليك ورحب بحزبي كولينز وديني على التوالي عند مصب الدواميش وفي ألكي (النطق الصحيح AL-kee) في خريف عام 1852. في عام 1852 ، أقنعت سياتل ديفيد س. "دوك" ماينارد ( 1808-1873) لنقل متجره العام من أوليمبيا ، حيث كانت سياتل غالبًا ما تزود بالإمدادات ، إلى قرية Duwumps. أطلق ماينارد على متجره الجديد اسم "سياتل إكستشينج" وأقنع المستوطنين بإعادة تسمية مدينتهم على اسم الرئيس عندما قدموا الألواح الأولى في 23 مايو 1853.

بصرف النظر عن التخصيص المدني لاسمه وقيادته اللاحقة في التوقيع على معاهدة بوينت إليوت ، قد يكون إرث سياتل الأكثر ديمومة خطابًا منسوبًا إليه من قبل الرائد الدكتور هنري أ. سميث (1830-1915) ، الذي نشره " من الملاحظات "في سياتل صنداي ستار في 29 تشرين الأول (أكتوبر) 1887 - بعد ما يقرب من 35 عامًا من تقديمه المفترض. على الرغم من عدم وجود روايات معاصرة ، يقول سميث إن الرئيس وجه ملاحظاته إلى الحاكم الإقليمي المعين حديثًا إسحاق آي ستيفنز (1818-1862) عند زيارته الأولى إلى سياتل في يناير 1854. كما أعاد سميث بناءه ، وجه سياتل نداءً بليغًا ، وكلاهما حزين وتحذير لستيفنز والمستوطنين الآخرين: "فليكن (الرجل الأبيض) عادلاً ولطيفًا مع شعبي ، لأن الموتى ليسوا عاجزين تمامًا". تم تبني الإصدارات اللاحقة من ترجمة سميث كبيانات عن حماية البيئة وحقوق الأمريكيين الأصليين.

معاهدة بوينت إليوت

في غضون عام من وصوله ، استدعى ستيفنز زعماء القبائل إلى مؤتمر معاهدة في بوينت إليوت (الآن موكيلتيو) في 21-23 يناير 1855. سياتل كان أول زعيم قبلي يضع بصمته على وثيقة تنازلت عن ملكية معظم حوض بوجيه ساوند. (الموقعون الآخرون هم Patkanim of the Snoqualmies ، و Goliah of the Skagits ، و Chowitsoot of the Lummis). وعدت المعاهدات بأن تبقى بعض الأراضي في ملكية الأمريكيين الأصليين (تحفظات) ، وأن التعليم والرعاية الصحية والمال والمدفوعات الأخرى ستتم.

واجه كلا الجانبين صعوبة في فهم أفكار بعضهما البعض نظرًا لأنه كان لابد من ترجمة كل المحادثات مرتين - من Lushootseed (Puget Sound Salish) إلى Chinook Jargon ، وهي لغة تجارية محدودة ، ثم من Chinook إلى اللغة الإنجليزية ، ونفس العملية في الاتجاه المعاكس. يظل الإنفاذ القانوني لحقوق المعاهدات مصدرًا للتقاضي والخلاف السياسي حتى يومنا هذا (1999).

معركة سياتل

لم يصادق الكونجرس على معاهدات 1854-1855 لأكثر من ثلاث سنوات ، وكثير من الفوائد التي تعود على القبائل تم تخفيضها أو تأخيرها أو الخلاف عليها. كان العديد من زعماء القبائل غير راضين عن النتائج لدرجة أنهم حملوا السلاح لفرض اتفاق أفضل ، أو طرد البيض من أراضيهم التقليدية. بحلول أواخر عام 1855 ، كان المستوطنون الأمريكيون الأوروبيون في منطقة بوجيه ساوند في خطر التعرض لهجوم مسلح.

على الرغم من أن المعاهدات لم تقدم كل ما توقعته سياتل (لم يكن هناك تحفظ منفصل لأقاربه من الدواميش ، على سبيل المثال) ، فقد أوفى بوعده ولم يقاتل. أثناء "حرب المعاهدة" عام 1856 ، بما في ذلك الموجز ، الذي أطلق عليه للمفارقة ، "معركة سياتل" في 26 يناير 1856 ، بقي الرئيس سياتل عبر الصوت في ميناء ماديسون وأثار أكبر عدد ممكن من أفراده ليأتوا معه. كما حذر الأصدقاء البيض من العنف الوشيك عندما يستطيع ذلك.

