بودكاست التاريخ

بوكاهونتاس يتزوج جون رولف - التاريخ

بوكاهونتاس يتزوج جون رولف - التاريخ


الزفاف

في 5 أبريل 1614 ، تم تعميد الأميرة الهندية بوكاهونتاس ثم تزوجت من المزارع جون رولف. لم يحضر والد بوكاهونتاس ، الملك الهندي بووهاتان ، حفل الزفاف ، رغم أنه وافق على الزواج. عزز الزواج العلاقة بين الهنود الأصليين والمستوطنين وكان مفتاح نجاح المستعمرة. توفي بوكاهونتاس بعد ثلاث سنوات ، أثناء زيارته لبريطانيا العظمى.



بوكاهونتاس يتزوج جون رولف - التاريخ

تم تكريم بوكاهونتاس في التاريخ كزوجة جون رولف ، ولكن الأهم من ذلك أنها أبقت بشكل فردي مستوطنة جيمستاون على قيد الحياة. أولاً ، عندما تم القبض على النقيب جون سميث من قبل قبيلة بوهاتان ، التي كانت تنوي إعدامه ، توسطت بوكاهونتاس نيابة عنه: لولاها ، ربما ذهب المستوطنون والهنود إلى الحرب. خلال الشتاء الشمالي الشرقي القاسي ، جلبت بوكاهونتاس الطعام للمستوطنين لمنعهم من الجوع. أصبحت مهتمة بالمستوطنين أكثر فأكثر ، حتى قررت الاستقرار وتصبح أحدهم.

في مثل هذا اليوم ، 5 أبريل 1614 ، تزوجت بوكاهونتاس من جون رولف ، أحد المستوطنين. تم تعميدها على أنها سيدة ريبيكا رولف ، وأنجبت ابنًا ، توماس ، بعد فترة وجيزة ، جلبت & # 8220Peace of Pocahontas ، & # 8221 ست سنوات من السلام بين مستعمري جيمستاون وقبائل Powhatan & # 8217.

ربما كانت قصتهم مجرد قصة محلية ، لولا قرار بوكاهونتاس ورولف القيام بجولة في إنجلترا. بعد عامين من زواجها ، التقت بالملك البريطاني الملك جيمس والملكة آن ، وصُنعت لها صورة رسمية.


بوكاهونتاس: حياتها وأسطورة

تفاصيل الخريطة التي تُظهر المدن المختلفة في مشيخة بووهاتان. تم وضع خط أحمر تحته خط Jamestown و Werowocomoco (عاصمة Powhatan).

لا يعرف الكثير عن هذه المرأة التي لا تنسى. ما نعرفه كتبه آخرون ، حيث لم يتم تسجيل أي من أفكارها أو مشاعرها. على وجه التحديد ، رويت قصتها من خلال روايات تاريخية مكتوبة ، ومؤخراً من خلال التاريخ الشفوي المقدس لماتابوني. وعلى وجه الخصوص ، تركت بوكاهونتاس انطباعًا لا يمحى استمر لأكثر من 400 عام. ومع ذلك ، فإن الكثير من الناس الذين يعرفون اسمها لا يعرفون الكثير عنها.

ولدت بوكاهونتاس حوالي عام 1596 وأطلق عليها اسم "أمونوت" ، رغم أنها كانت تحمل أيضًا اسمًا أكثر خصوصية وهو ماتواكا. أُطلق عليها اسم "بوكاهونتاس" كلقب ، مما يعني "شخص مرحة" ، بسبب طبيعتها المرحة والفضولية. كانت ابنة Wahunsenaca (الزعيم Powhatan) ، و ماماناتويك (القائد الأعلى) من مشيخة بوهاتان. في أوجها ، بلغ عدد سكان مشيخة بوهاتان حوالي 25000 نسمة وتضم أكثر من 30 قبيلة تتحدث لغة ألجونكويان - لكل منها قبيلة خاصة بها قلق (رئيس). أطلق هنود بوهاتان على وطنهم اسم "تسيناكوموكو".

بصفتها ابنة الزعيم الأعلى للقبيلة بوهاتان ، فرضت العادة أن بوكاهونتاس كانت سترافق والدتها ، التي كانت ستذهب لتعيش في قرية أخرى ، بعد ولادتها (لا تزال بوهاتان تهتم بها). ومع ذلك ، لم يكتب الإنجليز شيئًا عن والدة بوكاهونتاس. افترض بعض المؤرخين أنها ماتت أثناء الولادة ، لذلك من المحتمل أن بوكاهونتاس لم تغادر مثل معظم أشقائها غير الأشقاء. في كلتا الحالتين ، كانت بوكاهونتاس ستعود في النهاية للعيش مع والدها بوهاتان وإخوتها غير الأشقاء بمجرد الفطام. إذا كانت والدتها لا تزال على قيد الحياة ، فستكون عندها حرة في الزواج مرة أخرى.

كيف يمكن أن تبدو بوكاهونتاس الصغيرة.

كفتاة صغيرة ، كانت بوكاهونتاس ترتدي القليل من الملابس أو لا ترتدي أي ملابس ، وكانت تحلق شعرها باستثناء جزء صغير في الظهر كان ينمو طويلًا وعادة ما يكون مضفرًا. ربما كانت أجزاء الحلاقة خشنة في معظم الأوقات حيث استخدم هنود بوهاتان أصداف بلح البحر للحلاقة. في الشتاء ، كان من الممكن أن ترتدي عباءة من جلد الغزال (لا يستطيع الجميع تحمل ثمنها). مع نموها ، كانت قد تعلمت عمل المرأة على الرغم من أن الابنة المفضلة لرئيس القبيلة الأعلى Powhatan منحتها أسلوب حياة أكثر امتيازًا والمزيد من الحماية ، إلا أنها كانت لا تزال بحاجة إلى معرفة كيف تكون امرأة بالغة.

كان عمل المرأة منفصلاً عن عمل الرجال ، لكن كلاهما كان بنفس القدر من الضرائب والأهمية حيث أفاد كلاهما مجتمع بوهاتان. كما تعلم بوكاهونتاس ، إلى جانب حمل الأطفال وتربيتهم ، كانت النساء مسئولات عن بناء المنازل (تسمى يهاكينز من Powhatan) ، والتي ربما يمتلكونها. قامت النساء بجميع أعمال الزراعة (الزراعة والحصاد) ، والطهي (التحضير والتقديم) ، وجمع المياه اللازمة للطهي والشرب ، وجمع الحطب من أجل الحرائق (التي استمرت النساء في العمل طوال الوقت) ، وصنعن الحصير للمنازل (في الداخل و out) ، سلال مصنوعة ، وأواني ، وحبال ، وملاعق خشبية ، وأطباق وقذائف هاون. كانت النساء أيضًا حلاقين للرجال ويقومون بمعالجة أي لحوم يحضرها الرجال إلى المنزل بالإضافة إلى دباغة الجلود لصنع الملابس.

شيء آخر مهم كان على بوكاهونتاس أن تتعلمه لتصبح امرأة بالغة هو كيفية جمع النباتات الصالحة للأكل. نتيجة لذلك ، ستحتاج إلى تحديد الأنواع المختلفة من النباتات المفيدة ولديها القدرة على التعرف عليها في جميع الفصول. كانت بوكاهونتاس قد تعلمتها جميع المهارات التي احتاجتها لتكون امرأة بالغة في سن الثالثة عشرة ، وهو متوسط ​​العمر الذي وصلت إليه نساء بوهاتان سن البلوغ.

الكابتن جون سميث.

عندما وصل الإنجليز واستقروا في جيمستاون في مايو 1607 ، كان بوكاهونتاس يبلغ من العمر أحد عشر عامًا تقريبًا. لم تقابل بوكاهونتاس ووالدها أي رجل إنكليزي حتى شتاء 1607 ، عندما تم القبض على الكابتن جون سميث (الذي ربما يكون مشهورًا مثل بوكاهونتاس) من قبل شقيق بوهاتان أوبشانكانوف. بمجرد القبض عليه ، تم عرض سميث في العديد من مدن بوهاتان الهندية قبل نقله إلى عاصمة مشيخة بوهاتان ، ويروكوموكو ، إلى الزعيم بوهاتان.

