بودكاست التاريخ

لوفاماهابايا ، أنورادابورا

لوفاماهابايا ، أنورادابورا

لوفاماهابايا ، أنورادابورا

هنا نرى جنديًا بريطانيًا بين أعمدة Lovamahapaya ، التي كانت ذات يوم واحدة من أكبر المباني في مدينة Anuradhapura المقدسة ، سريلانكا ، لكنها دمرت منذ فترة طويلة.

شكراً جزيلاً لكين كريد لإرسال هذه الصور إلينا ، والتي التقطها عم زوجته تيري راف خلال فترة وجوده مع السرب رقم 357 ، وهي وحدة عمليات خاصة تعمل في بورما ومالايا وسومطرة.


معبد Isurumuniya & # 8211 معبد بوذا في Anuradhapura ، سريلانكا

يقع هذا المعبد البوذي الجميل في Anuradhapura ، سريلانكا بالقرب من Tissa Wewa الذي يضم أربع منحوتات مصممة بشكل جميل ذات أهمية خاصة. هذه المنحوتات الأربعة المصممة بشكل جميل للمعبد هي الفارس والعائلة المالكة و Elephant Pond وعشاق Isurumuniya. يُطلق على المعبد أيضًا اسم Megahgiri Vihara الذي تم تشييده خلال حكم Devanampiya Tissa الذي كان يحكم في Anuradhapura (العاصمة في ذلك الوقت). قام ببناء Isurumuniya كمجمع رهباني لإيواء 500 طفل تم ترسيمهم. تم جلب المنحوتات الحجرية الجميلة للمعبد من حديقة المتعة الملكية. كانت لنقوش معبد Isurumuniya العديد من الأساطير المرتبطة على مر القرون. يصور النحت مظهر من مظاهر خجل سيدة تظهر على أنها تجلس على حجر الرجل وترفع إصبعًا بطريقة يفسرها العديد من السائحين على أنها خجولة. هناك تفسيرات عديدة للنحت حيث لا يوجد ما يريد أن ينقله فعلاً؟ يُعتقد أن Vessagiriya Vihara كان المعبد الأصلي الذي يقع بالقرب من Isurumuniya Vihara.

تاريخ

يُعتقد أن الملك رافانا ولد في نفس المكان وكان بولاستي ريشي يعيش هنا. يوجد تاريخ مكتوب لهذا المكان يعود إلى 5000 عام وهو أحد بوابات 3 نجوم في العالم. تم بناء المعبد من قبل الملك Devanampiya Tissa الذي كان حاكم Anuradhapura. تم بناء ستوبا لإيواء 500 طفل من أنورادابورا الذين تم ترسيمهم من إيسورومونيا.

هندسة معمارية

تم بناء المعبد حوالي 307 قبل الميلاد - 267 قبل الميلاد من قبل Devanampiya Tissa. هناك بركة لوتس جميلة تحيط بالمعبد. حواف البركة منحوتة بشكل جميل مع صور الأفيال التي ترش الماء بطريقة مرحة. تزين بعض اللوحات الجدارية الجميلة المعبد المركزي بشكل جميل. على الجانب الخلفي من Stupa ، توجد قمة صخرية تشرع عليها آثار أقدام الإله بوذا. تم تشييد متحف Stupa الخاص بالعشاق في حوالي القرن الخامس الميلادي وتم تصميمه على طراز Gupta الهندي الفني.

اماكن للزيارة

هناك العديد من الأماكن الجميلة التي تحيط بمعبد أنورادابورا الرائع وتجعل Isurumuniya أكثر جاذبية. يتم تجميع بعض هذه الأماكن وإدراجها في هذه المقالة والتي يمكن أن تساعدك في زيارتك القادمة إلى سريلانكا.

  1. معبد سري ماها بودي: هذا مكان إلهي يُحسب لشجرة تين عمرها 23 قرنًا وقد تم الاعتناء به من قبل إدارة الغابات في البلاد. يُعتقد أن شتلة شجرة هذه الشجرة قد أُخذت من شجرة بود جايا التي تحققت تحتها اللورد بوذا في التنوير وبالتالي تعتبر مقدسة جدًا. توجد العديد من المباني الرهبانية بالقرب من المعبد.
  2. دير غابة ريتيغالا: تؤدي الممرات الحجرية لمجمع الدير المدمر عبر أشجار الغابة القديمة. كان المكان في الأصل يسكنه يوكاس الذين كانوا من السكان المحليين الأصليين. تم بناء هذه العمارة ذات التصميم الجميل بين عامي 437 و 367 قبل الميلاد وتمثل أعجوبة هندسية في ذلك الوقت عندما لم يكن هناك وسيلة للنقل وتم بناء الهيكل بالكامل من الأحجار الثقيلة.
  3. داجوبا ثوباراما: إنها واحدة من أقدم Dagobas السريلانكية التي تمثل بشكل جميل أقدم نصب تذكاري للبوذية. وفقًا للأسطورة ، تم بناء الداجوبا باستخدام الترقوة اليمنى للرب بوذا. تعرضت الداجوبا للنهب والتدمير عدة مرات ولكن أعيد بناؤها في كل مرة واستعادت هيكلها الأصلي على شكل جرس. إذا كنت تزور المكان ، فأنت بحاجة إلى خلع حذائك.
  4. معبد لوفاماهابايا: كان هذا النصب التذكاري القديم لأنورادابورا قصرًا مهيبًا مغطى بصفائح من النحاس والبرونز والجدران الداخلية لستوبا مرصعة بالأحجار الكريمة. إنه مبنى من تسعة طوابق يبلغ ارتفاعه 150 قدمًا ويسمى أيضًا باسم القصر النحاسي. هناك ما مجموعه 1600 عمودًا تتألف من ستوبا هذه التي بناها الملك Devanampiya Tissa حيث يحتوي كل صف على 40 صفًا.