عندما انتهى القتال وبدأت مدينة سياتل تتضخم مع الوافدين الجدد ، لم ينتبه معظم الأمريكيين الأوروبيين للشيء أو شعبه. تحكي إحدى القصص عن فتاة تبلغ من العمر 10 سنوات دفعت الرئيس العجوز من على رصيف خشبي - كان الجميع يعلم أنه كان من المفترض أن يبتعد الهنود عن طريق الأشخاص البيض. استمر في زيارة الأصدقاء القدامى في المدينة من وقت لآخر ، ومرة ​​واحدة ، قبل حوالي عام من وفاته ، ذهب إلى استوديو المصور لتصوير صورته. بالنسبة للجزء الأكبر ، بقيت سياتل في المنزل ، وتعاملت مع مشاكل الاكتظاظ والمرض وبائعي الويسكي المتجولين في الحجز.

"الموتى ليسوا عاجزين تماما"

واصل شعبه إظهار الاحترام له. في عام 1954 ، ذكر ويلسون جورج ، شيخ سوكاميش ، أن والدته تناولت طعامًا للمسنين في منزله ، أولد مان هاوس ، على الشاطئ في سوكاميش ، وأن سام سنايدر كان يجلب له المياه العذبة كل يوم. تم الاعتراف بسياتل كرئيس حتى وفاته في 7 يونيو 1866.

توفي نوح سياتل بسبب الحمى الشديدة ودُفن مع الطقوس الكاثوليكية والأصلية في مقبرة المحمية في سوكاميش ، مرتديًا ملابس أمريكية أوروبية (قدمها الوكيل الهندي). قام جورج ميجز ، صديق سياتل المقرب ، بإغلاق المنشرة الخاصة به حتى يتمكن هو وعماله من الأمريكيين الأصليين من الحضور. كان أحد طلبات الرئيس الأخيرة هو أن يصافحه Meigs في نعشه لتوديعه.

للأسف ، لم تغطي أي صحيفة من صحيفة Puget Sound الجنازة ، وليس هناك ما يشير إلى أن أيًا من الرواد المؤسسين لمدينته التي تحمل الاسم نفسه قد جاء لتقديم التحية الأخيرة إلى سياتل ، رئيس الدواميش والسوكاميش (ومع ذلك ، يقول باجلي إن "المئات" من البيض حضروا ). عاشت ابنة Si ؟al ، Kikisoblu أو Angeline ، في المدينة حتى وفاتها في عام 1896 ، مما جعلها تعيش كغرفة غسيل. كان ابنه ، جيم سياتل ، رئيسًا لفترة من الوقت ، لكنه "تحدث بصعوبة مع الناس". تم استبداله ، بالطريقة القديمة لرأي المجموعة ، بالزعيم جاكوب (Wahelchu؟).

في حوالي عام 1890 ، قامت مجموعة من سكان سياتل المهتمين بالتاريخ بوضع علامة الحجر التي شوهدت اليوم عند قبر سياتل في محمية ميناء ماديسون. يقرأ أحد الجوانب "سياتل ، رئيس قبائل Suquamps والقبائل المتحالفة ، توفي في 7 يونيو 1866. صديق قوي للبيض ، وبالنسبة له تم تسمية مدينة سياتل من قبل مؤسسيها." يقرأ العكس ، "اسم المعمودية: نوح الخلاص ، العمر ربما 80 عامًا." تم إحياء ذكرى سياتل أيضًا في مدينته التي تحمل الاسم نفسه مع تمثال نصفي من البرونز Pioneer Square (1909) وتمثال Denny Regrade (1912) ، وكلاهما منحوت بواسطة James A. Wehn.

رئيس سياتل (178؟ -1866) ، 1864

رئيس سياتل ، 1864

تصوير Asahel Curtis ، مجموعات UW الخاصة (NA1512)

تم تهجئة اسم الرئيس سياتل بلغة Lushootseed.