ما حدث بعد ذلك هو ما أبقى اسمي بوكاهونتاس والكابتن جون سميث مرتبطين ارتباطًا وثيقًا: الإنقاذ الشهير لجون سميث بواسطة بوكاهونتاس. كما يروي سميث ، تم إحضاره أمام الرئيس بوهاتان ، ووضع حجرتان كبيرتان على الأرض ، وفُرض رأس سميث عليهما ، ورفع أحد المحاربين هراوة لتحطيم دماغه. قبل أن يحدث هذا ، هرعت بوكاهونتاس ووضعت رأسها على رأسه ، مما أوقف الإعدام. ما إذا كان هذا الحدث قد حدث بالفعل أم لا قد تمت مناقشته لعدة قرون. تفترض إحدى النظريات أن ما حدث كان حفل تبني مفصل يعتقد أتباعه أن حياة سميث لم تكن في خطر أبدًا (على الرغم من أنه على الأرجح لم يكن ليعرف ذلك). بعد ذلك ، أخبر بوهاتان سميث أنه كان جزءًا من القبيلة. في مقابل "بندقيتان عظيمتان وحجر شحذ" سيعطي Powhatan سميث Capahowasick (على نهر يورك) ، و "احترموه إلى الأبد على أنه ابنه نانتاكوود". ثم سُمح لسميث بمغادرة Werowocomoco.

بمجرد عودة سميث إلى جيمستاون ، أرسل الزعيم بوهاتان هدايا من الطعام للإنجليز الجائعين. عادة ما كان هؤلاء المبعوثون برفقة بوكاهونتاس ، لأنها كانت علامة سلام للإنجليز. أثناء زياراتها للقلعة ، شوهدت بوكاهونتاس وهي تجول بعربة أطفال مع الأولاد الإنجليز الصغار ، وهي ترقى إلى مستوى لقبها "المرحة".

عرف الإنجليز أن بوكاهونتاس كانت الابنة المفضلة لبوهاتان العظيم ، وبالتالي كان يُنظر إليها على أنها شخصية مهمة للغاية. في إحدى المرات ، تم إرسالها للتفاوض من أجل إطلاق سراح سجناء بوهاتان. وفقًا لجون سميث ، فقد أطلق سراحهم أخيرًا لصالح بوكاهونتاس وحده. لكن مع مرور الوقت ، بدأت العلاقات بين هنود بوهاتان والإنجليز تتدهور ، لكن علاقة بوكاهونتاس بالوافدين الجدد لم تنته بعد.

يتاجر الإنجليز مع هنود بوهاتان من أجل الطعام.

بحلول شتاء 1608-1609 ، زار الإنجليز قبائل بوهاتان المختلفة لتبادل الخرز والحلي الأخرى لمزيد من الذرة ، فقط ليجدوا أن الجفاف الشديد قد قلل بشكل كبير من محاصيل القبائل. بالإضافة إلى ذلك ، كانت سياسة بوهاتان الرسمية لمشيخته هي الكف عن التجارة مع الإنجليز. كان المستوطنون يطلبون طعامًا أكثر مما يجب على شعبه توفيره ، لذلك كان الإنجليز يهددون القبائل ويحرقون البلدات للحصول عليه. أرسل الرئيس Powhatan رسالة إلى جون سميث ، أخبره أنه إذا أحضر إلى Werowocomoco السيوف ، والبنادق ، والدجاج ، والنحاس ، والخرز ، وحجر الطحن ، فسيكون لديه سفينة سميث محملة بالذرة. زار سميث ورجاله Powhatan لإجراء التبادل ، وانتهى بهم الأمر بتقطيع السبل على مركبهم. لم تسر المفاوضات بشكل جيد. اعتذر بوهاتان ، ثم غادر هو وعائلته ، بما في ذلك بوكاهونتاس ، إلى الغابة ، دون علم سميث ورجاله. وفقًا لسميث ، عادت بوكاهونتاس في تلك الليلة لتحذيره من أن والدها كان ينوي قتله. كان سميث قد اشتبه بالفعل في وجود خطأ ما ، لكنه كان لا يزال ممتنًا لأن بوكاهونتاس كانت على استعداد للمخاطرة بحياتها لإنقاذ حياته مرة أخرى. بعد ذلك ، اختفت في الغابة ولم ترَ سميث في فيرجينيا مرة أخرى.

مع تدهور العلاقات بين الشعبين ، قام الزعيم Powhatan ، الذي سئم من الطلب الإنجليزي المستمر على الطعام ، بنقل عاصمته من Werowocomoco (على نهر يورك) في عام 1609 إلى Orapaks (على نهر Chickahominy) ، إلى الداخل. لم يُسمح لبوكاهونتاس بزيارة جيمستاون بعد الآن. في خريف عام 1609 ، غادر سميث فرجينيا بسبب جرح شديد بسبب البارود. قيل لـ Pocahontas و Powhatan أن سميث توفي في طريق العودة إلى إنجلترا.

توقفت بوكاهونتاس عن زيارة الإنجليز ، لكن ذلك لم يكن نهاية مشاركتها معهم. سجلت جون سميث أنها أنقذت حياة هنري سبيلمان ، وهو واحد من العديد من الأولاد الإنجليز الذين تم إرسالهم للعيش مع هنود بوهاتان لتعلم لغتهم وطرق حياتهم (تم إرسال الأولاد الهنود من Powhatan للعيش مع اللغة الإنجليزية للتعرف على طرق اللغة الإنجليزية. واللغة أيضًا). بحلول عام 1610 ، لم يشعر سبيلمان بالترحيب بين هنود بوهاتان وهرب مع اثنين من الصبية الآخرين ، توماس سافاج وصموئيل (اسم عائلة هولندي غير معروف). غير سافاج رأيه ، وعاد إلى بوهاتان ، وأخبره عن الهاربين. وفقا لسبيلمان ، كان بوهاتان غاضبا من فقدان مترجميه وأرسل رجالا لاستعادة الأولاد. قُتل صموئيل أثناء المطاردة ، لكن سبيلمان هرب ليعيش بين قبيلة باتاوميك (عضو بعيد في مشيخة بوهاتان). تقول روايته إنه شق طريقه بمفرده إلى Patawomeck ، لكن سميث ، التي تحدثت مع Pocahontas بعد سنوات ، قالت إنها ساعدت Spelman في الوصول إلى بر الأمان.

كيف قد يبدو شخص بالغ من بوكاهونتاس.

ستكون السنوات 1609-1610 مهمة بالنسبة لبوكاهونتاس. كانت بوكاهونتاس ، التي كانت في الرابعة عشرة من عمرها ، قد بلغت سن الرشد وقابلة للزواج. بدأت في ارتداء ملابس مثل امرأة بوهاتان ، مرتدية مريلة من جلد الغزال وعباءة جلدية في الشتاء ، حيث كانت ذات مكانة عالية. قد ترتدي أيضًا فساتين من جلد الغزال ذات الكتفين عند مقابلة الزوار. بدأت بوكاهونتاس في تزيين بشرتها بالوشم. عندما سافرت في الغابة ، كانت ترتدي سروالًا ضيقًا وغطاءًا للقلب للحماية من الخدوش ، حيث يمكن أن يصابوا بسهولة. كانت ستنمي شعرها أيضًا وتلبسه بطرق متنوعة: فضفاضة ، مضفرة في ضفيرة واحدة مع الانفجارات ، أو ، بمجرد زواجها ، قصها بنفس الطول في كل مكان.

في عام 1610 ، تزوج بوكاهونتاس من كوكوم ، الذي وصفه الإنجليزي ويليام ستراشي بأنه "قبطان خاص". لم يكن كوكوم رئيسًا أو مستشارًا ، على الرغم من أن ذكر كونه "نقيبًا خاصًا" يعني أن لديه قيادة على بعض الرجال. حقيقة أنه لم يكن رئيسًا ، وبالتالي لم يكن ذا مكانة عالية ، تشير إلى أن بوكاهونتاس ربما تزوج من أجل الحب. قد يكون كوكوم أحد أفراد قبيلة باتاوميك. ربما كان أيضًا عضوًا في حراس والدها بوهاتان الشخصيين. ظلت بوكاهونتاس قريبة من والدها واستمرت في كونها ابنته المفضلة بعد زواجها ، كما تشير الحسابات الإنجليزية. على الرغم من أن بوكاهونتاس كانت الابنة المفضلة للزعيم الأعلى ، إلا أنها لا تزال تتمتع بحرية اختيار من تتزوج ، كما فعلت النساء الأخريات في مجتمع بوهاتان.

