بودكاست التاريخ

خريطة العالم لهيرودوت

خريطة العالم لهيرودوت


تاريخ الجغرافيا

ال تاريخ الجغرافيا يتضمن العديد من تواريخ الجغرافيا التي اختلفت بمرور الوقت وبين المجموعات الثقافية والسياسية المختلفة. في التطورات الحديثة ، أصبحت الجغرافيا تخصصًا أكاديميًا متميزًا. كلمة "الجغرافيا" مشتقة من الكلمة اليونانية γεωγραφία - جغرافيا، [1] حرفيا "كتابة الأرض" ، أي الوصف أو الكتابة عن الأرض. أول شخص يستخدم الكلمة جغرافيا كان إراتوستينس (276–194 قبل الميلاد). ومع ذلك ، هناك دليل على ممارسات جغرافية يمكن التعرف عليها ، مثل رسم الخرائط (رسم الخرائط) ، قبل استخدام المصطلح.


هيكل ونطاق التاريخ

موضوع هيرودوت في كتابه تاريخ هي الحروب بين اليونان وبلاد فارس (499-479 قبل الميلاد) ومسابقاتها. كما نجا ، فإن تاريخ مقسمة إلى تسعة كتب (التقسيم ليس المؤلف): الكتب من الأول إلى الخامس تصف خلفية الحروب اليونانية الفارسية.تحتوي الكتب من السادس إلى التاسع على تاريخ الحروب ، وبلغت ذروتها في سرد ​​غزو الملك الفارسي زركسيس اليونان (الكتاب السابع) والانتصارات اليونانية العظيمة في سلاميس وبلاتيا وميكالي في 480-479 قبل الميلاد. هناك جزأين في تاريخ، أحدهما هو السرد المنهجي لحرب 480-479 مع مقدماتها من عام 499 فصاعدًا (بما في ذلك الثورة الأيونية ومعركة ماراثون في الكتاب السادس) ، والآخر هو قصة نمو وتنظيم الإمبراطورية الفارسية ووصفًا من جغرافيتها وبنيتها الاجتماعية وتاريخها.

يختلف العلماء المعاصرون حول ما إذا كان هيرودوت من الأول قد وضع هذا الترتيب في الاعتبار أم أنه بدأ بمخطط لجزء واحد فقط ، إما وصف بلاد فارس أو تاريخ الحرب ، وإذا كان الأمر كذلك ، فمع أي منهما. أحد الآراء المحتملة هو أن هيرودوت بدأ بخطة لتاريخ الحرب ثم قرر فيما بعد وصف الإمبراطورية الفارسية نفسها. بالنسبة لرجل مثل هيرودوت كان لا بد أن يسأل نفسه ما الذي تعنيه قوة الغزو بقيادة الفرس. تأثر هيرودوت بشدة ليس فقط بالحجم الكبير للإمبراطورية الفارسية ولكن أيضًا بالطبيعة المتنوعة والمتعددة اللغات لجيشها ، والذي كان متحداً في قيادة واحدة ، في تناقض تام مع القوات اليونانية بانقساماتها السياسية وقادتها المتنازع عليهم ، على الرغم من أن الإغريق يتشاركون في لغة مشتركة ودين وطريقة تفكير ونفس الشعور حول ما كانوا يقاتلون من أجله. كان لا بد من شرح هذا الاختلاف لقرائه ، ولهذا الغرض يصف الإمبراطورية.

يمكن العثور على رابط منطقي بين القسمين الرئيسيين في الحساب الوارد في الكتاب السابع لمسيرة جيش زركسيس الهائل باتجاه الغرب من ساردس إلى هيليسبونت في الطريق إلى العبور بجسر القوارب إلى اليونان. تأتي أولاً قصة عن غطرسة زركسيس وقسوته ، تليها قصة أخرى من قسوته الوحشية والاستبدادية ، ثم تأتي بعد ذلك وصف تفصيلي طويل للوحدات العسكرية المنفصلة للجيش المسيرة كما لو كانت في استعراض ، يليها تعداد مفصل لجميع العناصر. العناصر القومية والعرقية في قوة الغزو الهائلة.

يصف هيرودوت التاريخ والأجزاء المكونة للإمبراطورية الفارسية في الكتب من الأول إلى الرابع. تتمثل طريقته في وصف الإمبراطورية في وصف كل تقسيم منها ليس بترتيب جغرافي بل بالأحرى كما تم غزو كل منها من قبل بلاد فارس - من قبل الملوك الفارسيين المتعاقبين كورش وقمبيز وداريوس. (الاستثناء الوحيد لهذا الترتيب هو Lydia ، الذي تم التعامل معه في بداية التاريخ ليس لأنه تم احتلالها لأول مرة ولكن لأنها كانت أول دولة أجنبية تهاجم وتغلب على المدن اليونانية في آسيا الصغرى.)

الجزء الأول من الكتاب الأول ، تاريخ ووصف ليديا وغزو الفرس لها ، يتبعه قصة كورش نفسه ، وهزيمته للميديين ، ووصفًا لبلاد فارس ، وهجومه على Massagetae (في الشمال الشرقي. ، نحو بحر قزوين) ، ووفاته. يحتوي الكتاب الثاني على خلافة قمبيز ، ابن قورش ، وخطته لمهاجمة مصر ، وسردًا طويلًا للغاية لتلك الأرض الفريدة وتاريخها. يصف الكتاب الثالث غزو الفرس لمصر ، وفشل غزواتهم إلى الجنوب (إثيوبيا) والغرب ، جنون وموت قمبيز ، والصراع على الخلافة في بلاد فارس ، وانتهى باختيار داريوس ملكًا جديدًا لتنظيم الدولة. الإمبراطورية الجديدة الشاسعة من قبله ، مع سرد بعض المقاطعات الأبعد حتى الشرق الأقصى مثل باكتريا وشمال غرب الهند والثورات الداخلية التي قمعها داريوس. يبدأ الكتاب الرابع بوصف وتاريخ الشعوب السكيثية ، من نهر الدانوب إلى نهر الدون ، الذين اقترح داريوس مهاجمتهم بعبور مضيق البوسفور وأرضهم والبحر الأسود.

ثم تتابع قصة الغزو الفارسي لسكيثيا ، والتي حملت معها خضوع المزيد من المدن اليونانية ، مثل بيزنطة لهجوم الفرس المتزامن من مصر على ليبيا التي احتلها الإغريق ووصف تلك الدولة وموقعها. الاستعمار. يصف الكتاب الخامس التقدم الفارسي الإضافي إلى اليونان من Hellespont وخضوع تراقيا ومقدونيا والعديد من المدن اليونانية الأخرى للقوة الفارسية ، ثم بداية تمرد المدن اليونانية إيونيا ضد بلاد فارس في عام 499 ، وهكذا. موضوع العمل كله.


العالم المعروف حسب هيرودوت في القرن الخامس قبل الميلاد

خريطة صُنعت من قبل بيبي سان بول عبر ويكيميديا

الخريطة أعلاه هي تصوير حديث للمؤرخ اليوناني القديم هيرودوت & # 8217 عرض Ecumene (أو oecumene)، حرفيا العالم المعروف أو المسكون ، في القرن الخامس قبل الميلاد. وعلى الرغم من أنه من الواضح أنه بعيد عن الدقة الكاملة ، فإنه يظهر بوضوح أوروبا وإفريقيا وآسيا.

لمزيد من المعلومات عن هيرودوت ، ألق نظرة على الكتب التالية:

استمتع بهذا المنشور؟ الرجاء مساعدتنا من خلال مشاركتها:

تعليقات

بالنسبة لـ 500BC ، فهذه & # 8217 خريطة جيدة جدًا!

هناك بعض الادعاءات (أعتقد أنها كانت كذلك) أن بلاد ما بين النهرين ، قد أعطيت وصفًا عن إبحار هيرودوت حول إفريقيا. حتى أنهم يصفون الشمس بأن لها اتجاه واضح من اليمين إلى اليسار & # 8220trajectory & # 8221 عبر السماء بمجرد عبورهم نقطة معينة في أفريقيا. أعتقد أن الرحلة استغرقت حوالي 3 سنوات حيث توقفوا بانتظام لزراعة المحاصيل وإصلاح السفن وما إلى ذلك # 8230

اترك رد إلغاء الرد

يستخدم هذا الموقع Akismet لتقليل البريد العشوائي. تعرف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.


تنسب الاقتباسات إلى هيرودوتأبو التاريخ

أسوأ ألم يمكن أن يعانيه الإنسان: أن يكون لديه نظرة ثاقبة في الكثير وقوة على لا شيء.


يتخلى بعض الرجال عن تصميماتهم عندما يكادون يصلون إلى الهدف بينما يحصل آخرون ، على العكس من ذلك ، على النصر ببذل جهود أكثر نشاطًا في اللحظة الأخيرة أكثر من أي وقت مضى.


إنه أفضل رجل عند وضع خططه يخاف ويفكر في كل ما يمكن أن يحدث له ، ولكن في لحظة العمل يكون جريئًا.


الخرائط اليونانية والجغرافيا

تميز الإغريق بين شعوب العالم القديم بسعيهم وتطوير المعرفة الجغرافية. أدى نقص الأراضي الصالحة للزراعة في منطقتهم إلى الاستكشاف البحري وتطوير التجارة والمستعمرات. بحلول عام 600 قبل الميلاد ، أصبحت ميليتس ، الواقعة على بحر إيجة ، مركزًا للمعرفة الجغرافية ، فضلاً عن التكهنات الكونية.

ربما أنتج هيكاتيوس ، الباحث في ميليتس ، أول كتاب عن الجغرافيا في حوالي 500 قبل الميلاد. بعد جيل ، توسع هيرودوت ، من دراسات أكثر شمولاً ورحلات أوسع ، عليه. سجل هيرودوت ، وهو مؤرخ ذو ميول جغرافية ، من بين أمور أخرى ، طوافًا مبكرًا حول القارة الأفريقية بواسطة الفينيقيين. كما قام بتحسين ترسيم شكل ومدى المناطق المعروفة آنذاك من العالم ، وأعلن أن بحر قزوين هو بحر داخلي ، معارضًا الرأي السائد بأنه جزء من "المحيطات الشمالية" (الشكل 1) .

على الرغم من أن هيكاتيوس اعتبر الأرض قرصًا مسطحًا محاطًا بالمحيط ، إلا أن هيرودوت وأتباعه شككوا في المفهوم واقترحوا عددًا من الأشكال الأخرى الممكنة. في الواقع ، يبدو أن الفلاسفة والعلماء في ذلك الوقت كانوا منشغلين لعدد من السنوات بالمناقشات حول طبيعة ومدى العالم. ينسب بعض العلماء المعاصرين الفرضية الأولى للأرض الكروية إلى فيثاغورس (القرن السادس قبل الميلاد) أو بارمينيدس (القرن الخامس). تطورت الفكرة تدريجياً إلى إجماع على مدى سنوات عديدة. على أي حال بحلول منتصف القرن الرابع ، كانت نظرية الأرض الكروية مقبولة جيدًا بين العلماء اليونانيين ، وحوالي 350 قبل الميلاد صاغ أرسطو ست حجج لإثبات أن الأرض ، في الحقيقة ، كانت كروية. من ذلك الوقت فصاعدًا ، تم قبول فكرة الأرض الكروية بشكل عام بين الجغرافيين ورجال العلم الآخرين.

حوالي 300 قبل الميلاد ، وضع Dicaearchus ، أحد تلاميذ أرسطو ، خطًا للتوجيه على خريطة العالم ، يمتد من الشرق والغرب عبر جبل طارق ورودس. طور إراتوستينس ومارينوس من صور وبطليموس على التوالي مبدأ الخط المرجعي حتى تم تحقيق نظام شامل بشكل معقول من المتوازيات وخطوط الطول ، بالإضافة إلى طرق إسقاطها.

كان أعظم شخصية في العالم القديم في تقدم الجغرافيا ورسم الخرائط هو كلوديوس بطليموس (بطليموس 90-168 م). عالم فلك وعالم رياضيات ، أمضى سنوات عديدة في الدراسة في مكتبة الإسكندرية ، التي كانت أكبر مستودع للمعرفة العلمية في ذلك الوقت. عمله الضخم ، دليل الجغرافيا (Geōgraphikē hyphēgēsis) ، تم إنتاجه في ثمانية مجلدات. ناقش المجلد الأول المبادئ الأساسية وتناول إسقاط الخريطة وبناء الكرة الأرضية. تضمنت المجلدات الستة التالية قائمة بأسماء حوالي 8000 مكان وخطوط العرض وخطوط الطول التقريبية. باستثناء عدد قليل من الملاحظات ، تم تحديد العدد الأكبر من هذه المواقع من الخرائط القديمة ، مع تقريب المسافات والاتجاهات المأخوذة من المسافرين. كانت دقيقة بما يكفي لإظهار المواقع النسبية على الخرائط البدائية الصغيرة جدًا الموجودة.

كان المجلد الثامن من أهم المساهمات ، حيث احتوى على تعليمات لإعداد خرائط العالم ومناقشات حول الجغرافيا الرياضية وغيرها من المبادئ الأساسية لرسم الخرائط. كانت خريطة العالم التي رسمها بطليموس كما كانت تُعرف آنذاك تتويجًا لرسم الخرائط اليوناني بالإضافة إلى خلاصة وافية للمعرفة المتراكمة عن معالم الأرض في ذلك الوقت (الشكل 2).


9. ارتدت بعض النساء في ليبيا زينة تشير إلى عدد الفتوحات الجنسية.

يصف هيرودوت شعب الجندان في ليبيا على هذا النحو: "ترتدي نساء هذه القبيلة عصابات جلدية حول كاحليهن ، والتي من المفترض أن تشير إلى عدد عشاقهن: كل امرأة تضع رباطًا واحدًا مقابل كل رجل ذهبت إلى الفراش معه ، حتى تتمتع كل من لديها أكبر عدد بأكبر سمعة لأنها محبوبة من قبل أكبر عدد من الرجال ". (بالمناسبة ، يعتقد هيرودوت أيضًا أن الجيندان عاشوا بين أكلة اللوتس الأسطوريين ، الذين اشتهروا باللامبالاة).


