بودكاست التاريخ

هل خدم اليونانيون الميسينيون في الجيش المصري لرمسيس؟

هل خدم اليونانيون الميسينيون في الجيش المصري لرمسيس؟

في عام 2006 ، بدأت وسائل الإعلام في جميع أنحاء العالم بالإبلاغ عن اكتشاف أثري استثنائي من قصر ميسيني يقع في جزيرة سالاميس ، أكبر جزيرة في خليج سارونيك في منطقة أتيكا. كان هذا الاكتشاف بمقياس برونزي ينتمي إلى قطعة درع مبطن أكبر يتم تركيبها عادة فوق الجذع. تم ختم هذا المقياس بالخرطوش الملكي لرمسيس الثاني (أي رمسيس الكبير) ، الذي حكم مصر القديمة حوالي عام. 1279 - 1213 قبل الميلاد. هذا الاكتشاف وحده ، أعاد كتابة جزء مما عرفناه عن التاريخ اليوناني خلال العصر البرونزي ودورهم خارج بحر إيجة.

صفيحة برونزية من الحجم القشري من النوع الأناضولي مع خرطوش رمسيس الثاني. تنسب إليه: الحفريات الجامعية لأرشيف سلاميس .

ما جعل هذا الاكتشاف فريدًا حقًا هو حقيقة أن هذا لم يكن من نوع الدروع النموذجية التي كان يرتديها الميسينيون خلال العصر البرونزي المتأخر. يشهد على ذلك الفن اليوناني الميسيني والاكتشافات الأثرية للأسلحة والدروع الميسينية ، ومن المفهوم جيدًا أنه في وقت مبكر من حضارتهم ، ارتدى المحاربون الميسينيون درعًا كاملاً للبدن يشار إليه باسم البانوبلاي. وهي تتألف من عدة عناصر ، بما في ذلك درع الجسم ، وحراس الكتف ، وألواح الصدر ، ولوحات الحماية السفلية. تضمنت اللوحة أيضًا كلاً من الأذرع وحراس الذراع السفلي. تم اكتشاف أفضل مثال معروف في قرية Dendra في Argolid ، اليونان التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد تقريبًا. الخوذة النموذجية التي رافقت هذا الزي كانت مصنوعة من ناب الخنزير الذي يذكر إلياذة هوميروس:

"وأعطى Meriones لأوديسيوس قوسًا وجعبة وسيفًا ، ووضع حول رأسه خوذة مصنوعة من الجلد ، وبوجود العديد من الثونج المشدود كان صلبًا من الداخل ، بينما بدون أسنان بيضاء لخنزير من تم وضع أنياب لامعة سميكة على هذا الجانب وذلك ، بشكل جيد ومكر ، وفي الداخل تم تثبيت بطانة من اللباد ".

اليسار: درع من البرونز الميسيني. الائتمان: متحف Nauplion.

إلى اليمين: خوذة الخنزير. تنسب إليه: ويكيبيديا

بحلول عام 1200 قبل الميلاد ، مر نمط الدروع ببعض التغييرات. تم تصويره (ونقش عليه) في المعبد الجنائزي لرمسيس الثالث (حكم حوالي 1186 - 1155 قبل الميلاد) في مدينة هابو ومعارك الفرعون ضد شعوب البحر (تحالف من محاربي بحر إيجة في الغالب) ، بدلاً من ارتداء الدروع البرونزية الثقيلة. المحاربون الذين يُعتقد عمومًا أنهم يتألفون من الميسينيين ، كانوا يرتدون حزامًا جلديًا مضلعًا بطول الخصر مع مئزر جلدي مهدب يصل إلى منتصف الفخذين ، وربما تم اختيارهم لصالح التنقل والتكلفة وسهولة / سرعة التصنيع ( يرجى الرجوع إلى الصورة المميزة لـ Warrior Vase والصورة أدناه ).

نحت الحجر على المعبد الجنائزي لرمسيس الثالث. مصدر الصورة .

لم يكن من غير المألوف أن تقوم دول العصر البرونزي المتأخر بتوظيف المرتزقة كجزء من الحرس الملكي و / أو المشاة. يمكن رؤية هذا المثال مع رمسيس الثاني ونقوش الفرعون في أبو سمبل. في السنة الثانية من حكمه ، يتباهى رمسيس بهزيمته لمجموعة من المغيرين غزوا الساحل المصري عند دلتا النيل. تم تحديد هذه المجموعة على أنها شيردن (يشار إليها أحيانًا باسم شاردانا). في حين أن أصولهم الدقيقة غير معروفة ، يُعتقد أنهم أتوا من منطقة بحر إيجة العامة. بعد هزيمة شيردن ، يأخذهم الفرعون أسرى ويتيح لهم فرصة ليكونوا جزءًا من حراسه الشخصيين. يُشار أيضًا إلى أن الشيردين خدموا الفرعون في أكثر معركته التي لا تنسى ضد الحثيين في قادش عام 1274 قبل الميلاد (هيلي ، 38).

هل كان من الممكن أن يكون الميسينيون قد خدموا الفرعون بشكل ما؟ إذا لم يكونوا جزءًا من سلاح المشاة ، فهل كان من الممكن أن يكونوا قد خدموا في أسطول فرعون؟ اشتهر الميسينيون بمهاراتهم في الإبحار وبضائعهم التجارية عبر شرق البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله. بفضل خبرتهم البحرية ، يمكن أن يكون لديهم قوة قرصنة محدودة أو قوة غازية من البحر. بناءً على اكتشاف الدروع المصرية في اليونان ، فإننا نبحث في احتمالين: (1) خدم الميسينيون الفرعون رمسيس الثاني كجزء من جيشه أو (2) وجد مقياس الدرع البرونزي طريقه إلى الشواطئ اليونانية عبر التجارة. كما أنه لم يكن من غير المألوف أن يتم تداول الأسلحة المصنوعة من البرونز في جميع أنحاء شرق البحر الأبيض المتوسط.

الصورة المميزة: لوحة مصورة على Mycenaean Warrior Vase ، 12 ذ القرن ما قبل الميلاد. مصدر: ويكيبيديا

بقلم بيتروس كوتوبيس

مصادر

بي بي سي نيوز ، 2006. تم العثور على "قصر أياكس" في اليونان. [متصل]
متاح على: http://news.bbc.co.uk/2/hi/world/europe/4853332.stm
[تم الدخول في 27 مايو 2014]

هيلي ، مارك. قادش 1300 ق.م: اشتباك الملوك المحاربين . نيويورك: Osprey P، 1993. [طباعة]

هوميروس. الإلياذة، X، 260-265.
مكتبة Perseus الرقمية ، 2014. [عبر الإنترنت]

متاح على: www.perseus.tufts.edu/hopper
[تم الدخول في 27 مايو 2014].


رمسيس الثاني: تاريخ وإعادة بناء الفرعون المحارب الذي عاش حتى 90

رسم أنجوس ماكبرايد

رمسيس الثاني (المعروف أيضًا باسم رمسيس ، المصري القديم: rꜥ-ms-sw أو riʕmīsisu، بمعنى "رع هو الذي ولده") يُعتبر أحد أقوى الفراعنة المصريين القدماء ونفوذاً - المعروف بإنجازاته العسكرية والمحلية خلال عصر الدولة الحديثة. ولد في حوالي 1303 قبل الميلاد (أو 1302 قبل الميلاد) كعضو ملكي في الأسرة التاسعة عشرة ، وتولى العرش عام 1279 قبل الميلاد وحكم لمدة 67 عامًا. كان رمسيس الثاني معروفًا أيضًا باسم أوزيماندياس في المصادر اليونانية ، مع الجزء الأول من اللقب مشتق من اسم رمسيس الملكي ، Usermaatre Setepenre، بمعنى - "ماعت رع قوي ، مختار رع".

الملك المحارب الشاب -

المصدر: الحضارة ويكي

من المعروف أن ابن الفرعون سيتي الأول والملكة تويا رمسيس الثاني قد شارك في معارك وحملات والده منذ سن الرابعة عشرة (بعد اختياره أميرًا على العرش). الآن لتقديم بعض السياق حول سبب مشاركة مثل هذا المراهق الشاب (وهذا أيضًا عضو في العائلة المالكة) في سيناريوهات عسكرية محتملة الخطورة ، يجب أن نفهم أن هذه الحقبة ذاتها - حوالي القرنين الخامس عشر والثالث عشر قبل الميلاد ، كانت تغذيها السياسات الإمبريالية المصرية التي بدأت خلافة الفراعنة الأقوياء. كما تم تصوير حكام الأسرة التاسعة عشرة على أنهم تجسيد لإله الحرب والبسالة مونتو (فالكون إله) أو تجسيدات لمصر نفسها.