خلال السنوات العديدة التالية ، لم يتم ذكر بوكاهونتاس في الحسابات الإنجليزية. في عام 1613 ، تغير ذلك عندما اكتشف النقيب صموئيل أرغال أنها تعيش مع باتاوميك. عرف أرغال أن العلاقات بين الإنجليز وهنود بوهاتان لا تزال فقيرة. يمكن أن يمنحه القبض على بوكاهونتاس النفوذ الذي يحتاجه لتغيير ذلك. التقى أرغال مع إيباسوس ، رئيس بلدة باساباتانزي وشقيق زعيم قبيلة باتاوميك ، لمساعدته في اختطاف بوكاهونتاس. في البداية ، رفض الرئيس ، مع العلم أن Powhatan سيعاقب شعب باتاوميك. في النهاية ، قرر باتاوميك التعاون مع أرغال أنه بإمكانهم إخبار بوهاتان أنهم تصرفوا تحت الإكراه. تم نصب الفخ.

رافق بوكاهونتاس إيباسوس وزوجته لرؤية سفينة الكابتن أرغال الإنجليزية. ثم تظاهرت زوجة إيباسوس برغبتها في الصعود على متنها ، ولم يوافق زوجها على الطلب إلا إذا رافقتها بوكاهونتاس. رفض بوكاهونتاس في البداية ، مستشعرًا أن شيئًا ما لم يكن صحيحًا ، لكنه وافق أخيرًا عندما لجأت زوجة إيباسوس إلى البكاء. بعد تناول الطعام ، تم اصطحاب بوكاهونتاس إلى غرفة المدفعي لقضاء الليل. في الصباح ، عندما كان الزوار الثلاثة مستعدين للنزول ، رفض أرغال السماح لبوكاهونتاس بمغادرة السفينة. وبدا إيباسوس وزوجته مندهشين من إعلان أرغال أن بوكاهونتاس محتجزة كفدية لإعادة الأسلحة المسروقة والسجناء الإنجليز الذين احتجزهم والدها. غادر إيباسوس وزوجته ، ومعهما غلاية نحاسية صغيرة وبعض الحلي الأخرى كمكافأة على دورهما في جعل بوكاهونتاس سجينًا إنجليزيًا.

بعد أسرها ، تم إحضار بوكاهونتاس إلى جيمستاون. في النهاية ، ربما تم نقلها إلى Henrico ، وهي مستوطنة إنجليزية صغيرة بالقرب من ريتشموند الحالية. Powhatan ، أبلغ عن القبض على ابنته وتكلفة الفدية ، وافق على العديد من المطالب الإنجليزية على الفور ، لفتح مفاوضات. في غضون ذلك ، تم وضع بوكاهونتاس تحت مسؤولية القس ألكسندر ويتاكر ، الذي عاش في هنريكو. تعلمت اللغة الإنجليزية والدين والعادات. بينما لم يكن كل شيء غريبًا على بوكاهونتاس ، إلا أنه كان مختلفًا تمامًا عن عالم بوهاتان.

خلال تعليمها الديني ، التقت بوكاهونتاس بالأرملة جون رولف ، الذي اشتهر بتقديم التبغ المحصول النقدي للمستوطنين في فرجينيا. حسب جميع الروايات الإنجليزية ، وقع الاثنان في الحب وأراد الزواج. (ربما ، بمجرد اختطاف بوكاهونتاس ، أدركت كوكوم ، زوجها الأول ، أن الطلاق أمر لا مفر منه (كان هناك شكل من أشكال الطلاق في مجتمع بوهاتان). بمجرد إرسال كلمة إلى بوهاتان بأن بوكاهونتاس ورولف يريدان الزواج ، كان شعبه يفكر في بوكاهونتاس و طلق كوكوم). وافق بوهاتان على الزواج المقترح وأرسل عم بوكاهونتاس لتمثيله هو وشعبها في حفل الزفاف.

في عام 1614 ، اعتنق بوكاهونتاس المسيحية وتم تعميده "ريبيكا". في أبريل 1614 ، تزوجت هي وجون رولف. أدى الزواج إلى "سلام بوكاهونتاس" إلى تهدئة الصراعات الحتمية بين الإنجليز وهنود بوهاتان. سرعان ما أنجب رولف ابنًا اسمه توماس. قررت شركة فيرجينيا في لندن ، التي مولت تسوية جيمستاون ، الاستفادة من الابنة المفضلة لبوهاتان العظيم لصالحها. لقد اعتقدوا أن بوكاهونتاس ، كمسيحي متزوج من رجل إنجليزي ، يمكن أن يشجع الاهتمام بفيرجينيا والشركة.

فقط صورة بوكاهونتاس مأخوذة من الحياة.

سافرت عائلة رولف إلى إنجلترا عام 1616 ، ودفعت نفقاتهم شركة فيرجينيا في لندن. ورافق بوكاهونتاس ، المعروفة باسم "ليدي ريبيكا رولف" ، حوالي 12 رجلاً وامرأة من منطقة بوهاتان. بمجرد وصوله إلى إنجلترا ، قام الحزب بجولة في البلاد. حضرت بوكاهونتاس قناعًا حيث جلست بالقرب من الملك جيمس الأول والملكة آن. في النهاية ، انتقلت عائلة رولف إلى ريف برينتفورد ، حيث واجهت بوكاهونتاس الكابتن جون سميث مرة أخرى.

لم ينس سميث بوكاهونتاس ، بل إنه كتب رسالة إلى الملكة آن تصف فيها كل ما فعلته لمساعدة الإنجليز في السنوات الأولى لجيمستاون. كانت بوكاهونتاس في إنجلترا منذ شهور قبل أن يزورها سميث. كتب أنها كانت تغمرها العاطفة لدرجة أنها لم تستطع التحدث وابتعدت عنه. عند اكتسابها رباطة جأشها ، وبخت بوكاهونتاس سميث على الطريقة التي عامل بها والدها وشعبها. ذكّرته كيف رحب به بوهاتان باعتباره ابنًا ، وكيف أطلق عليه سميث لقب "الأب". شعرت بوكاهونتاس ، وهي غريبة في إنجلترا ، أن عليها تسمية سميث بـ "الأب". عندما رفضت سميث السماح لها بالقيام بذلك ، أصبحت أكثر غضبًا وذكّرته بأنه لم يكن خائفًا من تهديد كل فرد من أفراد شعبها - باستثناءها. وقالت إن المستوطنين أبلغوا عن وفاة سميث بعد حادثه لكن بوهاتان اشتبه في خلاف ذلك "أبناء وطنك سوف يكذبون كثيرا".

في مارس 1617 ، كانت عائلة رولف مستعدة للعودة إلى فيرجينيا. بعد السفر في نهر التايمز ، كان لا بد من نقل بوكاهونتاس إلى الشاطئ ، وهو يعاني من مرض خطير. في بلدة Gravesend ، مات بوكاهونتاس بسبب مرض غير محدد. يعتقد العديد من المؤرخين أنها عانت من مرض في الجهاز التنفسي العلوي ، مثل الالتهاب الرئوي ، بينما يعتقد آخرون أنها ربما ماتت من أحد أشكال الزحار. تم دفن بوكاهونتاس ، حوالي 21 عامًا ، في كنيسة القديس جورج في 21 مارس 1617. عاد جون رولف إلى فيرجينيا ، لكنه ترك الشاب توماس المريض مع أقاربه في إنجلترا. في غضون عام ، توفي Powhatan. بدأ "سلام بوكاهونتاس" في الانهيار ببطء. لن تكون حياة شعبها كما كانت.

شاب بوكاهونتاس.

أنجيلا إل دانيال & quotSilver Star & quot

المنشور مؤخرًا (2007) القصة الحقيقية لبوكاهونتاس: الجانب الآخر من التاريخ بواسطة Dr.

كان بوكاهونتاس آخر أبناء Wahunsenaca (الزعيم Powhatan) وزوجته الأولى Pocahontas ، زوجته المفضلة والمحبة. توفيت والدة بوكاهونتاس أثناء الولادة. أُطلق على ابنتهما اسم Matoaka الذي يعني "زهرة بين جدولين". ربما جاء الاسم من حقيقة أن قرية ماتابوني كانت تقع بين نهري ماتابوني وبامونكي وأن والدتها كانت ماتابوني ووالدها بامونكي.

دمر Wahunsenaca فقدان زوجته ، لكنه وجد الفرح في ابنته. غالبًا ما كان يطلق عليها اسم بوكاهونتاس ، وهو ما يعني "الشخص الضاحك والمبهج" ، حيث كانت تذكره بزوجته المحبوبة. لم يكن هناك شك في أنها كانت المفضلة لديه وأن الاثنين كان لهما رابط خاص. ومع ذلك ، اعتقد واهونسيناكا أنه من الأفضل إرسالها للتربية في قرية ماتابوني بدلاً من عاصمته ويروكوموكو. لقد نشأت على يد عماتها وأبناء عمومتها الذين اعتنوا بها كما لو كانت أطفالهم.