خريطة العالم هيرودوت - التاريخ

ترجمه جورج رولينسون

الفرس الذين تركهم الملك داريوس في أوروبا ، والذي كان لديه ميغابازوس لجنرالهم ، اختزلوا ، قبل أي دولة أخرى في هيلسبونتين ، شعب بيرنثوس ، الذين لم يكن لديهم عقل في أن يصبحوا رعايا للملك. الآن كان أهل بيرنثوس قد تم التعامل مع هذا من قبل أمة أخرى ، Paeonians. بالنسبة إلى Paeonians من حوالي Strymon ، طلب منهم أوراكل ذات مرة شن حرب على Perinthians ، وإذا كان هؤلاء الأخيرون ، عندما واجهت المعسكرات بعضهم البعض ، تحدواهم بالاسم للقتال ، ثم المغامرة في معركة ، ولكن إذا كان الأمر خلاف ذلك ، لا تجعل الخطر. اتبع Paeonians النصيحة. الآن خرج رجال Perinthus لمقابلتهم في ضواحي مدينتهم وخاضوا قتالًا فرديًا ثلاثي الأبعاد بناءً على التحدي المعطى. كان الصراع من رجل لرجل ، ومن حصان إلى حصان ، ومن كلب إلى كلب ، هو الصراع الدائر ، وكان البرينثيان ، الفائزون في معركتين من أصل الثلاثة ، قد رفعوا أنشودة الإنشاد في فرحتهم عندما صدم البايونيون بفكرة أن هذا هو ما لقد قصدت أوراكل ، تمرير كلمة واحدة إلى أخرى ، قائلة ، "الآن من المؤكد أن الوحي قد اكتمل بالنسبة لنا الآن يبدأ عملنا." ثم انطلق الفايونيون على بيرنثيانس في وسط أنشودة أنشودة ، وهزموهم تمامًا ، تاركين عددًا قليلاً منهم على قيد الحياة.

كان هذا هو شأن Paeonians ، والذي حدث منذ وقت طويل من قبل. في هذا الوقت ، تغلبت الأعداد على البرينثيين ، بعد صراع شجاع من أجل الحرية ، واستسلموا لميجابازوس وفرسه. بعد أن تم إحضار Perinthus ، قاد Megabazus جيشه عبر تراقيا ، وأخضع لسيطرة الملك جميع المدن وجميع الأمم في تلك الأجزاء. لأن أمر الملك له أن ينتصر على تراقيا.

التراقيون هم أقوى الناس في العالم ، باستثناء ، بالطبع ، الهنود وإذا كان لديهم رأس واحد ، أو تم الاتفاق بينهم ، فأنا أعتقد أنه لا يمكن العثور على تطابقهم في أي مكان ، وأنهم سيكونون بعيدون جدًا. تفوق كل الدول الأخرى. لكن مثل هذا الاتحاد مستحيل بالنسبة لهم ، ولا توجد وسيلة لتحقيقه على الإطلاق. وهنا يتشكل ضعفهم. يحمل التراقيون العديد من الأسماء في مناطق مختلفة من بلادهم ، لكن جميعهم لديهم نفس الاستخدامات من جميع النواحي ، باستثناء Getae ، و Trausi ، وأولئك الذين يسكنون فوق شعب Creston.

الآن تحدثت عن عادات وتقاليد Getae ، الذين يؤمنون بخلودهم. يشبه Trausi في كل شيء التراقيين الآخرين ، لكن لديهم عادات عند الولادات والوفيات التي سأصفها الآن. عندما يولد طفل من جميع أفراد عائلته ، اجلس حوله في دائرة ويبكي على المصائب التي سيواجهها الآن بعد أن وصل إلى العالم ، مع ذكر كل مرض يقع على عاتق البشرية عندما ، في من ناحية أخرى ، مات رجل ، ودفنوه بضحك وابتهاج ، ويقولون إنه الآن خالٍ من مجموعة من المعاناة ، ويتمتع بأقصى درجات السعادة.

التراقيون الذين يعيشون فوق Crestonaeans يتبعون العادات التالية. كل رجل من بينهم له عدة زوجات ، وما إن يموت رجل حتى ينشأ نزاع حاد بين الزوجات حول السؤال الذي كان الزوج يحبه بأقصى قدر من الرقة لأصدقاء كل منهما الذي يتوسل نيابة عنها ، وهي التي تشرف عليها. يحكم عليها ، بعد تلقي الثناء من الرجل والمرأة ، قتله على القبر بيد أقربائها ، ثم تدفن مع زوجها. يشعر الآخرون بالحزن الشديد ، لأنه لا يوجد شيء يعتبر وصمة عار من هذا القبيل.

التراقيون الذين لا ينتمون إلى هذه القبائل لديهم العادات التالية. يبيعون أطفالهم للتجار. على عذارىهم لا يراقبونهم ، لكنهم يتركونهم أحرارًا تمامًا ، بينما يحتفظون بسلوك زوجاتهم بمراقبة صارمة. يتم شراء العرائس من آبائهن مقابل مبالغ كبيرة من المال. والوشم بينهم علامة على الولادة النبيلة ، والحاجة إليها منخفضة الولادة. أن تكون خاملاً هو أشرف ما يكون ، وأن تكون حراثًا على الأرض هو أشد العار. إن العيش بالحرب والنهب هو أعظم الأشياء. هذه هي أبرز عاداتهم.

الآلهة التي يعبدونها ليست سوى ثلاثة ، المريخ وباخوس وديان. ومع ذلك ، فإن ملوكهم ، على عكس بقية المواطنين ، يعبدون عطارد أكثر من أي إله آخر ، ويقسمون دائمًا باسمه ، ويعلنون أنهم هم أنفسهم خرجوا منه.

تم دفن أثريائهم بالطريقة التالية. تم وضع الجسد لمدة ثلاثة أيام وخلال هذا الوقت يقتلون الضحايا من جميع الأنواع ، ويتغذون عليهم ، بعد أن يندبوا الراحل أولاً. ثم يحرقون الجسد أو يدفنوه في الأرض. أخيرًا ، يرفعون تلًا فوق القبر ، ويقيمون ألعابًا من جميع الأنواع ، حيث يتم منح المعركة الفردية أعلى جائزة. هذه هي طريقة الدفن بين التراقيين.

فيما يتعلق بالمنطقة الواقعة شمال هذا البلد ، لا يمكن لأحد أن يقول على وجه اليقين ما الذي يسكنه الرجال. يبدو أنك لم تكد تعبر أيستر حتى تدخل في برية لا نهاية لها. الأشخاص الوحيدون الذين يمكنني سماعهم وهم يسكنون خارج Ister هم العرق المسمى Sigynnae ، الذين يرتدون ، كما يقولون ، فستانًا مثل Medes ، ولديهم خيول مغطاة بالكامل بطبقة من الشعر الأشعث ، بطول خمسة أصابع. إنها سلالة صغيرة ، ذات أنوف مسطحة ، وليست قوية بما يكفي لتحمل الرجال على ظهورهم ، ولكن عندما يتم ربطهم بالمركبات ، فإنهم من بين الأسرع المعروفين ، وهذا هو السبب في أن الناس في ذلك البلد يستخدمون العربات. تصل حدودهم إلى أسفل تقريبًا إلى Eneti على البحر الأدرياتيكي ، ويطلقون على أنفسهم اسم مستعمري الميديين ، لكن كيف يمكن أن يكونوا مستعمرين للميديين من جانبي لا يمكنني تخيل ذلك. لا يزال هناك شيء مستحيل على مر العصور. Sigynnae هو الاسم الذي يطلقه الليغوريون الذين يسكنون فوق ماسيليا للتجار ، بينما تعني الكلمة بين القبارصة الرماح.

وفقًا للرواية التي قدمها التراقيون ، فإن البلد الذي يقع خارج إستر يمتلكه النحل ، وبالتالي يستحيل اختراقه لمسافة أبعد. لكن في هذا يبدو لي أنهم يقولون ما ليس له أي احتمال لأنه من المؤكد أن تلك المخلوقات نفد صبرها من البرد. أعتقد أنه بسبب البرد ، أصبحت المناطق الواقعة تحت الدب خالية من السكان. هذه إذن هي الروايات المقدمة عن هذا البلد ، الساحل البحري حيث كان Megabazus يعمل الآن في إخضاع الفرس.

لم يكد الملك داريوس قد عبر Hellespont ووصل إلى Sardis ، حتى أنه فكر في العمل الصالح من Histiaeus the Milesian ، والمشورة الجيدة من Mytilenean Coes. لذلك أرسل كلاهما إلى ساردس ، وأمرهم كل واحد يتوق إلى نعمة في يديه. الآن ، لم يقم هيستياوس ، بما أنه كان ملك ميليتس ، بطلب أي حكومة أخرى ، لكنه طلب من داريوس أن يعطيه ميرسينوس من الأدونيين ، حيث أراد أن يبني له مدينة. كان هذا هو الخيار الذي اتخذه هيستيايوس. من ناحية أخرى ، طلب Coes ، نظرًا لأنه كان مجرد ساخر وليس ملكًا ، سيادة ميتيليني. كلاهما حصل على طلباتهم ، وذهبوا مباشرة إلى الأماكن التي اختاروها.

وقد صادف في هذه الأثناء أن الملك داريوس رأى مشهداً جعله يطلب من Megabazus إزالة Paeonians من مقاعدهم في أوروبا ونقلهم إلى آسيا. كان هناك اثنان من Paeonians ، Pigres و Mantyes ، كان طموحهم هو الحصول على السيادة على مواطنيهم. وبمجرد عبور داريوس إلى آسيا ، جاء هؤلاء الرجال إلى ساردس ، وجلبوا معهم أختهم التي كانت امرأة طويلة وجميلة. بعد أن فعلوا ذلك ، انتظروا حتى جاء يوم جلس فيه الملك في إحدى ضواحي الليديين ، ثم لبس أختهم بأغنى عتاد ممكن ، وأرسلها لجلب الماء لهم. حملت إبريقًا على رأسها ، وقادت حصانًا بذراع واحدة ، بينما كانت تسير على طول الطريق وهي تمتد من الكتان. ولما كانت تمر بمكان وجود الملك ، لاحظها داريوس لأنها لم تفعل مثل الفرس ولا الليديين ولا أي من سكان آسيا.وفقًا لذلك ، لاحظها داريوس ، وأمر بعض حراسه باتباع خطواتها ، ومراقبة ما ستفعله بالحصان. لذلك ذهب الرماح والمرأة ، عندما أتت إلى النهر ، سقت الحصان أولاً ، ثم تملأ الإبريق ، عادت بنفس الطريقة التي ذهبت بها ، مع جرة الماء على رأسها ، والجواد يجر عليها ذراعها ، بينما كانت لا تزال تدور حول المغزل.

كان الملك داريوس ممتلئًا بالدهشة حيال ما قاله له أولئك الذين شاهدوا المرأة ، وما رآه هو نفسه. فأمر أن تحضر أمامه. وجاءت المرأة وظهر معها أشقاؤها الذين كانوا يراقبون كل شيء بعيدًا. ثم سألهم داريوس عن أمة المرأة فأجابهم الشبان أنهم من البايونيين وهي أختهم. عاد داريوس بسؤاله ، "من هم Paeonians ، وفي أي جزء من العالم يعيشون؟ وأي عمل جلب الشباب إلى سارديس؟" ثم أخبره الأخوان أنهم جاؤوا ليضعوا أنفسهم تحت سلطته ، وكانت بايونيا بلدًا على نهر ستريمون ، ولم يكن ستريمون على مسافة كبيرة من Hellespont. قالوا إن Paeonians كانوا مستعمرين من Teucrians من طروادة. عندما أجابوا على أسئلته بهذه الطريقة ، سأل داريوس ما إذا كانت جميع النساء في بلدهن يعملن بجد؟ ثم أجاب الإخوة بلهفة ، نعم ، لأن هذا هو الشيء ذاته الذي تم به كل شيء.

لذلك كتب داريوس رسائل إلى Megabazus ، القائد الذي تركه وراءه في تراقيا ، وأمره بإخراج Paeonians من أرضهم ، وإحضارهم إلى حضوره ، رجال ونساء وأطفال. وعلى الفور أخذ فارس الرسالة وركب بسرعة إلى Hellespont وعبورها وسلم الورقة إلى Megabazus. ثم شن ميجابازوس ، بمجرد قراءته له ، وشراء أدلة من تراقيا ، الحرب على بايونيا.

الآن عندما سمع البايونيون أن الفرس كانوا يسيرون ضدهم ، اجتمعوا معًا ، وساروا إلى ساحل البحر ، لأنهم اعتقدوا أن الفرس سيحاولون دخول بلادهم من هذا الجانب. هنا ثم وقفوا على أهبة الاستعداد لمعارضة جيش ميغابازوس. لكن الفرس ، الذين علموا أنهم جمعوا ، وذهبوا لحراسة الممر القريب من البحر ، حصلوا على أدلة ، وسلكوا الطريق الداخلي قبل أن يدرك البايونيون ، انسكبوا على مدنهم ، التي كان الرجال منها يملكون كل شيء. خرجوا ووجدواهم فارغين ، استحوذوا عليها بسهولة. فلما سمع الرجال أن كل مدنهم قد أخذت ، تشتتوا هكذا وذاك في بيوتهم ، وسلموا أنفسهم للفرس. وهكذا تم انتزاع هذه القبائل من Paeonians ، على سبيل المثال ، Siropaeonians و Paeoplians وجميع الآخرين حتى بحيرة Prasias ، من مقاعدهم وقادوا بعيدًا إلى آسيا.

