بودكاست التاريخ

ما هو أقدم قانون في العالم يتعلق برئيس دولة؟

ما هو أقدم قانون في العالم يتعلق برئيس دولة؟

مع اللائحة أعني شيئًا مشابهًا لمخطوطة تأسيسية. لا يجب أن يكون دستورًا في حد ذاته ، ولكن يجب أن يحدد حدود أو امتيازات رئيس الدولة. أقدم ما وجدته حتى الآن هو قانون ياباني يسمى كينشو نارابي ني كوجي شوهاتو appr. بعض اللوائح الخاصة بالقدس الداخلي (الإمبراطور) والأرستقراطية ، 禁 中 並 公家 諸法 度. لدي فضول لمعرفة ما إذا كان هناك شيء أقدم في بعض البلدان الأخرى ، أو إذا كان هذا هو أول ظهور لقوة خارجية تفرض إرادتها على رئيس دولة.

من الواضح أن هذا النوع من التنظيم ، خاصة إذا كان أقدم من 1615 لم يعد ذا صلة بالوضع الدستوري لأي بلد نتحدث عنه. تم فرض اللوائح اليابانية من قبل عائلة المحارب على الإمبراطور والأرستقراطية ، وهما كيانان كانا يعتبران "فوقهما" (المصطلحات الأخرى المستخدمة في ذلك الوقت هي "فوق السحاب" و "الجنة") ، ومن ثم فأنا مهتم بمعرفة ما إذا كانت هناك أي لوائح في البلدان الأخرى مفروضة من أسفل تسبق النسخة اليابانية. تهدف اللوائح اليابانية بشكل أساسي إلى إخراج الإمبراطور والأرستقراطية من العملية السياسية وإبعادهم إلى الأدوار الاحتفالية. في أوروبا ، كانت هذه عملية ، بالنسبة لي على الأقل ، بدأت بالثورة الفرنسية. وهكذا كان اليابانيون متقدمين بما يقرب من قرنين من الزمان في تلك العملية. ولكن ماذا عن الدول الآسيوية أو الأفريقية الأخرى ، أو هل تم فعل شيء مماثل بين الأزتيك والإنكا؟ هذا لا أعرفه ولا تستطيع ويكيبيديا أو جوجل حقًا تقديم أي إجابات على هذا السؤال.

لماذا أستخدم رئيس الدولة المرهق؟ ببساطة لأنه كانت هناك أشكال أخرى غير الملوك أو الملكات في هذا الوقت أو قبله. السلاطين ، خليف ، الزعيم الهندي ، المهراجا ، الأباطرة وغيرهم.


لقد وجدت مدونة أور نامو كقانون للقوانين ، حيث تحدد الشفرة في المقدمة مصدر سلطة الملك ، المشتق من الآلهة. يبدو أن هذه أقدم مدونة قوانين صادرة عن الملك.

على الرغم من أن المقدمة تنسب القوانين مباشرة إلى الملك أور نامو ملك أور (2112-2095 قبل الميلاد) ، إلا أن المؤلف الفعلي الذي كتب القوانين على الألواح المسمارية لا يزال محل نزاع إلى حد ما.

"... بعد أن سلم آن وإنليل ملكية أور إلى نانا ، في ذلك الوقت فعل أور نامو ، ابن نينسون ، لأمه الحبيبة التي أنجبته ، وفقًا لمبادئ العدالة والحقيقة الخاصة به ... ثم فعل أور - نامو ، المحارب الجبار ، ملك أور ، ملك سومر وأكاد ، بقوة نانا ، سيد المدينة ، ووفقًا للكلمة الحقيقية لأوتو ، أقام العدل في الأرض ؛ نفى النكر والعنف والفتنة. ، وحدد مصروفات الهيكل الشهرية عند 90 جرامًا من الشعير ، و 30 شاة ، و 30 سيلا من الزبدة. لقد صمم مقياس السيلا البرونزي ، وقام بتوحيد وزن المينا ، وقام بتوحيد وزن حجر شيكل من الفضة بالنسبة إلى مينا واحد ... لم يسلم اليتيم للرجل الغني ، ولم تسلم الأرملة إلى الجبار ، ولم يسلم الرجل ذو الشاقل الواحد لرجل منى واحد ".

يقول الإعلان إن ملك أور وسومر وأكاد هي كلمة فعلية لـ Utu ، إله الشمس السومري ، وبالتالي فهي بمثابة لائحة لسلطة الملك.


يصف إلياذة هوميروس بعض العلاقات بين القادة العسكريين اليونانيين وشعوبهم. على سبيل المثال ، يتعلق الأمر

  • كيف يقسمون الجيش المسروقات. يبدو أن لديهم بعض القواعد بشأن ما قد يتخذه الملك (الملوك) وما يتم توزيعه بعد ذلك بطريقة أخرى. على سبيل المثال ، يدعو الملك أخيل بريسيس (امرأة طروادة أسيرة) "أكثر هدية تستحقها لي من آخيين".

  • كيف يوزع القادة السلطات فيما بينهم. يبدو أن Agamemnon Atreidais هو القائد الأعلى ، الملك الذي يقود الملوك الآخرين في التحالف (من الواضح أنه يتوافق مع اللقب اليوناني Archistrategos) ، لكن صلاحياته تتحدى من قبل Achilles ، الذي ينتقده لأنه لم يوزع المسروقات بشكل عادل ، لعدم المشاركة الكافية في الحرب وأشياء أخرى. يقول إنه لن يتبع قرارات أجاممنون الظالمة وسينسحب من الحرب.

  • كيف يمارس الضغط على القادة. يبدو أن أهم القرارات تتخذ في المجالس. أجاممنون مجبر على إعادة نهبته ، المرأة المأسورة كريسيس إلى والدها ، وهو كاهن لإرضاء الآلهة. ومع ذلك ، فإنه يطالب ويطلب تسليم البديل من زعيم آخر ، أخيل.