بمجرد فطام بوكاهونتاس ، عادت للعيش مع والدها في Werowocomoco. كان لدى Wahunsenaca أطفال آخرون من والدة Pocahontas وكذلك مع زوجات تحالفه ، لكن Pocahontas احتلت مكانة خاصة في قلب والدها. كان لدى بوكاهونتاس أيضًا حبًا واحترامًا خاصًا لوالدها. كل تصرفات بوكاهونتاس أو والدها كانت مدفوعة بحبهم العميق لبعضهم البعض ، وروابطهم العميقة والقوية. لم يتزعزع الحب والعلاقة بينهما. نما معظم إخوتها الأكبر سنًا ، حيث أنجب واهونسناكا بوكاهونتاس في وقت لاحق من حياته. شغل العديد من إخوتها وأخواتها مناصب بارزة في مجتمع بوهاتان. كانت عائلتها تحميها بشدة وتأكدت من أنها تحظى برعاية جيدة.

عندما كانت طفلة ، كانت حياة بوكاهونتاس مختلفة تمامًا عن حياتها كشخص بالغ. كان التمييز بين الطفولة والبلوغ واضحًا من خلال المظهر الجسدي وكذلك من خلال السلوك. لم تكن بوكاهونتاس تقص شعرها أو ترتدي ملابس حتى تبلغ سن الرشد (في الشتاء كانت ترتدي غطاءً للحماية من البرد). كانت هناك أيضًا مراسم معينة لم يُسمح لها بالمشاركة فيها أو حتى الشهادة. حتى عندما كانت طفلة ، كانت المعايير الثقافية لمجتمع بوهاتان تنطبق عليها ، وفي الواقع ، بصفتها ابنة الزعيم الأعلى ، كان من المتوقع منها المزيد من المسؤولية والانضباط. تلقت بوكاهونتاس أيضًا مزيدًا من الإشراف والتدريب باعتبارها ابنة Wahunsenaca المفضلة ، ربما كانت تتمتع بمزيد من الأمان أيضًا.

عندما وصل الإنجليز ، رحب بهم شعب بوهاتان. أرادوا أن يصبحوا أصدقاء ويتاجروا مع المستوطنين. كان لكل قبيلة داخل مشيخة بوهاتان quiakros (الكهنة) ، الذين كانوا قادة روحيين ومستشارين سياسيين وأطباء ومؤرخين ومنفذين لقواعد سلوك بوهاتان. ال quiakros نصح باحتواء اللغة الإنجليزية وجعلهم حلفاء لشعب بوهاتان. وافق Wahunsenaca مع quiakros. خلال شتاء 1607 توطدت الصداقة.

تمثال الكابتن جون سميث في جيمستاون التاريخية.

الحدث الأكثر شهرة في حياة بوكاهونتاس ، إنقاذها للكابتن جون سميث ، لم يحدث بالطريقة التي كتبها. كان سميث يستكشف عندما واجه فريق صيد بوهاتان. تلا ذلك قتال ، وتم القبض على سميث من قبل Opechancanough. أوبيشانكانوف ، الأخ الأصغر لوهونسيناكا ، أخذ سميث من قرية إلى أخرى ليثبت لشعب بوهاتان أن سميث ، على وجه الخصوص ، والإنجليز بشكل عام ، كانوا بشرًا مثلهم. كان "الإنقاذ" احتفالًا ، بدأ فيه سميث كرئيس آخر. لقد كانت وسيلة للترحيب بسميث ، وبالتالي ، جميع الإنجليز ، في أمة بوهاتان. لقد كان حفلًا مهمًا ، لذلك كان quiakros كان من شأنه أن يلعب دورًا أساسيًا.

أحب Wahunsenaca سميث حقًا. حتى أنه قدم موقعًا صحيًا للغة الإنجليزية ، Capahowasick (شرق Werowocomoco). لم تكن حياة سميث في خطر أبدًا. أما بالنسبة لبوكاهونتاس ، فلن تكون حاضرة ، حيث لا يُسمح للأطفال بالطقوس الدينية. بعد ذلك ، كان بوكاهونتاس يعتبر سميث زعيمًا ومدافعًا عن شعب بوهاتان ، باعتباره زعيمًا متحالفًا للقبيلة الإنجليزية. كانت تتوقع أن يكون سميث مخلصًا لشعبها ، لأنه تعهد بالصداقة مع Wahunsenaca. في مجتمع بوهاتان ، كانت كلمة المرء هي رابطة المرء. كانت تلك الرابطة مقدسة.

تم الترحيب بالإنجليزية من قبل شعب بوهاتان. لتدعيم هذا التحالف الجديد ، أرسل Wahunsenaca الطعام إلى Jamestown خلال شتاء 1607-08. كان القيام بذلك هو طريقة Powhatan ، حيث تصرف القادة لصالح القبيلة بأكملها. خلال هذه الزيارات إلى الحصن بالطعام ، أصبح بوكاهونتاس معروفًا للإنجليز كرمز للسلام. نظرًا لأنها كانت لا تزال طفلة ، لم يكن مسموحًا لها بالسفر بمفردها أو بدون حماية وإذن كافيين من والدها. ربما كانت الإجراءات الأمنية المشددة التي أحاطت بوكاهونتاس في جيمستاون ، على الرغم من أنها غالبًا ما تكون مقنعة ، هي الطريقة التي أدرك بها الإنجليز أنها المفضلة لدى واهونسيناكا.

يحاول جون سميث جلب المزيد من الطعام للمستوطنين.

بمرور الوقت ، بدأت العلاقات بين هنود بوهاتان والإنجليز في التدهور. كان المستوطنون يطالبون بشدة بالطعام الذي لم يتم توفيره بسبب الجفاف في الصيف. في يناير 1609 ، قام الكابتن جون سميث بزيارة غير مدعوة إلى Werowocomoco. وبّخ واهونسناكا سميث على السلوك الإنجليزي بشكل عام وسلوك سميث على وجه الخصوص. كما أعرب عن رغبته في السلام مع الإنجليز. اتبع Wahunsenaca فلسفة Powhatan في كسب المزيد من خلال الوسائل السلمية والاحترام أكثر من الحرب والقوة. وفقًا لسميث ، خلال هذه الزيارة ، أنقذ بوكاهونتاس حياته مرة أخرى بالركض عبر الغابة في تلك الليلة لتحذيره من أن والدها يعتزم قتله. ومع ذلك ، كما في عام 1607 ، لم تكن حياة سميث في خطر. كانت بوكاهونتاس لا تزال طفلة ، وكانت تتمتع بالحماية والإشراف بشكل جيد للغاية ، ومن غير المرجح أن تكون قادرة على تقديم مثل هذا التحذير. كان سيتعارض مع معايير Powhatan الثقافية للأطفال. إذا كان واهونسناكا ينوي حقًا قتل سميث ، فلن يكون بإمكان بوكاهونتاس تجاوز حراس سميث ، ناهيك عن منع وفاته.

مع استمرار تدهور العلاقات بين الشعبين ، توقفت بوكاهونتاس عن زيارتها ، لكن الإنجليز لم ينسوها. أقامت بوكاهونتاس مراسم بلوغ سن الرشد ، والتي كانت ترمز إلى أنها مؤهلة للمغازلة والزواج. أقيم هذا الحفل سنويًا وشارك فيه الفتيان والفتيات الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و 14 عامًا. مراسم بلوغ سن الرشد لبوكاهونتاس (تسمى أ Huskanasquaw للفتيات) بمجرد أن بدأت تظهر عليها علامات الأنوثة. منذ وفاة والدتها ، أشرفت أختها الكبرى متشانا على Huskanasquaw، التي غيرت خلالها ابنة Wahunsenaca اسمها رسميًا إلى Pocahontas. تم إجراء الحفل نفسه بتكتم وسرية أكثر من المعتاد لأن quiakros سمعت شائعات بأن الإنجليز يخططون لخطف بوكاهونتاس.