من ناحية أخرى ، الذين سكنوا حول جبل Pangaeum وفي بلاد Doberes و Agrianians و Odomantians ، وكذلك الذين سكنوا بحيرة Prasias ، لم يتم غزوهم بواسطة Megabazus. لقد سعى بالفعل إلى إخضاع سكان البحيرة ، لكنه لم يستطع التأثير على هدفه. طريقة معيشتهم هي التالية. تقف المنصات المدعومة على ركائز طويلة في منتصف البحيرة ، والتي يتم الاقتراب منها من الأرض بواسطة جسر ضيق واحد. في البداية ، تم تثبيت الأكوام التي تحمل المنصات في أماكنها من قبل جسد المواطنين بالكامل ، ولكن منذ ذلك الوقت كانت العادة السائدة في إصلاحها هي: - يتم إحضارها من تل يسمى Orbelus ، وكل يقود الرجل ثلاث سيارات مقابل كل زوجة يتزوجها. الآن للرجال العديد من الزوجات وهذه هي الطريقة التي يعيشون بها. لكل منها كوخه الخاص ، حيث يسكن ، على إحدى المنصات ، ولكل منها أيضًا بابًا سحريًا يتيح الوصول إلى البحيرة أسفلها ، وعادتهم هي ربط أطفالهم الصغار بالقدم بخيط ، لإنقاذهم من الانزلاق إلى الماء. إنهم يطعمون خيولهم وحيواناتهم الأخرى على الأسماك ، التي تكثر في البحيرة لدرجة أن على الرجل فقط فتح باب المصيدة وإلقاء سلة بحبل في الماء ، ثم الانتظار لفترة طويلة جدًا. وقت قصير ، عندما رسمها مليئة بهم. الأسماك من نوعين يسميان البابراكس والتيلون.

لذلك ، فإن البايونيين - على الأقل أولئك الذين تم غزوهم - تم اقتيادهم بعيدًا إلى آسيا. أما بالنسبة لميجابازوس ، فلم يكد يجلب البايونيين ، حتى أرسل إلى مقدونيا سفارة من الفرس ، واختار لهذا الغرض الرجال السبعة الأكثر شهرة في كل الجيش بعده. كان هؤلاء الأشخاص يذهبون إلى أمينتاس ، ويطلبون منه إعطاء الأرض والماء للملك داريوس. الآن هناك طريق قصير للغاية من بحيرة براسياس عبر مقدونيا. بالقرب من البحيرة يوجد المنجم الذي أنتج بعد ذلك موهبة من الفضة يوميًا إلى الإسكندر ومن هذا المنجم عليك فقط عبور الجبل المسمى Dysorum لتجد نفسك في الأراضي المقدونية.

لذلك أرسل الفرس في هذه المهمة ، عندما وصلوا إلى المحكمة ، وتم إحضارهم أمام أمينتاس ، وطلبوا منه إعطاء التراب والماء للملك داريوس. ولم يكتفِ أمينتاس بإعطائهم ما طلبوه فحسب ، بل دعاهم أيضًا للحضور وتناول الطعام معه ، وبعد ذلك قام بتجهيز اللوح بروعة كبيرة ، واستمتعت بالفرس بطريقة ودية مناسبة. الآن بعد انتهاء الوجبة ، وشربوا جميعًا ، قال الفرس-

"عزيزي المقدوني ، نحن الفرس لدينا عادة عندما نصنع وليمة عظيمة أن نحضر معنا إلى اللوح زوجاتنا ومحظياتنا ، ونجعلهن يجلسن بجانبنا. الآن بعد ذلك ، كما استقبلتنا بلطف ، وولمتنا بشكل رائع وإعطاء الأرض والماء للملك داريوس ، فافعلوا أيضًا حسب عادتنا في هذا الأمر ".

ثم أجاب أمينتاس: "يا أيها الفرس! ليس لدينا مثل هذه العادة ولكن معنا يتم فصل الرجال والنساء. ومع ذلك ، بما أنكم ، أيها أربابنا ، تتمنون ذلك ، يتم منحكم هذا أيضًا".

عندما تحدث أمينتاس على هذا النحو ، أمر البعض بالذهاب وإحضار النساء. فجاءت النساء عند دعوته وجلسن على مقاعدهن على التوالي ضد الفرس. ثم ، عندما رأى الفرس أن النساء كن عادلة وجميلات ، تحدثوا مرة أخرى إلى Amyntas وقالوا ، "ما تم فعله لم يكن حكيمًا لأنه كان من الأفضل ألا تأتي النساء على الإطلاق ، من القدوم بهذه الطريقة ، ولا تجلس إلى جانبها ، بل تقف أمامها عذاب أعينها ". لذلك أُجبرت أمينتاس على أن تجلس النساء جنبًا إلى جنب مع الفرس. فعلت النساء ما أمر به ثم بدأ الفرس ، الذين شربوا أكثر مما ينبغي ، في وضع أيديهم عليهن ، وحاول أحدهم حتى إعطاء المرأة بجانبه قبلة.

رأى الملك أمينتاس ، لكنه سكت ، رغم حزنه الشديد ، لأنه كان يخشى بشدة قوة الفرس. لكن الإسكندر ، ابن أمينتاس ، الذي كان هناك بالمثل وشاهد الكل ، كونه شابًا وغير ملم بالمعاناة ، لم يعد قادرًا على كبح جماح نفسه. لذلك قال ، مليئًا بالغضب ، لأمينتاس: - "أبي العزيز ، أنت كبير في السن وعليك أن تحافظ على نفسك. قم من المائدة واذهب وخذ قسطًا من الراحة ولا تملأ من الشرب. سأبقى مع الضيوف وأعطيهم. كل ما هو مناسب ".

أمينتاس ، الذي خمّن أن الإسكندر سيلعب مزحة جامحة ، أجاب: "يا بني العزيز ، تبدو كلماتك بالنسبة لي مثل كلمات شخص قريب من النار ، وأعتقد أنك طردتني بعيدًا حتى تتمكن من القيام ببعض الأعمال الوحشية أتوسل إليك أن لا تثير ضجة بشأن هؤلاء الرجال ، لئلا تجلبنا جميعًا إلى الخراب ، ولكن عليك أن تنظر بهدوء إلى ما يفعلونه. لنفسي ، سأنسحب كما طلبت مني ".

أمينتاس ، عندما توسل إلى ابنه ، خرج وقال الإسكندر للفرس ، "انظروا إلى هؤلاء السيدات على أنهن أغربائك الأعزاء ، كلهم ​​أو أي منهم - أخبرنا فقط برغباتك. ولكن الآن ، مع حلول المساء. ، وأرى أنكم قد شربتم ما يكفي من النبيذ ، دعهم يتقاعدون ، إذا سمحت ، وعندما يستحمون سيعودون مرة أخرى ". وافق الفرس على ذلك ، وأخذ الإسكندر النساء بعيدًا ، وأرسلهن إلى الحريم ، وأعد في غرفتهن عددًا متساويًا من الشباب بلا لحى ، الذين كان يرتديهم ملابس النساء ، ثم يسلحهم. مع الخناجر ، أحضرهم إلى الفرس ، قائلاً وهو يقدم لهم ، "ميثنكس ، أيها الفرس الأعزاء ، أن الترفيه الخاص بك قد فشل في شيء. لقد وضعنا أمامك كل ما لدينا في المخزن ، وكل ما يمكننا في أي مكان تجد لأعطيكم - والآن ، لتتويج الكل ، نسلم لكم أخواتنا وأمهاتنا ، حتى تدركوا أنفسكم مكرمين تمامًا من قبلنا ، حتى إذا كنت تستحق أن تكون - ويمكنك أيضًا استعادتها كلمة للملك الذي أرسلك إلى هنا ، أنه كان هناك رجل واحد ، يوناني ، مرزبان مكدونية ، كنتما تحتفلان بهما ونزلتما بشكل جميل ". لذا ، تحدث الإسكندر إلى جانب كل واحدة من أولئك الذين سماهم النساء المقدونيات ، ولكنهن في الحقيقة رجال. وهؤلاء الرجال ، عندما بدأ الفرس في الوقاحة ، أرسلوهم بخناجرهم.

فمات السفراء بهذا الموت هم وأتباعهم أيضًا. لأن الفرس قد أحضروا معهم قطارًا عظيمًا ، وعرباتًا ، وحاضرين ، وأمتعة من كل نوع - اختفت جميعها في نفس الوقت مع الرجال أنفسهم. بعد ذلك بوقت قصير ، أجرى الفرس بحثًا صارمًا عن سفارتهم المفقودة ، لكن الإسكندر ، بحكمة كبيرة ، سكت عن العمل ، وقام برشوة أولئك الذين تم إرسالهم في المهمة ، جزئيًا بالمال ، وجزئيًا بهدية أخته Gygaea ، التي قدمها في الزواج من بوباريس ، الفارسي ، القائد الرئيسي للبعثة التي جاءت بحثًا عن الرجال الضالين. وهكذا تم التكتم على موت هؤلاء الفرس ، ولم يعد يقال عن ذلك.

الآن بعد أن أصبح رجال هذه العائلة يونانيون ، نشأوا من بيرديكاس ، كما يؤكدون هم أنفسهم ، هو شيء يمكنني أن أعلنه من خلال معرفتي الخاصة ، وسأوضح فيما بعد بوضوح. لقد تم الحكم عليهم بالفعل من قبل أولئك الذين يديرون مسابقة عموم اليونان في أولمبيا. لأنه عندما كان الإسكندر يرغب في المنافسة في الألعاب ، وكان قد جاء إلى أولمبيا دون أي وجهة نظر أخرى ، فإن الإغريق الذين كانوا على وشك الجري ضده كانوا سيستبعدونه من المسابقة - قائلين إنه كان مسموحًا لليونانيين فقط بالمنافسة ، وليس البرابرة. لكن ألكساندر أثبت نفسه على أنه Argive ، وحُكم عليه بشكل واضح باليونانية وبعد ذلك دخل في قوائم لسباق القدمين ، وانجذب إلى الجري في الزوج الأول. وهكذا حسم هذا الأمر.

بعد أن وصل Megabazus إلى Hellespont مع Paeonians ، عبره وصعد إلى Sardis. لقد أدرك أثناء وجوده في أوروبا أن Histiaeus the Milesian كان يرفع جدارًا في Myrcinus - المدينة الواقعة على Strymon التي حصل عليها من الملك داريوس كحارس له للحفاظ على الجسر. لذلك لم يكد يصل ساردس مع Paeonians حتى قال لداريوس ، "ما هو الجنون هذا الذي فعلته ، يا مولاي ، للسماح لرجل يوناني وحكيم وداهية بالاستيلاء على بلدة في تراقيا ، مكان أيضًا حيث توجد وفرة من الأخشاب الصالحة لبناء السفن ، والمجاديف بكثرة ، ومناجم الفضة ، والتي يوجد حولها العديد من السكان اليونانيين والبربريين ، على استعداد لأخذه لرئيسهم ، وفي النهار والليل للقيام به. دعاء! أدعو لك أن تجعل هذا الرجل يتوقف عن عمله ، إذا لم تكن متورطًا في حرب مع أتباعك. أوقفه ، ولكن برسالة لطيفة ، فقط أطلب منه أن يأتي إليك. ثم عندما تدخله مرة واحدة. قوتك ، تأكد من أنك تعتني جيدًا بألا يعود إلى اليونان مرة أخرى ".

بهذه الكلمات أقنع ميغابازوس بسهولة داريوس ، الذي اعتقد أنه أظهر بصيرة حقيقية في هذا الشأن. لذلك أرسل داريوس رسولًا إلى ميرسينوس ، فقال: "هذه هي كلمات الملك لك ، يا هيستيايوس! لقد نظرت لأجد رجلًا محبوبًا تجاهي ونحو عظمتي ولم أجد أحداً يمكن أن أثق به. أنت. أفعالك ، وليس كلماتك فقط ، قد أثبتت حبك لي. الآن بعد ذلك ، بما أن لدي مشروع عظيم في يدي ، أدعو الله أن تأتي إلي ، حتى أريك ما أريده! "

Histiaeus ، عندما سمع هذا ، وضع ثقته في كلام الرسول ، وكما بدا له أمرًا عظيمًا أن يكون مستشار الملك ، صعد على الفور إلى سارديس. فقال له داريوس عندما أتى: "عزيزي هيستياوس ، اسمع لماذا أرسلت إليك. ما إن عدت من سيثيا ، وفقدتك بعيدًا عن عيني ، حتى أشتاق ، لأنني لم أشتاق إليه أبدًا. أي شيء آخر ، أن أراك مرة أخرى ، وأن أتبادل الكلام معك. متأكد تمامًا من أنني لا يوجد شيء في كل العالم ثمين للغاية كصديق حكيم وحقيقي في آن واحد: كلاهما أنت ، كما كان لدي دليل على ما فعلته بالفعل من أجلي. الآن ، حسنًا ، لقد أتيت للبحث ، لدي عرض أقدم لك. اترك ميليتس ومدينتك التي تأسست حديثًا في تراقيا ، وتعال معي حتى تشارك Susa كل ما لدي أعيش معي ، وأكون مستشاري.

عندما تحدث داريوس بهذا الشكل ، جعل أرتافرنيس ، شقيقه بجانب الأب ، حاكم ساردس ، وأخذ هيستياوس معه ، وصعد إلى شوسا. غادر كقائد لجميع القوات على ساحل البحر أوتانيس ، ابن سيسامنيس ، الذي قتل والده الملك قمبيز وسلخ ، لأنه ، لكونه من بين عدد من القضاة الملكيين ، أخذ المال لإصدار حكم غير شرعي. لذلك قتل قمبيز وسلخ سيسمنيس ، وقطع جلده إلى شرائح ، وشدها على كرسي العرش الذي اعتاد أن يجلس عليه عندما سمع الأسباب. بعد أن قام قمبيز بذلك ، عيّن ابن سيسمنيس ليحكم في غرفة أبيه ، وأمره ألا ينسى أبدًا الطريقة التي تم بها توسيد مقعده.

وفقًا لذلك ، أصبح أوتانيس ، الذي احتل عرشًا غريبًا جدًا ، خليفة Megabazus في قيادته ، وأخذ أولاً بيزنطة وخالسيدون ، ثم أنتاندروس في ترواس ، ثم لامبونيوم. فعل هذا ، استعار سفن السحاقيات ، وأخذ Lemnos و Imbrus ، التي كانت لا تزال مأهولة من قبل Pelasgians.