أفضل وقت للزيارة

أفضل وقت لزيارة هذا المعبد هو في يوم جاف ومشمس مع القليل من الأمطار. تبدأ الرياح الموسمية في أبريل في هذه المنطقة من سريلانكا. لذا ، خطط لرحلتك وفقًا لذلك.

الغذاء والسكن

يعد منتجع Gamodh Citadel Resort و City Resort و Big Game Camp و London Palace من الأماكن القريبة التي يمكن أن توفر لك الإقامة بميزانية مناسبة للجيب. يعد مطعم Walkers and Hotel Shalini من المطاعم النظيفة والرخيصة التي تقدم لك بعضًا من أفضل الأطباق الشهية في سريلانكا.

نصائح سفر

على غرار الأماكن المقدسة الأخرى في سريلانكا ، يوجد لدى Isurumuniya أيضًا بعض القواعد التي يجب على المخلص اتباعها.


لوفاماهابايا

يقع Lovamahapaya في مدينة Anuradhapura التاريخية ، ويُشار إليه غالبًا باسم Lohaprasadaya ، ويُترجم إلى "القصر النحاسي" ، بسبب قرميد السقف البرونزي الذي تم وضعه أثناء بنائه. الهيكل الذي يقف الآن هو ترميم لم يحدث إلا مؤخرًا ، ومع ذلك ، يُعتقد أن الهيكل الأصلي قد تم بناؤه في القرن الثاني قبل الميلاد ، في عهد الملك Dutugemunu. على الرغم من وجود هياكل أطول في ذلك الوقت ، مثل Abhayagiri Stupa و Jetavanarama Stupa على سبيل المثال لا الحصر ، إلا أن Lovamahapaya كان أطول مبنى في الجزيرة من القرن الثاني قبل الميلاد حتى القرن العاشر الميلادي الذي تفاخر بتسعة طوابق وقياس 400 قدم. في الطول من جانب واحد.

نصب تذكاري مهم

هذا المبنى الخاص هو مثال ممتاز لكيفية احترام الملوك القدامى لهياكل أسلافهم ، إلى جانب الارتباط القوي للبوذية في المجتمع ، وقد تم توثيقه في Mahavamsa كمبنى واجه العديد من الكوارث الطبيعية والتي من صنع الإنسان ، ولكن تم إعادة بنائه للتأكد من أن أهميته لا تتلاشى. إن العامل المميز ، بالطبع ، هو الأعمدة العديدة التي كانت في يوم من الأيام تصل إلى أكثر من 1000 في وقت واحد. حتى اليوم ، يعمل الهيكل الصغير خلف الأعمدة الحجرية الأربعين كمنزل فرعي (uposatha) لـ Maha Vihara.


Lovamahapaya & # 8211 القصر النحاسي العظيم & # 8211 ලෝවාමහාපාය

بنى الملك Devamnampiyatissa ، أول ملوك بوذي للبلاد ، منزلًا فرعيًا في هذا الموقع بناءً على تعليمات Mahinda Thero التي جلبت البوذية إلى البلاد. بعد قرن من الزمان قام الملك Dutugamunu (161-131 قبل الميلاد) ببناء هيكل ضخم من البقايا التي تراها اليوم.

وفقًا لماهافامسا ، السجل التاريخي للسنهاليين ، كان Lovamahapaya عبارة عن مبنى ضخم مكون من تسعة طوابق يبلغ ارتفاعه 150 قدمًا (47 مترًا) ويبلغ طول كل جانب 150 قدمًا (46 مترًا). تم دعم المبنى بـ 40 صفًا من الأعمدة الحجرية مع 40 عمودًا يبلغ مجموعها 1600 عمود. في كل مستوى كان هناك 1000 غرفة و 100 نافذة. تم تزيين مبنى Lovamahapaya بالشعاب المرجانية والأحجار الكريمة. كان سقفه مغطى بألواح من النحاس والبرونز. على الرغم من أن هذا الوصف قد يكون مبالغًا فيه بعض الشيء ، إلا أنه كان من الممكن أن يكون مبنى مثيرًا للإعجاب في ذلك الوقت بالنظر إلى ما تبقى اليوم.

من المحتمل أن تكون البنية الفوقية لـ Lovamahapaya عبارة عن خشب وكان ارتفاع هذا المبنى يتلاشى مع مرور الوقت. وبحسب ماهافامسا ، فقد تم تدمير هذا المبنى بنيران في عهد الملك سدهاتيسا (137-119 قبل الميلاد) وبُني من سبعة طوابق. أعاد الملك سيريناغا الثاني (240-242 تيار متردد) هذا المبنى مرة أخرى إلى خمسة مستويات. رفع الملك جيتاتيسا (266-276 ميلادي) مرة أخرى حجم المبنى إلى سبعة مستويات.

قام الملك مهاسينا (276-303) بهدم هذا المبنى وسلم المواد إلى Abayaghiri Viharaya بسبب صراع مع الرهبان في Mahavihara. أعاد ابنه Sirimeghavanna بناء هذا القصر مرة أخرى ولكن تم تدميره من قبل Pandayns من جنوب الهند الذين غزوا المدينة في القرن التاسع وأعاد الملك سينا ​​الثاني بناءها مرة أخرى في نفس القرن.

مرة أخرى ، غزت الكولا من الهند المدينة في القرن العاشر ونهبت المدينة من كل الأشياء الثمينة التي شهدت أخيرًا سقوط أنورادابورا كعاصمة لسريلانكا بعد أكثر من 1400 عام.