يكفي القول ، ضمن هذا النطاق من الرمزية والإمبريالية ، كان الفرعون وسلسلته الذكورية أهم الشخصيات في آلة الدولة في مصر القديمة. وهكذا تم تزويد أفراد العائلة المالكة بتعليم عسكري يليق بقادة إمبراطورية ناشئة. هذا التدريب على الحرب ، الذي غالبًا ما ينقله قدامى المحاربين المعينين من قبل الدولة ، لم يشمل فقط الأنظمة المادية والتعامل مع الأسلحة ، ولكنه استلزم أيضًا دروسًا في التخطيط التكتيكي والاستراتيجي (مع كون الأخير أكثر أهمية بكثير للحملات العسكرية). وكما أثبتت الأحداث الموثقة ، فإن الفرعون وحاشيته الملكية تجسد رأس حربة الجيش المصري بفيلق المركبات الخاص بهم. وهكذا ، فإن شخصيات مثل أمينوفيس الثاني ورمسيس الثاني تفخر بشكل خاص بالمناورة بالمركبات ، والتعامل مع الأقواس (التي يُنظر إليها على أنها سلاح تقدير) ، وقيادة جيوشهم شخصيًا في المعارك.

النجاحات العسكرية المبكرة لرمسيس الثاني -

النوبي Medjay في المقدمة و شيردن في الخلفية. رسم أنجوس ماكبرايد.

كما ذكرنا سابقًا ، اتبعت الأسرة التاسعة عشرة ، مثل سابقتها (الأسرة الثامنة عشرة) ، سياسة الحملات العسكرية والفتوحات خارج الحدود التقليدية لمصر القديمة. وهكذا اشتبكت جيوشهم بشكل متكرر مع الممالك والأنظمة السياسية المجاورة ، بما في ذلك الحثيين والليبيين والنوبيين. ومع ذلك ، بعد أن تولى رمسيس الثاني العرش ، بعد وفاة والده سيتي الأول ، في حوالي 1279 قبل الميلاد ، وجه الفرعون الشاب (لا يزال في أوائل العشرينات من عمره) انتباهه نحو عدو جديد. هذا العدو يخص شيردن قراصنة البحر (أحد سكان البحر الغامضين) المسؤولين عن تدمير ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​لمصر القديمة من خلال التحديق على السفن الثمينة المحملة بالبضائع التي سارت على طول هذا الطريق التجاري الاستراتيجي (الذي يربط بلاد الشام وسوريا).

لذلك قرر رمسيس الثاني في السنة الثانية من حكمه إنهاء التهديد بفعل واحد. وبالتالي ، بعد التخطيط الدقيق ، فإن شيردن وقد حوصروا بالجهود المشتركة للجيش والبحرية المصرية - حيث انتظر الأخير بلباقة اقتراب القراصنة من الموانئ ثم حاصرتهم من الزوايا الخلفية. ثم ربما هُزمت عصابات القراصنة هذه في اشتباك حاسم قاتل بالقرب من مصب النيل. ومن المثير للاهتمام ، بعد ذلك ، أن بعض شيردنالمعروف ببراعتهم القتالية ، تم تجنيدهم في وحدات الحرس الملكي لرمسيس الثاني. بالإضافة إلى ذلك ، هزم الفرعون الشاب أيضًا مجموعات أخرى من شعوب البحر مثل لوكا (L’kkw، وربما Lycians في وقت لاحق) ، و Šqrsšw (شيكلش).

على الجبهة الجنوبية ، كان من المعروف أن رمسيس الثاني سار ضد النوبيين الثائرين ، الذين استعمر المصريون أراضيهم (حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد). في هذا الصدد ، تضمنت إحدى القوات المتحالفة الشهيرة المدjاي ، الذين كانوا في الأساس كشافة صحراويين نوبيين تابعين للجيش المصري القديم المنتشرين كقوة شرطة شبه عسكرية النخبة خلال فترة المملكة الحديثة. وفي ملاحظة مثيرة للجدل ، ربما يكون رمسيس الثاني قد حارب أيضًا ضد القبائل الليبية شبه البدوية في الغرب (التي تم توثيقها على أنها ليبو أو R’bw في مصر).

الآن الجدل في حد ذاته ينشأ من حقيقة تميل الروايات المصرية إلى تمجيد إنجاز رمسيس الثاني في قهر وسحق هؤلاء البدو الرحل. ومع ذلك ، تشير الأدلة الأثرية الحديثة إلى أن المصريين القدماء مارسوا بسلام حصاد محاصيلهم وتربية قطعان الماشية داخل إقليم كان يُعتبر تقليديًا ليبيًا (أو على الأقل تحت تأثير البدو الليبيين المحليين). ببساطة ، هناك احتمال أن تكون مثل هذه الحسابات إجراءات دعائية أو سجلات تزاوج (أو تشوش) مآثر الفرعون الشهير مع أعمال سلفه (ووالده) سيتي الأول.

المغامرات الآسيوية -

رسم توضيحي لجوني شوماتي

ومع ذلك ، خارج نطاق النوبة وليبيا ، كانت سوريا هي التي أحدثت صراعًا جيوسياسيًا معقدًا بين مصر وإمبراطورية صاعدة أخرى - الحثيين (من آسيا الصغرى). الآن من المنظور العسكري ، بحلول زمن رمسيس الثاني ، كانت هناك أربعة مقار عسكرية منتشرة في جميع أنحاء الإمبراطورية المصرية المزدهرة ، كل منها سمي على اسم إله المنطقة ، بينما كان يقودها كبار الضباط المختارين من الجيش. تم استخدام هذه المجمعات العسكرية الضخمة لتدريب المجندين الجدد ، وإنشاء نقاط الإمداد والتعزيزات ، وتوفير الحراسة الملكية وحتى قوات الاستعراض خلال مناسبات الانتصار.

مدعومًا بمثل هذه الشبكة الضخمة وبتشجيع من القوة العسكرية المحلية ، سار الفرعون الشاب إلى كنعان (جنوب بلاد الشام) ، وهي ولاية تابعة للحثيين ، في حوالي عام 1275 م. ربما كانت الحملة اللاحقة ناجحة ، حيث تشير السجلات إلى القبض على أعضاء الملكيين الكنعانيين (وربما الحثيين) الذين أعيدوا إلى مصر ، جنبًا إلى جنب مع حصة عادلة من النهب المتنوع. تشير السجلات الأخرى أيضًا إلى كيفية هزيمة رمسيس الثاني للجيش الكنعاني من خلال هزيمته بعد مقتل زعيمه على يد رامي سهام مصري.

صراع القوى العظمى في قادش-

القوات المعارضة في معركة قادش حوالي 1274 قبل الميلاد. المصدر: بينتيريست

ونتيجة لذلك ، قام رمسيس الثاني ، بمتابعة خطوات أسلافه ، بتأمين موطئ قدم في القسم الجنوبي من بلاد الشام. من ناحية أخرى ، الحثيين (حتي - كما يسميها المصريون) قد استقروا بالفعل على طول الروافد الشمالية لبلاد الشام. يكفي القول ، إن هذه المواجهة المؤقتة ألمحت إلى صراع أكبر على السلطة من شأنه أن يضع إمبراطوريتي العصر البرونزي (المتأخرين) ضد بعضهما البعض. وفقا للمؤرخة سوزان وايز باور -

لم ينتظر [رمسيس الثاني] طويلاً قبل أن يبدأ القتال ضد العدو الحثي. في عام 1275 ، بعد ثلاث سنوات فقط أو نحو ذلك من توليه العرش ، بدأ يخطط لحملة لاستعادة قادش. أصبحت المدينة أكثر من مجرد جبهة قتال ، لقد كانت كرة قدم رمزية تتنقل ذهابًا وإيابًا بين الإمبراطوريات. كانت قادش بعيدة جدًا في الشمال ليس من السهل السيطرة عليها من قبل المصريين ، وهي بعيدة جدًا جنوباً ليسهل عليها إدارة الحيثيين. أيا كانت الإمبراطورية التي ادعت أنها يمكن أن تفتخر بالقوة المتفوقة.

لسوء الحظ ، بالنسبة لرمسيس الثاني ، سار جيشه ، المقسم إلى أربعة ألوية ، دون انقطاع تقريبًا بالقرب من قادش - غير مدركين لجيش الحيثيين القريبين (ربما كانت مخبأة بجدران قادش نفسها). نصب الفخ الملك الحثي مواتلس الثاني الذي دفع لجاسوسين من البدو لتضليل رمسيس الثاني عن عمد. وبحسب الرواية المصرية ، فقد تم القبض على هؤلاء الجواسيس في النهاية ، لكن الفعل جاء بعد فوات الأوان -

ولما عرضوا أمام فرعون ، سأل جلالته: من أنتم؟ فقالوا: نحن ملك حاتي. أرسلنا لنتجسس عليكم ، فقال لهم جلالته: أين هو عدو حتي؟ سمعت أنه كان في أرض حلب شمال طنب. فقالوا لصاحب الجلالة: هوذا ملك حاتي قد وصل بالفعل مع العديد من الدول التي تدعمه…. إنهم مسلحون بمشاةهم وعرباتهم. لديهم أسلحتهم الحربية على أهبة الاستعداد. هم أكثر عددا من حبات الرمل على الشاطئ. ها هم واقفون مجهزون ومستعدون للمعركة خلف مدينة قادش القديمة.