قبر الرئيس سياتل ، محمية سوكاميش ، 2005

الأميرة أنجيلين (كيكيسوبلو) (1820-1896) ، سياتل ، كاليفورنيا. 1895

تصوير Asahel Curtis ، مجموعات UW الخاصة (UW5977)

تمثال جيمس وين لرئيس سياتل (1912) ، تيليكوم بليس في فيفث أفينيو وديني واي ، يوليو 2002

تمثال نصفي من البرونز لرئيس سياتل من تأليف جيمس وين ، بايونير سكوير ، سياتل ، 2000

رئيس تمثال نصفي في سياتل ، رينتون ، 7 يوليو 1936

محفوظات بلدية سياتل بإذن من سياتل (10641)

متصفحك لا يدعم عنصر الصوت HTML 5

يحتوي ملف الصوت هذا على Skagit Elder Vi Hilbert الذي يعطي النطق الصحيح لاسم Chief Seattle في Lushootseed


حقائق عن Chief Seattle 9: خطيب مشهور

عُرف الرئيس سياتل أيضًا بأنه خطيب عظيم بسبب صوته العالي. يمكن سماع صوته من مسافة 1.2 كيلومتر. احصل على حقائق عن الرئيس تيكومسيه هنا.

حقائق عن الرئيس سياتل 10: الحياة الأسرية

كانت لا داليا الزوجة الأولى لرئيس سياتل. She died when giving birth to a baby. His second wife was Olahl who gave him four daughters and three sons.

Facts about Chief Seattle

Do you have any opinion on facts about Chief Seattle?


Chief Seattle

Today he is called "Chief" Seattle, but there were no hereditary chiefs among the Puget Sound Indians. There were, however, fishing leaders, peacetime leaders, and leaders in times of crisis. Seattle was one of those. In addition to his leadership skills and his ability to understand what the white settlers' intentions were, Seattle also was a noted orator in his native language. Seattle's father, Schweabe, was a Suquamish leader who lived on Bainbridge Island, across Puget Sound from the present city of Seattle, Washington. However, Chief Seattle was considered to be a member of the Duwamish tribe, which lived on a river in southwest Seattle, across Puget Sound from the Suquamish tribe. His mother, Scholitza, was the daughter of a Duwamish leader, and the line of descent among the Duwamish traditionally runs through the matrilineal side. In 1792, the young Seattle saw the first Englishmen to visit the Puget Sound area: Captain George Vancouver and his sailors, when they anchored their ships off the southeast corner of Bainbridge Island. As a young warrior, Seattle was known for his courage, daring, and leadership in battle. He gained control of six local tribes and continued the friendly relations with local Europeans that his father began. Seattle was intrigued by Europeans and their culture, and he became good friends with Doc Maynard, the progressive, hard-drinking entrepreneur, who more than anyone helped to establish the city of Seattle. In fact, Seattle saved Doc Maynard from an assassination attempt by another Native American. Seattle also helped to protect the small band of European-American settlers, in what is now the city of Seattle, from attacks by other Indians. Because of his friendship and help, the settlers named their city after him, at the urging of Doc Maynard. Following the death of one of his sons, Seattle sought and received baptism in The Roman Catholic Church, probably in 1848, near Olympia, Washington. His children were also baptized and raised in the faith, and his conversion marked his emergence as a leader seeking cooperation with incoming American settlers. At the presentation of treaty proposals in December 1854, the aging Chief Seattle delivered a speech in downtown Seattle that is widely remembered today. When Seattle died on June 7, 1866, on the Suquamish Reservation at Port Madison, Washington, treaty protests were still going on. The life of Chief Seattle has exerted considerable influence on worldwide impressions of American Indians. His daughter, called Princess Angeline by local European-Americans, lived out her old age in a waterfront shack in downtown Seattle. A young portrait photographer, Edward S. Curtis, often saw Princess Angeline in downtown Seattle. He became fascinated by her, talked with her often, and photographed her.


Chief Seattle dies near the city named for him - HISTORY

Today I found out how the city of Seattle got its name.

Seattle is one of the only major cities in the United States to be named after a Native American chief. In his native language, Seattle was pronounced “see-ahlsh” but it was difficult for English speakers to pronounce, so they anglicized it to the version that you know today.