يبدو أن أقدم القيود على سلطات رئيس الدولة كانت ذات طابع ديني: يجب أن يكون صادقًا ويحترم الآلهة والكهنة والطقوس.


هناك تقليد مكتوب بالاعتراف بحقوق الأمراء ضد الملك في العصور الوسطى. كانت هذه الحقوق أهم حدود سلطة الملك.

على سبيل المثال في الإمبراطورية الرومانية المقدسة كان هناك ما يسمى Reichsgrundgesetze (القوانين الأساسية للإمبراطورية). الأول هم كونكوردات من الديدان من 1122 ، و Confoederatio with Principibus ecclesiasticis من 1220 ، و القانون لصالح المبدأ 1231/1232 و الثور الذهبي من 1356.

في Concordat of Worms ، تمت تسوية الخلاف حول الاستثمار. اتفق البابا كاليكستوس الثاني والإمبراطور هنري الخامس على أن الإمبراطور ليس له الحق في انتخاب الأساقفة ورؤساء الدير في الإمبراطورية على الرغم من كونهم أمراء وأتباع الإمبراطور. لكن كان له الحق في استثمارها رسميًا في سلطتهم الدنيوية ، وتسليم الصولجان.

القانون الأساسي لصالح الأمراء (قانون لصالح الأمراء) مع Confoederatio cum Principibus ecclesiasticis (معاهدة مع أمراء الكنيسة) لعام 1220 منع الملك من بناء المدن والقلاع وضمن بعض حقوق الأمراء ، كولاية قضائية و رسوم.

في Golden Bull يتم تنظيم انتخاب ملك جديد (لاحقًا يتوج الإمبراطور) بالتفصيل. بالإضافة إلى ذلك ، ضمنت الحقوق الخاصة للأمير الناخبين (Kurfürsten).

ملاحظة واحدة: في العصور الوسطى كانت فكرة "سن قانون جديد" غير شائعة إلى حد كبير. كانت جميع الأعمال تقريبًا "لاستعادة القانون القديم الجيد" وتدوينه. في الواقع ، كانت معظم الحقوق المذكورة أعلاه في الممارسة العملية قبل عقود ولم يضمنها الإمبراطور رسميًا إلا بسبب ظروف سياسية معينة في هذه الوثائق.


لوائح تراخيص رعاية الأطفال وأمبير

تتمثل الخطوة الأولى لاختيار مقدم رعاية الطفل في تحديد ما إذا كان مقدمو الرعاية المحتملون لديهم رخصة من ولايتك أو حكومتك المحلية. لا يضمن الترخيص الجودة ، ومع ذلك ، فهو يحدد الحد الأدنى من المتطلبات ويضمن مراقبة البرامج للتأكد من امتثالها لهذه المتطلبات.

تغطي لوائح ترخيص رعاية الأطفال العديد من الموضوعات ، بما في ذلك ما يلي:

عدد الأطفال الذين يمكن لشخص بالغ واحد أن يعتني بهم لبعض الوقت (نسبة الأطفال إلى الموظفين) وعدد الأطفال المسموح لهم في الفصل (حجم المجموعة)

سلامة المبنى (مثل مخارج الطوارئ والنظافة والإصلاحات والأخطار المحتملة)

التطعيمات وغسل اليدين والحفاضات وطرق أخرى لوقف انتشار المرض

التغذية من الطعام المقدم للأطفال

متطلبات التدريب والصحة وغيرها للكبار العاملين في برنامج رعاية الطفل

تختلف متطلبات ترخيص رعاية الأطفال من دولة إلى أخرى. تتضمن قاعدة البيانات الوطنية للوائح ترخيص رعاية الأطفال معلومات الاتصال والمواقع الإلكترونية لإدارات الترخيص الحكومية. يمكنك اختيار ولايتك وعرض وتنزيل وبحث لوائح ترخيص رعاية الأطفال التي تنطبق على مراكز رعاية الأطفال ودور رعاية الأطفال الأسرية وبرامج رعاية الأطفال الأخرى المرخصة. قاعدة البيانات الوطنية للوائح ترخيص رعاية الطفل متاحة على https://childcareta.acf.hhs.gov/licensing.

يمكنك أيضًا الاتصال بالهيئة الحكومية المسؤولة عن ترخيص رعاية الأطفال لمعرفة ما إذا كان لدى مقدم الخدمة ترخيص وعرض سجل ترخيص الموفر. تتضمن معظم الولايات سجلات عمليات تفتيش ترخيص رعاية الأطفال في نتائج البحث لكل مزود. يمكن للدول التي ليس لديها سجلات متاحة على الويب أن تقدم لك هذه المعلومات عبر الهاتف أو في مكتب الوكالة.

مزودو الخدمات المعفيون من الترخيص

تسمح معظم الولايات لبعض مقدمي رعاية الأطفال بالإعفاء من قوانين ترخيص رعاية الأطفال. غالبًا ما يكون هؤلاء المزودون من أقارب الأطفال الذين يعتنون بهم ، أو يعتنون بعدد صغير جدًا من الأطفال ، أو يعملون لساعات قليلة فقط في اليوم. يمكن لوكالة الترخيص الحكومية الخاصة بك تقديم معلومات حول أنواع مقدمي الخدمة المعفيين من الترخيص في ولايتك. لا يزال مقدمو الخدمات المعفون من الترخيص بحاجة إلى تلبية متطلبات الصحة والسلامة إذا تلقى أي من الأطفال الذين يعتنون بهم مساعدة مالية فيدرالية لرعاية الأطفال.


ما هو عنوان كود كاليفورنيا 22 حول؟

يتناول قانون لوائح ولاية كاليفورنيا العنوان 22 متطلبات الولاية فيما يتعلق بالضمان الاجتماعي داخل الولاية. تغطي اللوائح التعريفات والقواعد المقسمة إلى 14 قسمًا تشمل إدارة تطوير التوظيف ، وإدارة إعادة التأهيل ، وخدمات رعاية الأطفال والكبار والمزيد. يقوم مكتب القانون الإداري بالولاية بمراجعة جميع عناصر CCR ، ويوافق على التعديلات ويجعلها متاحة للجمهور نيابة عن الوكالات الحكومية المعنية.