تفاقم مأزق رمسيس الثاني حيث تم فصل اثنين (لواء بتاح وسيث) من مجموع ألوية الأربعة عن طريق الغابات ونهر العاصي. كان اللواءان المتبقيان (لواء رع وآمون) تحت قيادته الشخصية. لذلك في المرحلة الأولى ، نجحت أفواج العربات الحثية في الجري في لواء رع - ولم يتم إحباط مسؤوليتهم إلا من قبل شجاعة رمسيس الثاني ولواء آمون (حسب الروايات المصرية). أتاح الهجوم المضاد من قبل أفواج عربات الفرعون الخاصة بعض الوقت للألوية المصرية الأخرى للوصول إلى ساحة المعركة. ومع ذلك ، في غضبه وإحباطه ، تقدم رمسيس الثاني المتهور دائمًا بعيدًا عن جيشه وكان محاصرًا تقريبًا بين القوات الحثية المتبقية والنهر.

لحسن الحظ ، لم يتابع الحاكم الحثي الموطلي مكاسبه الظاهرة ، مما سمح لرمسيس الثاني وقواته الشخصية بالهروب. في أعقاب هذه المعركة المذهلة (حوالي 1274 قبل الميلاد) ، أعلن الفرعون المصري انتصارًا عظيمًا لنفسه ، على الرغم من أنه من الناحية العملية ، كانت النتيجة طريق مسدود في أحسن الأحوال. الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو حقيقة أن رمسيس الثاني استمر في المثابرة على سياساته التوسعية في بلاد الشام وسوريا. في السنوات التالية ، استولى المصريون على موآب (في الأردن) ، أوبي (حول دمشق) ، وتونيب (غرب سوريا) ، بل وهاجموا القدس وأريحا. ولكن بالنظر إلى الطبيعة المستقلة للعوالم في هذه المنطقة ، إلى جانب القوة الموازنة للحثيين ، فإن معظم هذه الفتوحات كانت مؤقتة في طبيعتها.

السلام الهائل -

معاهدة قادش (مكتوبة باللغة الأكادية) حوالي 1258 قبل الميلاد.

كما اتضح فيما بعد ، كانت عائلة المواطن مرة أخرى هي التي لعبت دورها في تأطير الجغرافيا السياسية للمنطقة. تحقيقا لهذه الغاية ، بعد وفاة الموطن في حوالي 1272 قبل الميلاد ، تولى ابنه الأكبر مرسيلي الثالث عرش الحيثيين. لكن عهده (ربما 7 سنوات) انقطع على يد عمه Ḫattušili III الذي تولى السلطة. نتيجة لذلك ، هرب مرسيلي الثالث إلى بلاط رمسيس الثاني ، حيث وفر له الأخير الملجأ. مما لا يثير الدهشة ، أن شاتوشيلي الثالث طالب بتسليم ابن أخيه من مصر ، لكن رمسيس الثاني رفض حتى الاعتراف بوجود مرسيلي الثالث داخل أراضيه. وكاد هذا التحول في الأحداث أن يؤدي إلى حرب أخرى بين الإمبراطوريتين.

لكن كل ذلك تغير في عام 1258 قبل الميلاد عندما رتّب رمسيس الثاني معاهدة سلام رسمية - وهي الأولى من نوعها في العالم القديم. احتوت المعاهدة ، بنسختين منها مسجَّلتين بالهيروغليفية المصرية (التي حافظت على كيفية دعوى الحثيين من أجل السلام) والأكادية - اللغة المشتركة للشرق الأدنى (التي حافظت على كيفية رضوخ المصريين) ، على 18 قانونًا. السجلات ذات الصلة من ذلك الوقت ، مثل أناستاسي أ ورق البردي ، ذكر كيف أن المصريين ما زالوا يسيطرون على بعض المدن الفينيقية الساحلية ، مع وضع حدودهم الشمالية في ميناء سومور (في لبنان حاليًا).

لكن نتيجة لهذا الاتفاق الهام ، توقفت الحملات العسكرية على كنعان من جانب رمسيس - مما أدى إلى سلام غير متوقع على طول حدود الشام. وهكذا انتقلت سوريا بشكل قاطع إلى أيدي الحثيين. أما بالنسبة لمرسيلي الثالث ، فبينما كان هناك بند لتسليمه في اتفاقية السلام ، فإن الشخصية التاريخية تختفي من سجلات التاريخ بعد ترتيب المعاهدة.

النطاق المحلي -

رسوم على معبد نفرتاري. المصدر: EgyptToday

وفقًا لمعظم الروايات القديمة والعديد من التقديرات الحديثة ، ربما عاش رمسيس الثاني حتى سن الشيخوخة البالغة 90 أو 96 عامًا. في الواقع ، كان تأثيره في مصر مدعومًا بطول فترة حكمه (67 عامًا) يعتقد العديد من رعاياه أن الموت هو اقتراب نهاية الزمان - وبعضهم ولد بعد فترة طويلة من رمسيس الثاني نفسه. علاوة على ذلك ، في حياته المنزلية ، كان لدى الفرعون حوالي 200 زوجة ومحظية ، وربما أكثر من مائة طفل (وفقًا لبعض الروايات ، كان لديه 96 ابنًا و 60 ابنة) - وقد عاش أكثر من العديد من سليله.

ولكن من بين العديد من زوجاته ورفاقه ، ربما فضل رمسيس الثاني نفرتاري (لا ينبغي الخلط بينه وبين نفرتيتي) كملكة محبوبة ورفيقة رئيسية له. وعلى الرغم مما قد يكون موتها المبكر (ربما أثناء الولادة) ، تم تصوير نفرتاري بشكل متكرر بالجداريات والتماثيل - مع أحد الأمثلة الشهيرة المتعلقة باللوحات الجدارية الرائعة داخل قبرها. على أي حال ، بعد وفاة نفرتاري ، تم ترقية زوجة رمسيس الثانوية (أو استنفرت) إلى منصب القرين الرئيسي - وكان ابنهما مرنبتاح (أو مرنبتاح) خلفًا للعرش (الذي كان بالفعل يبلغ من العمر 70 عامًا). في وقت صعوده).

ومنذ أن تحدثنا عن عهد رمسيس الثاني ، احتفل الفرعون بيوبيله بعد 30 عامًا من حكم مصر باستضافته لمهرجان سيد الشهير. سميت على اسم إله الذئب المصري سيد (أو ويبواوت) ، يرمز الاحتفال الخاص إلى استمرار حكم الفرعون. تضمن المهرجان مواكب فخمة وطقوس معبد متقنة وسط ضجة كبيرة واختتم برفع جد - الرمز الذي يمثل قوة وفاعلية حكم الملك. احتفل رمسيس الثاني نفسه بحوالي 13 أو 14 مهرجان سد ، من خلال خرق البروتوكول واستضافتهم أحيانًا على فترات مدتها سنتان (بدلاً من السنوات الثلاث التقليدية بعد اليوبيل).

مشاريع بناء رمسيس الثاني -

أبو سمبل. المصدر: WorldAtlas

توازن القوى الجيوسياسية في العصر البرونزي المتأخر في بلاد الشام وسوريا التي تضم كل من المصريين والحثيين والوضع الراهن الناتج عن ذلك سمح لبعض `` مساحة التنفس '' لرمسيس الثاني للتركيز على مشاريع البناء الخاصة به في الوطن - والتي تراوحت بين المجمعات الرائعة إلى مستوطنات عسكرية ضخمة. يتعلق أحد هذه الأخيرة بـ Pi-Ramesses (أو بير راميسو - تعني "بيت أو مجال رمسيس") ، العاصمة الجديدة التي بناها الفرعون ، وتقع في الجزء الشمالي الشرقي من دلتا النيل في مصر.

كان الموقع بالفعل بمثابة القصر الصيفي لستي الأول ، ولكن تم توسيعه لاحقًا من قبل ابنه وخليفته رمسيس الثاني. وبينما توجد أدلة أثرية قليلة عن Pi-Ramesses ، كشف الرادار المخترق للأرض عن ترتيبات لمجمعات المعابد والقصور والمساكن والإسطبلات والصهاريج والقنوات داخل المدينة. ومن المحتمل أيضًا ، استنادًا إلى موقعها الاستراتيجي ، أن المستوطنة كانت تُستخدم كقاعدة انطلاق للحملات العسكرية الموجهة نحو بلاد الشام وسوريا.