Chief Seattle was born in the 1780s on the Kitsap Peninsula, just west of the city of Seattle today. Seattle was the son of nobly born members of both the Duwamish and Suquamish tribes, and as he grew older, his leadership was recognized by both tribes. His proven abilities as a military strategist, a winner of battles, a good speaker and diplomat earned him the respect of his people, and he soon was recognized as a great leader by most Native Americans in the region.

When a trading post was built in present-day Olympia, Seattle was one of the Native Americans to trade animal pelts for imported European goods. It is likely that he started to gain respect for the Europeans and European Americans then, even while they took over his people’s land. In fact, Seattle was baptized Roman Catholic in 1852, with his Christian name being Noah, and was considered a friend of the white people.

Soon after his baptism, Chief Seattle convinced a man named David S. Maynard to move his general store to the village of Duwumps from Olympia. Seattle had to canoe to the store, and Duwumps Maynard renamed his store “The Seattle Exchange” which paved the way for the town, and then the city, to be named after the chief.

Chief Seattle is best known for a speech he gave that supposedly supported giving away the Native Americans’ land to the European settlers. However, in order to be translated into English, the speech had to be translated twice—once from Lushootseed, the native language of the Puget Sound Native Americans, to Chinook, which was a trade language, and then into English. It is likely that at least some of its meaning was garbled, misunderstood, or deliberately changed to be used as propaganda by the English newspaper that printed a version of it thirty years after Seattle’s death.

One of the other things that Seattle is most well-known for is signing the Point Elliot Treaty. The treaty was put forward by Governor Isaac I. Stevens in 1855, and detailed an agreement between the white men and the Native Americans. While the white men would claim the land for themselves, several areas now known as reservations would be put aside for use by the Native Americans. In return, the whites would make payments for education, health care, and other needs. However, understanding between the two parties was limited because of the language barrier. Again, in these cases, requests from the Native Americans had to be translated twice in order to be understood. Nonetheless, Seattle was the first Native American leader to sign the treaty, with three others signing after him.

Even in the 1850s, nothing moved swiftly through Congress, and it took them three years to ratify the treaty, which they did only after taking away many of the benefits promised to the Native Americans. In 1856, the “Treaty War” began, with many Native American chiefs going to war with the white people invading their lands. Chief Seattle stayed out of the war and attempted to convince others to do the same. He would also warn his white friends when an attack was being planned if he could. Ironically, on January 26, 1856, a battle raged called the “Battle of Seattle,” though the chief played no part in it.

When the fighting finally ended, the town of Seattle began to grow. Chief Seattle’s people were looked over—they had not gained everything they wanted in the treaty, and their reservations were crowded and diseases were rampant. Many white people treated them with disrespect, but the chief kept the promise he had made when he signed the treaty and would not fight them. He continued visiting his white friends until he died in 1866, probably from a fever. At his funeral, he was given both Roman Catholic and native rites, and “hundreds of white people” supposedly joined the Native Americans saying goodbye to their chief.

إذا أعجبك هذا المقال ، فيمكنك أيضًا الاستمتاع بالبودكاست الشهير الجديد ، The BrainFood Show (iTunes ، و Spotify ، وموسيقى Google Play ، و Feed) ، بالإضافة إلى:


HistoryLink.org

On January 19, 1924, John Seattle, prominent Auburn resident and nephew of Chief Seattle, passes away at the Tulalip Indian reservation in Snohomish County. He leaves an estate worth more than $50,000.

John Seattle was believed to have been born in the mid-1800s on the White River west of Kent, also the birthplace of Chief Seattle. Both were members of the Duwamish tribe. In the late 1800s, John met and married his wife Mary, who was part Soos Creek, part Snoqualmie, and part Klickitat. Mary owned valuable tracts of land near Puyallup and Yakima.

For years, the Seattles lived at the foot of Yesler in a small community known as Dzilzalahlitch. In 1903, John and Mary moved to Auburn, buying a cabin on the Green River, described by the Auburn Globe as being near “the Alex Porter place.” They named the cabin Tatalka, which means “quiet place in the river.”

In 1908, a large Indian gathering was held at Tatalka, and prominent leaders from almost all the Northwest tribes attended for speech-making and dancing. John Seattle was recognized as a leader and a man of great importance.