قانون اللوائح في ولاية كاليفورنيا عبارة عن تجميع لجميع لوائح الولاية تحت عنوان تقييم واحد. حل قانون لوائح ولاية كاليفورنيا محل القانون الإداري لولاية كاليفورنيا في عام 1988. تتضمن لوائح العنوان بموجب الكود القواعد واللوائح المتعلقة بالتعليم ، والمركبات ذات المحركات ، ومنع الجرائم والتصحيحات. ضمن العنوان 22 ، 14 قسمًا من المدونة تشمل تلك المتعلقة بالضمان الاجتماعي. تنطبق اللوائح الواردة تحت العنوان 22 على مجموعة واسعة من الوكالات والخدمات المقدمة أو المرخصة من قبل الدولة.

على سبيل المثال ، تحتوي لوائح العنوان 22 لقانون كاليفورنيا على قواعد تتعلق بمرافق رعاية المجتمع في الولاية. تقع مرافق رعاية الأطفال والرعاية السكنية ضمن اختصاص قسم ترخيص الرعاية المجتمعية ويجب أن تتبع هذه اللوائح. منشآت الأطفال والمرضى المزمنين وكبار السن ، جنبًا إلى جنب مع دور الحضانة ومرافق إعادة التأهيل الاجتماعي ، تتطلع إلى العنوان 22 للترخيص ولوائح التشغيل. تتضمن قواعد التشغيل لكل نوع من أنواع المرافق متطلبات التوظيف ونسب الموظفين المقيمين وحقوق المقيمين.


تاريخ المارجرين المثير للدهشة

في مختبر كيميائي. اكتشف العالم الفرنسي ميشيل يوجين شيفرويل حمضًا دهنيًا جديدًا في عام 1813 أطلق عليه اسم acide margarique. احتوى اكتشاف Chevreul على رواسب لؤلؤية لامعة ، لذلك أطلق عليها اسم الكلمة اليونانية السمن، من أجل "لؤلؤي".

هل أخذ Chevreul حمض المارجريك الخاص به وتوجه مباشرة إلى المحمصة؟

ليس تماما. إذا كنت تستمتع بالمرغرين ، ارفع قبعتك إلى الإمبراطور نابليون الثالث.

رأى نابليون الثالث أن رعاياه الأفقر وقواته البحرية سيستفيدون من سهولة الوصول إلى بديل زبد رخيص ، لذلك عرض جائزة لأي شخص يمكنه إنشاء بديل مناسب.

أدخل الكيميائي الفرنسي Hippolyte Mège-Mouriès. في عام 1869 ، أتقنت Mège-Mouriès وحصلت على براءة اختراع لعملية تقليب اللحم البقري مع الحليب لخلق بديل مقبول للزبدة ، وبذلك فازت بجائزة الإمبراطور.

إذن Mège-Mouriès أصبح أول قطب مرجرين؟

بعيد عنه. على الرغم من الآمال الكبيرة لنابليون الثالث في منتج Mège-Mouriès ، والذي أطلق عليه العالم اسم "الأوليومارجرين" ، فإن السوق لم ينطلق حقًا. في عام 1871 ، أظهر Mège-Mouriès عمليته لشركة هولندية قامت بتحسين أساليبه وساعدت في بناء سوق دولية للمارجرين. أدرك رواد الأعمال الهولنديون أنه إذا كان المارجرين سيصبح بديلاً للزبدة ، فيجب أن يبدو مثل الزبدة ، لذلك بدأوا في صبغ المارجرين ، وهو أبيض طبيعي ، أصفر زبداني.

لم يحصل Mège-Mouriès على مبلغ مالي مقابل اختراعه ، فقد مات في الواقع فقيرًا في عام 1880. ومع ذلك ، فإن الشركة الهولندية التي طورت وصفته كانت جيدة جدًا لنفسها. أصبحت شركة Jurgens ، في نهاية المطاف ، شركة ذات شهرة عالمية في صناعة المارجرين والصابون وأصبحت فيما بعد جزءًا من Unilever.

كيف كان رد فعل عالم منتجات الألبان على الشعبية المفاجئة للمرجرين؟

كان من المتوقع أن يغضبهم أكثر من ذلك بقليل. كانت الزبدة عملاً تجاريًا ضخمًا ، وفكرة أن بديلًا أرخص ، حتى لو كان مصنوعًا جزئيًا من الحليب ، قد يهاجم السوق مزارعي الألبان. ومع ذلك ، لم يتعاملوا مع التهديد ، وأقنعوا المشرعين بفرض ضريبة على المارجرين بمعدل سنتان للرطل - وهو مبلغ ليس بالسهل في أواخر القرن التاسع عشر. نجح مزارعو الألبان أيضًا في الضغط على القيود التي تحظر استخدام الأصباغ الصفراء لجعل المارجرين يبدو أكثر شهية. بحلول عام 1900 ، أصبحت الزبدة الملونة صناعيًا مهربة في 30 ولاية أمريكية. اتخذت عدة ولايات إجراءات أكثر تطرفاً لإبعاد المستهلكين عن المارجرين - فقد طلبوا صبغ المنتج بلون وردي غير جذاب.

هل قامت دول أخرى بسن قيود مماثلة؟

إذا كنت تعتقد أن الضرائب والأصباغ صعبة ، فإن حملة الحكومة الكندية ضد المارجرين تبدو صارمة للغاية. من عام 1886 حتى عام 1948 ، حظر القانون الكندي أي وجميع أنواع المارجرين. جاء الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة بين عامي 1917 و 1923 ، عندما تركت الحرب العالمية الأولى وتداعياتها نقصًا في كمية الزبدة وأعطت الحكومة السمن مؤقتًا.

لم يكن لدى المارجرين بالضرورة وقت أسهل بعد تخفيف الحظر أيضًا. كفل لوبي الألبان القوي في كيبيك بقاء القواعد ضد الصباغة سارية في المقاطعة حتى عام 2008.