أما بالنسبة لمجمعات المعابد الرائعة ، فقد كان رمسيوم بمثابة المعبد الجنائزي الضخم لرمسيس الثاني. تم تشييد المشروع العملاق بأسلوب معماري نموذجي للمملكة الحديثة ، وكان يتباهى بأبراجه المهيبة ، وساحته ، والهيكل الرئيسي بجدران أعمدة - تكملها جميعها تماثيل تماثيل رمسيس الثاني ، إلى جانب صور لمشاهد الحرب. أحد الأمثلة الخاصة يصور مشهد هزيمة الفرعون لأعدائه الحثيين في قادش ، مما عزز مكانته (وإن كان ذلك في شكل دعاية) باعتباره الملك المحارب المنتصر.

تشمل مشاريع البناء المعمارية والفنية الرائعة الأخرى التي رعاها رمسيس الثاني معابد وتماثيل أبو سمبل الشهيرة ، إلى جانب المجمعات الأخرى التي شيدت في النوبة (على عكس مصر نفسها) ، وقبر نفرتاري ، والتماثيل الضخمة له في الكرنك ، و مجموعة من المعابد الأثرية في جميع أنحاء مصر (بما في ذلك الجيزة).

إعادة إعمار رمسيس الثاني -

مومياء رمسيس الثاني. المصدر: VintageEveryday

بعد 67 عامًا من الحكم الطويل بلا منازع ، رمسيس الثاني ، الذي عاش بالفعل بعد العديد من زوجاته وأبنائه ، لفظ أنفاسه الأخيرة في حوالي عام 1213 قبل الميلاد ، ربما في سن 90. تشير تحليلات الطب الشرعي إلى أنه بحلول هذا الوقت ، عانى الفرعون القديم من التهاب المفاصل ، ومشاكل الأسنان ، وربما تصلب الشرايين. ومن المثير للاهتمام أنه بينما تم دفن رفاته المحنطة في الأصل في وادي الملوك ، تم نقلها لاحقًا إلى مجمع الجنائز في الدير البحري (جزء من مقبرة طيبة) ، وذلك لمنع القبر من النهب من قبل القدماء. لصوص. اكتُشفت البقايا عام 1881 ، وكشفت عن بعض سمات وجه رمسيس الثاني ، مثل أنفه (المعقوف) ، وفكه القوي ، وشعره الأحمر المتناثر.

أعادت قناة JudeMaris على اليوتيوب بناء وجه رمسيس الثاني في بدايته ، مع الأخذ بعين الاعتبار الخصائص المذكورة أعلاه - والفيديو معروض أعلاه.

الخلاصة - لمحة عن شخصية رمسيس الثاني

المصدر: HistoricalEve

من حيث التاريخ ، يعتبر رمسيس الثاني ، بلا شك ، أحد أقوى الفراعنة المشهورين في مصر القديمة - الملك المحارب الذي جسد سيادة الدولة الحديثة ، لدرجة أن خلفائه كرموه على أنه "السلف العظيم". من ناحية أخرى ، كشفت المشاريع الأثرية الأخيرة أنه في بعض المناسبات ، تم المبالغة في الإنجازات العسكرية لرمسيس الثاني من قبل آلية الدولة الخاصة به ، وبالتالي يشير تقريبًا إلى عبادة شخصية قديمة.

وقد أدى ذلك إلى مناقشات في الأوساط الأكاديمية حول لقب "عظيم" عند إرفاقه باسم رمسيس الثاني. قلة جادلوا بأن تحتمس الثالث من الأسرة الثامنة عشرة ربما يكون أكثر استحقاقًا للقب "العظيم" ، بسبب يده في إنشاء أكبر إمبراطورية مصرية. ومع ذلك ، حتى لو قمنا بتقييم موضوعي من خلال عدسة التاريخ ، فقد كان يُنظر إلى رمسيس الثاني على أنه حاكم جبار ونبيل ، ليس فقط من قبل رعاياه ولكن أيضًا من قبل القوى الأجنبية ، حتى خلال حياته.

وبينما يمكن تقديم قضية لميوله `` بجنون العظمة '' ، يمكن أن تُنسب نفس عيوب الشخصية إلى العديد من معاصريه (والحكام اللاحقين) ، لا سيما بالنظر إلى الجاذبية الرمزية للغاية للعرش المصري (التي غذتها حصتها العادلة. للدعاية). علاوة على ذلك ، ربما لم يكن رمسيس الثاني قائدًا متحمسًا أو استراتيجيًا واسع الحيلة - لكن هالة أكبر من الحياة كانت مدفوعة بشجاعته ومثابرته في ساحة المعركة ، كما ظهر في قادش. يضاف إلى ذلك ، على الرغم من الحملات العسكرية الطموحة (وأحيانًا المفرطة في الطموح) للفرعون في آسيا ، وافق رمسيس على معاهدة سلام بالغة الأهمية - مما يشير إلى نوع من الحكمة التي خففت من حدة المحارب بداخله.

أما على الصعيد المحلي ، مثل العديد من حكام مصر القدماء ، فقد "أعلن" رمسيس الثاني عن إنجازاته وإرثه من خلال رعاية المشاريع المعمارية الضخمة والتصوير الدعائي عبر مصر والنوبة. ولكن على النقيض من هذه المساعي الباهظة (التي ألمحت إلى الصورة الأكبر من الحياة للحاكم) ، ربما قاد الفرعون أسلوب حياة منضبطًا يركز على المُثُل المصرية للأسرة والقيم الموجهة نحو الأسرة. تحقيقا لهذه الغاية ، على الرغم من وجود العديد من الزوجات والأقارب والمحظيات ، كان من المعروف أن رمسيس الثاني قد عامل معظمهم وأطفالهم بأقصى درجات الاحترام والاحترام.

أذكر الشرفاء - زاوية الخروج

لوحة وينيفريد مابل برونتون. المصدر: Magnolia Box

يرتبط رمسيس الثاني بشكل شائع بشخصية الفرعون أثناء نزوح الكتاب المقدس ، ويمكن أن يُنسب أول ذكر لهذا الارتباط إلى يوسابيوس القيصري ، المؤرخ المسيحي في القرن الرابع الميلادي. في ملاحظة مثيرة للاهتمام ، تم تصوير رمسيس الثاني على أنه فرعون Exodus إلى حد ما من خلال إنتاجات هوليوود في القرن العشرين ، مع أكثرها شهرة تتعلق بفيلم Cecil B. DeMille الكلاسيكي الوصايا العشر (1956) وديزني أمير مصر (1998).

ومع ذلك ، من المنظور التاريخي والأثري ، لم يعثر الباحثون على أي دليل أو سجل يمكن أن يشير إلى الهجرة الجماعية أو النزوح الجماعي من المستوطنات المصرية مثل بير رمسيس (على الرغم من أن المدينة مذكورة في الكتاب المقدس كمركز للعمال الإسرائيليين). في الواقع ، يشير تقييم الهياكل والمصادر المصرية القديمة إلى أن المصريين لم يستغلوا العمالة بالسخرة في مشاريعهم الإنشائية. على العكس من ذلك ، فقد حرصوا على استخدام العمالة الماهرة ذات الخبرة جنبًا إلى جنب مع المدنيين المتطوعين ، وذلك للحفاظ على مستويات عالية من الدقة والاتقان في مبانيهم ومنحوتاتهم. من حيث الجوهر ، فإن ارتباط رمسيس الثاني بالنزوح ربما كان اختراعًا لاحقًا للرواية ، على عكس حدث تاريخي.

صورة مميزة: رسم أنجوس ماكبرايد

وفي حال لم ننسب أو ننسب أي صورة أو عمل فني أو صورة خاطئة ، فإننا نعتذر مقدمًا. الرجاء إخبارنا عبر الرابط "اتصل بنا" ، المقدم أعلى الشريط العلوي وفي الشريط السفلي من الصفحة.


البحرية المصرية القديمة

اعتمدت مصر منذ بداية تاريخها على السفن في فترات السلم والحرب.

ليس من المستغرب أن تستثمر دولة مبنية حول نهر بكثافة في أسطولها البحري ، وتظهر السجلات الأولى من مصر أن هذا هو الحال في وادي النيل.

السفن المبكرة

تعتبر سكين جبل العراك من أشهر القطع الأثرية في مصر في فترة ما قبل الأسرات. يعود تاريخ السكين إلى حوالي 3000 قبل الميلاد ويُعتقد أنه تم العثور عليه بالقرب من أبيدوس. على جانب واحد من مقبض ناب فرس النهر ، تم نحت مشهد معركة يظهر المصريين الذين يدافعون ضد قوة الغزو التي تنقلها المياه. في حين أن بعض تفسيرات المشهد المنحوت تحدد الغزاة كأجانب ، ربما من بلاد ما بين النهرين ، توضح الصورة بوضوح أن الحرب البحرية لعبت دورًا أساسيًا في تطور مصر.