قام الملك العظيم باراكرامابو الأول الذي حكم من بولوناروا (1153-1186 م) برفع الأعمدة 1600 مرة أخرى وأعادها جزئيًا. هذا ما تراه اليوم.

الأسماء البديلة: قصر كبير مسقوف كوبر ، لوفا مها براسادايا ، لوفاماهابايا ، لواماهابايا


راتنابراسادا

يشتهر فندق Rathna Prasada بهياكله الحجرية المنحوتة بشكل جميل ، وهو منزل Uposatha (مكان لتطهير العقل المدنس) من Abhayagiri Viharaya. إنه يحمل أهمية كبيرة للبوذيين وهو معلم تاريخي في أنورادابورا. بني عام 192-194 بعد الميلاد من قبل الملك كانيتا تيسا الذي حكم سيلان أو راثنا براسادا أو قصر جوهرة كان في الأصل ناطحة سحاب مكونة من سبعة طوابق ذات سقف متدرج ، وله أحجار حراسة جميلة (مورا غال) وتمثال لبوذا مصنوع من الذهب.

على الرغم من أنها أصبحت في حالة خراب الآن ، إلا أنها تحتوي على بعض الأعمدة المتجانسة القديمة الأنيقة ، وحجارة الحراسة الجميلة عند المدخل الداخلي ، وتنين أسطوري ، وشخصية كوبرا ذات سبعة رؤوس (ناغا غالا) وهياكل خادم قزم جذبت انتباه السياح. تعتبر حجارة الحراسة أكثر حجارة الحراسة تعقيدًا التي تم العثور عليها من عصر Anuradhapura. المنحوتات الموجودة على الأطلال جميلة ومتقدمة ، مما يدل على وجود هندسة معمارية متولدة في تلك الحقبة ، وخاصة حجر الحرس. تشير الأعمدة الحجرية الضخمة إلى أن المبنى كان يمكن أن يكون عملاقًا في عهد الملك.


Lovamahapaya ، أنورادابورا - التاريخ

لوفاماهابايا هو مبنى يقع بين Ruvanveliseya و Sri Mahabodiya في مدينة Anuradhapura القديمة ، سريلانكا. يُعرف أيضًا باسم قصر Brazen أو Lohaprasadaya لأن السقف كان مغطى بالبلاط البرونزي.

في العصور القديمة ، كان المبنى يضم قاعة الطعام و uposathagara (منزل Uposatha). كان هناك أيضًا simamalake حيث اجتمع Sangha في أيام Poya لتلاوة صيغة الاعتراف. كان Lohaprasada الشهير الذي بناه الملك Dutugemunu ، والذي يوصف بأنه صرح من تسعة طوابق ، مبنى من هذه الفئة. كان طول أحد جوانب المبنى 400 قدم (120 م). يوجد 40 صفًا ، كل صف يتكون من 40 عمودًا حجريًا ، ليصبح المجموع 1600 عمودًا. يُعتقد أن تشييد المبنى استغرق ست سنوات ، وتم إحضار الخطة من السماء. تم تدمير المبنى بالكامل في عهد الملك سدتيسا. المبنى الصغير في المركز هو تشييد متأخر وهو مكان Uposatha (منزل الفصل) من Maha Vihara حتى الآن.


لوفاماهابايا

لوفاماهابايا هو مبنى يقع بين Ruvanveliseya و Sri Mahabodiya في مدينة Anuradhapura القديمة ، سريلانكا. يُعرف أيضًا باسم قصر Brazen أو Lohaprasadaya لأن السقف كان مغطى بالبلاط البرونزي.

في العصور القديمة ، كان المبنى يضم قاعة الطعام و uposathagara (منزل Uposatha). كان هناك أيضًا simamalake حيث اجتمع Sangha في أيام Poya لتلاوة سوترا الاعتراف. كان Lohaprasada الشهير الذي بناه الملك Dutugemunu ، والذي يوصف بأنه صرح من تسعة طوابق ، مبنى من هذه الفئة. كان طول أحد جوانب المبنى 400 قدم (120 م). يوجد 40 صفًا ، كل صف يتكون من 40 عمودًا حجريًا ، ليصبح المجموع 1600 عمودًا. يُعتقد أن تشييد المبنى استغرق ست سنوات ، وتم إحضار الخطة من السماء. تم تدمير المبنى بالكامل في عهد الملك سدتيسا. المبنى الصغير في المركز هو تشييد متأخر وهو مكان Uposatha (منزل الفصل) من Maha Vihara حتى الآن.


الأماكن التاريخية في أنورادابورا

هناك 8 أماكن عبادة رئيسية تُعرف باسم أتاماثانا.

سري مها بوديا
روانفيليسيا
ثوباراما
لوفاماهابايا
أبهاجيريا
جيتافانارامايا
ميريسافيتيا
لانكارامايا

في عهد الملك Devanampiyatissa Sanghamitta جلبوا فرع جايا سريماها بودي. وقع هذا الحادث بعد بضعة أشهر من وصول ماهيندا ثيرا. زرعت شجرة بودي على شرفة مرتفعة حوالي 21 قدمًا. كانت محاطة بالسور وهي اليوم واحدة من أكثر الأماكن المقدسة للبوذيين في سريلانكا. توجد أشجار بو أخرى على مقربة من هذه الشجرة المقدسة. الجدار المعزول حول المجمع حيث زرعت شجرة البوه حوالي 700 قدم. في الطول. تم بناء هذا الجدار في عهد الملك كيرثي سري راجاسينغا للحماية من الأفيال البرية. إنه المكان الأكثر قداسة ودينية في سريلانكا.