بعد الحفل أقيم حفل powwow للاحتفال والشكر. أثناء الرقص ، سمحت رقصة التودد للمحاربين الذكور بالبحث عن رفيقة. على الأرجح خلال هذه الرقصة التقت بوكاهونتاس بكوكوم. بعد فترة الخطوبة ، تزوج الاثنان. كان Wahunsenaca سعيدًا باختيار Pocahontas ، لأن Kocoum لم يكن فقط شقيق صديق مقرب له ، الزعيم Japazaw (ويسمى أيضًا Iopassus) من قبيلة Potowomac (Patawomeck) ، ولكنه كان أيضًا أحد أفضل محاربيه. كان يعلم أن بوكاهونتاس ستكون محمية بشكل جيد.

بوكاهونتاس

عادت الشائعات حول رغبة الإنجليز في اختطاف بوكاهونتاس إلى الظهور ، لذا انتقلت هي وكوكوم إلى قريته الأصلية. أثناء وجوده هناك ، أنجبت بوكاهونتاس ولدا. ثم ، في عام 1613 ، تم تنفيذ الخطة الإنجليزية المشبوهة الطويلة لاختطاف بوكاهونتاس. طالب النقيب صموئيل أرغال بمساعدة الزعيم جابازاو. عقد مجلس مع quiakros، بينما تم إرسال كلمة إلى Wahunsenaca. لم ترغب Japazaw في إعطاء Pocahontas إلى Argall كانت أخت زوجته. ومع ذلك ، فإن عدم الموافقة كان سيعني هجومًا معينًا من قبل Argall لا هوادة فيه ، وهو هجوم لا يستطيع شعب Japazaw تقديم دفاع حقيقي عنه. اختار Japazaw أخيرًا أهون الشرين ووافق على خطة Argall ، لصالح القبيلة. للحصول على تعاطف القبطان ومساعدته المحتملة ، قال جابازاو إنه يخشى انتقام واهونسيناكا. وعد أرغال بحمايته وأكد للرئيس أنه لن يلحق أي ضرر ببوكاهونتاس. قبل الموافقة ، أجرى Japazaw صفقة أخرى مع Argall: كان على القبطان إطلاق سراح Pocahontas بعد وقت قصير من إحضارها على متن السفينة. وافق أرغال. تم إرسال زوجة Japazaw للحصول على Pocahontas. بمجرد أن كان بوكاهونتاس على متن الطائرة ، كسر أرجال كلمته ولم يطلق سراحها. سلم أرغال غلاية نحاسية إلى جابازاو وزوجته "لمساعدتهما" وكوسيلة لتوريطهما في الخيانة.

قبل أن يبحر الكابتن أرغال مع أسيره ، قتل زوجها كوكوم - لحسن الحظ كان ابنهما مع امرأة أخرى من القبيلة. ثم نقلت أرغال بوكاهونتاس إلى جيمستاون ، وأعاد والدها على الفور السجناء الإنجليز والأسلحة إلى جيمستاون لدفع فدية لها. لم يتم إطلاق سراح بوكاهونتاس وبدلاً من ذلك تم وضعه تحت رعاية السير توماس جيتس ، الذي أشرف على الفدية والمفاوضات. لقد مرت أربع سنوات منذ أن شاهدت بوكاهونتاس اللغة الإنجليزية وكانت تبلغ الآن حوالي خمسة عشر أو ستة عشر عامًا.

تم توجيه ضربة مدمرة إلى Wahunsenaca وسقط في كساد عميق. ال quiakros نصح الانتقام. لكن Wahunsenaca رفض. شددت المبادئ التوجيهية الثقافية المتأصلة على الحلول السلمية إلى جانب عدم رغبته في المخاطرة بتعرض بوكاهونتاس للأذى. شعر بأنه مضطر لاختيار الطريق الذي يضمن سلامة ابنته على أفضل وجه.

أثناء وجودها في الأسر ، أصيبت بوكاهونتاس أيضًا بالاكتئاب الشديد ، لكنها خضعت لإرادة آسريها. لم يكن الأسر غريبًا ، كما حدث بين القبائل أيضًا. كانت بوكاهونتاس ستعرف كيف تتعامل مع مثل هذا الموقف ، لتكون متعاونًا. لذلك كانت متعاونة من أجل خير شعبها وكوسيلة للبقاء. درست طرق اللغة الإنجليزية ، وخاصة المعتقدات الدينية للمستوطنين ، من قبل القس ألكسندر ويتاكر في Henrico. أصر آسروها على أن والدها لم يحبها وأخبروها بذلك باستمرار. عانت بوكاهونتاس ، التي طغت عليها الأمور ، من انهيار عصبي ، وطلب الإنجليز إرسال أختها لرعايتها. تم إرسال أختها متشنا برفقة زوجها. وأقرت بوكاهونتاس لماتاشانا أنها تعرضت للاغتصاب وأنها تعتقد أنها حامل. كان إخفاء حملها هو السبب الرئيسي لانتقال بوكاهونتاس إلى هنريكو بعد حوالي ثلاثة أشهر فقط في جيمستاون. أنجبت بوكاهونتاس أخيرًا ابنًا اسمه توماس. لم يتم تسجيل تاريخ ميلاده ، لكن التاريخ الشفوي ينص على أنها ولدت قبل أن تتزوج جون رولف.

في ربيع عام 1614 ، واصل الإنجليز إثبات لبوكاهونتاس أن والدها لا يحبها. قاموا بتبادل بوكاهونتاس مقابل فدية لها (في الواقع الدفعة الثانية من هذا القبيل). خلال التبادل ، اندلع قتال وأوقف الجانبان المفاوضات. قيل لبوكاهونتاس أن هذا "الرفض" لدفع الفدية يثبت أن والدها يحب الأسلحة الإنجليزية أكثر مما يحبها.

بعد وقت قصير من تبادل الفدية ، تحول بوكاهونتاس إلى المسيحية وأطلق عليه اسم ريبيكا. في أبريل 1614 ، تزوج بوكاهونتاس وجون رولف في جيمستاون. ما إذا كانت قد تحولت حقًا أمر مفتوح للتساؤل ، لكن لم يكن لديها خيار سوى القليل. كانت أسيرة أرادت أن تمثل شعبها في أفضل صورة وأن تحميهم. من المحتمل أنها تزوجت من جون رولف طواعية ، حيث أن لديها بالفعل طفلًا نصف أبيض يمكنه المساعدة في إنشاء رابطة بين الشعبين. وافق والدها على الزواج ، ولكن فقط لأنها كانت محتجزة وكان يخشى ما قد يحدث إذا قال لا. تزوج جون رولف من بوكاهونتاس ليحصل على مساعدة من quiakros مع محاصيل التبغ الخاصة به ، حيث كانوا مسؤولين عن التبغ. مع الزواج ، تشكلت روابط قرابة مهمة و quiakros وافق على مساعدة رولف.

في عام 1616 ، تم إرسال عائلة رولف والعديد من ممثلي Powhatan ، بما في ذلك Mattachanna وزوجها Uttamattamakin ، إلى إنجلترا. كان العديد من هؤلاء الممثلين في الواقع quiakros متنكر. بحلول مارس 1617 ، كانت العائلة مستعدة للعودة إلى فرجينيا بعد جولة ناجحة رتبت لكسب اهتمام اللغة الإنجليزية بجيمستاون. أثناء وجودها على متن السفينة ، تناولت بوكاهونتاس وزوجها العشاء مع القبطان أرغال. بعد فترة وجيزة ، أصيب بوكاهونتاس بمرض شديد وبدأت في التشنج. ركض متشانا لجلب رولف للمساعدة. عندما عادوا ، مات بوكاهونتاس. تم نقلها إلى Gravesend ودُفنت في كنيستها. تم ترك يونغ توماس وراءه ليتم تربيته من قبل أقارب في إنجلترا ، بينما أبحر باقي أعضاء الحزب إلى فرجينيا.

وأخبر ماتاشانا وأوتاماتاماكين والمتنكرون واهونسناكا quiakros أن ابنته قُتلت. تم الاشتباه في السم لأنها كانت بصحة جيدة حتى العشاء على متن السفينة. غرق Wahunsenaca في حالة من اليأس لفقدان ابنته المحبوبة ، الابنة التي أقسمها لزوجته على حمايتها. في النهاية ، تم إعفاؤه من منصب الرئيس الأعلى ، وبحلول أبريل 1618 ، توفي. بدأ السلام في الانهيار ولن تكون الحياة في Tsenacomoco هي نفسها بالنسبة لشعب Powhatan.

تمثال بوكاهونتاس في جيمستاون التاريخية.