الآن وقف Lemnians على دفاعهم ، وقاتلوا بشجاعة لكنهم تم إحباطهم مع مرور الوقت. مثل هؤلاء الذين عاشوا بعد النضال وضعهم الفرس تحت حكومة ليكاريتوس ، شقيق ذلك مايندريوس الذي كان طاغية ساموس. (مات ليكاريتوس هذا بعد ذلك في حكومته). والسبب الذي زعمه أوتانيس لغزو كل هذه الأمم واستعبادها هو أن البعض رفض الانضمام إلى جيش الملك ضد سيثيا ، بينما تحرش آخرون بالمضيف عند عودته. كانت هذه هي المآثر التي قام بها أوتانيس في قيادته.

بعد ذلك ، ولكن لفترة قصيرة ، كانت هناك فترة راحة من المعاناة. ثم اجتمعت المشاكل من ناكسوس وميليتس من جديد حول إيونيا. الآن تجاوزت ناكسوس جميع الجزر الأخرى في ازدهار ، ووصلت ميليتس إلى ذروة قوتها ، وكانت مجد إيونيا. لكن في السابق ، على مدى جيلين ، عانى الميليسيون بشدة من الاضطرابات المدنية ، التي كانت تتألف من قبل البارين ، الذين اختارهم الميليسيون قبل بقية الإغريق لإعادة ترتيب حكومتهم.

الآن الطريقة التي عالج بها الآباء خلافاتهم كانت على النحو التالي. جاء عدد من رؤساء باريان إلى ميليتس ، وعندما رأوا كيف كانت حالة الميليز مدمرة ، قالوا إنهم يودون أولاً أن يمروا على بلادهم. لذلك ذهبوا عبر كل ميليسيا ، وفي طريقهم ، كلما رأوا في بلد النفايات والقفارة أي أرض مزروعة جيدًا ، قاموا بتسجيل أسماء أصحابها في أقراصهم ، وبالتالي مروا بالمنطقة بأكملها ، وحصلوا على بعد كل الأسماء باستثناء أسماء قليلة ، قاموا بدعوة الناس معًا عند عودتهم إلى ميليتس ، وأعلنوا أنهم أعطوا الحكومة في أيدي أولئك الأشخاص الذين وجدوا أراضيهم مزروعة جيدًا لأنهم اعتقدوا (قالوا) أنه من المحتمل أن نفس الشيء الأشخاص الذين أداروا شؤونهم الخاصة بشكل جيد سيكونون بالمثل مناسباً لأعمال الدولة. الميليزيان الآخرون ، الذين كانوا في الماضي على خلاف ، وضعوا تحت حكم هؤلاء الرجال. وهكذا تم تعيين حكومة ميليسيان بالترتيب من قبل باريانز.

ومع ذلك ، فمن المدينتين المذكورتين أعلاه بدأت المشاكل تتجمع مرة أخرى حول إيونيا وهذه هي الطريقة التي نشأت بها. تم طرد بعض الأثرياء من ناكسوس من قبل العامة ، وبعد نفيهم ، هربوا إلى ميليتس. أريستاجوراس ، ابن مولباجوراس ، ابن أخ وصهر هيستيايوس ، ابن ليساغوراس ، الذي كان داريوس لا يزال محتفظًا به في سوزا ، كان وصيًا على ميليتس في وقت مجيئهم. لأن السلطة الملكية كانت تابعة لـ Histiaeus لكنه كان في Susa عندما جاء Naxians. الآن ، كان هؤلاء الناكسيون في الماضي أصدقاء من هيستيايوس ، وهكذا عند وصولهم إلى ميليتس ، خاطبوا أنفسهم أريستاجوراس وتوسلوا إليه أن يقدم لهم مثل هذه المساعدة حسب ما تسمح به قدرته ، على أمل استعادة بلدهم بالتالي. ثم اعتبر أريستاجوراس بنفسه أنه إذا تمت استعادة الناكسين بمساعدته ، فسيكون سيد ناكسوس ، وطرح الصداقة مع هيستيايوس لإخفاء آرائه ، وتحدث على النحو التالي: -

"لا يمكنني الانخراط في تزويدك بهذه القوة التي كنت بحاجة إليها لإجبارك ، رغماً عنهم ، على الناكسين الذين يسيطرون على المدينة لأني أعلم أنهم يستطيعون جلب ثمانية آلاف من السفن إلى الميدان ، ولديهم أيضًا عدد كبير من السفن من الحرب. لكنني سأفعل كل ما يكمن في قوتي للحصول على بعض المساعدة لك ، وأعتقد أنني أستطيع إدارتها بهذه الطريقة. تصادف أن Artaphernes هو صديقي. الآن هو ابن Hystaspes ، وشقيق للملك Darius كل شواطئ آسيا تحت قيادته ، ولديه عدد كبير من الجيوش والسفن. وأعتقد أنني أستطيع أن أتغلب عليه ليفعل ما نطلبه ".

عندما سمع الناكسيون هذا ، فقد مكّنوا أريستاجوراس من إدارة الأمر نيابة عنهم بقدر استطاعته ، وطلبوا منه الوعد بتقديم الهدايا والدفع للجنود ، والتي (قالوا) إنهم سيقدمونها بسهولة ، حيث كان لديهم أمل كبير في أن الناكسون ، بمجرد أن رأوهم عادوا ، سيجعلونهم يطيعون ، وكذلك سكان الجزر الآخرون. لأنه في ذلك الوقت لم يكن أحد من جزر سيكلاديز خاضعًا للملك داريوس.

لذلك ذهب أريستاجوراس إلى ساردس وأخبر Artaphernes أن ناكسوس ليست جزيرة كبيرة الحجم ، ولكنها أرض عادلة وخصبة ، تقع بالقرب من إيونيا ، وتحتوي على الكثير من الكنوز وعدد كبير من العبيد. "شن حربًا على هذه الأرض (قال) وأعد المنفيين لأنك إذا أردت القيام بذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، لدي هدايا غنية جدًا في يدك (إلى جانب تكلفة التسلح ، ومن العدل أن يجب أن يدفع مؤلفو الحرب) ، وثانيًا ، ستخضع لسلطة الملك ليس فقط ناكسوس ولكن أيضًا الجزر الأخرى التي تعتمد عليها ، مثل باروس وأندروس وجميع جزر سيكلاديز المتبقية. لقد اكتسبت هذه الأشياء ، يمكنك بسهولة المضي قدمًا ضد Euboea ، وهي جزيرة كبيرة وغنية ليس أقل حجمًا من قبرص ، ومن السهل جدًا إحضارها. كانت مائة سفينة كافية تمامًا لإخضاع الكل ". أجاب الآخر - "حقًا أنت مؤلف خطة قد تستفيد كثيرًا من منزل الملك ، ومشورتك جيدة في جميع النقاط باستثناء عدد السفن. بدلاً من مائة ، ستكون مائتان تحت تصرفك عندما يأتي الربيع. لكن الملك نفسه يجب أن يوافق أولاً على التعهد ".

عندما سمع أريستاجوراس هذا ، ابتهج بشدة ، وعاد إلى منزله في قلب ميليتس. وأرتافرنيس ، بعد أن أرسل رسولا إلى شوشان لوضع مخططات أريستاجوراس أمام الملك ، وحصل على موافقته على التعهد ، أعد أسطولًا مكونًا من مائتي سفينة ثلاثية وجيشًا ضخمًا من الفرس وحلفائهم. وأعطى أمر هؤلاء لشخص فارسي يُدعى ميجاباتس ، ينتمي إلى منزل الأخمينيين ، وهو ابن أخ له وللملك داريوس. كان لابنة هذا الرجل أن Pausanias the Lacedaemonian ، ابن كليومبروتوس (إذا كان هناك على الأقل أي حقيقة في الحكاية) ، تم التحالفات معه بعد سنوات عديدة ، عندما تصور الرغبة في أن يصبح طاغية لليونان. قام Artaphernes الآن ، بعد أن قام بتسمية Megabates إلى الأمر ، بإرسال التسلح إلى Aristagoras.

أبحر Megabates ، ولامس في ميليتوس ، أخذ على متن أريستاجوراس مع القوات الأيونية والناكسيين ، وبعد ذلك توجه ، كما أعطى ، إلى Hellespont وعندما وصل إلى خيوس ، أحضر الأسطول إلى مرسى قبالة Caucasa ، عمدت إلى الانتظار هناك ريح شمالية ، ثم الإبحار مباشرة إلى ناكسوس. ومع ذلك ، لم يهلك الناكسون في هذا الوقت ولذا حدثت الأحداث التالية. عندما ذهب Megabates في جولاته لزيارة الساعات الموجودة على متن السفن ، وجد سفينة Myndian التي لم يكن هناك شيء. مليئًا بالغضب من هذا الإهمال ، أمر حراسه بالبحث عن القبطان ، أحد Scylax بالاسم ، ودفعه من خلال إحدى الثقوب في جانب السفينة ، لتثبيته هناك بطريقة قد تظهر رأسه خارج في حين بقي جسده بداخله. عندما تم تثبيت Scylax على هذا النحو ، ذهب أحدهم وأخبر Aristagoras أن Megabates قد ربط صديقه Myndian وكان يتوسل إليه بشكل مخجل. لذلك جاء وطلب من ميغاباتيس ترك الرجل ، لكن الفارسي رفضه ، وعندها ذهب أريستاجوراس بنفسه وأطلق سراح سيلاكس. عندما سمع ميجاباتيس هذا كان لا يزال غاضبًا أكثر من ذي قبل ، وتحدث بحرارة إلى أريستاجوراس. ثم قال له هذا الأخير-

"ماذا لك أن تفعل بهذه الأمور؟ ألم ترسل هنا من قبل Artaphernes لتطيعني وتبحر حيثما أمرت؟ لماذا تتدخل في ذلك؟

هكذا تكلم أريستاجوراس. الآخر ، وهو متهور في مثل هذه اللغة ، انتظر حتى الليل ، ثم أرسل قاربًا إلى ناكسوس ، لتحذير الناكسين من الخطر القادم.

لم يكن لدى الناكسين حتى هذا الوقت أي شك في أن التسلح كان موجهًا ضدهم في أقرب وقت ، لذلك ، عندما وصلت الرسالة إليهم ، أحضروا على الفور داخل أسوارهم كل ما لديهم في الحقل المفتوح ، واستعدوا لمواجهة حصار بتزويد مدينتهم بالطعام والشراب. وهكذا تم وضع ناكسوس في وضع دفاعي ، وعندما عبر الفرس البحر من خيوس ، وجدوا الناكسين مستعدين تمامًا لهم. وجلسوا امام المكان وحاصروه اربعة اشهر كاملة. عندما استنفدت جميع المتاجر التي أحضروها معهم ، وبنفس الطريقة أنفق أريستاجوراس على الحصار مبلغًا كبيرًا من موارده الخاصة ، وكان لا يزال هناك حاجة إلى المزيد لضمان النجاح ، تخلّى الفرس عن المحاولة ، وأقاموا البناء الأول. بعض الحصون ، حيث تركوا الناكسيين المنفيين ، انسحبوا إلى البر الرئيسي ، بعد أن فشلوا تمامًا في مهمتهم.

والآن وجد أريستاجوراس نفسه غير قادر تمامًا على الوفاء بوعوده لأرتافرنيس كلا ، بل إنه تعرض لضغوط شديدة للوفاء بالمطالبات التي كان مسؤولاً فيها عن رواتب القوات وفي نفس الوقت كان خوفه كبيرًا ، خشية ، بسبب بعد فشل الرحلة الاستكشافية وشجاره مع ميجاباتس ، يجب إبعاده من حكومة ميليتس. كانت هذه الإنذارات المتعددة قد دفعته بالفعل إلى التفكير في إثارة تمرد ، عندما جاء الرجل ذو الرأس المميز من Susa ، مما جعله يوجه تعليمات من Histiaeus بالتمرد من الملك. بالنسبة إلى هيستياوس ، عندما كان حريصًا على إصدار أوامر لأريستاجوراس بالتمرد ، لم يجد سوى طريقة واحدة آمنة ، حيث كانت الطرق محروسة ، لإعلان رغباته وهي أخذ أكثر عبيده ثقة ، وحلق كل شعر رأسه. ، ثم نخز الحروف على الجلد ، وانتظر حتى ينمو الشعر من جديد. وهكذا فعل ذلك ، وبمجرد أن نبت الشعر ، أرسل الرجل إلى ميليتس ، ولم يعطه أي رسالة أخرى غير هذه - "عندما تأتي إلى ميليتس ، اطلب من أريستاجوراس أن يحلق رأسك ، وانظر إليه." الآن العلامات الموجودة على الرأس ، كما أشرت ، كانت بمثابة أمر بالثورة. كل هذا قام به Histiaeus لأنه أزعجه كثيرًا أن يبقى في Susa ، ولأنه كان لديه آمال قوية في أنه إذا اندلعت المشاكل ، فسيتم إرساله إلى الساحل لقمعها ، بينما إذا لم يقم ميليتس بأي حركة ، فقد فعل ذلك. لا أرى فرصة للعودة مرة أخرى إلى هناك.

كانت هذه ، إذن ، هي الآراء التي قادت هيستياوس إلى إرسال رسوله ، وكان من المصادفة أن كل هذه الدوافع العديدة للثورة قد ظهرت على أريستاجوراس في نفس الوقت.

وبناءً على ذلك ، عقد أريستاجوراس في هذا الظرف مجلسًا من أصدقائه المخلصين ، وعرض العمل أمامهم ، وأخبرهم بما كان قد قصده بنفسه ، والرسالة التي أرسلها له هيستيايوس. في هذا المجلس كان جميع أصدقائه من نفس طريقة التفكير ، وأوصوا بالثورة ، باستثناء هيكاتيوس المؤرخ. لقد نصحهم ، أولاً وقبل كل شيء ، بتجنب الدخول في حرب مع ملك الفرس ، الذي قدم قوته ، وعدد دوله الخاضعة. وبما أنه لم يستطع حثهم على الاستماع إلى هذه المشورة ، فقد نصحهم بعد ذلك بأن يفعلوا كل ما في وسعهم لجعل أنفسهم سادة البحر. قال: "كانت هناك طريقة واحدة فقط ، بقدر ما يمكن أن يرى ، لنجاحهم في هذا. كان ميليتس ، كما كان يعلم ، حالة ضعيفة - ولكن إذا كانت الكنوز في المعبد في برانشيداي ، والتي قدمها كروسوس الليدي بالنسبة لها ، تم الاستيلاء عليها ، كان لديه آمال قوية في كسب سيادة البحر بهذه الطريقة ، على الأقل ستمنحهم المال لبدء الحرب ، وتنقذ الكنوز من الوقوع في أيدي العدو ". كانت هذه الكنوز الآن ذات قيمة كبيرة جدًا ، كما أوضحت في الجزء الأول من تاريخي. ومع ذلك ، رفض المجلس مشورة هيكاتيوس ، بينما قرروا ، مع ذلك ، التمرد. تم الاتفاق على أن يبحر أحدهم إلى ميوس ، حيث كان الأسطول مستلقيًا منذ عودته من ناكسوس ، والسعي للاستيلاء على القباطنة الذين ذهبوا إلى هناك مع السفن.