ربطت بقايا السفن التي تم العثور عليها مدفونة بالقرب من المقابر أو المعالم الأثرية الزوارق المائية بالإعداد لطقوس الحياة الآخرة. ومع ذلك ، فإن العثور على 14 سفينة يعود تاريخها إلى الأسرة الأولى لا يشير فقط إلى أهمية هذه السفن ، ولكن هذه السفن التي يبلغ طولها 75 قدمًا هي أقدم القوارب المعروفة المصنوعة من الألواح التي تم اكتشافها على الإطلاق. استخدمت سفن بهذا الحجم والتصميم المماثل للسيطرة على وادي النيل لما يقرب من ثلاثة آلاف عام.

بدأ الفرعون ساحورع (2487-2475 قبل الميلاد) في توسيع التجارة الخارجية لمصر. أطلق ساحورع أساطيل تجارية في كل من البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأحمر سعياً وراء مجموعة متنوعة من السلع بما في ذلك الأرز من لبنان والبخور من بونت ، التي تُعرف اليوم بإثيوبيا والصومال. يُظهر تحديد القرفة والفلفل أن هناك روابط تجارية مع جنوب شرق آسيا ومن المرجح أن أسطول البحر الأحمر المصري كان سيتفاعل مع السفن والتجار من جميع أنحاء المحيط الهندي.

هناك أيضًا أدلة على تداول السفن المصرية مع الميسينية في بحر إيجة. بسبب التيارات والرياح السائدة كانت السفن تسافر جنوبا من جزيرة كريت إلى ليبيا ثم شرقا إلى مصر. من مصر ، كانت السفن تسافر عادةً شمالًا على طول الساحل الفلسطيني ثم تتجه غربًا إلى قبرص. كانت المياه الواقعة شمال قبرص وعلى طول ساحل آسيا الصغرى خطرة بشكل خاص على البحارة القدامى.

تصميم السفن

كانت السفن المصرية القديمة قادرة على السفر لمسافة تصل إلى 80 كم في اليوم حسب الظروف. عادة ما يتم وضع السفن على الشاطئ كل ليلة ويمكن أن تحمل فقط حوالي أسبوع من الإمدادات لأطقم 20-50 رجلاً. ستكون السفينة التي تغادر دلتا النيل قادرة على الوصول إلى جبيل قبل الحاجة إلى تجديد متاجرها. تساعد هذه الحسابات في تفسير العلاقة القديمة والوثيقة جدًا بين جبيل وغالبًا ما تكون سيد الوقت ، مصر. في الواقع ، كانت السفن المصرية المبحرة في البحر الأبيض المتوسط ​​تُعرف باسم قوارب بيبلوس ، مما قد يشير إلى أن العديد من السفن المصرية المبكرة قد بنيت بالفعل في لبنان.

لم تستخدم هذه السفن عارضة على غرار السفن الخشبية اللاحقة. في التصميمات المبكرة ، كان الحبل المدروس يمتد من القوس إلى المؤخرة وساعد في تقوية هيكل الأوعية. تم استبدال هذا التصميم لاحقًا بممر مركزي لا يعمل فقط على تثبيت السفن ، ولكنه يوفر أيضًا منصة يمكن للطاقم الوقوف عليها لإطلاق السهام. تم بناء السفن المبكرة بدون مسامير أو أوتاد خشبية ولكن بدلاً من ذلك كانت مقيدة بحبل. دفع صاري واحد بشراع مربّع ومجهز بما يصل إلى عشرين مجذاف السفينة التي كانت تُدار عادةً بواسطة دفتين كبيرتين تم تشغيلهما بشكل منفصل.

كانت أكبر هذه السفن حوالي 80 طناً ، وهي ليست أصغر بكثير من السفن التي استخدمها كولومبوس وغيره من المستكشفين الأوروبيين الأوائل. تم تكمل تصميمات السفن على طول النهر من خلال صنادل كبيرة ، في محاولة لنقل الأحجار الضخمة ، كانت تقترن أحيانًا ببعضها البعض لتحمل حمولات تزيد عن 90 طنًا. كانت المراكب النهرية الأصغر ، التي يستخدمها الصيادون والصيادون لمسافات قصيرة من السفر ، مصنوعة من حزم ورق البردي المربوطة والتي كانت رخيصة ومتوفرة بسهولة. من المحتمل أن يعود استخدام قوارب البردي إلى العصر الحجري القديم الأعلى.

المعارك البحرية

لوحظ أن الحرب بين الأسرة السابعة عشر المتمركزة في طيبة وحكام الهكسوس في أفاريس ظهرت كمركبات حربية في مصر. لكن حتى المعارك التي تصور العربات توصف بوضوح بأنها مواجهات بحرية. حوالي عام 1550 قبل الميلاد ، سافر الفرعون أحمس (1550-1525 قبل الميلاد) إلى أسفل النهر ودمر أسطول الهكسوس ، مما سمح له بمهاجمة مدينة أفاريس مباشرة. في هذه العملية ، يدمر القدرة التجارية للهكسوس ويعزل آخر حاكم لأفاريس عن أي إمكانية للمساعدة.

اشتهر رمسيس الثالث (1187-1156 قبل الميلاد) بالدفاع عن مصر من غزو شعوب البحر ، كاليفورنيا. 1280 قبل الميلاد. استخدم الغزاة سفنًا مبنية على عارضة توفر تصميمًا أكثر متانة لكن التكتيكات المصرية فازت باليوم. تُظهر مشاهد المعركة رماة القاذفات من أعشاش الغراب ورماة السهام على أسطح السفن المصرية وهم يغلبون العدو هناك في قوارب ثقيلة ولكن أقل قدرة على المناورة. Eventually the Sea People were forced to sail close to the shoreline where land based archers joined the fray and successfully repealed the attack.

With such a rich history of naval tradition it is not unexpected that many aspects of Egyptian life, such as stone quarries, were managed in similar fashion to ships with crews, captains and overseers. Evidence indicates that early exploration of desert trade routes was done by ship captains who had already proven there logistics and navigation skills on the water.

Not until the New Kingdom Pharaohs incorporated large numbers of chariots into the military did the concept of an Egyptian Army became separate from the navy. Still, land and water based units were highly integrated with many foot soldiers trained to serve as marines who were experts in amphibious assaults.

After the successful defense against the Sea Peoples, the Egyptian empire was permanently weakened and its navy slowly lost its place as one of the ancient world’s great maritime powers. It was not until the time of the Ptolemies, almost 1,000 years later, that Egypt would finally recapture some of its lost naval might.


1 &ndash Battle of Megiddo &ndash 15 th Century BC

The exact date of this battle is not known. Some historians place it at 1482 BC others have it at 1479 BC while more accounts state it took place in 1457 BC. What we do know is that the ancient Egyptians were attempting to expand their lands and take political control. This led to conflict with a Canaanite coalition. The Canaanites rebelled against the Egyptians and were led by the king of Kadesh.

The Egyptian Pharaoh, Thutmose III, decided to deal with this threat personally. There were three access routes to Megiddo which is where the Canaanites had concentrated their forces. Thutmose ignored the advice of his generals and marched through Aruna. This turned out to be an excellent decision as he arrived after meeting little opposition. It is said that Thutmose had an army of between 10,000 and 20,000 men while the Canaanites had approximately 10,000-15,000 men.

Thutmose ensured his army moved closer to the enemy at night and they attacked in the morning. Ancient sources don&rsquot tell us whether or not the king of Kadesh was ready for the attack. In any case, the Egyptians enjoyed quick success as Thutmose himself led the charge through the center with his army spread into three sections. They overwhelmed their opponents and the Canaanite line collapsed almost immediately.

The Egyptians plundered the enemy&rsquos camp and took hundreds of suits of armor and over 900 chariots. However, the Canaanite forces were able to retreat and the kings of Kadesh and Megiddo managed to flee into the city of Megiddo where they remained safe from immediate capture. This led to the Siege of Megiddo which lasted for approximately seven months. Ultimately, Thutmose managed to break down the resistance of the defenders. In victory, he spared the lives of the king of Kadesh and those who survived the siege.

The battle and subsequent siege created the foundations for two decades of Egyptian expansion. During the reign of Thutmose III, the Egyptian Empire reached its greater ever expanse.


الأرقام

Figure 1. Captured Šrdn “prince” from an uncontextualized row of foreign captives on the front pavilion wall of Ramesses III’s mortuary temple at Medinet Habu. The image is captioned “Šrdn of the Sea” (after Epigraphic Survey 1970:Pl. 600b).

Figure 2. Fragments of a krater from Pyrgos Livanaton (Kynos) featuring a naval combat scene (LH IIIC Mountjoy 2011:485).

Figure 3. Fragments of a locally–made krater from Bademgediği Tepe featuring a naval combat scene (Transitional LH IIIB–IIIC Early or LH IIIC Early Mountjoy 2011:486).