هل كان هناك أي طريقة للتغلب على قيود الألوان هذه؟

بالتأكيد. يبدو الأمر مضحكا تقريبًا الآن ، ولكن إذا أردت أن تأكل المارجرين على الخبز المحمص الخاص بك دون الحاجة إلى التحديق في لونه الأبيض الطبيعي ، فهناك حل. مع انتشار قيود التلوين في مطلع القرن العشرين ، وافق منتجو المارجرين على عدم قدرتهم على صبغ بضاعتهم باللون الأصفر. ومع ذلك ، لم يكن هناك سبب يمنعهم من بيع المارجرين والصبغة الصفراء للمستهلكين في وقت واحد. عندما اشتريت كتلة أو أنبوبًا من السمن ، حصلت أيضًا على علبة من ألوان الطعام التي يمكن عجنها يدويًا في المارجرين.

ما الذي ساعد المارجرين على المنافسة مع الزبدة في مواجهة هذه القيود؟

المزيد من القيود بالطبع. ومن المفارقات أن حركة الأطعمة النقية في العشرينيات من القرن الماضي ساعدت في تقويض الزبدة الطبيعية ورفع مكانة المارجرين. في عام 1923 أصدر الكونجرس قانونًا جعل إضافة أي مكونات أخرى إلى الزبدة أمرًا غير قانوني ، حتى الإضافات التي من شأنها أن تساعد في جعل الزبدة قابلة للدهن.

كما يعلم أي من عشاق الخبز المحمص ، فإن المارجرين أسهل بكثير في الانتشار من الزبدة. فجأة ، لم يتمكن صانعو الزبدة من تعديل منتجاتهم لتسهيل تناول وجبة الإفطار ، لكن مصنعي المارجرين يمكنهم ذلك. ارتفعت شعبية المارجرين بشكل كبير.


معبد كوناراك صن

تم تكريس معبد Konark أو Konarak Sun لإله الشمس الهندوسي Surya ، وقد تم تصميمه على أنه عربة حجرية عملاقة ذات 12 عجلة ، وهي أشهر معابد الشمس القليلة التي بنيت في الهند. تقع على بعد حوالي 35 كم شمال شرق مدينة بوري على الساحل في ولاية أوديشا (أوريسا سابقًا). تم بناؤه ج. 1250 م من قبل الملك ناراسيمهاديفا الأول (حكم 1238-1264 م) من سلالة الجانج الشرقية (القرن الثامن الميلادي - القرن الخامس عشر الميلادي). تم إعلان المعبد في حالته الحالية من قبل اليونسكو كموقع للتراث العالمي في عام 1984 م. على الرغم من أن العديد من الأجزاء أصبحت الآن في حالة خراب ، إلا أن ما تبقى من مجمع المعبد لا يزال يجتذب ليس فقط السياح ولكن أيضًا الحجاج الهندوس. يقف Konarak كمثال كلاسيكي على عمارة المعبد الهندوسي ، مكتمل بهيكل ضخم ومنحوتات وأعمال فنية على موضوعات لا تعد ولا تحصى.

سلالة الجانج الشرقية وعمارة معبد أوديشا

أسس الغانج الشرقيون مملكتهم في منطقة كالينجا في شرق الهند (ولاية أوديشا الحالية) في "بداية القرن الثامن الميلادي" (تريباثي ، 368) ، على الرغم من ارتفاع ثرواتهم من القرن الحادي عشر وما بعده. كان أعظم ملوك هذه السلالة هو أنانتافارمان شوداجانجا (1077 - 1147 م) ، الذي حكم لمدة 70 عامًا تقريبًا. لم يكن محاربًا رائعًا فحسب ، بل كان أيضًا راعيًا للفنون ، وكان يفضل بناء المعابد بشكل كبير. المعبد العظيم للإله جاغاناثا في بوري ، الذي بدأه ، "يقف كنصب تذكاري رائع للحيوية الفنية والازدهار لأوريسا خلال فترة حكمه" (ماجومدار ، 377). واصل خلفاؤه التقليد ، وكان أبرزهم Narasimhadeva I الذي لم يكمل بناء معبد Jagannatha فحسب ، بل أيضًا المعبد في Konarak.

الإعلانات

العمارة في Konarak

كلمة "كونارك" هي مزيج من كلمتين سنسكريتية كونا (زاوية أو زاوية) و أركا (الشمس). وبالتالي ، فهذا يعني أن الإله الرئيسي كان إله الشمس ، وأن المعبد قد بني على شكل زاوية. يتبع المعبد أسلوب الهندسة المعمارية كالينجا أو أوريسا ، وهو مجموعة فرعية من نجارا أسلوب عمارة المعبد الهندوسي. يُعتقد أن أسلوب أوريسا يعرض نجارا الأناقة بكل نقاوتها. ال نجارا كان من بين الأساليب الثلاثة لعمارة المعابد الهندوسية في الهند وسادت في شمال الهند ، بينما في الجنوب ، كان درافيدا ساد النمط وفي وسط وشرق الهند ، كان فيسارا نمط. يمكن تمييز هذه الأنماط من خلال كيفية تمثيل الميزات مثل مخطط الأرض والارتفاع بشكل مرئي.

ال نجارا يتميز الطراز بمخطط أرضي مربع يحتوي على ملاذ وقاعة تجميع (ماندابا). من حيث الارتفاع ، يوجد برج منحني ضخم (شيخارا) ، يميل للداخل ويتوج. على الرغم من حقيقة أن أوديشا تقع في المنطقة الشرقية ، إلا أن نجارا تم اعتماد الأسلوب. قد يكون هذا بسبب حقيقة أنه بما أن مجالات الملك أنانتافارمان شملت العديد من المناطق في شمال الهند أيضًا ، فقد أثر الأسلوب السائد هناك بشكل حاسم على الخطط المعمارية للمعابد التي كان الملك على وشك بناؤها في أوديشا. بمجرد تبني هذا التقليد ، استمر خلفاؤه أيضًا ، ومع مرور الوقت ، تم إجراء العديد من الإضافات.