أصبح الملك Dutugamunu سيد الكل في سيلان. حقق طموحه فاعل خير وبناء عسى للبناء الديني. أشهر مكان هو Ruwanvelisaya. يُعرف هذا أيضًا باسم Swarnamali chitya ، Rathnamali chaitya. هذه الدغابة بنيت على أساس متين. تم تسجيل أن داخل الدغابة تماثيل كريمة قيمة مصنوعة من الذهب. يُعرف الفناء الذي وضعت عليه الألواح الحجرية باسم فناء سالاباتالا. بالقرب من ساحة سالاباتالا مصنوعة من الرمال. في الجوانب الأربعة للمجمع توجد جدران بارابات مع أشكال الأفيال. هناك 1900 فيل مجسم على الحائط يتكون من 475 فيل على كل جانب. ومن المعروف باسم مجمع الفيل. فناء المعبد هو النماذج القديمة لـ Ruwanvalisayamade لمنزل Image يقع في فناء المعبد وهو 4 تماثيل. بوذا الذين بلغوا البوذية في هذا الدهر وبوذا المستقبلي. هذه الإبداعات قديمة جدًا. تقع Ruwanvalisaya على بعد أمتار قليلة. شكل لواماهابايا.
وهناك مسجلة في الكتب أن الملك لاجيتيسا أقام ثلاثة مذابح من الرخام. قام الملك باراكراماباهو العظيم بترميم الدغابة.

قدمت ثيرا ماهيندا بوذية ثيرافادا وأيضًا عبادة شيتيا إلى سريلانكا. بناء على طلب ثيرا ماهيندا ، بنى الملك ديفانامبياثيسا ثوبارامايا. هذه أول دغابة بنيت في سيلان. تم تدمير هذا chetiya من وقت لآخر. في عهد الملك أغبو الثاني تم تدميرها بالكامل لدينا اليوم بناء الدغابة. على مر القرون ، يبلغ قطر النصب 59 قدمًا. في القاعدة. يبلغ ارتفاع القبة 11 قدمًا و 4 بوصات عن الأرض. خلال الفترة المبكرة تم بناء vatadage حول dagaba.
وهي تقع بين روفانفيليسيا وسري ماهابودية. يُعرف باسم المكان النحاسي أو Lovamahapaya. في العصور القديمة التي كانت تسمى uposathagara. كان هناك أيضا سيمامالاكي. Lohaprasada الشهيرة التي بناها الملك Dutugamunu. كان طول جانب واحد من المبنى 400 قدم. كان السقف مغطى بالبرونز. يوجد 40 صفًا. تم استخدام كل صف مكون من 40 عمودًا حجريًا وما مجموعه 1600 عمودًا حجريًا للمبنى. تم تدمير هذا المبنى بالكامل في عهد الملك سدتيسا.



Abhayagiri Dagaba.

تولى الملك فالاجامبا العرش عام 103 م. شن الملك فالاجامبا حربًا مع التاميل وهزم لاحقًا ، وجمع الملك جيشًا هاجم التاميل بقتل آخر قادتهم. يقال أنه هدم نيجانتارامايا وبنى أبهاجيري فيهارا. إن عهد الملك فالاجامبا هو من صنع حدث مهم هو أول انشقاق في البوذية في سريلانكا. عاش العديد من buhikkhus في Abhayagiri فيهارا. ويقال أن الارتفاع كان 140 ذراعاً. في عام 1875 أبهاجيري فيهارا التي يبلغ قطرها 307 أقدام. يقال إن اعتمادات بوذا قد تم تكريسها في شكل ثور مصنوع من مادة سميكة.
في 273 & # 8211 301 A. D. ، حظي الملك مهاسن بشرف كونه أكبر معلم في سريلانكا. ويقال أن ارتفاعه 400 قدم. تعتبر Jetavanarama أكبر ستوبا في العالم بأسره. كمبوند ستوبا 8 فدان. يبلغ طول جانب واحد من ستوبا 576 قدمًا ، بينما يبلغ عمق الرحلة الأربع من الجانب الرابع 28 قدمًا. توجد بعض النقوش الحجرية في الفناء مكتوب عليها أسماء المتبرعين.
بعد هزيمة الملك إلارا ، بنى الملك دوتوجامونو ميريسافيتي ستوبا. بعد وضع رفات بوذا في الصولجان ، ذهب الملك دوتوجامونو إلى تيساويوا للاستحمام. وترك الصولجان بعد الحمام عاد إلى المكان. حيث يوضع الصولجان ويقال. لا يمكن نقله. وقال أيضًا إنه يتذكر أنه شارك في تناول الكاري البارد دون أن يقدم عرضًا لسانغا. وبدلاً من معاقبة نفسه ، قام ببناء Mirisavetiya Dagaba. قام الملك كاسيابا الأول وكاسيابا الخامس بترميم هذه الدغابة.
تم بناء Lankarama من قبل الملك Valagamba. في مكان قديم في Galhebakada. تظهر الأنقاض أن هناك صفوفًا من الأعمدة الحجرية ولا شك أن هناك صفوفًا من الأعمدة الحجرية ولا شك أنه كان هناك منزل مبني يحيط بالستوبا لتغطيته ، حول فناء الستوبا يبدو فوق 10 أقدام الارض. الفناء دائري الشكل وقطره 132 قدم.

التراث العالمي

أنورادابورا هي مدينة تقع على بعد 205 كيلومترات من العاصمة السريلانكية كولومبو. كانت أنورادابورا هي المدينة الرئيسية في سريلانكا لفترة طويلة في التاريخ. ما يقرب من 1500 عام (400 قبل الميلاد - 1100 قبل الميلاد). خلال هذه الفترة ، نشأت حضارة عظيمة وثقافة منقطعة النظير هناك. كل هذا كان متأثرا بالديانة البوذية.