Mary passed away in 1922, causing John’s health to steadily fail. Two months before his death, John Seattle went to the Tulalip reservation near Marysville, and was tended to there.

At the time of his death, the valuation of John’s property, which he acquired from his wife, totaled $50,000. He also possessed $10,000 in cash, making him one of the wealthiest Indians in this part of the country.

Rivers-in-Time Project:
King County Landmarks & Heritage Commission

مصادر:

“Chief Seattle’s Nephew Leaves $50,000 Estate” Auburn Globe January 25, 1924, pp. 1, 8.


Chief Seattle dies near the city named for him - HISTORY

He was born an outcast—until a single act changed his life, and the whole of the Pacific Northwest.

When Euro-American fur traders began appearing on the west coast in the late eighteenth century, smallpox and other diseases they brought killed at least 50% of the Native population. Native societies crashed, and desperate groups began raiding to restore their populations, killing men and enslaving women and children. To find an event as apocalyptic in western history, we would have to go back to the Black Death in the fourteenth century.

It was during this time of brutal social upheaval that a child named Seattle was born. Partly because one his grandmothers had been enslaved by northern raiders—and Puget Sound tribes considered enslavement a permanent stigma both on the enslaved and his or her descendants—he began his life already an outcast. Further, one of his parents may also have come from the White River village called Flea’s House, near modern Kent. The village was regarded as socially low, probably because it had been decimated by disease that left many of its children orphans—making them, in the eyes of other tribes, poor marriage choices. Even though he was raised at a different village downriver called Stuk, Seattle’s supposedly tainted lineage bedeviled him. As late as the 1950s, George Adams, a state legislator and member of the Skokomish tribe near Shelton, derided him as “…an ex-slave who lived at Fleaburg.”

How did Seattle become one of the most respected war leaders and visionaries of his time, and two centuries later one of the most well-known Native Americans in the world? It all hinged on a single event—a battle an untested Seattle decided to risk as a young man.

While not especially tall, Seattle was robust, good looking, intelligent, and had a powerful, articulate persona that attracted notice on both sides of the Sound despite his supposedly lowly background. By the age of 20, Seattle was part of a confederation of tribes organized by his kinsman Kitsap, a Suquamish war leader. Consisting of tribes spanning central Puget Sound to the Cowlitz River, Kitsap formed the confederation to try to halt raids from the north. Their meeting place was Old Man House, an immense wooden longhouse taking shape on Agate Passage that separated Bainbridge Island from the Kitsap Peninsula. Kitsap invited each group to add a section to Old Man House as a sign of commitment. It extended nearly 600 feet—at the time it may have been the largest wooden structure on Puget Sound.

At one point, word reached the confederation that up-river raiders planned to make a pre-dawn raid on villages at Elliott Bay, so leaders from the bay met in council at Old Man House. Debating how to defend against the raiders, council leaders called for suggestions. There had already been several down-river raids, and everyone knew the complicated nature of the Duwamish watershed. At a point just above the confluence of the Black River, the valley narrows and the river makes a series of sharp bends.

After several ideas had been discussed and found wanting, Seattle asked to speak. But who would listen to someone from his supposedly low social standing?

A spirit power Seattle acquired as a youth, Thunder, was said to give him his powerful, intimidating voice. He demonstrated this at winter dances, moving down the center of a longhouse, booming out his spirit’s song as he shook his wooden, duck-shaped rattles. A distant cousin would later recall that when Seattle spoke in anger, it was the listener who shook.

So while Seattle’s proposal was a gamble on his part, the council listened.

He suggested dropping a large fir tree growing on the bank near a riverbend so it spanned the water only a few inches above the surface. The night-time raiders would not see the barrier until it was too late, and warriors Seattle had hidden in the nearby woods would ambush them in their confusion. Impressed, the council gave Seattle command.

Arrowheads found at the site of the battle on the Duwamish. No consistent Native presence was known at the site, leading the author to believe these likely came from the attack. Photo courtesy of David Buerge.

A day before the expected raid, Seattle and his followers reached the bend. Using stone adzes, it took much of the day to drop and position the tree so as not to be readily seen in the dark. As night came, they waited. Sure enough, with the rhythm of paddles, five canoes rounded the bend.