وبناءً على ذلك ، تم إيفاد إياتراغوراس في هذه المهمة ، وأخذ بمكر أولياتوس ابن إيبانوليس الميليسي ، وكذلك هيستياوس ابن تيمنس الترميريوس ، ابن إركساندر ، الذي أعطاه داريوس ميتيليني ، وأريستاجوراس ابن هيراكليدس. Cymaean ، وكذلك العديد من الآخرين. وهكذا ثار أريستاجوراس علانية من داريوس والآن بدأ العمل للتخطيط ضده بكل طريقة ممكنة. بادئ ذي بدء ، من أجل حث الميليسيين على الانضمام بحماس إلى التمرد ، أعلن أنه وضع سيادته الخاصة على ميليتس ، وبدلاً من ذلك أسس كومنولث: وبعد ذلك ، في جميع أنحاء أيونيا ، فعل ما شابه من أجل بعض المدن طرد طغاةهم ، وأخرى ، التي كان يأمل أن تكسب نواياها الحسنة ، سلمها ، وبالتالي تنازل عن جميع الرجال الذين استولى عليهم في أسطول ناشيان ، كل إلى المدينة التي ينتمي إليها.

الآن ، لم يكد أهل ميتيانيون قد حصلوا على Coes في سيطرتهم ، حتى قادوه من المدينة ورجموه بالحجارة ، من ناحية أخرى ، سمح سكان ميتيانيون لطاغيتهم بالإفراج عن طاغيتهم كما فعل معظم الآخرين. وهكذا توقف هذا الشكل من الحكم في جميع المدن. Aristagoras the Milesian ، بعد أن قام بهذه الطريقة بإخماد الطغاة ، وطلب من المدن أن تختار نفسها قباطنة في غرفتها ، أبحر بنفسه على متن ثلاثية إلى Lacedaemon لأنه كان بحاجة ماسة إلى الحصول على مساعدة من بعض الحلفاء الأقوياء.

في سبارتا ، لم يعد أناكساندريداس ابن ليو ملكًا: لقد مات ، وتولى ابنه كليومينيس العرش ، ليس بحكم الجدارة ، ولكن بالولادة. تزوج أناكساندريداس ابنة أخته ، وكان مرتبطًا بها بحنان ولكن لم يأتِ أطفال من الزواج. عندئذٍ دعاه الآفور أمامهم ، وقالوا - "إذا لم تكن مهتمًا بنفسك ، فلا يمكننا السماح بذلك ، ولا نعاني من عرق Eurysthenes للموت من بيننا. تعال بعد ذلك ، كما تحملك زوجتك الحالية لا أطفال ، اتركوها بعيدًا وتزوجوا بأخرى. فهل ستفعلون ما يرضي سبارتانز ". ومع ذلك ، رفض أناكساندريداس أن يفعل ما طلبوه ، وقال إنه لم يكن نصيحة جيدة قدمها إيفور ، ليطلب منه إبعاد زوجته عندما لم ترتكب أي خطأ ، وأن يأخذ لنفسه أخرى. لذلك رفض طاعتهم.

ثم تشاور الأباء والشيوخ معًا ، وقدموا هذا الاقتراح أمام الملك: - "بما أنك مغرم جدًا ، كما نراه ، بزوجتك الحالية ، افعل ما ننصح به الآن ، ولا تقاومنا ، لئلا أصدر سبرطة بعض المراسيم غير المقبولة بخصوصك. نطلب منك الآن ألا تترك زوجتك التي تزوجت منها - أن تمنحها نفس الحب والشرف كما كان دائمًا - ولكن خذ معك زوجة أخرى بجانبها ، قد تنجب لك أطفالًا ".

عندما سمع هذا العرض ، أعطى Anaxandridas الطريق - ومن الآن فصاعدًا عاش مع زوجتين في منزلين منفصلين ، تمامًا ضد كل تقاليد سبارتان.

في وقت قصير ، أنجبت الزوجة التي كان قد تزوجها آخر مرة ابنا ، الذي حصل على اسم كليومينيس ، وهكذا تم إحضار وريث العرش إلى العالم بواسطتها. بعد ذلك ، حملت الزوجة الأولى أيضًا ، التي كانت قاحلة في الماضي ، بصدفة غريبة ، وأصبحت حبلى. ثم قام أصدقاء الزوجة الثانية ، عندما سمعوا إشاعة عن الحقيقة ، بضجة كبيرة ، وقالوا إنها تفاخر كاذب ، وكانوا يقصدون ، وهم على يقين ، أن يقدموا طفلاً مشؤومًا لها. لذلك أثاروا صرخة ضدها ، وبالتالي ، عندما جاء وقتها الكامل ، جلست عائلة إيفور ، الذين كانوا أنفسهم مرتابين ، حول سريرها ، وراقبوا المخاض بصرامة. في هذا الوقت ثم ولدت دوريوس ، وبعده بسرعة ليونيداس ، وبعده بسرعة مرة أخرى ، كليومبروتوس. يقول البعض حتى أن ليونيداس وكليومبروتوس كانا توأمين. من ناحية أخرى ، فإن الزوجة الثانية ، والدة كليومينيس (التي كانت ابنة برينيتاداس ، ابن ديارمينوس) ، لم تنجب طفلًا ثانيًا.

يقال إن كليومينيس لم يكن محقًا في عقله بالفعل ، لقد وصل إلى الجنون بينما تفوقت دوريوس على جميع زملائه ، وتطلع بثقة إلى استلام المملكة على درجة الجدارة. لذلك عندما ، بعد وفاة أناكساندريداس ، التزم الأسبرطيون بالقانون ، وجعلوا كليومينيس ، ابنه الأكبر ، ملكًا في غرفته ، دوريوس ، الذي كان يتخيل أنه ينبغي اختياره ، والذي لم يستطع تحمل فكرة امتلاكه. طلب رجل مثل كليومينيس أن يحكمه ، طلب من سبارتانز أن يعطيه جسدًا من الرجال ، وترك سبارتا معهم من أجل تأسيس مستعمرة. ومع ذلك ، لم يستشر أوراكل في دلفي فيما يتعلق بالمكان الذي يجب أن يذهب إليه ، ولم يلاحظ أيًا من الأعراف العرفية ، بل ترك سبارتا في دادجون ، وأبحر بعيدًا إلى ليبيا ، تحت إشراف بعض الرجال الذين كانوا ثيريين. أحضره هؤلاء الرجال إلى Cinyps ، حيث استعمر بقعة لا مثيل لها في كل ليبيا ، على ضفاف نهر: ولكن من هذا المكان تم طرده في السنة الثالثة من قبل Macians والليبيين والقرطاجيين .

عاد Dorieus إلى البيلوبونيز حيث قدم له Antichares Eleonian نصيحة (حصل عليها من أوراكل Laius) ، لكي "يؤسس مدينة Heraclea في صقلية ، ينتمي بلد Eryx بالكامل" ، كما قال ، "إلى Heracleids ، منذ ذلك الحين هرقل نفسه غزاها ". عند تلقي هذه النصيحة ، ذهب دوريوس إلى دلفي للاستفسار من أوراكل عما إذا كان سيأخذ المكان الذي كان على وشك الذهاب إليه. تنبأ Pythoness أنه سيعود عندها دوريوس إلى ليبيا ، ويأخذ الرجال الذين أبحروا معه في البداية ، ويمضي في طريقه على طول شواطئ إيطاليا.

في هذا الوقت بالضبط ، كما يقول سيباريون ، كانوا هم وملكهم تيليس على وشك شن حرب على كروتونا ، واندلع كروتونيا ، الذين انزعجوا بشدة ، من دوريوس لمساعدتهم. تم التغلب على Dorieus ، وشارك في الحرب ضد Sybaris ، وكان لها نصيب في الاستيلاء على المدينة. هذا هو الحساب الذي قدمه Sybarites لما فعله دوريوس ورفاقه. من ناحية أخرى ، يؤكد Crotoniats أنه لم يساعدهم أي أجنبي في حربهم ضد Sybarites ، باستثناء Callias the Elean ، وهو عازف من عرق Iamidae ولم يترك Telys الملك Sybaritic ، وهجر لهم الجانب ، عندما وجد في التضحية أن الضحايا لم يكونوا مواتيين للهجوم على كروتونا. هذا هو الحساب الذي يقدمه كل طرف عن هذه الأمور.

كلا الطرفين بالمثل يقدم شهادات على حقيقة ما يقولونه. يُظهر Sybarites معبدًا ومنطقة مقدسة بالقرب من التيار الجاف لـ Crastis ، والتي يعلنون أن Dorieus ، بعد الاستيلاء على مدينتهم ، مكرسة لمينيرفا كراستياس. علاوة على ذلك ، فإنهم يقدمون موت دوريوس باعتباره أقوى دليل منذ سقوطه ، كما يقولون ، لأنه عصى الوحي. لأنه لو لم يختلف في شيء عن التوجيهات المعطاة له ، لكنه اقتصر على العمل الذي أُرسل من أجله ، لكان من المؤكد أنه سيحتل المنطقة الإريسية ، ويحتفظ بها ، بدلاً من الهلاك مع جميع أتباعه. من ناحية أخرى ، يشير Crotoniats إلى التخصيصات العديدة داخل حدودهم والتي خصصها مواطنوهم لـ Callias the Elean ، والتي ظلت حتى اليوم في حوزة عائلته بينما Dorieus وذريته (لاحظوا) لا يملكون شيئًا . ومع ذلك ، إذا كان Dorieus قد ساعدهم حقًا في الحرب Sybaritic ، لكان قد حصل على أكثر بكثير من Callias. هذه هي الشهادات التي يتم تقديمها على كلا الجانبين ، يمكن لكل رجل أن يتبنى أي رأي يراه الأفضل.

رافق بعض الأسبرطيون دوريوس في رحلته كمؤسسين مشاركين ، إلى ثيسالوس ، وبارايباتس ، وسيلياس ، ويوريليون. وصل هؤلاء الرجال وجميع القوات التي كانت تحت قيادتهم إلى صقلية ولكنهم سقطوا هناك في معركة هزموا فيها على يد الإيجستين والفينيقيين ، ونجا واحد فقط ، يوريليون ، من الكارثة. بعد ذلك ، جمع بقايا الجيش المهزوم ، وجعل نفسه سيدًا لمينوا ، مستعمرة سيلينوس ، وساعد السيلينوسيين في التخلص من نير طاغيتهم بيثاغورس. بعد أن أزعج بيثاغورس ، سعى إلى أن يصبح طاغية في غرفته ، حتى أنه حكم في سيلينوس لفترة وجيزة - ولكن بعد فترة انتفض السلينوسيون ضده ، وعلى الرغم من أنه هرب إلى مذبح كوكب المشتري أغورايوس ، على الرغم من ذلك. أقتله.

رجل آخر رافق دوريوس ، وتوفي معه ، هو فيليب ابن بوتاسيداس ، رجل من كروتونا ، بعد أن كان مخطوبة لابنة تيليس سيباريت ، تم نفيه من كروتونا ، وعندها جاء زواجه بلا شيء وهو في خيبة أمله استقل السفينة وأبحر إلى قورينا. منذ ذلك الحين أصبح من أتباع Dorieus ، وقام بتأثيث الأسطول بثلاثية ثلاثية خاصة به ، قام بدعم طاقمها على مسؤوليته الخاصة. كان هذا فيليب منتصرًا أولمبيًا ، والأكثر جمالًا يونانيًا في عصره. أكسبه جماله تكريمًا على يد الإيجستين الذي لم يسبق له أن منحه لأي شخص آخر ، لأنهم رفعوا معبدًا بطلًا فوق قبره ، وما زالوا يعبدون له بالذبائح.

هكذا كانت نهاية دوريوس ، الذي إذا كان قد خضع لحكم كليومينيس ، وبقي في سبارتا ، لكان ملك لايدايمون منذ أن مات كليومينيس ، بعد فترة قصيرة من حكمه ، دون نسل ذكر ، تاركًا وراءه فقط الابنة ، بالاسم Gorgo.