هذه الأماكن مقدسة جدًا لدى البوذيين ، ولها أيضًا قيمة تاريخية وأثرية. لذلك من المهم جدًا أن تتمكن من زيارة تلك الأماكن.

يوجد في أنورادابورا العديد من المواقع التاريخية والأثرية المهمة جدًا. هؤلاء هم الشهود لإثبات قوة الشعب السريلانكي القديم.

تمثال بوذا لأفوكانا.


وفقًا للتاريخ ، تم بناء تمثال أفوكانا بوذا من قبل الملك داثوسينا. هو تمثال ضخم منحوت في الصخر يقف في "أبهايا مدرا". تم بناء التمثال مقابل كالاويوا. (دبابة ضخمة بناها الملك داثوسينا).

هذا نتاج بارز لعلم الآثار السريلانكي القديم. Kuttam Pokuna عبارة عن بركتين مصنوعة من الجرانيت. كل من البركتين لها عرض متساو وواحد أطول من الآخر. كانت هناك مجاري تحت الأرض لملء البرك وكذلك لتفريغ البرك.



Sri Maha Bodhiya هو فرع من Sri Maha Bodhiya في الهند والذي بلغه الأمير سيدهارتا إلى التنوير. تم إحضارها إلى سريلانكا من قبل Sangamiththa Theri ، ابنة الإمبراطور أشوكا ، وكذلك أخت ماهيندا ثيرا ، التي أدخلت البوذية إلى سريلانكا. تم إحضار هذا سريلانكا في عهد الملك ديفانامبياثيسا. سري مها بوديا هو أقدس مكان لدى البوذيين في سريلانكا.

Ruwanwelisaya ، الإنتاج الضخم للملك Dutugemunu ، أعظم ملك في تاريخ Anuradhapura. يوجد في Ruwanwelisaya عدة أسماء أخرى ، مثل Swarnamali Dagaba و Rathnamali Dagaba و Mahathupa وما إلى ذلك وفقًا للأسطورة ، في بناء هذه dagaba ، فقد كرست العديد من الأشياء القيمة فيها ، مثل التماثيل والأحجار الكريمة وأيضًا بقايا اللورد بوذا. يقال أن الملك Dutugemunu لم يتمكن من إنهاء صنع هذه الدغابة في حياته ، وقام شقيقه بذلك من أجله. قام بعض الملوك في مملكة أنورادابورا ، بالإضافة إلى الممالك الأخرى ، بتجديد روانويليسايا عدة مرات.

Thuparamaya هو أول دغابا في سري لانكا. تم بناؤه من قبل الملك Devanampiyathissa Thuparama dagaba وهو أيضًا مقدس جدًا للبوذيين الناس في جميع أنحاء العالم ، والسبب في ذلك ، وفقًا للتاريخ ، أنه قد رسخ عظم الترقوة الأيمن للرب بوذا فيه ، والذي تم تلقيه كهدية من الملك أشوكا ، في نفس الوقت الذي تم فيه تقديم البوذية إلى سريلانكا . تم تجديد Thuparama dagaba عدة مرات بعد أن تم بناؤها في القرن الثاني قبل الميلاد. تم بناء vatadageya حول dagaba باستخدام أعمدة خشبية ، ولكن تم استبدالها باستخدام أعمدة حجرية في القرن السابع. في نفس الفترة دمرت الدغابا بالكامل من قبل المعتدين الذين اعتدوا على سريلانكا. على أي حال ، تم بناء الدغابة الحالية في ستينيات القرن التاسع عشر.

Lovamahapaya هو أيضًا مبنى ضخم قام به الملك Dutugemunu. يُطلق عليه أيضًا اسم Lohaprasada ، والسبب في قول هذا الاسم هو أنه استخدم البرونز كملف مادة في بناء هذا المبنى الضخم. تم تخصيص Lovamahapaya بالكامل للرهبان البوذيين ، واستخدم الرهبان هذا المكان كمركز للتأمل. تم تدمير هذا المكان بالكامل خلال حكم الملك سداتيسا البلاد. يبقى فقط أعمدة حجرية في الوقت الحاضر. كان هناك 1600 عمود حجري موجودة في ذلك المكان.

لكن الملك فيما بعد أعاد مهاجمة التاميل واستحوذ على المملكة. ثم دمر مكان Niganthas وبنى Abhayagiriya. تم تدمير أبهاجيريا وتجديدها عدة مرات في التاريخ. يقال أن عقيدة الإله بوذا قد تم تكريسها في بناء هذه dagaba.


Jethavanaramaya هو عمل عظيم للملك محاسن (273-301 م). يقال أنه تم تكريس جزء من الوشاح (حزام ربطه الرب بوذا). تعتبر ستوبا هذه أكبر ستوبا في سريلانكا وكذلك في العالم أيضًا. يبلغ ارتفاعه 400 قدم ومجمع ستوبا 8 فدان.

هذه أيضًا ستوبا بناها أعظم ملك في مملكة أنورادابورا ، الملك Dutugemunu. تم بناء ستوبا أيضًا من خلال رفات الإله بوذا.
وفقا للأساطير ، تقول أن سبب بناء هذه الدغابة هو أن الملك دوتوجيمونو قد أكل كاري باردًا دون أن يقدم للرهبان. لذلك قام ببناء هذا كذريعة.
لانكارامايا دبليوكما بناها الملك فالاجامبا. في الأيام التي تم فيها بناء هذا كان مغطى بوعاء (منزل مبني حول ستوبا). ولكن في وقت لاحق تم تدمير الوعاء.