ما نعرفه عن بوكاهونتاس لا يغطي سوى نصف حياتها القصيرة إلا أنها ألهمت عددًا لا يحصى من الكتب والقصائد واللوحات والمسرحيات والمنحوتات والأفلام. لقد استحوذ على خيال الناس من جميع الأعمار والخلفيات ، العلماء وغير العلماء على حد سواء. إن حقيقة حياة بوكاهونتاس يكتنفها تفسير كل من الروايات الشفوية والمكتوبة ، والتي يمكن أن تتعارض مع بعضها البعض. يمكن قول شيء واحد على وجه اليقين: لقد سحرت قصتها الناس لأكثر من أربعة قرون وما زالت تلهم الناس حتى يومنا هذا. It will undoubtedly continue to do so. She also still lives on through her own people, who are still here today, and through the descendents of her two sons.

Author's note: There are various spellings for the names of people, places and tribes. In this paper I have endeavored to use one spelling throughout, unless otherwise noted.

Custalow, Dr. Linwood "Little Bear" and Angela L. Daniel "Silver Star." The True Story of Pocahontas: The Other Side of History. Golden: Fulcrum Publishing, 2007.

Haile, Edward Wright (editor) Jamestown Narratives: Eyewitness Accounts of the Virginia Colony: The First Decade: 1607-1617. Chaplain: Roundhouse, 1998.

Mossiker, Frances. Pocahontas: The Life and The Legend. New York: Da Capo Press, 1976.

Rountree, Helen C. and E. Randolph Turner III. Before and After Jamestown: Virginia's Powhatans and Their Predecessors. Gainesville: University Press of Florida, 1989.

Rountree, Helen C. Pocahontas, Powhatan, Opechancanough: Three Indian Lives Changed by Jamestown. Charlottesville: University of Virginia Press, 2005.

Rountree, Helen C. The Powhatan Indians of Virginia: Their Traditional Culture. Norman: University of Oklahoma Press, 1989.

Towsned, Camilla. Pocahontas and the Powhatan Dilemma: The American Portrait Series. New York: Hill And Wang, 2004.

Sarah J Stebbins NPS Seasonal, August 2010


Why did Pocahontas marry Rolfe?

Also, did Pocahontas marry John Smith? Pocahontas marries يوحنا Rolfe. Pocahontas, daughter of the chief of the Powhatan Indian confederacy, marries English tobacco planter يوحنا Rolfe in Jamestown, Virginia. ال marriage ensured peace between the Jamestown settlers and the Powhatan Indians for several years.

Regarding this, why did Pocahontas save John Smith?

Pocahontas Saves John Smith Again By 1609, drought, starvation and disease had ravaged the colonists and they became increasingly dependent on the Powhatan to survive. Desperate and dying, they threatened to burn Powhatan towns for food, so Chief Powhatan suggested a barter with Captain حداد.

What actually happened to Pocahontas?

In March of 1617, the Rolfes boarded a ship to return to Virginia. The ship had only gone as far as Gravesend when Pocahontas fell ill. She was taken ashore, where she died, possibly of pneumonia or tuberculosis. Her funeral took place on March 21, 1617, in the parish of St.


400 Years Later—Pocahontas and John Rolfe Wed Again

Exactly 400 years after the wedding of Pocahontas to John Rolfe, which took place April 5, 1614, several hundred onlookers watched a reenactment of the marriage in Historic Jamestowne. The wedding even took place at the same site the two were originally married.

The ceremony was presented three times on Saturday, April 5, 2014 as part of “The World of Pocahontas Initiative,” which focuses on the events surrounding Pocahontas’ capture, marriage and voyage to England.

The initiative is presented by the Colonial Williamsburg Foundation and Preservation Virginia at Historic Jamestowne in collaboration with the Pamunkey Indian Museum and Cultural Center and the Patawomeck Heritage Foundation.

Jim Horn, Colonial Williamsburg’s vice president of research and historical interpretation said the day was successful because of the collaboration of all parties involved. According to estimates, several thousand witnessed the wedding reenactment.

The wedding of Pocahontas to John Rolfe took place on April 5, 2014, exactly 400 years from the original wedding and at the same location in Historic Jamestowne—hundreds watched.

“This is a team effort and we have welcomed from the very beginning the efforts to bring Jamestowne to life through the contributions of our good friends from the Pamunkey and Patawomeck and also from other Indian people,” Horn said. “It was so important to us to have their involvement because we wanted to be inclusive in the story Indian people played.

“This was an effort to remind people of the early history of Jamestowne… and what ensues from that. Pocahontas and her husband John Rolfe symbolize the meeting of these different peoples in early America, which is one of the most diverse places on earth and brings together European, Indian people and ultimately African people. We need to be more aware that our very origins were rooted in this diversity.”

As part of the wedding reenactment, three Native actors portrayed family members of Pocahontas that were very likely at the wedding in 1614. Pocahontas herself was the main character, though the only words she uttered for the wedding were “I will” in accepting the marriage to John Rolfe.

“It is a commemorative event so we are trying to borrow a bit from the historical record and we are also trying to be considerate of balancing a story that has been predominately a white narrative for a long time,” commented Dr. Buck Woodard, director of the American Indian Initiative. “We are trying to bring Pocahontas and the Native people of this landscape back into the storyline.

“I think a lot of folks who have studied this history that saw the event today would be struck by how much of the Algonquin aspect they don’t know.”

In addition to the formal Christian wedding that took place, there was also a Native blessing in which the newlyweds’ hands were joined and wrapped with beads.

Considering many onlookers claimed to be direct descendants of Pocahontas, and a number of little girls were dressed in Halloween-style regalia, and the fact that some say Pocahontas married for love, Pamunkey tribal member Ashley Atkins says that though the reenactment was respectful, the outcome may be more romantic than ideal.

“I thought there was too little of the Indian dialogue,” Atkins said. “The word savage was used a lot. It is period so you want to use words and nomenclature of the period, but at the same time, you want to have a counter to that. I would have loved to see more back play.”

When asked if she thought Pocahontas married for love, Atkins said she couldn’t be sure.

“I wouldn’t doubt that there was affections there… you can’t deny that there was political play on both sides of the fence,” she said. “The fact that a Pamunkey person is playing Pocahontas is a good step toward reclaiming her image and her legacy.”


Pocahontas marries John Rolfe

In May 1607, about 100 English colonists settled along the James River in Virginia to found Jamestown, the first permanent English settlement in America. The settlers fared badly because of famine, disease, and Indian attacks, but were aided by 27-year-old English adventurer John Smith, who directed survival efforts and mapped the area. While exploring the Chickahominy River in December 1607, Smith and two colonists were captured by Powhatan warriors. At the time, the Powhatan confederacy consisted of around 30 Tidewater-area tribes led by Chief Wahunsonacock, known as Chief Powhatan to the English. Smith’s companions were killed, but he was spared and released, (according to a 1624 account by Smith) because of the dramatic intercession of Pocahontas, Chief Powhatan’s 13-year-old daughter. Her real name was Matoaka, and Pocahontas was a pet name that has been translated variously as “playful one” and “my favorite daughter.”

In 1608, Smith became president of the Jamestown colony, but the settlement continued to suffer. An accidental fire destroyed much of the town, and hunger, disease, and Indian attacks continued. During this time, Pocahontas often came to Jamestown as an emissary of her father, sometimes bearing gifts of food to help the hard-pressed settlers. She befriended the settlers and became acquainted with English ways. In 1609, Smith was injured from a fire in his gunpowder bag and was forced to return to England.

After Smith’s departure, relations with the Powhatan deteriorated and many settlers died from famine and disease in the winter of 1609-10. Jamestown was about to be abandoned by its inhabitants when Baron De La Warr (also known as Delaware) arrived in June 1610 with new supplies and rebuilt the settlement–the Delaware River and the colony of Delaware were later named after him. John Rolfe also arrived in Jamestown in 1610 and two years later cultivated the first tobacco there, introducing a successful source of livelihood that would have far-reaching importance for Virginia.

In the spring of 1613, English Captain Samuel Argall took Pocahontas hostage, hoping to use her to negotiate a permanent peace with her father. Brought to Jamestown, she was put under the custody of Sir Thomas Gates, the marshal of Virginia. Gates treated her as a guest rather than a prisoner and encouraged her to learn English customs. She converted to Christianity and was baptized Lady Rebecca. Powhatan eventually agreed to the terms for her release, but by then she had fallen in love with John Rolfe, who was about 10 years her senior. On April 5, 1614, Pocahontas and John Rolfe married with the blessing of Chief Powhatan and the governor of Virginia.