الإعلانات

الخصائص الرئيسية لأسلوب أوريسا هما في المقام الأول: ديول أو الحرم الذي يضم الآلهة التي يغطيها أ شيخارا، و ال جاغاناموهانا أو قاعة التجمع. هذا الأخير له سقف هرمي مبني عن طريق انفصال المنصات المتراجعة المعروفة باسم بيداس. كلا الهيكلين عبارة عن مربعات داخليًا ويستخدمان منصة مشتركة. الخارج متنوع في الإسقاطات المعروفة في هذا النمط باسم راثاس أو الباغاس التي تخلق تأثيرات الضوء والظل. تظهر العديد من المعابد المبنية على هذا النمط اختلافاتها الخاصة ، وكوناراك ليست استثناءً.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

يتبع النمط هنا الهندسة المعمارية لمعبد Lingaraja الذي تم بناؤه حوالي عام 1100 م في مدينة بوبانيشوار الحالية ، عاصمة ولاية أوديشا ، والمعروفة محليًا باسم أسلوب Khakhara. في هذا التصميم ، يقع المعبد داخل فناء كبير رباعي الزوايا محاط بجدران ضخمة وبوابة ضخمة في الشرق. توجد قاعات متعددة مخصصة لأنشطة مختلفة مثل الرقص وتقديم الوجبات والتجمعات وما إلى ذلك ، داخل هذا المجمع جنبًا إلى جنب مع الحرم والأبراج الشاهقة. يتفوق Konarak على Lingaraja في نبل مفهومه وكمال نهايته. يمثل معبد كوناراك ، الكبير والمثير للإعجاب حتى في حالة الخراب ، إنجاز ونهائية حركة أوريسان المعمارية '(قسم المطبوعات ، 21).

معبد كوناراك ، المبني بالكامل بالحجر ، هو على شكل عربة ضخمة بها اثني عشر زوجًا من العجلات المزخرفة ببذخ ، تجرها سبعة خيول ثرية. تم نحت العجلات على جوانب "العربة". مفهوم هذا المعبد في شكل عربة له علاقة بشكل أساسي بالمعتقدات الهندوسية فيما يتعلق بسوريا بأنه يوجد عادة على عربة تجرها سبعة خيول. وهكذا ، أصبح تصوير العربة دائمًا جزءًا من أي إبداع فني متعلق بإله الشمس في الهند. 12 زوجًا من العجلات تمثل 12 شهرًا من السنة.

الإعلانات

ال ديول بما في ذلك الرائع شيخارا ضاع مع الوقت. اليوم ، فقط جاغاناموهانا والعمود بهوجا ماندابا (قاعة الطعام) ، والمعروفة أيضًا باسم nata mandapa (قاعة الرقص) نظرًا لتماثيل الراقصين والموسيقيين العديدة على جدرانها وأعمدتها ، في المقدمة ، لا تزال قائمة.

أسطورة

تم ذكر كوناراك في النصوص الهندوسية القديمة التي لها أهمية أسطورية مثل بوراناس. كان يعتقد أن كوناديتيا (كوناراك) هو المكان الأكثر قداسة لعبادة سوريا في منطقة أوديشا بأكملها. تقديراً لشفائه من مرض جلدي ، قام سامبا ، أحد أبناء الإله كريشنا العديدين ، ببناء معبد تكريماً لسوريا. حتى أنه أحضر بعض المجوس (عبدة الشمس) من بلاد فارس ، حيث رفض البراهمان المحليون (الطبقة الكهنوتية بين الهندوس) عبادة صورة سوريا. ارتبطت هذه القصة بمعبد الشمس في شمال غرب الهند ، ولكن تم نقلها إلى كوناراك من أجل "تعزيز قدسية المركز الجديد بجعله موقع معبد سامبا الأصلي" (ميترا ، 10). برز كوناراك ، بمرور الوقت ، كموقع مهم لعبادة الشمس ، وبالتالي ، اعتُبرت الخلفية الأسطورية ضرورية لزيادة أهميتها بالنسبة للمصلين.

الإعلانات

حلم ملكي

السبب الدقيق لبناء المعبد من قبل Narasimhadeva غير معروف. يعتقد المؤرخون أن الملك فعل ذلك إما للتعبير عن امتنانه لتحقيق الرغبة أو لإحياء ذكرى الفتح. أيضًا ، كان بإمكانه فعل ذلك لمجرد إظهار إخلاصه لسوريا ، ولكن ليس بدون إضافة وجهة نظره الخاصة عن الحياة كما يُرى من منظور الملك. ثبت ذلك من خلال المنحوتات التي تصور الأنشطة الملكية ، بما في ذلك عمليات الصيد والمواكب والمشاهد العسكرية ، والتي `` تؤكد على حقيقة أن معبد الشمس هو تحقيق الحلم المبهر لملك طموح وعظيم ، علماني حتى النخاع وله متعة هائلة. مدى الحياة '' (ميترا ، 27). حتى في الحرم ، وهو أقدس بقعة في أي معبد هندوسي ، فإن المنحوتات الموجودة في منافذ تصور موضوعات علمانية `` موضوعات المنافذ داخل الأجنحة ، مع استثناء واحد حيث يُرى شخصية تشبه الواعظ جالسة في التأمل ، تركز على حياة ملك في القصر. وهكذا ، في مكانة واحدة ، يُنظر إلى ملك مسلح باعتزاز وهو ينظر إلى انعكاس صورته في المرآة '(ميترا ، 56).

بناء

تم استخدام ثلاثة أنواع من الحجارة في بناء المعبد - الكلوريت واللاتريت والكونداليت. تم استخدام خونداليت (على الرغم من رديء الجودة) في جميع أنحاء النصب بينما كان الكلوريت مقصورًا على هياكل الأبواب وبعض المنحوتات ، بينما تم استخدام اللاتريت في الأساس ، (غير المرئي) للمنصة وفي السلالم. لم يكن أي من هذه الأحجار متوفرًا بالقرب من الموقع ولذا تم نقل المواد لمسافات طويلة. ربما تم رفع الكتل الحجرية بواسطة بكرات أو عجلات خشبية أو بكرات ثم تم وضعها في مكانها. تم التركيب والتشطيب بسلاسة بحيث لا يمكن رؤية المفاصل.