Lovamahapaya ، أنورادابورا - التاريخ

بدأ جبل Mihintale ، مع وصول البوذية إلى سريلانكا ، كمنطقة سكنية للرهبان الموقرين برئاسة Arahath Mahinda Mahathera. ولكن سرعان ما ، مع الرعاية الملكية ، كان الحرم يضم عددًا كبيرًا من المباني الرهبانية - stupas ، uposathgharas ، bodhigharas - لخدمة الرهبان. وفرت ثمانية وستون مسكنًا في الكهوف للرهبان الظل والمأوى. Mihintale ، ملاذ لآلاف من الناس العاديين وكذلك الرجال المقدسين ، كان لديه جميع المرافق ووسائل الراحة للمعيشة الأساسية.

Vedahala & # 8211 المستشفى عند سفح الجبل في Mihintale

مع نمو مجتمع الرهبان والعلمانيين الأتقياء ، نشأت الحاجة الحتمية للمستشفى. تم تأسيس أول مستشفى في Mihintale بواسطة King Sena الثاني (853-887 AC) في Mihintale. استند تحديد الهوية إلى نقش يعود إلى القرن العاشر عثر عليه في الموقع.

اليوم ، يمكن رؤية أنقاض مستشفى بتخطيطها الذي تم ترميمه عند مدخل موقع Mihintale. عند مدخل المستشفى يوجد الفناء الخارجي الذي يتكون من أربع غرف: غرفة استشارية لتحضير وتخزين غرفة الأدوية لحمامات الماء الساخن. في نهاية الفناء الخارجي ، إلى الشمال يوجد المبنى الرئيسي: فناء رباعي الزوايا به ضريح صغير في الوسط. الغرف مرتبة على رصيفين مرتفعين على الجوانب الأربعة للفناء المركزي. تواجه الغرف الضريح الموجود في الفناء. تبلغ مساحة كل غرفة حوالي 100 قدم مربع. تفتح الغرف على شرفة أرضية داخلية مما يسهل الوصول إلى جميع الزنازين.

كشفت الحفريات الأثرية عن الأواني الفخارية والجرار ذات اللون الأزرق. هذه الجرار هي دليل آخر على الروابط الثقافية والتجارية مع إيران وسريلانكا في مثل هذا الوقت القديم.


أراما: مقر إقامة الرهبان عند سفح الجبل في ميهينتال

بين المستشفى القديم والسلم العظيم المؤدي إلى جبل ميهينتالي ، توجد أنقاض المباني الرهبانية القديمة التي تلتصق بجدار حدودي. تم تزيين مدخل الدير بدرجات وحجارة حراسة ودرابزين (تنين) وشخصيات ناجا (كوبرا). يشبه هذا المبنى مباني أراما الموجودة في أنورادابورا. تم العثور هنا على أنقاض مبانٍ ذات طابقين رباعي الزوايا ورقم 8217 ، كل منها مبني على 12 أو 16 عمودًا حجريًا يسمى Prasada والتي تضم عدة غرف.


السلم الكبير في Mihintale

يتكون الدرج العظيم المؤدي إلى جبل Mihintale مما لا يقل عن 1840 درجة من الصخور المقطوعة. في حين أن بعض الخطوات الأنيقة محفورة في الصخور الطبيعية ، فإن الباقي مرصوف بالجرانيت المقطوع. إنه عريض للغاية لتسلق المشاة ، فإن الدرج الرائع الذي يتميز بتميز فريد من نوعه ، محمي جيدًا ومظلل بأشجار زهور فرانجيباني وخشب دائم الخضرة يجعل التسلق ممتعًا للغاية. تجعل أزهار Araliya (frangipani) الدرج معطرًا بينما تحوم كنوز القرود المتطفلة وتتدلى في أغصان الأشجار للحصول على وجبات خفيفة من الزوار.

عندما يمضي المرء على طول الدرج القديم - حوالي نصف المسافة ، يتفرع المسار إلى اليمين في صعود أكثر انحدارًا. يقودك المسار ، الذي يتكون من حوالي 80 درجة ، إلى موقع Kantaka Cetiya. يبلغ عرض مسار الفرع 10 أقدام وحوالي نصف حجم الخطوات الحجرية الموضوعة على المسار الرئيسي. يتم الوصول إلى ماهاسايا وأتفييرا وراجاجيريلينا كاندا من خلال مسارات مماثلة.


السلم الكبير في Mihintale

غرفة الطعام ، قاعة الصدقات في Mihintale

على يسار المستوى الأول من Mihintale توجد قاعة الطعام الرئيسية. يوجد حوضان من الحجر يستخدمان في تقديم الأرز مصطفين على طول الجدران إلى الشمال والشرق. أكبر حوض يبلغ طوله 23 قدمًا يدل على العدد الكبير من الرهبان. يُعتقد أن الجزء الداخلي من هذه الأحواض مبطّن بطبقة من المعدن. تتكون غرفة الطعام أيضًا من أنابيب مياه علوية وتفصل نظام الصرف. يكشف نقش مقطوع في الصخور عن الأعضاء في قاعة الطعام: 12 طباخًا ومراقبًا وموردي حطب.


دايج ، بيت الآثار ، الضريح الرئيسي في ميهينتال

يقع الضريح الرئيسي Mihintale & # 8217s في مستوى مرتفع مجاور لقاعة الطعام. سلسلة من الدرج تؤدي إلى الضريح الرئيسي. لوحتان كبيرتان من الحجر تحتويان على نقوش طويلة على جانبي مدخل الضريح. إن النقش الجميل على ألواح الجرانيت المصقولة الذي صنعه الملك ماهيندا الرابع (956-972 م) ، وهو أحد أقدم النقوش القديمة في سريلانكا ، يلقي قدرًا كبيرًا من المعلومات عن الدير.