Figure 4. Fragment of a krater from Pyrgos Livanaton (Kynos) featuring a naval combat scene (LH IIIC Wedde 2000:no. 6002).

Figure 5. Ship depicted on the side of a LM IIIB larnax from Gazi (Wedde 2000:no. 608).

Figure 6. Ship painted on a Late Helladic IIIC Early pyxis from Tragana (Wedde 2000:no. 643).

Figure 7. (a) Model of a Helladic oared galley from a tomb in Gurob, Middle Egypt. (b) 3D reconstruction of the Gurob ship-cart model. (© Institute for the Visualization of History, Inc.)

Figure 8. Sea Peoples ship N.4 from the naval battle depicted at Medinet Habu, crewed by possible Šrdn fighters (1175 BC after Epigraphic Survey 1930:Pl. 39).


Ramesses’ Construction Projects – Memorial Temples, Abu Simbel, and Pi Ramesses

In a bid to be recognized as not just a god king, but also the greatest pharaoh of his dynasty, Ramesses set about building temples and monuments of all shapes and sizes across Egypt and Nubia.

This never-before-seen spree of construction would be one of the defining features of his reign. He also improved upon the projects that were started by his father for example, the Hypostyle Hall at Karnak and the temples at Thebes and Abydos.

Much of Ramesses’ large-scale projects began approximately three years into his reign.


Facts About The Ramesseum

  • Once a magnificent funerary temple honouring Ramses II’s reign (c. 1279-1213 BC)
  • Set in Upper Egypt in Thebes on the Nile River’s western bank
  • Famous for its now ruined monumental statue of Ramesses II transported 170 miles overland to the Ramesseum.
  • The temple is decorated with reliefs featuring scenes from Ramses II being crowned by Sekhmet, scenes showing Amon-Ra and Khonsu, the famous Battle of Kadesh, the Sieges of Tunip and Dapur and prayers to Ra-Harakty and Ptah

Innovative Architectural Design

The Ramesseum was the first known example where ancient Egyptian architects substituted stone pylons or gateways in place of the previous mudbrick design. Two courtyards together with a hypostyle hall lie beyond the twin pylons. After the hypostyle hall sits the inner sanctuary.

Ramses’ two most skilful architects, Amenemone of Abydos and Penre of Coptos were responsible for planning and supervising construction, which required approximately twenty years to complete.

Scenes depicting Ramses devotion to Egypt’s panoply of gods and his many military victories decorate The Ramesseum’s outer walls and pylons. One spectacular relief shows Ramses pillaging Shalem a town believed by archeologists to be modern-day Jerusalem during his eighth year on the throne. The most notable inscriptions depict images of the Battle of Kadesh, perhaps Ramses most famous campaign against the Hittite kingdom.

The second pylon is inscribed with a list of Egypt’s kings, albeit one that has several omissions compared to the list at Abydos attributed to Ramses’ father.

An Engineering Marvel

Once a monumental statue of Ramses carved from a granite monolith quarried at Aswan dominated the initial courtyard. Originally, it is estimated to have towered approximately 20 meters into the sky and weighed in at roughly 1,000 tons. This would make it perhaps the biggest monolithic ancient sculpture ever raised. Even transporting the stone to its current site would have posed logistical nightmares. Deservedly, the original statue enjoyed a distinguished name, “Ramses, the Sun of Foreign Sovereigns.”

Scores of devotional stelae were excavated nearby recounting heartfelt prayers by the ancient Egyptian faithful hoping to solicit their king’s magnanimity. On its north side, a line of columns outlined the inner courtyard, while the south wall featured a colonnaded portico.

Decorative Themes

On the north wall of the badly damaged second pylon are scenes illustrating the Festival of Min and the Battle of Kadesh. Originally, a colonnaded portico surrounded the courtyard on three sides, with its western and eastern walls holding images of Osiris and statues of the King.

Several colossi were also once erected in this courtyard. The upper remnant of one colossus, the “Younger Memmnon,” is currently housed in the British Museum.

Forty-eight elegant papyrus columns formerly supported the roof over the temple’s hypostyle hall. These symbolised the primordial swamp from whence the ancient Egyptians believed land emerged. Clerestory windows once allowed natural light to illuminate the hypostyle hall.

Images of Ramses appearing before the gods decorate the western wall. There are also scenes of a royal procession by Ramses’ sons and daughters. Each column is also decorated with scenes of Ramses appearing in the presence of the gods. Even today, faint traces of their blue and gold paint used to outline a stellar ceiling remain visible. The eastern walls are decorated with images showing triumphant military campaigns, such as an attack on Dapur a formidable Hittite fortress.

The “Hall of Barques,” is an astronomical room is located beyond the hypostyle hall. Images depicting the Festival of the Beautiful Feast of the Valley decorate the hall. An astronomical ceiling captures the night sky’s decans and its constellations and. After the astronomical room sits the “Hall of the Litanies” another hypostyle hall. It is adorned with scenes depicting ritual offering dedicated to Ra-Horakhty the sun god and Ptah Egypt’s creator-underworld god. Set to the rear of this area is an eight-columned room, another four-columned room, was once home to the barque of the God, together with the Sanctuary of Amun.

Sadly, the temple here is heavily damaged. However, Egyptologists suggest the rooms flanking the Sanctuary were chapels dedicated to Egypt’s solar cult and the Royal Cult.

Sprawling administrative buildings and grain storage facilities surround the Ramesseum complex. Unfortunately, later generations pillaged many of these building for stone. Estimates suggest the granaries and storerooms together could feed up to 20,000 people for as long as a year. It is speculated that a sacred lake was probably included somewhere in the sprawling design, but its location has yet to be identified.

A Source Of Inspiration And Fascination

The Ramesseum complex has fascinated Egyptologists and historians following its rediscovery during Napoleon’s 1798 Egyptian campaign. The engineers surveying the site for Napoleon nicknamed it the Tomb of Ozymandias. The smashed monolithic statue of Ramesses, which dominated the temple’s main courtyard, provided the inspiration for Shelly to write his famous sonnet Ozymandias.

Reflecting On The Past

While the inexorable passage of three millennia has not been kind to The Ramesseum, ever since Champollion visited its ruins in 1829 and recognized the hieroglyphs proclaiming Ramses’ names and titles on its walls, it has inspired generations of artists, poets and archaeologists.


محتويات

المصطلح misthophoros originally applied to someone who worked in return for payment by salary. That included hired labour and the word was very soon applied to hired professional soldiers and sailors. [5] Armed forces in Minoan Crete and Mycenae may essentially have been citizen armies and navies but, according to the Trojan War legend, the Mycenaeans relied heavily on their alliance with other Greek city-states. Whether or not either side employed mercenaries is open to speculation but what can be said is that complete details of the organisation and structure of Bronze Age armies are unclear to us and the employment of mercenaries cannot be excluded. [5]

After the Egyptian Pharaoh Rameses II (r.1279–1213 BCE) defeated the Sherden sea pirates at the beginning of his reign, he hired many of them to serve in his bodyguard. It has been suggested that some of them were from Ionia. In the reign (1213–1203 BCE) of his successor Merneptah, Egypt was attacked by their Libyan neighbours and some experts believe that the Libyan army included mercenaries from Europe. Among them were people termed Ekwash and it has been proposed that this meant Achaean, but there is no certainty of that as other evidence points to an attempted encroachment by Libyans only upon neighbouring territory. [6]

In either 669 or 668 BC, the first Battle of Hysiae was fought between the armies of Argos and Sparta. As Hysiae is in Argolis, it is assumed that the Spartans had invaded. The Argives won the battle and so repulsed the invasion. [7] Argos, then ruled by Pheidon II, thus confirmed its continuing dominance in the Peloponnese, unbroken since the Dorian invasion and it is thought that this was the peak of Argive power. [7] The battle marked a turning point in both Greek and military history as it caused the Spartans to adopt the phalanx of hoplites as their key strategy in place of the loose spear-throwing formations prevalent until then. The phalanx was to revolutionise warfare.

It is in the 7th century that mercenaries are mentioned in the lyric poetry works of Alcaeus and Archilochus.