ومع ذلك ، كان كليومينيس لا يزال ملكًا عندما وصل أريستاجوراس ، طاغية ميليتس ، إلى سبارتا. في مقابلتهما ، أنتج Aristagoras ، وفقًا لتقرير Lacedaemonians ، لوحًا من البرونز ، حيث تم نقش دائرة الأرض بأكملها بكل بحارها وأنهارها. بدأ الحديث بين الاثنين وخاطب أريستاجوراس الملك المتقشف بهذه الكلمات التالية: - "أعتقد أنه ليس غريباً ، أيها الملك كليومينيس ، أنني كنت أتألم للإبحار هنا من أجل الموقف ، الذي سأروي لك الآن. ، جعله مناسبًا. عار وحزن هو حقًا لا أحد مثلنا ، أن أبناء الأيونيين يجب أن يفقدوا حريتهم ، وأن يصبحوا عبيدًا للآخرين ، لكنه مع ذلك يمسك بالمثل ، أيها سبارتانز ، بقية الإغريق ، بقدر ما تعود لك السيادة على كل اليونان. فنحن نتوسل إليك ، لذلك ، من خلال الآلهة المشتركة للإغريق ، أن تحرر الأيونيين ، الذين هم أقاربك ، من العبودية. حقًا المهمة هي ليس صعبًا على البرابرة هم أناس غير محاربين وأنت أفضل المحاربين وأشجعهم في العالم كله. طريقة قتالهم هي كما يلي: - يستخدمون الأقواس والسهام والحربة القصيرة يرتدون سراويل في الميدان ويغطون رؤساء مع عمائم. من السهل عليهم أن يلفوا ييش! اعلم أيضًا أن السكان في هذه الأجزاء لديهم أشياء جيدة أكثر من بقية العالم مجتمعة - الذهب والفضة والنحاسية والمطرزة ، ووحوش البرثن ، وخدم السندات - وكل ذلك ، إذا كنت ترغب فقط قد يكون لديك قريبًا لوحدك. الأمم تتاخم بعضها البعض ، بالترتيب الذي سأوضحه الآن. بجانب هؤلاء الأيونيين "(أشار هنا بإصبعه إلى خريطة العالم المحفورة على اللوح الذي أحضره معه)" هؤلاء الليديون يسكنون أرضهم الخصبة ، وقليل من الناس غنيون جدًا بالفضة. إلى جانبهم ، "تابع" ، يأتي هؤلاء الفريجيون ، الذين لديهم قطعان وقطعان أكثر من أي عرق أعرفه ، ومحاصيل وفيرة. على حدودهم ، الكبادوكيين ، الذين نعرفهم نحن اليونانيون باسم السوريين: إنهم جيران للكيليكان ، الذين يمتدون على طول الطريق إلى هذا البحر ، حيث تقع قبرص (الجزيرة التي تراها هنا). يدفع الكيليكيون للملك جزية سنوية بخمسمائة وزنة. بجانبهم يأتي الأرمن الذين يعيشون هنا - ولديهم أيضًا العديد من القطعان والقطعان. بعدهم يأتون ماتيني ، الذين يسكنون هذا البلد ثم سيسيا ، هذه المقاطعة ، حيث ترى نهر تشواسبس ، وكذلك مدينة سوسة على ضفافها ، حيث يحتفظ الملك العظيم بمحاكمته ، وحيث توجد الخزائن التي توجد فيها ثروته مخزن. بمجرد أن تصبح سادة هذه المدينة ، قد تكون جريئًا للتنافس مع جوف نفسه من أجل الثروات. في الحروب التي تخوضونها مع خصومك في ميسينيا ، ومعهم من أرغوس أيضًا وأركاديا ، حول حدود تافهة وشرائح من الأرض ليست جيدة جدًا ، فأنت تتنافس مع أولئك الذين ليس لديهم ذهب أو حتى فضة ، والتي غالبًا ما تمنح الرجال القلب للقتال والموت. هل يجب أن تشنوا مثل هذه الحروب ، وعندما يكون من السهل أن تكونوا أسياد آسيا ، هل ستقررون خلاف ذلك؟ "هكذا تحدث أريستاجوراس وكليومينيس ، أجابوه ،" غريب من ميليسيان ، سأعطيك إجابة لمدة ثلاثة أيام. "

لذلك لم يتقدموا أكثر في ذلك الوقت.ومع ذلك ، عندما جاء اليوم المحدد للإجابة ، والتقى الاثنان مرة أخرى ، سأل كليومينيس أريستاجوراس ، "كم عدد الأيام التي استغرقتها الرحلة من بحر الأيونيين إلى مقر الملك؟" هنا أريستاجوراس ، الذي أدار الباقي بذكاء ونجح في خداع الملك ، أخطأ في حديثه وأخطأ لأنه بدلاً من إخفاء الحقيقة ، كما كان يجب أن يفعل إذا أراد حث الإسبرطيين على العبور إلى آسيا ، قال صراحة أنها كانت رحلة لمدة ثلاثة أشهر. أدرك كليومينيس الكلمات ، ومنع أريستاجوراس من إنهاء ما كان قد بدأ يقوله بشأن الطريق ، خاطبه على النحو التالي: - "غريب ميليسيان ، استقال من سبارتا قبل غروب الشمس. هذا ليس اقتراحًا جيدًا تقدمه إلى اللاديمونيين ، لإجراء على مسافة ثلاثة أشهر من البحر ". عندما تحدث هكذا ، ذهب كليومينيس إلى منزله.

لكن أريستاجوراس أخذ غصن زيتون في يده ، وأسرع إلى بيت الملك ، حيث تم قبوله بسبب مظهر طواعته. تصادف أن تكون جورجو ، ابنة كليومينيس ، وطفله الوحيد ، وهي فتاة تبلغ من العمر ثماني أو تسع سنوات ، يقفان إلى جانب والدها. عندما رآها أريستاجوراس ، طلبت من كليومينيس أن ترسلها خارج الغرفة قبل أن يبدأ في التحدث معه ، لكن كليومينيس أخبرته أن يتحدث عن الطفل ، ولا يهتم بالطفل. لذلك بدأ أريستاجوراس بوعد بعشر مواهب إذا وافق الملك على طلبه ، وعندما هز كليومينيس رأسه ، استمر في رفع عرضه حتى وصل إلى خمسين موهبة تحدث الطفل عندها: - "أبي ،" قالت ، "احصل اصعد وانطلق ، أو سيفسدك الغريب بالتأكيد ". ثم انسحب كليومينيس ، مسرورًا بتحذير طفله ، ودخل غرفة أخرى. استقال أريستاجوراس من سبارتا إلى الأبد ، ولم يعد قادرًا على الحديث عن الطريق المؤدي إلى الملك.

الآن الحساب الحقيقي للطريق المعني هو ما يلي: - توجد محطات ملكية على طولها بالكامل ، وخانات ممتازة وفي جميع أنحاءها ، تعبر مسلكًا مأهولًا ، وخالية من الخطر. يوجد في ليديا وفريجيا عشرين محطة على مسافة 94 1/2 بارسانج. عند مغادرة فريجيا ، يجب عبور هاليس وهنا توجد بوابات يجب عليك المرور من خلالها قبل أن تتمكن من اجتياز التيار. قوة قوية تحرس هذا المنصب. عندما تنتهي من المرور ، وتأتي إلى كابادوكيا ، تنقلك 28 محطة و 104 باراسانغ إلى حدود كيليكيا ، حيث يمر الطريق من خلال مجموعتين من البوابات ، يوجد في كل منهما حارس. ترك هذه وراءك ، تذهب عبر كيليكيا ، حيث تجد ثلاث محطات على مسافة 15 1/2 بارسانج. الحد الفاصل بين كيليكيا وأرمينيا هو نهر الفرات ، ومن الضروري عبوره بالمراكب. في أرمينيا ، أماكن الراحة هي 15 في العدد والمسافة 56 1/2 بارسانغ. يوجد مكان واحد حيث يتم نشر الحارس. تتقاطع أربعة تيارات كبيرة في هذه المنطقة ، ويجب عبورها جميعًا بواسطة القوارب. أولهما هو نهر دجلة ، والثاني والثالث يحملان نفس الاسم ، على الرغم من أنهما ليسا نهرين مختلفين فقط ، ولكنهما لا يجرىان حتى من نفس المكان. بالنسبة للواحد الذي أسميته الأول من الاثنين ، يكون مصدره في أرمينيا ، بينما يتدفق الآخر بعد ذلك خارج بلد Matienians. رابع الجداول يسمى الجينديس ، وهذا هو النهر الذي فرّق كورش بحفره ثلاثمائة وستين قناة. عند مغادرة أرمينيا والدخول إلى دولة Matienian ، لديك أربع محطات مرت بها ستجد نفسك في Cissia ، حيث تنقلك إحدى عشرة محطة و 42 1/2 بارسانغًا إلى جدول آخر صالح للملاحة ، وهو Choaspes ، الذي تم بناء مدينة Susa على ضفافه. . وهكذا تم رفع العدد الكامل للمحطات إلى مائة وإحدى عشرة محطة والعديد منها في الواقع هي أماكن الراحة التي يجدها المرء بين ساردس وسوسا.

إذا تم قياس الطريق الملكي على النحو الصحيح ، وكان البرسانغ يساوي ، كما هو الحال ، ثلاثين غلوة ، فإن المسافة الكاملة من ساردس إلى قصر ممنون (كما يطلق عليه) ، والتي تصل إلى 450 بارسانج ، ستكون 13500 غلوة. ثم السفر بمعدل 150 غلوة في اليوم ، سيستغرق المرء تسعين يومًا بالضبط لأداء الرحلة.

وهكذا عندما أخبر أريستاجوراس الميليسيان كليومينيس اللاديمونيان أنها كانت رحلة ثلاثة أشهر من البحر حتى الملك ، لم يقل أكثر من الحقيقة. المسافة الدقيقة (إذا كان أي شخص لا يزال يرغب في دقة أكبر) هي إلى حد ما أكثر للرحلة من أفسس إلى ساردس يجب إضافتها إلى الحساب السابق وهذا سيجعل المسافة الكاملة بين البحر اليوناني وسوسة (أو مدينة ممنون ، مثل يطلق عليه) 14،040 غلوة حيث أن أفسس بعيدة عن ساردس 540 غلوة. هذا من شأنه أن يضيف ثلاثة أيام إلى رحلة الأشهر الثلاثة.

عندما غادر أريستاجوراس سبارتا سارع إلى أثينا ، التي استقال منها طغاة بالطريقة التي سأصفها الآن. بعد وفاة هيبارخوس (ابن بيسستراتوس ، وشقيق الطاغية هيبياس) ، الذي ، على الرغم من التحذير الواضح الذي تلقاه بشأن مصيره في المنام ، قُتل على يد هارموديوس وأريستوجيتون (كلاهما من جنس Gephyraeans) ، استمر اضطهاد الأثينيين لمدة أربع سنوات ولم يربحوا شيئًا ، لكنهم استخدموا بشكل أسوأ من ذي قبل.

الآن كان حلم هيبارخوس كالتالي: - في الليلة التي سبقت عيد الباناثينيك ، ظن أنه رأى في نومه رجلاً طويل القامة وجميلًا ، وقف فوقه ، وقرأ له اللغز التالي: -

تحمل ويلاتك التي لا تطاق بقلب الأسد الحامل
لا تكن متأكدًا أبدًا من أن الفاعل سوف يفلت من مكافأة فعل الخطأ. بمجرد بزوغ فجر اليوم أرسل حلمه إلى المترجمين الفوريين ، وبعد ذلك قدم التضحيات الفادحة ، ثم ذهب وقاد الموكب الذي مات فيه.

عائلة الجيفيريين ، التي ينتمي إليها قتلة هيبارخوس ، وفقًا لروايتهم الخاصة ، جاءت في الأصل من إريتريا. ومع ذلك ، أوضحت لي استفساراتي أنهم في الواقع فينيقيون ، من نسل أولئك الذين جاءوا مع قدموس إلى بلد يسمى الآن بيوتيا. هنا حصلوا على نصيبهم من منطقة تاناغرا ، حيث سكنوا بعد ذلك. عند طردهم من هذا البلد من قبل Boeotians (والذي حدث بعد فترة من طرد Cadmeians من نفس الأجزاء من قبل Argives) لجأوا إلى أثينا. استقبلهم الأثينيون بين مواطنيهم بشروط محددة ، حيث تم استبعادهم من عدد من الامتيازات التي لا تستحق الذكر.

الآن الفينيقيون الذين جاءوا مع قدموس ، والذين ينتمي إليهم الجيفيراي ، أدخلوا إلى اليونان عند وصولهم مجموعة كبيرة من الفنون ، من بين بقية الفنون ، التي كان اليونانيون حتى ذلك الحين ، كما أعتقد ، جاهلين. وفي الأصل شكلوا حروفهم تمامًا مثل جميع الفينيقيين الآخرين ، لكن بعد ذلك ، بمرور الوقت ، قاموا بتغيير لغتهم بالدرجات ، ومعها شكل شخصياتهم أيضًا. الآن اليونانيون الذين سكنوا تلك الأجزاء في ذلك الوقت كانوا بشكل رئيسي الأيونيين. وبناءً على ذلك ، تم تبني الحروف الفينيقية من قبلهم ، ولكن مع بعض الاختلاف في شكل القليل ، وهكذا وصلوا إلى الاستخدام الحالي ، ولا يزالون يطلقون على الحروف الفينيقية ، كما تقتضي العدالة ، على اسم أولئك الذين كانوا أول من قدم لهم في اليونان. تم استدعاء لفات الورق أيضًا من "المخطوطات" القديمة من قبل الأيونيين ، لأنهم في السابق عندما كان الورق نادرًا ، استخدموا ، بدلاً من ذلك ، جلود الأغنام والماعز - التي اعتاد العديد من البرابرة على الكتابة عليها الآن.

رأيت بنفسي شخصيات Cadmeian منقوشة على بعض الحوامل الثلاثية في معبد Apollo Ismenias في Boeotian Thebes ، معظمها على شكل Ionian. يوجد على أحد الحوامل نقش كالتالي: -

أنا فعلت مكان أمفيتريون ، من قادم Teleboans البعيد.

سيكون هذا عن عمر لايوس بن لابداكوس بن بوليدوروس بن قدموس.

يحتوي آخر حوامل ثلاثية القوائم على هذه الأسطورة في المقياس السداسي: -

قدم لي الملاكم سكايوس لإطلاق النار بعيدًا ،
عندما فاز في الألعاب - عرض جميل رائع. قد يكون هذا هو Scaeus ، ابن Hippocoon والحامل ثلاثي القوائم ، إذا تم تكريسه من قبله ، وليس من قبل شخص آخر يحمل نفس الاسم ، فسينتمي إلى زمن Oedipus ، ابن Laius.

يحتوي الحامل الثالث أيضًا على نقش بالسداسيات ، والذي يعمل على النحو التالي: -

أعطى الملك لاوداماس هذا الحامل ثلاثي القوائم لفويبوس البعيد الرؤية ،
عندما جلس على العرش - قربان جميل عجيب. في عهد لاوداماس ، ابن إتيوكليس ، طرد الكادميون من بلادهم من قبل أرغيفيس ، ووجدوا ملجأ مع الإنكيليين. ظل الجيفيريون في ذلك الوقت في البلاد ، لكنهم تقاعدوا بعد ذلك أمام البويوتيين ، ولجأوا إلى أثينا ، حيث لديهم عدد من المعابد لاستخدامهم المنفصل ، والتي لا يُسمح للأثينيين الآخرين بدخولها - من بين البقية ، واحد من Achaean Ceres ، الذين يحتفلون على شرفهم بالمثل العربدة الخاصة.