Kantaka Chetiya في Mihintale

يبلغ ارتفاع Kantaka Chetiya في حالتها المدمرة 40 قدمًا ومحيطها 425 قدمًا. على الجوانب الأربعة للستوبا تم العثور على أربع قطع أمامية بارزة تسمى Vahalkadas. اثنان من أربعة Vahalkadas محفوظين في حالة جيدة. تم تزيين الفالكدس بغزارة بالمنحوتات: إفريز من الجانا (الأقزام) وإفريز الحمسة (الأوز). الكهوف الواقعة بالقرب من ستوبا هي أقدم مساكن الرهبان المقيمين في Mihintale.

الكهوف الثمانية والستون في Mihintale

تقع الكهوف الثمانية والستون ، وهي أقدم مساكن الرهبان في Mihintale ، حول Kantaka Cetiya. يروي ماهافامسا ، وهو التاريخ التاريخي العظيم لسريلانكا ، تبرع الملك ديفانامبيا تيسا بالكهوف للرهبان. علاوة على ذلك ، فإن النقوش المحفورة فوق حواف هذه الكهوف متقنة للغاية من القرابين.

Sinha Pokuna (Lion pond) في Mihintale

إلى الجنوب من قاعة الجمعية في الشرفة الوسطى في الطابق السفلي توجد بركة الأسد وسط أنقاض مبنى رهباني. البركة المبنية في صخرة طبيعية بها مياه موجهة من Naga Pokuna على ارتفاع أعلى. يتم تصريف المياه من خلال الفم المفتوح للأسد بالحجم الطبيعي المنحوت على جدار صخري. يوجد حول البركة منحوتات تصور الراقصين والفيلة والموسيقيين والأقزام.

Ambasthala Chetiya في Mihintale

أول نصب يظهر عند دخول الشرفة العلوية هو Ambastala dagoba الذي بناه الملك Mahadatika Mahanaga (09-21 AC). إنها ستوبا صغيرة محاطة بأعمدة حجرية تشكل دائرة. الأعمدة هي دليل لا لبس فيه على أن Ambastala dagoba كان منزل بقايا دائري بسقف من البناء الخشبي فوق ستوبا مدعومًا على تلك الأعمدة.

يُعتقد أن موقع Ambasthala Dagaba هو الموقع الدقيق في Mihintale حيث قابلت Mahathera Mahinda الملك Devanampiya Tissa وألقى الحكيم العظيم خطبته الأولى على الجبل ، Cula Hatthipadopama Sutta.


سيلا شيتيا في Mihintale

يُعتقد أن سيلا سيتيا في الشرفة العلوية قد بُنيت في مكان كان بوذا قد جلس فيه في زيارته الثالثة إلى سريلانكا. إنه مبنى ستوبا مبني في عصر القرون الوسطى لسريلانكا.


Mihindu Seya في Mihintale

قام الملك أوتيا (210-200 قبل الميلاد) ببناء مدينة ميهيندو سيا لتكريم جزء من رفات ماهيندا ماهاثيرا الجسدية.

Aradhana Gala (صخرة الدعوة) في Mihintale

على الجانب الشرقي من Ambasthala Cetiya توجد صخرة تسمى Aradhana Gala. يُعتقد أنه المكان الذي دعا فيه الراهب المبتدئ سومانا الآلهة والآلهة إلى خطبة ماهيندا ماهاثيرا الأولى في لانكا.

Mihindu Guhawa كهف Mahinda في Mihintale

حوالي ثلاثمائة ياردة منحدر من الشرفة العلوية ، على الجانب الشرقي لوح حجري محمي بصخرة أخرى تسمى كهف ميهيندو جوهاوا. يُعتقد أنه المكان الذي توسطت فيه ماهيندا ماهاتيرا. يُعتقد أن المنطقة المستطيلة هي سرير مهاتيرا ماهيندا.


محاسيا ، ستوبا العظيمة

عند العودة من كهف Mihindu Guhawa إلى Maluwa (الهضبة) ، يمكن رؤية Mahasaya على قمة الجبل إلى الجنوب. 110 درجات مقطوعة في الصخر تؤدي إلى مهاسايا ستوبا العظيمة. أكبر ستوبا على قمة الجبل ، Mahasaya stupa هو النصب التذكاري الذي سيشهده الجميع دائمًا من بعيد أثناء وصولهم إلى Mihintale. يبلغ ارتفاع Mahathupa 45 قدمًا وقطرها 136 قدمًا. يجب أن يكون موقع النصب التذكاري قد جعل البناء يتطلب الكثير من النفقات والجهد كأحد المعالم الأثرية الكبيرة في العاصمة.

Naga Pokuna ، بركة الكوبرا في Mihintale

أسفل Mahasaya و Mihindu Saya مباشرة عند سفح تل شديد الانحدار توجد Naga Pokuna (Cobra Pond) المبنية في حوض صخري طبيعي. في الأصل ، كانت بركة مملوءة بمياه الأمطار ، بعد إنشاء الدير ، تم استغلال الينابيع للحفاظ على تخزين المياه. كان Naga Pokuna مركزًا لتزويد الدير بالمياه: تم تزويد Lion Pond و Alms Hall أيضًا بالمياه من Naga Pokuna. اشتق اسم Naga Pokuna من خمسة أفعى مقنعين مقطوعة بنقش منخفض على سطح الصخر.