Immediately, three collided with the barrier and were swamped before their crews knew what happened. At that moment Seattle and his warriors leapt shouting from their hidings and showered the struggling men with arrows. Those gaining shore had their heads bashed with clubs. The crews reaching the bank were met with more arrows, clubs, and knives in a brutal, bloody rout.

It was a smashing victory. To his growing reputation, Seattle added bravery, murderous skill, and, best of all, success.

A few years later, then a respected warrior, he joined Kitsap and hundreds of Puget Sound warriors in an armada of war canoes that attacked northern raiders—the Cowichans of Vancouver Island—in their home waters. It was a tactical disaster but a strategic victory that stopped northern raiding. Kitsap eventually established peace with the Cowichans through intermarriage, a traditional means by which groups encountering a powerful invading people supplanted violence with the obligations of marital ties and kin etiquette.

For decades, Seattle remained a fierce war leader who led many terrifying raids, which frightened many of the colonizing Whites. When Britain’s Hudson’s Bay Company entered the region in the 1830s, the clerks at its Puget Sound trading post, Fort Nisqually, attached more negative epithets to Seattle in the Journal of Occurrences, its daily log, than to any other Native leader. One writer even inked his hope that Seattle’s own people would murder him.

He single-mindedly attempted to build a peaceful, bi-racial community where Native and White people could prosper.

But among his own he enjoyed a reputation for openness and generosity. Outliving three of his four wives, he enjoyed matchmaking, and he had a quirky sense of humor. Hosting a potlatch and standing on a catamaran close to shore loaded with gifts, he threw them into the water and enjoyed watching his laughing guests plunge in to retrieve them. During a wrestling match he greased an athlete he sponsored with tallow so the opponent could not keep hold of him. When not pursuing foes in his great canoe propelled by teams of paddlers, he traveled the Sound accompanied by a flotilla of kin, and approaching other parties he would bellow, “It is I, Seattle!” to reassure them of his peaceful intent.

When he reached his late 50s, Seattle was of an age when leaders were expected to council and broker peace. Native tradition held that leaders were expected to be “slow to take offense,… to maintain peace in the family,” and “talk good” to others. This was not Seattle in his earlier days, but observing the pace of American settlement, the settlers’ aggressive resolve and penchant for violence—and mindful of Kitsap’s accommodation with the Cowichans—he abandoned his role as a war leader and became an impresario, inviting Americans to visit and settle in his homeland. Because most had not experienced his earlier behavior, American settlers did not appreciate just how breathtaking his transformation was. He single-mindedly attempted to build a peaceful, bi-racial community where Native and White people could prosper. His powerful reputation, brilliant oratory, and extraordinary tool-kit of skills made this seem possible, and so impressed the Americans he brought to the east side of Elliott Bay that they named their community after him.

Sadly, his vision of a peaceful, multiracial society based on Native tradition did not survive. Although a majority of the early young, male American settlers were happy to marry Native women, their more elitist and racist colleagues dismissed them as “Squaw-men.” These later newcomers had no intention on intermarrying with “savages.” Instead, officials drove Native people to reservations far from the frontier settlements in whose creation they had so enthusiastically participated. It took more than a century before White Americans began to contemplate how savage was their own behavior.

Seattle is the largest city in the world named after a Native American. His speeches, real and apocryphal, are considered some of the greatest ever made. All of this had its origin in a chance he took, a battle he won, and a legend birthed on the lower White River two centuries ago. His character and vision make him an inspiring namesake for a city whose residents have yet to grasp how his upbringing, bravery, and wisdom enabled him to envision a community marked by a devotion to progress and humanity. Only by emulating his tolerance and vision may the city eventually achieve its claim of being world-class.

دavid Buerge is a historian to the Duwamish tribe. هو مؤلف Chief Seattle and the Town that Took His Name, published by Sasquatch Books, from which this piece was adapted. He is currently presenting his free Humanities Washington Speakers Bureau talk based on the book, “Who Was Chief Seattle?,” around the state. Find an event>


Brief History of Seattle

Seattle lies on a narrow strip of land between the salt waters of Puget Sound and the fresh waters of Lake Washington. Beyond the waters lie two rugged mountain ranges, the Olympics to the west and the Cascades to the east. It is a city built on hills and around water, in a mild marine climate that encourages prolific vegetation and abundant natural resources.