التماثيل

خلال عهد Narasimhadeva ، وصل فن الجانج الشرقي إلى ذروته. لذلك ، في كوناراك ، تعرض المنحوتات هذه المرتفعات لا يوجد مكان يتم فيه تمثيل عصر نحت كالينجا بشكل أفضل من المنحوتات العملاقة والمنمنمة التي تزين جاغاناموهانا المعبد الحجري بكناراك (قسم المطبوعات ، 77). قام النحاتون بتغطية كل جزء من المساحة المتاحة ومع ما يبدو كمجموعة متنوعة لا حصر لها من الموضوعات ، مع شخصيات تنغمس في الغناء والرقص والأنشطة المتعلقة كاما (السنسكريتية: "الرغبات والمتعة الحسية"). هناك أيضًا صور لكائنات أسطورية وطيور وحيوانات ، إلى جانب الزخارف الزهرية والهندسية. تم نحت التصميمات بعد وضع الحجارة في مكانها.

الإعلانات

تمثل اللوحات الملك ناراسيمهاديفا في أدوار مختلفة - بصفته باحثًا يراجع الأعمال الأدبية التي يقدمها له الشعراء ، ويستمتع بنفسه على أرجوحة في قصره ، كرامي سهام عظيم ، ومتحمسًا شديدًا للدين. هذه الألواح مصنوعة من خونداليت باللونين الوردي والأخضر (يمكن أيضًا مشاهدة هذه اللوحات في المتحف الوطني ، نيودلهي). تهيمن هذه الصور إلى درجة أنه يبدو أن "النحاتين كانوا مشغولين جدًا في تسليط الضوء على جوانب لا تعد ولا تحصى من الحياة الملكية بحيث لم يكن لديهم مجال لتسجيل الحياة اليومية للرجل العادي" (ميترا ، 27).

صنم Surya الضخم في المحراب الجنوبي للمقدس هو تمثال مميز لهذا المعبد. وهي أيضًا واحدة من المنحوتات القليلة جدًا في الهند التي تظهر إلهًا يرتدي حذاءًا. يمكن أن يُعزى هذا إلى تأثير آسيا الوسطى على الفن الهندي ، بسبب عهد السلالات الحاكمة ذات الأصل السكيثي في ​​الهند القديمة. يصور الإله واقفًا على عربته التي تجرها سبعة خيول. يقف النحت بأكمله على قاعدة كلوريت ومصنوع من قطعة واحدة. يبلغ ارتفاعها 3.38 مترًا وعرضها 1.8 مترًا وسمكها 71 سم.

يُرى إله الشمس وهو يرتدي ثوبًا سفليًا قصيرًا (أنتاريا) في نمط الدرج (أحد طرفي الثوب مرسوم بين الأرجل ومضمّن في الخصر في الخلف) والعديد من الزخارف. وهي تشمل حزامًا عند الخصر ، وعقدًا من خمسة أوتار مطرزة بقفل مركزي ، وأذرع ، وأقراط أذن ، وتاج. وقد تم نحتها بمثل هذا التعقيد بحيث يمكن رؤية كل حبة وزخرفة بوضوح. يلبس الشعر في كعكة على تاج الرأس. شوهدت هالة حول الرأس ، مع ألسنة من اللهب تبرز إلى الخارج. يحمل سيقان اللوتس في كلتا يديه ويحيط به العديد من الشخصيات المصاحبة له ، بما في ذلك الراقصين السماويين والملك الذي يقدم الخضوع مع كاهن عائلته.

كما تم صنع أزواج من الحيوانات لحماية سلالم الشرفة الثلاثة في اتجاهات مختلفة ، وتعتبر من روائع فن النحت في منطقة أوديشا. من بينها أسدان متفشيان يقفان على أفيال رابعة في الشرق ، وأفيال مزينة بأسلوب مرهف في الشمال واثنان من الفرسان المحاربين بشكل جميل في الجنوب. منذ ذلك الحين ، أعيد تركيب الأفيال والخيول على قواعد جديدة ، على بعد بضعة أمتار فقط من المواقع الأصلية ، والآن تواجه الشرفة. تقع الأسود على الأفيال الآن في مقدمة الدرج الشرقي من بهوجا ماندابا. على الرغم من تغطيتها بالجص ، كان اللون الأصلي لهذه المنحوتات عبارة عن بقع حمراء داكنة لا تزال مرئية.

ومن التماثيل الباقية محارب يقف بجانب أحد الخيول. الآن مقطوع الرأس ، يرتدي غمدًا أسفل ظهره ، بينما يُرى جعبة مليئة بالسهام مربوطة بالسرج. شوهد الحصان وهو يسحق شخصية تحت حوافره ، بينما يرقد آخر تحت جسده.

من الشهرة إلى الاضمحلال

حتى في العصور الوسطى ، أصبح كوناراك معبدًا مشهورًا وتوجد مراجع في الأعمال الأدبية. إلى جانب معبد Jagannatha ، كان بمثابة معلم للبحارة الذين يبحرون في خليج البنغال. أشار الأوروبيون الأوائل الذين اجتازوا هذا البحر إلى معبد جاغاناثا باسم "المعبد الأبيض" بسبب الجص الأبيض (الذي تمت إزالته الآن بعد الترميم) وكوناراك باسم "المعبد الأسود".

أسباب انهيار ديول و ال شيخارا لم تعرف بعد. يُعتقد أنه حدث بسبب "هبوط الأساس ، بينما يتحدث آخرون عن زلزال أو برق بينما يشك آخرون في أن المعبد قد اكتمل على الإطلاق" (ميترا ، 12). الاعتقاد الرئيسي هو أن المعبد انهار تدريجياً ، حيث أدى استخدام خونداليت ذو نوعية رديئة إلى تدهور المعبد في نهاية المطاف. ينسب كثير من الناس بداية هذه العملية إلى هجوم الغزاة الإسلاميين.