Atvehera ، المعبد الداخلي في Mihinatale

رحلة طويلة من حوالي ستمائة خطوة من Naga Pokuna تؤدي إلى Atvehera stupa في Atvehera Kanda Hill. على الرغم من أن ستوبا في قمة التل أصغر من مهاسايا ، إلا أن المنظر من الموقع شامل.


Indikatuseya في Mihintale

نزولًا من Atvehera ، عند أنقاض المستشفى القديم عند سفح الجبل ، يؤدي الطريق الرئيسي Mihintale-Galkulama إلى vihara Indikatusaya القديمة إلى الجانب الأيمن. محمية بشكل جيد بجدار حجري هي أنقاض اثنين من أبراج الستوبا. Indukatusaya ، أكبر ستوبا ، مبنية على منصة مرتفعة مرصوفة بألواح حجرية. تبلغ المنصة حوالي 5 أقدام فوق مستوى الأرض ويبلغ ارتفاع كل جانب حوالي 40 قدمًا. تحتوي ستوبا على شرفات قاعدية تختلف في الشكل والأسلوب عن تلك الموجودة في الأبراج الأخرى. السلالم محاطة بدرابزين وحجر قمر عادي.


راجاجيريلينا كاندا ، رويال روك كيف هيل في ميهينتال

About half a kilometer from Indikatusaya along the gravel road and on the turning to the left is located Rajagirilena Kanda. On the low hill with a height of about of 100 feet, among the boulders at the summit are caves once occupied by the monks. Fairly roomy cells were formed by brick and clay walls that divide the interior sheltered by an overhanging rock roof. Rajagirilena Kanda with its airy caverns in a pleasant setting is believed to be first dwellings of the Buddhist monks at Mihintale.


Kaludiya Pokuna, the Black Water Pool at Mihintale A short path of about fifty meters through the boulders at Rajagirilena Kanda leads to Kaludiya Pokuna, the central attraction of the hill named Porodini in the Mihintale Tablets of King Mahinda the 4th. Kaludiya Pokuna, the largest pool at Mihintale measures 200 feet in length and 70 feet in width. Around the pool are the ruins of meditation halls, bathing houses and walled caves. The name Black Water Pool was a result of the dark shadows left upon the waters by the rock boulders and shady trees surrounding the pool.

Abhayagiri Viharaya

Abhayagiri Monastery is situated on the ancient city of Anuradhapura and is credited to king Vattagamini Abaya popularly known as king Walagamba ( 103 BC, 89-77 BC)

Proof has been found that a Jain temple has existed on this land in the 5th century BC during the rule of King Pandukabaya (437-367 BC).

In 104 BC, the youngest son of king Saddhatissa (137-119 BC), prince Vattagamini Abaya came to the throne in Anuradhapura. Soon after a Tamil invasion took place. The new king unable to withstand the attack, was retreating from the capital. At this time a Jain monk was residing in the area which Abhayagiri stands today. When the king was passing this area the Jain monk named “Geri” shouted insultingly “Lo the great black Sinhala king is in flight”.

The king ignored this comment but when he came back to Anuradhapura after 14 years after defeating the invaders, he has not forgotten this incident. The king razed this hermitage to the ground and built a massive stupa and 12 buildings and offered it to Kuppikala Mahathissa Thero. The stupa was named by coining the two rivals names “Abaya” (The king’s name) and “Geri” (The Jain monk) – The “Abayagiri” . The stupa is also believed to be built by the same king.

Until this time the center of Sri Lanka buddhism was Maha Viharaya who followed purest form of Theravada buddhist teaching. The priests of this institute accused the Mahatissa thero for accepting a personal gift and was expelled from Maha Viharaya.

Mahathissa Thero broke away with a following of monks to established Abhayagiri . Even though these two temples didn’t have any differences in buddhist practices, a group of disciples of a Dhammaruchi Thero of India introduced some practices which was quite different to Theravada teachings to Abhayagiri Viharaya. With this the Abhayagiri Vihara Bhikkus were called Dhammaruchi Nikaya (sect). Later Abayagiri became a great rival of Maha Vihara and became the seat for Mahayana Buddhism in Sri Lanka.

The peak of this rivalry was during the reign of King Mahasen (276-303) when the king dismantled great buildings of Maha Viharaya Complex including the Loha Maha Prasada to be used as raw material for buildings of Abayagiriya. According to the famous Chinese traveling monk Fa- Hsien, there were over 5000 monks residing at Abayagiri Viharaya, exceeding the count at Maha Viharaya in 5th century BC.

Over the footprint at the north of the city the king built a large tope, 400 cubits high, grandly adorned with gold and silver, and finished with a combination of all the precious substances. By the side of the top he further built a monastery, called the Abhayagiri, where there are (now) five thousand monks. There is in it a hall of Buddha, adorned with carved and inlaid works of gold and silver, and rich in the seven precious substances, in which there is an image (of Buddha) in green jade, more than twenty cubits in height, glittering all over with those substances, and having an appearance of solemn dignity which words cannot express. In the palm of the right hand there is a priceless pearl.

According to the The Great Chronicle of Sri Lanka – The Mahavamsa, The Buddha visited a place called “Seela Chetiya” in Anuradhapura on his 3rd visit to Sri Lanka. Deepawamsa connects the Seela Chetiya and Abhayagiriya together and the records of Fa-Hien, the stupa of Abhayagiri is built upon a footprint of Buddha. Therefore it is believed by some that the Seela Chetiya has been located where the current Abhayagiri Stupa stands.

Until the beginning of the 20th century there was a confusion of which is what and the historians had mixed up Abhayagiri Stupa and Jethawana Stupa. But this mistake was corrected after the inscriptions found 1909 and after. The Aramaic Complex covers approx. 500 acres (200 ha) and a large number of ancient structures can be found on this site.