Argos went into decline after the death of Pheidon c.655 but tyrannies became common throughout the Greek world, starting with Cypselus of Corinth from c.655 to c.625. [8] He was succeeded by his son Periander to c.585. He was contemporary with Thrasybulus, tyrant of Miletus from c.615 to c.590. These three turned Corinth and Miletus into major trading centres and there was an alliance between the two. [9] The tyrants hired mercenaries to form their personal bodyguards and to accompany their merchant vessels on trading missions to protect them from pirates. [5] Thrasybulus had the additional problem of annual attacks being mounted by the Lydians but he strengthened the Milesian defence system and was able to withstand the attacks from Lydia. He eventually concluded a peace treaty with Alyattes. [9]

A noted Cretan mercenary of this time was Hybrias. He was also a lyric poet and left a skolion (drinking song) called the spear-song in which he proclaimed himself a great warrior: "I have great wealth – a spear, a sword and a fine shield to save my skin. With these I plough, I reap, I tread the sweet grapes and am called master of my serfs. All those that dare not hold the spear and sword and fine shield to save their skin, all bow and kiss my knee, calling me master and great king". [10]

Between the decline of the Archaic tyrants and the Peloponessian War there was little need for mercenaries in Greece, due to the prominence of citizen armies. However, a considerable number of Greeks could be found in the service of barbarian nations. [11]

Greek hoplites were widely admired for their skill as soldiers. The demand led many Greeks who faced poverty or exile to enlist as mercenaries in the pay of another state. Others, not so burdened with worry, became mercenaries through a desire for loot and adventure. [10] In many Greek states, including Athens, the threats from Persia and Macedon required strong defensive forces. One of the main problems in creating and maintaining military strength was that peasant citizens could not afford to abandon their smallholdings for long periods of service and so the demand for professional soldiers increased. The orator Isocrates was highly critical of Athens for employing mercenaries whom he denounced as the "common enemies of mankind". Athenian citizens, he said, must not be "rejoicing in the atrocities of such violent, lawless brigands". [10]

Aristotle accepted that mercenaries were competent but he doubted their courage and loyalty. In his view, mercenaries "become cowards when the danger seems too great for them", being the "first to run" when defeat is imminent. Aristotle argued in favour of citizen soldiers who see flight from battle as a disgrace, preferring death with honour. Mercenaries, said Aristotle, "fear death more than shame". [10]


The Reconstruction of التاريخ القديم

The history of the ancient East is an interwoven nexus, embracing Egypt, Israel, Syria and Mesopotamia, known also as the Biblical lands. The interconnections extend to Asia Minor, to Mycenaean Greece, and to the Mediterranean islands—Cyprus, Crete, and the Aegean archipelago. The histories of many of these nations are, for most of their existence, devoid of absolute dates and depend on interrelations with other nations.

The chronologies of the Mycenaean civilization in Greece and of the Minoan civilization on Crete are built upon contacts with Egypt, for Egypt’s chronology is considered reliable. In turn, the widespread Mycenaean and Minoan contacts and influences found in the archaeological sites of many countries are distributed on the scale of time by detailed study of Mycenaean and Minoan pottery and its development. This pottery is found in countries as far apart as Italy and the Danubian region.

Although Egypt’s chronology is used to determine the dates of other cultures, Egypt had no written account of its history, and the earliest surviving effort to put its past into a narrative is from the pen of Herodotus of the mid-fifth century before the present era, regarded by modern historians as largely unreliable. 1

Though various king-lists from earlier times have been preserved, it is the list of Manetho, an Egyptian priest of Hellenistic times, (third pre-Christian century) that served the historiographers as the basis for making a narrative out of the Egyptian past. The names read on monuments were equated, often by trial and error, with Manethonian dynasties and kings. The mathematics of history, it was agreed, could not be entrusted to Manetho, and is largely borrowed from the sixteenth-century European chronographers, notably Joseph Scaliger, and his sixteenth- and seventeenth-century emulators Seth Calvisius and others, 2 who dated in the same tables also various mythological motifs, such as the scandals among the Olympian gods or Heracles’ heroic exploits.

With the reading of the Egyptian hieroglyphs achieved in the nineteenth century, some selected dates of Scaliger were used by Lepsius (1810-84) to date the monuments and thus the reigns of the kings of Egypt whose names were on the monuments. Lepsius was, for instance, of the view that Ramses II was the pharaoh of the Exodus—and thus Biblical history, too, was drawn into a comprehensive scheme on which other histories could find their first foothold. Such was also the case with “Hittite” history because of a peace treaty of Ramses II with one of the Hittite kings (Hattusilis). Manethonian mathematics, or the number of years allotted to dynasties and kings, was soon disregarded.

Even before Young and Champollion first read the hieroglyphic texts in the 1820s, Biot and others decided that astronomical calendric calculations could be used to ascertain the dates of the Egyptian dynasties. It was known that the Egyptian civil year consisted of 365 days, approximately a quarter of a day short of the true sidereal year. Thus the calendric dates of the Egyptians would gradually have fallen out of their proper place in relation to the seasons, and made a complete circle in 365 x 4 = 1460 years.

With the decipherment of the multitudinous Egyptian texts, a few references to a star spdt were found, and were interpreted as recording the heliacal 4 rising of the southern fixed star Sirius—and if from monuments it could also be learned in which months and on what day the star rose heliacally, events could be dated within the 1460-year-long “Sothic cycle.” This made it possible to build a chronology of Egypt around the few dates so fixed—and much work was spent in such an effort. With this as a basis, refinement could be achieved in various ways, most notably by trying to ascertain the length of the years of a king, usually relying on the highest year of his reign found recorded on monuments. Each king counted the years from his coronation—Egypt had no continuous timetable. However, in Egyptian texts no reference to calculating by Sothic observations was ever found.

Archaeological work in Egypt showed that besides the so-called pre-dynastic times, from which the data are incomplete, the historical past was twice interrupted for centuries when the land fell into neglect. The First Intermediate Period intervened between the epochs that received the names of the Old and Middle Kingdoms the Second Intermediate Period between the Middle and New Kingdoms the New Kingdom consists of the Manethonian dynasties Eighteen, Nineteen and Twenty—what follows is called the Late Kingdom.

Hebrew history has a narrative that consists of the book of Genesis—the history of the world in which catastrophic events (the Deluge, the overturning of the Tower of Babel, the destruction of Sodom and Gomorrah) come to the fore, the latest of these coinciding with the beginning of the age of the Patriarchs which ends with the migration of the fourth generation to Egypt because of drought in Canaan. This part of the history is considered largely legendary. Following a sojourn in Egypt, the Exodus—the subject of the other four books of the Pentateuch—inaugurates the historical period. The historical events until the Exile to Babylon are further narrated in the books of Joshua, Judges, Kings, Chronicles, and Prophets and the post-Babylonian period in the books Nehemiah, Ezra, and of the later prophets. Many non-Scriptural books with varying degrees of historical veracity add and take over where the Old Testament ceases its narrative.

It was agreed since the days of Josephus Flavius, the Jewish historian of the days of Emperor Vespasian, that the Exodus of the Israelites from Egypt took place after the Second Intermediate period, during the Egyptian New Kingdom, whether at its very beginning or several generations later. However, they disagree among themselves, some placing the Exodus under Thutmose III of the Eighteenth Dynasty, others under Amenhotep III or his heir Akhnaton of the same dynasty (the time of the el-Amarna correspondence), some placing it under Ramses II or Merneptah of the Nineteenth Dynasty (“Israel Stele” ), and some as late as the Twentieth Dynasty (after Ramses III repelled the invasion of the Peoples of the Sea, supposedly in the first quarter of the twelfth century). So many various dates for the Exodus—a point that connects the Hebrew and the Egyptian histories—could be contemplated because these two histories as they are usually taught are remarkably out of contact for the entire length of the New Kingdom, and equally so for the rest of their histories, down to the time of Alexander of Macedon.

The Revised Chronology

My approach to the problem of the synchronization of ancient histories took the following form. Upon realizing that the Exodus was preceded and accompanied by natural disturbances described as plagues of darkness, of earthquake, of vermin, accompanied by hurricanes and followed by a disruption of the sea, by volcanic phenomena in the desert and then by the prolonged “Shadow of Death” of the years of wandering, I looked for similar descriptions in Egyptian literary relics and found them in a papyrus ascribed to a certain Ipuwer, an eyewitness and survivor of the events. Additional data I found in an inscription carved on a stone shrine found at el-Arish on the Egyptian-Palestinian frontier. Taking the latest possible date for the events described in the papyrus Ipuwer, namely, the collapse of the Middle Kingdom in Egypt on the eve of its being overrun by the Hyksos, the date was still centuries earlier than the earliest considered dates for the Exodus on the Egyptian time-scale.

If the parallels in texts elucidated by me are not a matter of coincidence, then the test would be in whether it would be possible, in leveling the two histories by synchronizing the end of the Middle Kingdom and the Exodus, to trace contemporaneity also in subsequent generations, not yet deciding whether the Egyptian history would need extirpation of “ghost centuries” or the Israelite history extension by the insertion of “lost centuries.”

The next clue in my work of reconstruction was in equating the Asiatic Hyksos (called Amu by the Egyptians) that overran Egypt, prostrated as it was by the natural disaster described in the Ipuwer Papyrus, with the Amalekites that the Israelites met on their flight from Egypt. The autochthonous Arab sources, as preserved by medieval Moslem historians, refer to a several-centuries-prolonged occupation of Egypt by the Amalekites, evicted from the Hedjaz by plagues of earthquakes and vermin, while tidal waves swept other tribes from their lands.