لم يتم العثور على صورة الإله الرئيس أو Surya أيضًا ، وبالتالي لا يُعرف شكلها أو شكلها أو حجمها في الأصل. تعطي التكهنات المحيطة بها مرة أخرى صوتًا للعديد من المعتقدات ، بما في ذلك تدميرها أو إزالتها لمعبد جاغاناثا. تسبب فقدان الإله في إهمال المعبد ، مما تسبب في نهاية المطاف في اضمحلاله.

الاكتشاف والترميم

قام جيمس فيرجسون (1808-1836 م) ، المؤرخ الاسكتلندي الشهير للهند البريطانية والذي لعب دورًا رئيسيًا في إعادة اكتشاف الآثار والمواقع المعمارية الهندية القديمة ، بزيارة كوناراك في عام 1837 م وأعد رسمًا. وقدر ارتفاع الجزء الذي لا يزال قائمًا بين 42.67 و 45.72 مترًا. بحلول عام 1868 م ، تم تقليص الموقع إلى كتلة من الحجارة مغطاة بالأشجار هنا وهناك. كتب فيرجسون أن راجا (ملك) محلي قد أزال بعض المنحوتات لتزيين معبد كان يبنيه في حصنه الخاص ، وأن المعبد نفسه قد تم حفظه بطريقة ما من استخدامه في بناء منارة. إلى جانب الراجا ، "لم يكن السكان المحليون أيضًا غير فاعلين في إزالة الحجارة المتساقطة وإخراج التشنجات والمسامير الحديدية" (ميترا ، 14).

تسارعت أنشطة الترميم منذ عام 1900 م فصاعدًا بعد أن بدأ الملازم جون وودبيرن "إطلاق حملة جيدة التخطيط لإنقاذ المعبد بأي ثمن من خلال اعتماد تدابير مناسبة" (ميترا ، 33). منذ عام 1939 ، قام المسح الأثري للهند CE بالحفاظ على الموقع وصيانته.

ميراث

في كوناراك ، "فرحة الحياة الأميرية على الأرض والتعبير عن الفخامة والعظمة السائدة في البيئة الملكية هي أمر كبير في كل مكان" (ميترا ، 27). ومن ثم ، فإن المعبد يبدو أكثر على أنه حلم ملك أراد أن يخلد اسمه وأعماله الدنيوية ، ولكنه أراد أيضًا أن يثبت نفسه كمخلص ، مثل جميع الملوك الهنود الآخرين. بينما كان الحرفيون يعرضون هذا العنصر في المقام الأول ، يصورون أيضًا الجانب الديني جيدًا. لا شك في أن معبد كوناراك ، حتى في حالته المدمرة ، يقف بشكل مهيب ويشهد على المهارات المعمارية والفنية في تلك الفترة كما وقفوا في أوديشا في العصور الوسطى والهند بشكل عام. كانت عملية البناء استمرارًا لقرون من هندسة المعابد التي بدأت من فترة جوبتا (القرن الثالث الميلادي إلى القرن السادس الميلادي). يمكن لطلاب الفن والعمارة والتاريخ وعلم الآثار أن يجدوا كوناراك مكانًا غنيًا بالمعرفة.

اليوم ، لا يحظى هذا الموقع بشعبية لدى السياح والحجاج فحسب ، بل يُعد أيضًا مكانًا للمهرجانات الثقافية وعروض الرقص الهندي الكلاسيكي وما إلى ذلك. وهكذا ، حتى اليوم ، يواصل Sun Temple لعب دوره في الحفاظ على التراث الثقافي الهائل للهند وتعزيزه .


ما هو أقدم قانون في العالم يتعلق برئيس دولة؟ - تاريخ

بصفتها الهيئة الحاكمة الوطنية لرياضة السباحة ، فإن الولايات المتحدة الأمريكية للسباحة مسؤولة عن وضع القواعد واللوائح التي تحكم السباحة التنافسية. كتاب قواعد السباحة الأمريكية هو المنشور الرسمي للسباحة الأمريكية. يتم إجراء التغييرات على كتاب القواعد على أساس سنوي بعد اتفاقية الرياضات المائية الأمريكية. تشمل هذه التغييرات أي تشريع جديد ومراجعات وتحديثات كما صوّت عليها مجلس المندوبين.

يجب تقديم أي تغييرات مقترحة لقواعد ولوائح السباحة بالولايات المتحدة الأمريكية إلى كل من رئيس وأمين لجنة قواعد السباحة ولوائح الأمبير بالولايات المتحدة الأمريكية وفقًا للمادة 511. للحصول على ملخص لأحكام المادة 511 وإجراءات تقديم التشريعات ، انظر " ما ذو صلة "أدناه.

يمكن توجيه الأسئلة المتعلقة بقواعد ولوائح السباحة بالولايات المتحدة الأمريكية ، أو أي من التفسيرات ، إلى رئيس لجنة قواعد وقواعد السباحة بالولايات المتحدة الأمريكية ، كلارك هاموند.


"كبار السن وكبار السن"

في الجزء السفلي من الوادي بالقرب من منعطف في نهر السلمون السفلي ، تعد Cooper's Ferry مكانًا مثاليًا مع فصول الصيف الحارة والشتاء البارد. أشار السكان الأصليون في Niimíipuu (Nez Perce) إلى هذا الموقع على أنه قرية قديمة تسمى Nipéhe.

عالم الآثار لورين ديفيس ، أستاذ في جامعة ولاية أوريغون في كورفاليس والمؤلف الرئيسي لكتاب علم report, first excavated at Cooper's Ferry in the 1997 as part of his PhD dissertation. He found a cache of stone points, known as western stemmed points, that could have been fixed to the handle of a spear or another weapon or tool. Radiocarbon dates of bone and charcoal that were buried in the same small pit suggested these tools were up to 13,300 years old.