بعد أن ربطت بهذا الحلم الذي رآه هيبارخوس ، وتتبعت نزول الجفيريين ، العائلة التي ينتمي إليها قتلة ، يجب أن أواصل المسألة التي كنت أنوي التحدث عنها من قبل ، وهي الطريقة التي استقال بها الأثينيون من حياتهم. طغاة. عند وفاة هيبارخوس ، أصبح هيبياس ، الذي كان ملكًا ، قاسياً تجاه الأثينيين و Alcaeonidae ، وهي عائلة أثينية تم نفيها من قبل Pisistratidae ، وانضمت إلى المنفيين الآخرين ، وسعى للحصول على عودتهم ، وتحرير أثينا ، بالقوة. لقد استولوا على Leipsydrium وحصنوه فوق Paeonia ، وحاولوا الحصول على هدفهم بالسلاح ولكن الكوارث الكبرى حلت بهم ، وظل هدفهم غير مكتمل. لذلك قرروا التراجع عن أي وسيلة قد تحقق لهم النجاح ، وبالتالي تعاقدوا مع Amphictyons لبناء المعبد الذي يقف الآن في دلفي ، ولكنه لم يكن موجودًا في تلك الأيام. بعد أن فعلوا ذلك ، شرعوا ، كونهم رجال ثروة كبيرة وأعضاء في عائلة قديمة ومتميزة ، في بناء الهيكل بشكل أكثر روعة مما فرضته عليهم الخطة. إلى جانب التحسينات الأخرى ، بدلاً من الحجر الخشن الذي كان من المقرر بناء المعبد بموجب العقد ، صنعوا واجهات رخام باريان.

هؤلاء الرجال أنفسهم ، إذا صدقنا أن الأثينيين ، أثناء إقامتهم في دلفي ، أقنعوا الثعبان برشوة لإخبار الأسبرطة ، متى جاء أي منهم لاستشارة أوراكل ، إما في شؤونهم الخاصة أو بشأن أعمال الدولة ، يجب عليهم تحرير أثينا. لذلك ، عندما لم يجدوا أي إجابة ، عاد إليهم Lacedaemonians ، لكنهم أرسلوا أخيرًا Anchimolius ، ابن Aster - رجل ملحوظ بين مواطنيهم - على رأس جيش ضد أثينا ، مع أوامر بطرد Pisistratidae ، وإن كانوا مرتبطين بهم بأوثق روابط الصداقة. لأنهم احترموا أشياء السماء أكثر من أشياء الناس. ذهبت القوات عن طريق البحر وتم نقلها في وسائل النقل. أحضرهم أنشيموليوس إلى مرسى في فاليروم وهناك نزل الرجال. لكن Pisistratidae ، الذين لديهم معرفة سابقة بنواياهم ، أرسلوا إلى ثيساليا ، بين أي دولة وأثينا كان هناك تحالف ، مع طلب المساعدة. رداً على توسلاتهم ، أرسل أهل ثيساليوهم 1000 فارس بأمر من ملكهم ، سينياس ، الذي كان كونيا. عندما أتت هذه المساعدة ، وضع Pisistratidae خطتهم وفقًا لذلك: قاموا بتطهير السهل بالكامل حول Phalerum لجعله مناسبًا لتحركات الفرسان ، ثم قاموا بشحن معسكر العدو بحصانهم ، والذي وقع بغضب شديد على Lacedaemonians مثل لقتل الأعداد ، من بين الباقين Anchimolius ، الجنرال ، ودفع الباقي إلى سفنهم. كان هذا هو مصير أول جيش أرسل من Lacedaemon ، ويمكن رؤية قبر Anchimolius حتى يومنا هذا في Attica في Alopecae (Foxtown) ، بالقرب من معبد Hercules في Cynosargos.

بعد ذلك ، أرسل Lacedaemonians قوة أكبر ضد أثينا ، والتي وضعوها تحت قيادة Cleomenes ، ابن Anaxandridas ، أحد ملوكهم. لم يتم إرسال هذه القوات عن طريق البحر ، بل ساروا عبر البر الرئيسي. عندما وصلوا إلى أتيكا ، كانت مواجهتهم الأولى مع حصان ثيسالي ، الذي هربوا به بعد فترة وجيزة ، مما أسفر عن مقتل أكثر من أربعين رجلاً ، ونجح الباقون في الفرار ، وفروا مباشرة إلى ثيساليا. انتقل كليومينيس إلى المدينة ، وبمساعدة من أرادوا الحرية ، حاصر الطغاة ، الذين أغلقوا على أنفسهم في قلعة بيلاسجيك.

والآن ، كانت هناك فرصة ضئيلة لوقوع Pisistratidae في أيدي Spartans ، الذين لم يصمموا حتى الجلوس أمام المكان ، والذي كان مزودًا جيدًا مسبقًا بمخازن اللحوم والمشروبات ، - كلا ، إنه كذلك من المحتمل أنه بعد بضعة أيام من الحصار ، كان من الممكن أن يغادر Lacedaemonians أتيكا تمامًا ، ويعودون إلى Sparta - لم يكن هناك حدث سيئ الحظ للمحاصرين ، والأكثر فائدة للمحاصرين. تم جعل أطفال Pisistratidae سجناء ، حيث تم إخراجهم من البلاد. من خلال هذه الكارثة ، كانت جميع خططهم مشوشة ، وكفدية لأطفالهم ، وافقوا على مطالب الأثينيين ، ووافقوا في غضون خمسة أيام على ترك أتيكا. تبعا لذلك ، غادروا البلاد بعد ذلك بوقت قصير ، وانسحبوا إلى Sigeum on the Scarander ، بعد أن حكموا ستة وثلاثين عامًا على الأثينيين. بالأصل كانوا Pylians ، من عائلة Neleids ، التي ينتمي إليها Codrus و Melanthus بالمثل ، الرجال الذين في الأوقات السابقة من المستوطنين الأجانب أصبحوا ملوك أثينا. ومن هنا جاء تفكير أبقراط في استدعاء ابنه Pisistratus: أطلق عليه اسم Pisistratus الذي كان ابن نسطور. ثم كان هذا هو الوضع الذي استقال فيه الأثينيون من طغاةهم. ما فعلوه وعانوه جدير بالملاحظة من الوقت الذي حصلوا فيه على حريتهم حتى تمرد إيونيا من الملك داريوس ، ومجيء أريستاجوراس إلى أثينا مع طلب أن يقدم الأثينيون المساعدة للأيونيين ، سأشرع الآن في ربط .

كانت قوة أثينا عظيمة من قبل ، لكن الآن بعد أن ذهب الطغاة ، أصبحت أعظم من أي وقت مضى. تم إقامة السلطة الرئيسية مع شخصين ، Clisthenes ، من عائلة Alcmaeonids ، الذي يقال إنه كان مقنع Pythoness ، و Isagoras ، ابن Tisander ، الذي ينتمي إلى منزل نبيل ، ولكن أصله أنا غير قادر على تتبع المزيد. ولكن أقاربه يقدمون التضحية لكاريان جوبيتر. جاهد هذان الرجلان معًا من أجل السيادة و Clisthenes ، ووجد نفسه أضعف ، ودعا إلى مساعدته عامة الناس. عندئذٍ ، بدلاً من القبائل الأربعة التي كان الأثينيون قد انقسموا بينهم حتى الآن ، قام كليسثينيس بتكوين عشر قبائل ، وقسم الأثينيين بينهم. وبالمثل ، قام بتغيير أسماء القبائل حيث كان يتم تسميتها حتى الآن بعد جيلون ، وإيجيكوريس ، وأرجاديس ، وهوبليس ، أبناء أيون الأربعة ، وضع كليسثينيس هذه الأسماء جانبًا ، ودعا قبائلته بعد بعض الأبطال الآخرين ، وجميعهم كانوا من السكان الأصليين ، باستثناء أياكس. كان أياكس مرتبطًا لأنه ، على الرغم من كونه أجنبيًا ، كان جارًا وحليفًا لأثينا.

في اعتقادي أنه في التمثيل هكذا فعل ولكنه يقلد جده لأمه ، Clisthenes ، ملك Sicyon. وضع هذا الملك ، عندما كان في حالة حرب مع Argos ، حداً لمسابقات الراغبين في Sicyon ، لأنه في قصائد Homeric ، كان Argos و Argives دائمًا موضوع الأغنية. وبالمثل تصور الرغبة في طرد Adrastus ، ابن Talaus ، من بلده ، معتبرا أنه كان بطل Argive. بالنسبة إلى Adrastus كان لديه ضريح في Sicyon ، والذي لا يزال قائمًا في مكان السوق في المدينة. لذلك ذهب Clisthenes إلى دلفي ، وسأل أوراكل إذا كان بإمكانه طرد Adrastus. قيل أن Pythoness قد أجابت على هذا السؤال - "Adrastus هو ملك Sicyonians ، لكنك مجرد لص." لذلك عندما لم يوافق الإله على طلبه ، عاد إلى المنزل وبدأ يفكر في كيفية تدبيره لجعل Adrastus ينسحب من تلقاء نفسه. بعد فترة ، وصل إلى خطة اعتقد أنها ستنجح. أرسل مبعوثين إلى طيبة في بيوتيا ، وأبلغ طيبة أنه يرغب في إحضار ميلانيبوس ، ابن أستاكوس ، إلى سيكيون. وافق آل ثيبان على إعادة ميلانيبس معه ، وخصص له منطقة داخل منزل الحكومة ، وبنى له مزارًا هناك في الجزء الأكثر أمانًا وقوة. كان سبب قيامه بذلك (والذي يجب ألا أتغاضى عن ذكره) هو أن ميلانيبوس كان العدو الأكبر لأدراستوس ، حيث قتل شقيقه ميسيستس وصهره تيديوس. بعد أن خصص Clisthenes المنطقة لميلانيبوس ، أخذ من Adrastus التضحيات والأعياد التي كان يكرم بها حتى ذلك الحين ، ونقلها إلى خصمه. حتى ذلك الحين ، كان السيسيونيان قد دفعوا تكريمًا استثنائيًا لأدراستوس ، لأن البلاد كانت تنتمي إلى بوليبوس ، وكان أدراستوس ابن ابنة بوليبوس ، ومن هنا جاء أن بوليبوس ، الذي مات بلا أطفال ، غادر أدراستوس مملكته. إلى جانب الاحتفالات الأخرى ، كان من عادتهم تكريم Adrastus بجوقات مأساوية ، والتي خصصوها له بدلاً من Bacchus ، بسبب مصائبه. أعطى Clisthenes الجوقات لباخوس ، ونقل إلى Melanippus بقية الطقوس المقدسة.

هذه كانت أفعاله في مسألة Adrastus. فيما يتعلق بقبائل دوريان ، لم يختار Sicyonians ليكون لهم نفس القبائل مثل Argives ، فقد قام بتغيير جميع الأسماء القديمة لأسماء جديدة وهنا أخذ مناسبة خاصة للسخرية من Sicyonians ، لأنه استمد أسمائه الجديدة من الكلمات " الخنزير ، "و" الحمار "، مضيفًا إلى نهايات القبيلة المعتادة فقط في حالة قبيلته ، لم يفعل شيئًا من هذا القبيل ، لكنه أعطاهم اسمًا مأخوذًا من منصبه الملكي. لأنه أطلق على قبيلته اسم Archelai ، أو الحكام ، بينما أطلق على الآخرين اسم Hyatae ، أو Pig-folk ، أو Oneatae ، أو Assfolk ، و Choereatae ، أو قوم الخنازير. احتفظ Sicyonians بهذه الأسماء ، ليس فقط في عهد Clisthenes ، ولكن حتى بعد وفاته ، في غضون ستين عامًا: بعد ذلك ، استشاروا معًا ، وتغيروا إلى الأسماء المعروفة Hyllaeans ، Pamphylians ، و Dymanatae ، أخذ في نفس الوقت ، كاسم رابع ، لقب Aegialeans ، من Aegialeus ابن Adrastus.

هكذا فعل كليسثينس السيكوني. الأثينيون Clisthenes ، الذي كان حفيدًا من جانب أم الآخر ، والذي تم تسميته باسمه ، قرر ، من ازدراء (كما أعتقد) من الأيونيين ، أن قبائله لا ينبغي أن تكون مثل قبائلهم وبالتالي اتبعت النمط وضعه باسمه من Sicyon. بعد أن أحضر إلى جانبه عامة الناس في أثينا ، الذين كان قد احتقرهم من قبل ، أعطى جميع القبائل أسماء جديدة ، وجعل العدد أكبر من السابق بدلاً من أربعة طوائف أنشأها عشرة ، وبالمثل وضع عشرة ديميس في كل من القبائل وكان الآن ، بعد أن أخذ عامة الناس دوره ، أقوى بكثير من خصومه.

فقد إيساغوراس بدوره أرضه ، وبالتالي ، لمقاومة مؤامرة عدوه ، دعا كليومينيس اللاديموني ، الذي كان قد أبرم بالفعل ، في الوقت الذي كان يحاصر فيه Pisistratidae ، عقد صداقة معه. تم توجيه تهمة حتى إلى كليومينيس بأنه كان على دراية كبيرة بزوجة إيساغوراس. في هذا الوقت ، كان أول ما فعله هو إرسال مبشر وطلب من كليسثينيس وعدد كبير من الأثينيين غيرهم ، الذين أسماهم "الملعون" ، مغادرة أثينا. هذه الرسالة التي أرسلها بناء على اقتراح إيساغوراس: لأنه في القضية المشار إليها ، كان الذنب الدموي يقع على Alcmaeonidae وأنصارهم ، بينما كان هو وأصدقاؤه بعيدين عنها تمامًا.