Their marriage brought a peace between the English colonists and the Powhatans, and in 1615 Pocahontas gave birth to their first child, Thomas. In 1616, the couple sailed to England. The so-called Indian Princess proved popular with the English gentry, and she was presented at the court of King James I. In March 1617, Pocahontas and Rolfe prepared to sail back to Virginia. However, the day before they were to leave, Pocahontas died, probably of smallpox, and was buried at the parish church of St. George in Gravesend, England.

John Rolfe returned to Virginia and was killed in an Indian massacre in 1622. After an education in England, their son Thomas Rolfe returned to Virginia and became a prominent citizen. John Smith returned to the New World in 1614 to explore the New England coast. On another voyage of exploration in 1614, he was captured by pirates but escaped after three months of captivity. He then returned to England, where he died in 1631.


John Rolfe’s Early Life

Not much is known about Rolfe’s early life except that he was born around 1585 and was probably the son of a small landholder in Norfolk, England. In June 1609, Rolfe and his first wife, Sarah Hacker, sailed for North America aboard the Sea Venture as part of a new charter organized by the Virginia Company. The ship was caught in a hurricane in the Caribbean and wrecked on one of the Bermuda islands. The group finally arrived in Virginia, near the Jamestown settlement, in May 1610, and Sarah died soon after their arrival.

هل كنت تعلم؟ The early Jamestown settlers made several unsuccessful attempts to develop profitable enterprises, including silk making, glassmaking, lumber and sassafras. By experimenting with growing and curing tobacco from seeds obtained from the Caribbean, John Rolfe developed the colony&aposs first profitable export.

Before 1611, Rolfe began cultivating tobacco seeds grown in the West Indies he probably obtained them from Trinidad or some other Caribbean location. When the new tobacco was sent to England, it proved immensely popular, helping to break the Spanish monopoly on tobacco and create a stable economy for Virginia. By 1617, the colony was exporting 20,000 pounds of tobacco annually that figure doubled the following year.


Once learning about Pocahontas’s situation, The Virginia Company of London, who paid for the settlement of Jamestown, decided that Pocahontas, a Native American, being converted to a Christian English woman could help advertise Jamestown. Pocahontas and the Rolfe family were then brought to England, where they toured for many months. When they were ready to return to Virginia, however, Pocahontas became seriously ill. Pocahontas died of an unspecified disease on March 21, 1617.

Beautiful watercolor painting of Pocahontas and her Native American tribe
Source: Wikimedia Commons

Pocahontas marries John Rolfe

Pocahontas, daughter of the chief of the Powhatan Indian confederacy, marries English tobacco planter John Rolfe in Jamestown, Virginia. The marriage ensured peace between the Jamestown settlers and the Powhatan Indians for several years.

In May 1607, about 100 English colonists settled along the James River in Virginia to found Jamestown, the first permanent English settlement in America. The settlers fared badly because of famine, disease, and Indian attacks, but were aided by 27-year-old English adventurer John Smith, who directed survival efforts and mapped the area. While exploring the Chickahominy River in December 1607, Smith and two colonists were captured by Powhatan warriors. At the time, the Powhatan confederacy consisted of around 30 Tidewater-area tribes led by Chief Wahunsonacock, known as Chief Powhatan to the English. Smith’s companions were killed, but he was spared and released, (according to a 1624 account by Smith) because of the dramatic intercession of Pocahontas, Chief Powhatan’s 13-year-old daughter. Her real name was Matoaka, and Pocahontas was a pet name that has been translated variously as “playful one” and “my favorite daughter.”

In 1608, Smith became president of the Jamestown colony, but the settlement continued to suffer. An accidental fire destroyed much of the town, and hunger, disease, and Indian attacks continued. During this time, Pocahontas often came to Jamestown as an emissary of her father, sometimes bearing gifts of food to help the hard-pressed settlers. She befriended the settlers and became acquainted with English ways. In 1609, Smith was injured from a fire in his gunpowder bag and was forced to return to England.

After Smith’s departure, relations with the Powhatan deteriorated and many settlers died from famine and disease in the winter of 1609-10. Jamestown was about to be abandoned by its inhabitants when Baron De La Warr (also known as Delaware) arrived in June 1610 with new supplies and rebuilt the settlement–the Delaware River and the colony of Delaware were later named after him. John Rolfe also arrived in Jamestown in 1610 and two years later cultivated the first tobacco there, introducing a successful source of livelihood that would have far-reaching importance for Virginia.

In the spring of 1613, English Captain Samuel Argall took Pocahontas hostage, hoping to use her to negotiate a permanent peace with her father. Brought to Jamestown, she was put under the custody of Sir Thomas Gates, the marshal of Virginia. Gates treated her as a guest rather than a prisoner and encouraged her to learn English customs. She converted to Christianity and was baptized Lady Rebecca. Powhatan eventually agreed to the terms for her release, but by then she had fallen in love with John Rolfe, who was about 10 years her senior. On April 5, 1614, Pocahontas and John Rolfe married with the blessing of Chief Powhatan and the governor of Virginia.

Their marriage brought a peace between the English colonists and the Powhatans, and in 1615 Pocahontas gave birth to their first child, Thomas. In 1616, the couple sailed to England. The so-called Indian Princess proved popular with the English gentry, and she was presented at the court of King James I. In March 1617, Pocahontas and Rolfe prepared to sail back to Virginia. However, the day before they were to leave, Pocahontas died, probably of smallpox, and was buried at the parish church of St. George in Gravesend, England.

John Rolfe returned to Virginia and was killed in an Indian massacre in 1622. After an education in England, their son Thomas Rolfe returned to Virginia and became a prominent citizen. John Smith returned to the New World in 1614 to explore the New England coast. On another voyage of exploration in 1614, he was captured by pirates but escaped after three months of captivity. He then returned to England, where he died in 1631.


While living in England, Pocahontas birthed her first son, Thomas Rolfe. Through this son, Pocahontas has many living descendants. Two of Pocahontas’s descendants have become First Lady of the United States, both First Lady Edith Wilson and First Lady Nancy Reagan. Photo: First Lady Edith Wilson.

In 1614, Pocahontas married John Rolfe, a tobacco farmer, and gave birth to Thomas Rolfe in 1615. She was the 9th generation descendant of Pocahontas, and her great-great grandmother was also sister to Thomas Jefferson.


Pocahontas' First Marriage: The Powhatan Side of the Story

Virginia institutions are preparing to celebrate the 400th anniversary of the Pocahontas–Rolfe marriage this year. In 1614, Pocahontas, daughter of the chief of the Powhatan Indians, was baptized in Christianity and married planter John Rolfe, giving birth to her son Thomas.

Henry Brueckner, The Marriage of Pocahontas, 1855, oil on canvas, 50" x 70". Brueckner, whose dates are unknown, is remarkably obscure for a 19th century artist whose main work, above, was vigorously marketed. A pamphlet to sell this print depicts the marriage in romantic, flowery terms. The presiding minister is described as Alexander Whitaker, and behind him to the left sits the acting governor Sir Thomas Dale. The original was owned by former New York State Governor Nelson Rockefeller and donated by him to the state. Courtesy Of The New York State Office Of General Services, New York State Executive Mansion, Albany, N.Y.

Henry Brueckner, The Marriage of Pocahontas, 1855, oil on canvas, 50" x 70". Brueckner, whose dates are unknown, is remarkably obscure for a 19th century artist whose main work, above, was vigorously marketed. A pamphlet to sell this print depicts the marriage in romantic, flowery terms. The presiding minister is described as Alexander Whitaker, and behind him to the left sits the acting governor Sir Thomas Dale. The original was owned by former New York State Governor Nelson Rockefeller and donated by him to the state. Courtesy Of The New York State Office Of General Services, New York State Executive Mansion, Albany, N.Y.