Davis returned about ten years later to lead a more extensive exploration of Cooper's Ferry because he still had some lingering questions. Namely, Davis wanted to know if the tools he found in the 1990s were older than tools in the Clovis tradition.

Over the last decade of excavation, Davis and his team found evidence of heat-cracked rocks from ancient campfires, workspaces for making and repairing tools, butchering sites, and fragments of animal bone. Last year Davis’ team sent a sample of charcoal from a hearth for radiocarbon testing and was surprised that it was in the 14,000-year-old age range. To confirm those results, more samples of material from Cooper’s Ferry were tested.

"Our results just kept on coming in older and older and older," Davis says. The deepest layer of artifact-filled sediment at the site had an age range of about 15,000 to 16,000 years old. "I just never had thought that the site was going to be this old.”


اللائحة

Regulations are issued by various federal government departments and agencies to carry out the intent of legislation enacted by Congress. Administrative agencies, often called "the bureaucracy," perform a number of different government functions, including rule making. The rules issued by these agencies are called regulations and are designed to guide the activity of those regulated by the agency and also the activity of the agency's employees. Regulations also function to ensure uniform application of the law.

Administrative agencies began as part of the Executive Branch of government and were designed to carry out the law and the president's policies. Congress, however, retains primary control over the organization of the bureaucracy, including the power to create and eliminate agencies and confirm presidential nominations for staffing the agencies. Congress has also created administrative agencies that exist outside of the executive branch and are independent of presidential control. President franklin d. roosevelt and the New Deal plan he implemented created many new administrative agencies. Over the years administrative agencies have become more powerful participants in the overall federal government structure as Congress and the president have delegated more legislative and executive duties to them. Administrative agencies have also become responsible for many judicial functions.

The judicial and legislative functions of administrative agencies are not exactly like those of the courts or the legislature, but they are similar. Because regulations are not the work of the legislature, they do not have the effect of law in theory but in practice, regulations can have an important effect in determining the outcome of cases involving regulatory activity. Much of the legislative power vested in administrative agencies comes from the fact that Congress can only go so far in enacting legislation or establishing guidelines for the agencies to follow. Language that is intrinsically vague and cannot speak for every factual situation to which it is applied, as well as political factors, dictate that the agencies have much to interpret and decide in enforcing legislation. For example, Securities laws prohibit insiders from profiting against the public interest, but it is left to the applicable Administrative Agency, the Securities and Exchange Commission, to define "public interest." The Food and Drug Administration, another administrative agency, must keep unsafe food and ineffective drug products off the market, but further administrative refinement and interpretation is necessary for the agency to determine what products are "unsafe" or "ineffective." The Federal Communications Commission must interpret laws regulating broadcasting the Treasury Department issues regulations interpreting the Internal Revenue Code and the Board of Governors of the federal reserve System issues regulations governing the actions of Federal Reserve banks. The many other administrative agencies and departments make regulations to provide clarity and guidance in their respective areas of the law.

Administrative agencies carry out legislation in several ways, including enacting regulations to carry out what the agency believes is the legislative intent. Agencies generally formulate proposed regulations and then open up rule-making proceedings in which interested parties can testify and comment on them. The agency then issues a rule or policy that binds the agency in future cases just as statutory law does.

The Administrative Procedure Act of 1946, 5 U.S.C.A. § 551 et seq., with its subsequent amendments, was designed to make administrative agencies accountable for their rule making and other government functions. It imposed a number of procedural requirements designed to make procedures among agencies more uniform. In administrative rule-making proceedings formal hearings must be held, interested parties must be given the opportunity to comment on proposed rules, and the adopted formal rules must be published in the Federal Register. After being published in the السجل الفدرالي, the regulations are subsequently arranged by subject in the Code of Federal Regulations. The Administrative Procedure Act has been criticized, however, because it contains a number of exemptions that allow the agencies discretion in whether or not they strictly adhere to the guidelines established in the act. Organizations such as the American Bar Association are working toward eliminating such discretion in administrative agencies.

Further readings

Janosik, Robert J., ed. 1987. Encyclopedia of the American Judicial System. المجلد. II. New York: Scribner.


Head Start Act

On Dec. 12, 2007, President George W. Bush signed the Improving Head Start for School Readiness Act of 2007 Visit disclaimer page , reauthorizing the Head Start program.

The law had several provisions to strengthen Head Start quality. وشملت هذه:

  • Alignment of Head Start school readiness goals with state early learning standards
  • Higher qualifications for the Head Start teaching workforce
  • State Advisory Councils on Early Care and Education in every state
  • Increased program monitoring, including a review of child outcomes and annual financial audits
  • Redesign of the Office of Head Start training and technical assistance systemVisit disclaimer page to support programs' success through National Centers and state-based systems
  • Development of a system of designation renewal for grants,
  • Revision of the Head Start Program Performance Standards.

1.5. CONCLUSIONS

Plants, herbs, and ethnobotanicals have been used since the early days of humankind and are still used throughout the world for health promotion and treatment of disease. Plants and natural sources form the basis of today’s modern medicine and contribute largely to the commercial drug preparations manufactured today. About 25% of drugs prescribed worldwide are derived from plants. Still, herbs, rather than drugs, are often used in health care. For some, herbal medicine is their preferred method of treatment. For others, herbs are used as adjunct therapy to conventional pharmaceuticals. However, in many developing societies, traditional medicine of which herbal medicine is a core part is the only system of health care available or affordable. Regardless of the reason, those using herbal medicines should be assured that the products they are buying are safe and contain what they are supposed to, whether this is a particular herb or a particular amount of a specific herbal component. Consumers should also be given science-based information on dosage, contraindications, and efficacy. To achieve this, global harmonization of legislation is needed to guide the responsible production and marketing of herbal medicines. If sufficient scientific evidence of benefit is available for an herb, then such legislation should allow for this to be used appropriately to promote the use of that herb so that these benefits can be realized for the promotion of public health and the treatment of disease.