الطريقة التي حصل بها "الملعون" في أثينا على اسمهم كانت على النحو التالي. كان هناك أثيني معين يدعى كايلون ، منتصر في الألعاب الأولمبية ، كان يطمح إلى السيادة ، وساعده عدد من رفاقه ، الذين كانوا في نفس العمر مع نفسه ، حاولوا الاستيلاء على القلعة. لكن الهجوم فشل وأصبح كايلون مستعينا بالصورة. عندئذٍ ، حث رؤساء النقريين ، الذين كانوا في ذلك الوقت على الحكم في أثينا ، الهاربين على إبعادهم بوعد إنقاذ حياتهم. ومع ذلك فقد قُتلوا جميعًا وأُلقي اللوم على Alcmaeonidae. كل هذا حدث قبل زمن بيسستراتوس.

عندما وصلت رسالة كليومينيس ، التي تطلب من كليسينس و "الملعون" مغادرة المدينة ، غادر كليسينيس من تلقاء نفسه. ومع ذلك ، جاء كليومينيس ، على الرغم من مغادرته ، إلى أثينا مع مجموعة صغيرة من الأتباع وعند وصوله أرسل إلى النفي سبعمائة عائلة أثينية ، والتي أشار إليها إيساغوراس. نجح هنا ، ثم سعى بعد ذلك إلى حل المجلس ، ووضع الحكومة في أيدي ثلاثمائة من أنصار ذلك الزعيم. لكن المجلس قاوم ورفض الانصياع لأوامره التي استولى عليها كليومينيس وإيساغوراس وأتباعهم على القلعة. هنا تعرضوا للهجوم من قبل بقية الأثينيين ، الذين انحازوا إلى جانب المجلس ، وحوصروا لمدة يومين: في اليوم الثالث قبلوا الشروط ، وسمح لهم - على الأقل مثل Lacedaemonians - ترك البلاد. وهكذا نالت الكلمة التي جاءت إلى كليومينيس اكتمالها. لأنه عندما صعد إلى القلعة لأول مرة ، قصد الاستيلاء عليها ، كما كان يدخل حرم الإلهة ، من أجل استجوابها ، قامت الكاهنة من عرشها ، قبل أن يجتاز الأبواب ، وقالت: " أيها الغريب من Lacedaemon ، غادر من هنا وافترض عدم دخوله إلى المكان المقدس - فلا يجوز لدوريان أن تطأ قدمه هناك ". فأجاب: "آه! يا امرأة ، أنا لست دوريانًا ، لكني آخية." قام كليومينيس بإخفاء هذا التحذير ، فقام بمحاولته ، ولذلك أجبر على التقاعد مع Lacedaemonians. البقية ألقي بهم في السجن من قبل الأثينيين ، وحُكم عليهم بالموت - بينهم تيماسيثيوس الدلفي ، الذي لدي ببراعته وشجاعته أشياء عظيمة أستطيع أن أقولها.

فمات هؤلاء الرجال في السجن. استدعى الأثينيون بعد ذلك مباشرة Clisthenes ، والسبعمائة عائلة التي طردها كليومينيس ، علاوة على ذلك ، أرسلوا مبعوثين إلى سارديس ، للتحالف مع الفرس ، لأنهم كانوا يعلمون أن الحرب ستتبع كليومينيس واللاكديمونيين. عندما وصل السفراء إلى ساردس وسلموا رسالتهم ، سألهم أرتافرنيس ، ابن هيستاسبس ، الذي كان في ذلك الوقت حاكم المكان ، "من هم ، وفي أي جزء من العالم يقيمون ، أنهم يريدون أن يصبحوا حلفاء" من الفرس؟ أخبره الرسل فأجابهم بعد قليل - أنه "إذا اختار الأثينيون إعطاء الأرض والمياه للملك داريوس ، فسوف يعقد تحالفًا معهم ، ولكن إذا لم يفعلوا ، فقد يعودون إلى ديارهم مرة أخرى". بعد التشاور معًا ، وافق المبعوثون ، الحريصون على تشكيل التحالف ، على الشروط ولكن عند عودتهم إلى أثينا ، وقعوا في عار شديد بسبب امتثالهم.

في هذه الأثناء ، كان كليومينيس ، الذي اعتبر نفسه قد أهانه الأثينيون قولًا وفعلًا ، يجمع قوة من جميع أنحاء البيلوبونيز ، دون إخبار أي شخص من هدفه الذي كان ينتقم لنفسه من الأثينيين ، ويؤسس إيساغوراس ، الذي هرب معه من القلعة ، كطاغية لأثينا. وفقًا لذلك ، غزا جيش كبير مقاطعة إليوسيس ، بينما استولى البويوتيون ، الذين تضافرت الإجراءات معه ، على Oenoe و Hysiae ، وهما بلدتان ريفيتان على الحدود وفي نفس الوقت خالكيون ، على الجانب الآخر ، نهبوا الغواصين الأماكن في أتيكا. الأثينيون ، على الرغم من هذا الخطر يهددهم من كل ناحية ، أجلوا كل تفكير البويوتيين والخالسيين حتى وقت لاحق ، وساروا ضد البيلوبونيز ، الذين كانوا في إليوسيس.

عندما كان المضيفان على وشك الانخراط ، أولاً وقبل كل شيء ، اعتقد أهل كورنثوس أنهم ارتكبوا خطأً ، وغيروا رأيهم وانسحبوا من الجيش الرئيسي. ثم اتبعهم ديماراتوس ، ابن أريستون ، الذي كان هو نفسه ملك سبارتا والقائد المشترك للبعثة ، والذي لم يكن لديه أي نوع من الخلاف مع كليومينيس حتى الآن. بسبب هذا القطيعة بين الملوك ، تم تمرير قانون في سبارتا ، يمنع كلا الملكين من الخروج مع الجيش ، كما كانت العادة حتى الآن. ونص القانون أيضًا على أنه ، بما أن أحد الملوك سيترك وراءه ، يجب أن يظل أحد الملوك أيضًا في المنزل بينما كان كلاهما حتى الآن يرافقان البعثات ، كمساعدين. لذلك عندما رأى بقية الحلفاء أن ملوك Lacedaemonian ليسوا من عقل واحد ، وأن القوات الكورنثية قد تركت مواقعهم ، قاموا بالمثل بالانسحاب والرحيل.

كانت هذه هي المرة الرابعة التي يغزو فيها الدوريون أتيكا: جاءوا مرتين كأعداء ، ومرتين جاءوا لتقديم خدمة جيدة للشعب الأثيني. حدث غزوهم الأول في الفترة التي أسسوا فيها Megara ، وتم وضعها بحق في عهد Codrus في أثينا ، وكانت المناسبة الثانية والثالثة عندما جاءوا من Sparta لطرد Pisistratidae ، وكان الرابع هو الهجوم الحالي ، عندما كان Cleomenes ، على رأس جيش بيلوبونيز ، دخل إليوسيس. وهكذا غزا الدوريان الآن أتيكا أربع مرات.

لذلك عندما انفصل جيش سبارتان عن مراكزه بشكل مزعج ، سار الأثينيون ، راغبين في الانتقام لأنفسهم ، ضد الخلقيين. ومع ذلك ، تقدم البويوتيون لمساعدة الأخير بقدر ما اعتقد الأثينيون أنه من الأفضل مهاجمتهم أولاً. تم خوض معركة وفقًا لذلك وحقق الأثينيون نصرًا كاملاً للغاية ، مما أسفر عن مقتل عدد كبير من الأعداء ، وقتل سبعمائة منهم على قيد الحياة. بعد ذلك ، في نفس اليوم ، عبروا إلى Euboea ، واشتبكوا مع الكالسيديين في نفس النجاح حيث تركوا أربعة آلاف مستوطن على أراضي Hippobotae ، وهو الاسم الذي أطلقه الخالديون على رجالهم الأغنياء. تم وضع جميع السجناء الخلقيديين الذين أخذوهم في مكواة ، وظلوا لفترة طويلة في حبس شديد ، مثلهم مثل البيوتيين ، حتى تم دفع الفدية التي طلبوها لهم ، وهذا ما حدده الأثينيون في اثنين من الرجل. كانت السلاسل التي قُيدت بها الأثينيون المعلقون في قلعتهم حيث كانوا لا يزالون مرئيين في يومي ، معلقين على الحائط الذي احترقته ألسنة النيران ، مقابل الكنيسة التي تواجه الغرب. قدم الأثينيون تقدمة من الجزء العاشر من الفدية: وأنفقوها على عربة نحاسية تجرها أربعة جياد ، والتي تقف على اليسار فور دخول المرء بوابة القلعة. يعمل النقش على النحو التالي: -

عندما تجرأت خالكيذا وبيوتيا على قوتها ،
أخمدت أثينا كبريائها في قتال شجاع
أعطى سندات الإهانة ودفعت الفدية ،
من أعشار كاملة صنعت هذه الجياد لـ Pallas.

وهكذا زاد الأثينيون في القوة. ومن الواضح بما فيه الكفاية ، ليس من هذه الحالة فقط ، ولكن من كثيرين في كل مكان ، أن الحرية شيء ممتاز لأن حتى الأثينيين ، الذين ، بينما استمروا تحت حكم الطغاة ، لم يكونوا أكثر شجاعة من أي من جيرانهم. ، لم يكد يتخلصوا من نيرهم حتى أصبحوا بلا ريب الأوائل. تُظهر هذه الأشياء أنه أثناء تعرضهم للقمع ، سمحوا لأنفسهم بالتعرض للضرب ، ومنذ ذلك الحين عملوا لحساب سيد ولكن بمجرد حصولهم على حريتهم ، كان كل رجل حريصًا على بذل قصارى جهده لنفسه. حتى الآن مع الأثينيين.

في غضون ذلك ، أرسل آل Thebans ، الذين يتوقون إلى الانتقام من الأثينيين ، إلى أوراكل ، وأخبرهم Pythoness أنهم لن يتمكنوا من تحقيق رغبتهم بقوتهم: "يجب عليهم طرح الأمر" ، قالت ، "قبل أن تتعدد الأصوات ، واطلب العون من أقربهم". لذلك ، عند عودتهم ، دعا الرسل إلى اجتماع ، ووضعوا إجابة أوراكل أمام الناس ، الذين سرعان ما سمعوا النصيحة لـ "طلب المساعدة من أقربهم" مما هتفوا - "ماذا! أليسوا هم؟ من يسكن الأقرب إلينا رجال تاناغرا وكورونا وتسبييا؟ ومع ذلك ، فإن هؤلاء الرجال يقاتلون دائمًا إلى جانبنا ، وقد ساعدونا بقلب طيب طوال الحرب. ما الفائدة من سؤالهم؟ ولكن ربما ليس هذا هو المعنى الحقيقي للوراكل ".

أثناء حديثهم مع بعضهم البعض ، صرخ رجل معين ، على علم بالمناقشة ، قائلاً: "أعتقد أنني أفهم المسار الذي سيوصينا به أوراكل. كما يقولون ، كان لدى أسوبس ابنتان ، ثيبي وإيجينا. الإله يعني أنه ، بما أن هاتين الشقيقتين كانتا أختين ، يجب أن نطلب من الإيجينيتانيين مساعدتنا ". حيث لم يكن أحد قادرًا على التحية


خريطة الثقافات المتنوعة بين الجنسين

في كل قارة تقريبًا ، وعلى مدار التاريخ المسجل ، اعترفت الثقافات المزدهرة بأكثر من جنسين وتبجيلها ودمجها. إن مصطلحات مثل & # 8220 المتحولين جنسياً & # 8221 و & # 8220gay & # 8221 هي تركيبات جديدة تمامًا تفترض ثلاثة أشياء: أن هناك جنسين فقط (ذكر / أنثى) ، ما يصل إلى نوعين من الجنس (مثلي / مستقيم) ، وجنسان فقط (رجل إمرأة).

ومع ذلك ، فإن مئات المجتمعات المتميزة في جميع أنحاء العالم لها تقاليدها الراسخة منذ فترة طويلة للأجناس الثالثة أو الرابعة أو الخامسة أو أكثر. الموضوع روحان، فريد مارتينيز ، على سبيل المثال ، لم يكن فتى يريد أن يكون فتاة ، بل كان فتى وفتاة - هوية تعترف بها ثقافة نافاجو الخاصة به وتوقرها. نادليهي. وفي الوقت نفسه ، هينا كومو هينا هي جزء من ثقافة هاواي الأصلية التي تحظى بالاحترام والتقدير ماهو، أولئك الذين يجسدون روح الذكور والإناث.

معظم المجتمعات الغربية ليس لها علاقة مباشرة بهذا التقليد ، ولا بالنسبة للعديد من المجتمعات الأخرى التي ليس لديها أي / أو مفاهيم صارمة للجنس ، والجنس ، والجنس. في جميع أنحاء العالم ، فإن التنوع الهائل في التعبير الجنسي لا حدود له تقريبًا. قم بجولة وتعلم كيف ترى الثقافات الأخرى التنوع بين الجنسين.

ملاحظة: تحظر بعض مجالات المدارس أو الشركات خرائط Google المخصصة ، لذا قد تحتاج إلى تسجيل الدخول باستخدام عنوان بريد إلكتروني شخصي مختلف لرؤية الخريطة.


مقالات ذات صلة عن رسم الخرائط:

لدى UK Mail Online قائمة قام بتجميعها بيتر باربر ، رئيس مجموعات الخرائط في المكتبة البريطانية ، حول بعض من أعظم الخرائط التي أثرت على العالم. إنشاء القائمة هو تطبيق الخرائط Google Earth وقدرته على السماح للمستخدمين بتراكب المعلومات الجغرافية التي يختارونها. حلاق يحذر ،

ولأول مرة تقريبًا ، تم وضع القدرة على إنشاء خريطة دقيقة في أيدي الجميع ، مما أدى إلى تغيير الطريقة التي ننظر بها إلى العالم. لكنه يأتي في الأسعار.

هناك القليل من المعايير المتفق عليها ، إن وجدت ، حول ما يجب تضمينه ، ويتم تجاهل المناطق الأقل سكانًا و & # 8216 غير المهمة & # 8217.

تقع القائمة على الجانب الأوروبي المركزي ، حيث تم إنشاء معظمها في القائمة من قبل الأوروبيين.


شاهد الفيديو: هل تعلم أصل أسماء الدول العربية (شهر نوفمبر 2021).