الحروب

التعديل الأول للدستور

التعديل الأول للدستور

يمنع التعديل الأول للدستور الحكومة من سن قوانين تحترم إنشاء الدين أو تحظر ممارسة الدين بحرية أو تختزل حرية التعبير أو حرية الصحافة أو الحق في التجمع السلمي أو الحق في تقديم التماس الحكومة لجبر المظالم.

التعديل الأول للدستور

لا يصدر الكونغرس أي قانون يحترم إقامة الدين ، أو يحظر الممارسة الحرة له ؛ أو اختزال حرية التعبير أو الصحافة ؛ أو حق الشعب سلميا في التجمع ، وتقديم التماس إلى الحكومة للتعويض عن المظالم.

كان التعديل الأول للدستور تقييدًا لسلطة الحكومة الفيدرالية ، وليس منح السلطة. منعت الحكومة الفيدرالية من تأسيس ديانة وطنية ، لكنها لم تمنح تلك الحكومة سلطة التدخل في العلاقات بين الكنيسة والدولة التي تقررها الولايات. ينص التعديل بوضوح على أن "الكونغرس لن يصدر أي قانون" فيما يتعلق بالدين ، وليس أن ولاية ماساتشوستس أو جورجيا أو بنسلفانيا لا تصدر أي قانون. عندما سمحت الولايات باستخدام الأموال العامة لدعم الكنائس المختلفة ، لم يعتبر أي شخص في الجمهورية المبكرة أنه انتهاك للتعديل الأول ، والذي كان من المفهوم عالميًا أنه لا ينطبق على الولايات.

كما أن التعديل الأول للدستور لم يسمح بالتدخل الفيدرالي في مسائل الولاية التي تشمل الكلام والصحافة. يجب احترام الحس السليم لشعوب الولايات وحقها في الحكم الذاتي. كما كتب جيفرسون إلى أبيجيل آدمز في عام 1804 ، "بينما ننكر أن للكونجرس الحق في التحكم في حرية الصحافة ، فقد أكدنا أبدًا على حق الولايات ، وحقها الحصري في القيام بذلك".

حتى مع التعقيد الإضافي للتعديل الرابع عشر في عام 1868 ، والذي أعطى الحكومة الفيدرالية المزيد من السلطة على الولايات ، فإن صرح جيفرسون لا يزال قائما ، إذا كان في شكل مخفف إلى حد ما. في أوائل القرن العشرين ، نشأت قضايا العلاقات بين الكنيسة والدولة في المحاكم العليا في جورجيا وإلينوي ومينيسوتا وداكوتا الشمالية والجنوبية وتكساس ، وفي كل حالة ، عندما ذكرت المحكمة الدستور الاتحادي على الإطلاق ، كان ذلك لإنكاره. أن الحكومة الفيدرالية كان لها أي دور تلعبه في قضايا الدولة والكنيسة على مستوى الولاية.

في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر ، قدم عضو الكونغرس جيمس ج. بلين ما أصبح يعرف باسم تعديل بلين ، والذي من خلاله سيتم تمديد قيود التعديل الأول على الحكومة الفيدرالية لتشمل الولايات. تم تقديمه مرارًا وتكرارًا في الجلسات اللاحقة للكونجرس ، ولم يحصل على أصوات كافية. لكن حقيقة تقديمه تخبرنا بشيء مهم. إذا كان الهدف من التعديل الرابع عشر هو تطبيق قيود التعديل الأول على الولايات ، فلماذا تم إدخال تعديل بلين ، الذي سعى إلى فعل الشيء نفسه ، في المقام الأول؟

ولكن بعد أقل من قرن من الزمان ، ستعلن المحكمة العليا في قضية إنجل ضد إيطاليا (1962) أن مجالس المدارس المحلية مُنعت من الموافقة حتى على الصلوات غير الطائفية للاستخدام في المدارس. لقد تربى الأمريكيون على الاعتقاد بأن هذا القرار هو تعبير عن هذه الحكمة الرفيعة لدرجة أنهم سوف يفاجئون عندما يعلمون أنه يتعارض تمامًا مع نية Framers. لم يكن جيفرسون وحده ، بل الجيل التأسيسي بأكمله ، قد اعتبر هذا الحكم خروجًا عنيفًا على المبادئ الأمريكية التقليدية وانتهاكًا لا يطاق لحقوق المجتمعات في الحكم الذاتي.

إذا اعتبر واضعو التعديل الأول للدستور أنه من الشرعي أن تستخدم ماساتشوستس والولايات الأخرى أموال الضرائب لدعم الكنائس ، فسيكون من الصعب القول بأن المقصود هو حظر الصلاة المدرسية أو تعليق الوصايا العشر. ولكن هذا ما يدعي المعلقون التلفزيونيون بشكل روتيني ، ولا يكاد يناقضهم أحد.