The city is built on Indigenous land, the traditional territory of Coast Salish peoples, specifically the Suquamish and Duwamish Tribes. They lived in the region for thousands of years before the arrival of Europeans or white settlers and developed extensive trade and social networks, along with a deep knowledge of the land and sea, and continue to live here today.

White settlers came to the Seattle area in 1851, establishing a townsite they first called New York, and then, adding a word from the Chinook jargon meaning "by-and-by," New York-Alki. They soon moved a short distance across Elliott Bay to what is now the historic Pioneer Square district, where a protected deep-water harbor was available. This village was soon named Seattle, honoring the Duwamish Indian leader named Sealth.

The new town's principal economic support was Henry Yesler's lumber mill at the foot of Mill Street (now Yesler Way), built in 1853. Much of the mill's production went to the booming city of San Francisco, but the mill also supplied the fledgling towns throughout the Puget Sound region. A first failed attempt at incorporation lasted from 1865 to 1867. The official incorporation of Seattle was by the Territorial legislature on December 2, 1869 Seattle had more than 2,000 residents. Washington would not become the 42 nd state until 20 years later in 1889.

In the early 1870s the Northern Pacific Railway Company announced that its transcontinental railroad western terminus would be at Tacoma, some forty miles south of Seattle. Despite local leaders' disappointment, Seattle managed to force a connection with Northern Pacific shortly after its completion in 1883, and the town's population soared in the late 1880s. Lumber and coal were the primary industries, but the growth of fishing, wholesale trade, shipbuilding, and shipping also contributed to the town's economic expansion and population growth. One estimate is that in the first half of 1889, Seattle was gaining 1,000 new residents per month in March alone, there were 500 buildings under construction, most of them built of wood. The explosive growth was slowed but not stopped by a devastating fire on June 6, 1889, which leveled the buildings on 116 acres in the heart of the city's business district. No one died in the fire, but the property damage ran into millions of dollars.

Enthusiasm for Seattle was little dampened by the fire. In fact, it provided the opportunity for extensive municipal improvements, including widened and regraded streets, a professional fire department, reconstructed wharves, and municipal water works. New construction in the burned district was required to be of brick or steel, and it was by choice on a grander and more imposing scale. Explore documents in the Archives relating to the Great Fire here.

The 1890s were not so prosperous, despite the arrival of another transcontinental railroad, the Great Northern, in 1893. A nationwide business depression did not spare Seattle, but the 1897 discovery of gold along and near the Klondike River in Canada's Yukon Territory and in Alaska once again made Seattle an instant boom town. The city exploited its nearness to the Klondike and its already established shipping lines to become the premier outfitting point for prospectors. The link became so strong that Alaska was long considered to be the personal property of Seattle and Seattleites.

During the early 1900s, Seattle, now having discovered the rewards of advertising, continued to experience strong growth. Two more transcontinental railroads, the Union Pacific and Milwaukee Road systems, reached Seattle and reinforced the city's position as a trade and shipping center, particularly with Asia and the North Pacific.

The city's population became increasingly diversified. Scandinavians came to work in fishing and lumbering, African Americans to work as railroad porters and waiters, and Japanese to operate truck gardens and hotels. There were significant communities of Italians, Chinese, Jews, and Filipinos. The International District, home to several Asian ethnic groups, was largely developed during this period.

With its population now approaching 240,000, Seattle announced its achievements by sponsoring an international fair in 1909. The Alaska-Yukon-Pacific Exposition celebrated the economic and cultural links Seattle had forged along what is now known as the North Pacific Rim you can read more about Seattle's role in its success here. The forty-two story L.C. Smith building was completed in 1914. For more than four decades it was the tallest building in the American west and a symbol of Seattle's booster spirit and metropolitan aspirations.

World War I transformed the city's shipbuilding industry, which turned out 20 percent of the nation's wartime ship tonnage. The war also brought Seattle national attention when, early in 1919, workers struck the shipyards to maintain their high wartime wages. This event soon led to the Seattle general strike of February 6-10, the longest such strike in American history. The strike lacked a cogent objective, but its success fueled postwar American fears about radicals and socialists. Along with the city's early ventures into municipal transit service and public electrical power, the general strike helped establish Seattle's reputation as a hotbed of political radicalism.