I could establish that the period of the Judges, when the population was oppressed by the Amalekites and Midianites, was the time of the Second Intermediate Period in Egypt and that Saul, who captured the capital of the Amalekites (el-Arish being the ancient Hyksos capital Avaris) put an end to the Amalekite-Hyksos domination from Mesopotamia to Egypt. In Egypt the Eighteenth Dynasty came into existence, thus inaugurating the New Kingdom. Was it ca. -1030, the time the Biblical scholars would assign to Saul’s capture of the Amalekite fortress, or ca. -1580, the time the Egyptologists would place the fall of Avaris?

King David fought the remnants of the Amalekites his marshal Joab invaded Arabia, while Amenhotep I ruled in Egypt Solomon accordingly had to be a contemporary of Thutmose I and of Hatshepsut I could establish that this queen came to Jerusalem and had reliefs depicting her journey to the Divine Land carved on the walls of her temple at Deir el-Bahari. In Hebrew history and legend she lives as the Queen of Sheba who visited Solomon.

The next generation saw Thutmose III invade Judea, sack the palace and temple of Jerusalem, and impose a tribute on the now-divided country. The furnishings of the Temple, carried away by Thutmose, were depicted by him on a temple wall in Karnak. These depictions match the Biblical record of some of the Temple furnishings.

Amenhotep II was identified with the king whom an ancient epic poem portrayed as leading an enormous army against the city of Ugarit, only to be pursued to the Sinai Desert. He was further shown to be the alter ego of the Scriptural Zerah, whose enterprise started similarly and ended identically.

The last three chapters of the first volume of Ages in Chaos deal with the el-Amarna correspondence if the reconstruction is correct then the time in Judah must be that of King Jehoshaphat and in Israel of King Ahab. It so happened that the books of Kings and Chronicles are especially rich in many details of the events that took place under these kings, and the numerous letters on the clay tablets of the el-Amarna archive present a perfect ground for comparison as to persons, places, names, and events. Scores of identifications and parallels are brought forth. Did Jehoshaphat and his generals and Ahab and his adversaries in Damascus exchange letters with Amenhotep III and his heir Akhnaton across the centuries?

At first we left the problem open, which of the two histories would require re-adjustment—is the Israelite history in need of finding lost centuries, or does the Egyptian history require excision of ghost centuries? Soon it became a matter of certainty that of the two timetables, the Egyptian and the Israelite, the former is out of step with historical reality by over five centuries.

A chronology with centuries that never occurred made necessary the introduction of “Dark Ages” between the Mycenaean and the Hellenic periods in Greece. Thus the shortening of Egyptian history by the elimination of phantom centuries must have as a consequence the shortening of Mycenaean-Greek history by the same length of time.

The theme pursued in this volume is the basic design of Greek history—the passage of the Mycenaean civilization and the intervening Dark Age of five centuries duration before the Hellenic or historical age starts ca. 700 years before the present era. This structure of the Greek past is subjected to a reexamination as to the historicity of the Dark Age.

Greek antiquity is conventionally divided into three periods—Helladic, Hellenic, and Hellenistic. The Helladic period in its later subdivision comprises the Mycenaean civilization. It ends not long after the conquest of Troy, regularly put about -1200. Its last generation is dubbed “the Heroic Age.” At this point five centuries of dark ages are inserted into Greek history. The Hellenic period embraces the Ionian and classical ages, and stretches from ca. -700 to the conquest of the East by Alexander of Macedon. With his march toward the Nile, the Euphrates, and the Indus (-331 to -327), the culture of Greece was spread through the Orient and was itself modified by oriental elements this was the beginning of the Hellenistic Age. Mycenae can be regarded as the cultural center of the Late Helladic period Athens of the Hellenic and Alexandria of the Hellenistic. In this scheme, as just said, the five centuries of the Dark Age are inserted between the Helladic and the Hellenic or, in other nomenclature, following the Mycenaean and preceding the Ionian ages.

The Mycenaean Age in Greece and the contemporary and partly preceding Minoan Age on Crete have no chronologies of their own and depend on correlations with Egypt. Objects inscribed with the names of Amenhotep II, Amenhotep III and Queen Tiy of the Eighteenth Dynasty, found at Mycenae, were like a calendar leaf. Then excavations at el-Amarna in Egypt established the presence of Mycenaean ware in Akhnaton’s short-lived city. Such quantities of Mycenaean ware came to light in the course of the excavations that a street in el-Amarna was dubbed “Greek Street.” Since Akhnaton’s capital existed for only about a decade and a half, a very precise dating for the Mycenaean ware could be evinced, thus providing a link between Mycenaean history and the established Egyptian chronology. It was therefore concluded that the Mycenaean civilization was at its apogee in the days of Amenhotep III and Akhnaton of the Eighteenth Egyptian Dynasty.

The first and most important consequence was a radical recasting of Greek history. Since Akhnaton’s conventional date was the fourteenth and thirteenth centuries before the present era, Mycenaean ware was also ascribed to the same period. By the end of the twelfth century before the present era, the Mycenaean civilization would have run its course. The Greek or Hellenic time does not start until about -700. The years in between are without history on Greek soil. There existed tenacious memories of the time of the tyrants who ruled in the late eighth and seventh centuries, but beyond that, there was complete darkness.

Thus by the 1890s the Hellenists were coerced by the evidence presented by the Egyptologists to introduce five centuries of darkness between the end of the Mycenaean Age and the beginning of the Hellenic. As we shall read on a later page, there was some consternation on the part of classical scholars when first the fact dawned on them that between the Mycenaean age and the historical Greek time there was a span, more in the nature of a lacuna, of several centuries’ duration. In the end they accepted the Egyptian plan as being valid for Greece—still without having investigated the evidence on which the claim of the Egyptologists was founded. 5

في Ages in Chaos we have seen that, with the fall of the Middle Kingdom and the Exodus synchronized, events in the histories of the peoples of the ancient world coincide all along the centuries.

For a space of over one thousand years records of Egyptian history have been compared with the records of the Hebrews, Assyrians, Chaldeans, and finally with those of the Greeks, with a resulting correspondence which denotes synchronism.

In Volume I of Ages in Chaos it was shown in great detail why Akhnaton of the Eighteenth Dynasty must be placed in the latter part of the ninth century. If Akhnaton flourished in -840 and not in -1380, the ceramics from Mycenae found in the palace of Akhnaton are younger by five or six hundred years than they are presumed to be, and the Late Mycenaean period would accordingly move forward by about half a thousand years on the scale of time.

Yet independently of the results attained in Ages in Chaos, the problem of blank centuries, usually termed “dark ages,” increasingly claims the attention of archaeologists and historians. Although the enigma of “dark centuries” reappears in many countries of the ancient East, in no place did it create such discomfort as in Hellenic history. There it is an inveterate problem that dominates the so-called Homeric question: The historical period in Greece, the Hellenic Age, is ushered in by the sudden and bright light of a literary creation—the Homeric epics, of perfect form, of exquisite rhythm, of a grandeur unsurpassed in world literature, a sudden sunrise with no predawn light in a previously profoundly dark world, with the sun starting its day at zenith—from almost five hundred years that divide the end of the Mycenaean Age from the Hellenic Age, not a single inscription or written word survived.

Against this set-up the Homeric Question grew to ever greater proportions. In the light of—or better to say—in the darkness of the Homeric problem, we will try to orient ourselves by scanning some early chapters of Greek archaeology, and having done this, we should return to the problem of the deciphered Linear B script. Two timetables are applied simultaneously to the past of Greece, one built on the evidence of Greece itself, the other on relations with Egypt thus instead of any new discovery reducing the question to smaller confines, every subsequent discovery enlarged the confines and decreased the chances of finding a solution.


In 1274 BC, Ramesses II fought the Battle of Kadesh, the earliest battle in recorded history for which details such as tactics and formations are known. It was also the largest chariot battle ever fought, with up to 6000 chariots taking part. It occurred against a backdrop of a generations-long rivalry between Egypt and the Hittite Empire of Anatolia, as they jockeyed to control the lands of Canaan between them. Early in his reign (1279 &ndash 1213 BC), Ramesses II decided to finish off the Hittites, and spent years gathering up a powerful army and building up supply depots.

Ramesses II depicted slaying one enemy and trampling another at the Battle of Kadesh. ويكيميديا

Ramesses marched north from Egypt into Canaan with four divisions. First was the Amon Division, led by Ramesses in person, followed by the divisions of Re, Ptah, and Sutekh. Upon hearing the news, the Hittite King Muwatalli II marched south from Anatolia into Canaan, with 3000 heavy chariots and 8000 infantry. In late spring, 1274 BC, Ramesses emerged from the hills above the city of Kadesh on the Orontes River, near today&rsquos Lebanon-Syria border, without having spotted the Hittites. They were closer than he thought.


شاهد الفيديو: حضارة: حضارة اليونان القديمة كاملة (ديسمبر 2021).