Jean Leon Gerome Ferris, The Abduction of Pocahontas، ج. 1910. Oil on canvas, 24" x 35". Ferris (1863–1930) produced an epic series of melodramatic and not very accurate paintings of American historical scenes. In his imagining of the delivery of Pocahontas to the Jamestown Governor Sir Thomas Gates, right, he depicts Captain Samuel Argall, left, as a villainous “freebooter” who actually twirls his moustache. Pocahontas, in the center, appears to be accusing her kidnapper of treachery. Virginia Historical Society, Lora Robbins Collection Of Virginia Art

Jean Leon Gerome Ferris, The Abduction of Pocahontas، ج. 1910. Oil on canvas, 24" x 35". Ferris (1863–1930) produced an epic series of melodramatic and not very accurate paintings of American historical scenes. In his imagining of the delivery of Pocahontas to the Jamestown Governor Sir Thomas Gates, right, he depicts Captain Samuel Argall, left, as a villainous “freebooter” who actually twirls his moustache. Pocahontas, in the center, appears to be accusing her kidnapper of treachery. Virginia Historical Society, Lora Robbins Collection Of Virginia Art

Johann Theodore de Bry, after Georg Keller, The Abduction of Pocahontas. In de Bry’s America, Part 10 (1618) (translation of Hamor’s A True Discourse of the Present State of Virginia. [1615]). Keller invented the scenes, drawing on the written narrative. In foreground left, Iopassus and his wife trick Pocahontas (center) into visiting Captain Samuel Argall’s ship, center right. The Indian village in the background was burned in 1614 during the negotiations for Pocahontas’ return. Image Courtesy Of Virginia Historical Society

Johann Theodore de Bry, after Georg Keller, The Abduction of Pocahontas. In de Bry’s America, Part 10 (1618) (translation of Hamor’s A True Discourse of the Present State of Virginia. [1615]). Keller invented the scenes, drawing on the written narrative. In foreground left, Iopassus and his wife trick Pocahontas (center) into visiting Captain Samuel Argall’s ship, center right. The Indian village in the background was burned in 1614 during the negotiations for Pocahontas’ return. Image Courtesy Of Virginia Historical Society

The anniversary will be marked by Historic Jamestowne, Preservation Virginia, the Colonial Williamsburg Foundation, the Pamunkey Indian Museum and Culture Center and the Patawomeck Heritage Foundation, among others.

But other Native voices, recording tribal oral tradition, remind us that Pocahontas’s first marriage was to an Indian warrior named Kocoum and that this first marriage produced her first son, whose ancestors survive today.

“I do think the Native tribal groups should be consulted,” says the Rev. Nick Miles (Pamunkey), the current coordinator of the Native American/Aboriginal Ministries for the Reformed Church in America and son of a former Pamunkey chief.

These traditions are preserved in the 2007 book, The True Story of Pocahontas, The Other Side of History, co-authored by Dr. Linwood Custalow and Angela L. Daniel. Dr. Linwood “Little Bear” Custalow grew up on the Mattaponi Reservation in Virginia where, early in life, he was given the responsibility of learning the oral history of the Mattaponi tribe and the Powhatan nation as passed down through the generations. He is also a co-founder of the Association of American Indian Physicians. Angela L. Daniel “Silver Star” is the president of the Foundation for American Heritage Voices and the designated anthropologist for the Mattaponi tribe.

Their book provides oral and written historical documentation that Pocahontas, at the age of 15 or 16, was considered a young adult by Native customs of that time and was already a wife and mother when she was kidnapped, converted to Christianity and married John Rolfe.

Contemporary evidence of a first marriage also comes from a history by William Strachey (1575–1621), who was secretary of the colony during a brief stay. في History of Travaile into Virginia Britannia, written after his return to England, he listed among the favorites of Powhatan, “younge Pocohunta, a daughter of his, using sometyme to our fort in tymes past, nowe married to a private Captaine, called Kocoum, some two years since.” Although Strachey probably did not meet Pocahontas in Virginia, his informants were two Powhatan Indians authorized by the Chief to deal with the English, a man named Kemps who spent a lot of time among the colonists and Machumps who traveled to England.

Although largely ignored in the Pocahontas myth-making, Strachey’s statement greatly bothered the 19 th century essayist Charles Dudley Warner (1829–1900). “This passage is a great puzzle,” Warner wrote. “Does Strachey intend to say that Pocahontas was married to an Indian named Kocoum? She might have been during the time after Smith’s departure in 1609, and her kidnapping in 1613, when she was of marriageable age.

“Either Strachey was uninformed, or Pocahontas was married to an Indian – a not violent presumption considering her age and the fact that war between Powhatan and the whites for some time had cut off intercourse between them – or Strachey referred to her marriage with Rolfe, whom he calls by mistake Kocoum.”

Prior to her celebrated marriage with Rolfe, Pocahontas and her husband Kocoum, the younger brother of Chief Japazaw of the Potowomac (Potomac) tribe, initially lived in the Werowocomoco Village. They later moved to Kocoum’s home village, the Potowomac, along the Potomac river. Pocahontas gave birth to her first son there.

Captain Samuel Argall, an adventurer recently arrived at the Jamestown colony, heard that Pocahontas was in this area and sailed there determined to kidnap her as a royal hostage for the colony to hold in negotiations with Powhatan. He coerced Japazaw and his wife into tricking Pocahontas to come aboard his ship. According to oral history described by Custalow, Kocoum was murdered before the ship with Pocahontas on it set sail for Jamestown. But even if he had survived colonial attack, his marriage to Pocahontas was considered “pagan” and not bound by Christian bigamy laws.

According to Mattaponi oral history Pocahontas’s mother was Mattaponi. This claim is based on the fact that Pocahontas’s oldest full sister, having the same mother, was named Mattachanna. Names with “Matta” incorporated in them indicate association with the Mattaponi tribe. Pocahontas’s father, familiar to history as Chief Powhatan, was Pamunkey. (The Powhatan name came from his position as head of the Powhatan grouping of tribes, which he had assembled his personal name was Wahunseneca.) Some Powhatan oral traditions state that Pocahontas’s first son survived and was raised by Mattaponi women. Some Mattaponi Powhatan families, notably the Newtons, claim descent from him. Wayne Newton, the famous Las Vegas entertainer, is part of this family.

Custalow and his tribal ancestors challenge the English myths describing Pocahontas’s voluntary Christian conversion and romantic love for Rolfe. As Custalow argues in his book, kidnapped people held hostage for long periods often identify with their kidnappers for survival, a phenomenon now labeled the Stockholm Syndrome. Any wife and mother who is kidnapped and held in captivity for over a year would experience psychological trauma.

According to Custalow and Daniel’s account, Pocahontas became so depressed and withdrawn during her captivity that her captors feared for her life. The possibility that she did not want to live meant that ransom demands on Powhatan would not be successful. Word of the situation was sent to the paramount Chief Powhatan Wahunseneca, who then dispatched Pocahontas’s older sister Mattachanna and her husband Uttamattamakin to help care for Pocahontas.

Upon their arrival, writes Custalow, “Pocahontas confided in Mattachanna that she had been raped.” Custalow emphasizes that “Mattaponi sacred oral history is very clear on this.” Custalow continues that Pocahontas also told Mattachanna “that she believed she was pregnant.” Mattaponi oral traditions hold that Pocahontas’s mixed-blood son Thomas was born out of wedlock, prior to the marriage ceremony between Pocahontas and Rolfe. There is speculation that the real biological father and namesake was Sir Thomas Dale.

According to the authors, it is significant that John Rolfe, the colony secretary and recorder of births, did not record the birth of Thomas, allegedly his son. They cite respected scholar Helen Rountree, author of Pocahontas’s People: The Powhatan Indians of Virginia Through Four Centuries, “The actual date of Thomas Rolfe’s birth was not recorded.” If the Christian marriage of the Rolfes was recorded, why was the birth not also recorded, as Christian custom dictated? That is a perplexing question that may possibly be answered by Custalow’s theory of an out-of-wedlock birth due to rape in captivity.

في The True Story of Pocahontas: The Other Side of History, authors Custalow and Daniel offer a revised his/herstory of the life of Pocahontas and her family, the Powhatan Nation, and contemporary persons of Mattaponi and Pamunkey descent. Their book is a reminder that oral history should be as respected as much as the written word. After all, written words originate from oral history that somebody eventually put to paper.

Keeping an open mind on oral history, new theories, new historical evidence and recent archaeological findings helps all of us, Native and non-Native, have a clearer understanding of Native history and contemporary culture. It makes us question previous assumptions and re-visit established scholarship. Whether general readers or scholars agree with all, some or none of the arguments presented in this book is not the main point. Its importance now in 2014 is that it gives us an opportunity to reflect on the upcoming 400th year anniversary celebration of the marriage between Pocahontas and John Rolfe and the relevance of that celebration for contemporary Powhatans, other Natives with similar histories, the Rolfe descendants, Virginia residents and the population in general.


شاهد الفيديو: بوكاهونتاس - الوحوش كاملة. Pocahontas - Savages 1u00262 Arabic + Subsu0026Trans (كانون الثاني 2022).