Seattle also had a reputation for a boom-and-bust economy, and the twenties brought depressed conditions in shipbuilding and the lumber trade. The Depression of the 1930s hit Seattle particularly hard, and a "Hooverville" of shacks and lean-tos housing nearly 1,000 unemployed men grew up at an abandoned shipbuilding yard south of Pioneer Square. Read more about Hoovervilles in Seattle here. World War II sparked an economic rebound as shipyards flourished again.

The Japanese American population did not enjoy this rebound. In 1942, Executive Order 9066 forced the removal of anyone of Japanese ancestry from the West Coast over 7,000 Japanese Americans had to leave Seattle for inland incarceration camps. After the war, many were unable to recover their homes and businesses. In 1984, Seattle City Council passed Ordinance 111571 providing reparations to city employees of Japanese ancestry who lost their jobs during that period.

The Boeing Company, a modestly successful airplane manufacturer founded in 1916, increased its workforce more than 1,200 percent and its sales from $10 million to $600 million annually during the war years. The war's end, however, brought an economic slump to the area that persisted until the middle 1950s.

When Boeing successfully introduced the 707 commercial jet airliner in the late 1950s, it heralded another burst of municipal optimism. In 1962 Seattle sponsored a full-fledged world's fair, the futuristic Century 21 Exposition. The fair left the city a permanent legacy in the Seattle Center and its complex of performance, sports, and entertainment halls, as well as the Pacific Science Center, the Monorail, and the Space Needle. Explore the City's role in the fair here.

Seattle's African American population increased dramatically between 1940 and 1960, making the community the city's largest minority group. As Blacks moved north and west during and after World War II in search of employment, their numbers overtook those of Asian groups - the Chinese, Japanese, and Filipinos - which together historically formed Seattle's largest minority population. All of the city's minority groups experienced some form of discrimination, including geographic segregation, employment inequity, and housing discrimination. Until 1968, it was legal to discriminate against minorities in Seattle when renting apartments or selling real estate. Learn more about the struggle to pass this anti-discrimination legislation here.

After Century 21, the city population remained around the half-million mark in the second half of the 20 th century, while suburban areas grew explosively. The Boeing Company suffered a slump in the early 1970s that severely depressed the local economy for a time. The political strength of Washington Senators Warren G. Magnuson and Henry Jackson in the postwar decades greatly contributed to growth at such research institutions as the University of Washington, and in defense related activities. Seattle has also enjoyed an expanded air and sea trade with Asia, Alaska, and the North Pacific. Boeing headquarters relocated to Chicago in 2001 but companies such as Microsoft, Starbucks, Amazon, and Google began to have a bigger impact on the city's economy and drove a sharp increase in population in the early 21 st century.

Seattle has always exhibited a spirit of optimism, enterprise, and self-promotion. At one time this was institutionalized as "the Seattle Spirit," a movement that enabled the city literally to move mountains by washing down high hills to improve building sites, to connect Lake Washington and Puget Sound with locks and a canal, and to build the world's largest man-made island at the mouth of the Duwamish River. This spirit can be credited with accomplishments like the Forward Thrust program of the 1970s, which built numerous parks throughout the city, including Freeway Park that spans the I-5 freeway with waterfalls and hanging gardens. A building for the main branch of the Seattle Public Library designed by Rem Koolhaas, a new "green" City Hall, and a tunnel through downtown along with the deconstruction of the Alaskan Way Viaduct and a reimagining of the central waterfront bring Seattle into the 21st century.

Modern Seattle has both strengths and challenges. The city is proud of its arts and cultural institutions, its many live theaters, and its professional and collegiate sports. It is proud of its parks, of Pioneer Square and the Pike Place Market, and, above all, of the beauty of its surroundings. Meanwhile, the city's growth has led to increased income inequality and a dearth of affordable housing for its working population, while endemic issues of racism, social injustice, and a warming planet continue to inspire demands for change.


شاهد الفيديو: مدينة سياتل الأميركية تبحث عن حلول لأزماتها المعقدة (كانون الثاني 2022).